是的，因为保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。这是个迷信行为，没有科学依据。

在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。

扩展资料：

中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”

由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；

身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

如果用单子写

就如下

供奉

胡

黄百

三

三

太

太

爷

爷

太

太

奶度

奶

之位

两边可以写副对联

然后供奉

最好找出马的师傅

不然

立上会出事

如果单纯为了保家

最好请知瓷的

神像

没有什么讲究

跟佛菩道萨一样供奉就可以了

保家仙要按时贡酒

要经常换

三月三

或九月九

过年过节专

要用荤菜供奉

在摆几属个馒头

保家仙一定会保有你的

胡三太爷胡三太奶在东北是两位举足轻重的人物，几乎家喻户晓，人人皆知。基本上那个道观都会供奉着这两位，在众仙家中除了东北道教总护法黑妈妈之外，他们的道行最深。他们查人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷胡三太奶仁厚慈善道行高深，解灾免难，化险为夷，仗义疏财，有求必应，是为保家之仙。传说有一年东北疫情爆发，死人无数，朝廷都无奈，后来很多人梦见一对夫妇，自称是狐仙来送药，吃过药的人第二天都好了，很快疫情过去了。为了报答狐仙救命之恩，众人集资建庙供奉恩人，因为不知道叫什么名字，就根据某人梦里听见胡三太奶称呼胡三太爷三哥，故起名胡三太爷，胡三太奶，以示尊重。这太湖山玄都宫的玄都洞就供奉着黑妈妈和胡三太爷胡三太奶，以及东北五大仙家。这便是胡三太爷的故事。

北方称为搬杆子、顶香的，领兵带队的大仙；南方称为出壳、落座，放桌，扶乩等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个形式和目的，由一个弟子带领一队仙家的堂口，为人看事查病。

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出马，是巫文化的延伸，是原始萨满教的一个重要支派，主要分布在我国北方地区，尤其以东北分布最为广泛，据了解，在东北大到市区小到村屯几乎每一条街都有出马仙堂口的分布。

东北出马仙尊长白山为神山，视为东北出马仙的总源头，据传说胡三太爷胡三太奶总灵居于此山，其次以辽宁本溪铁刹山为尊，此处为东北地仙总护法黑老太太的得道道场。

出马之风随着东北人口大量内迁，现在迅速的发展到了全国各地，有些还发展到了国外（当然也是中国人）而且，出马仙弟子的年龄越来越年轻化了。东北的出马仙弟子多数年龄一般在30岁-----45岁的居多。出马一般都是北方比较普遍，素有“南茅北马”之论，这里的南茅指的是南方正一派道士，北马就是指北方的出马仙家。