苏州市园林是一个总体生态系统， 除开拙政园、留园等，也有一处十分知名的园林——狮子林。狮子林最开始原是元朝时狮林寺的庭院，得道高僧天如禅师为纪念他的师傅而建立的，园林以狮子座之名，那麼园林中确实有狮子座吗

实际上，狮子林名叫狮子林，却并没有狮子座取决于园林中，只是与它的创始人是禅师相关。这座园林是天如禅师为了更好地留念自身的师傅所建， 他的师傅中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书“气功波”之意， 为了更好地留念佛徒衣钵，中医师承关联，故名叫狮子林。自然这仅仅在其中一个缘故，此外一个缘故则是因为狮子林里的一项尤其的工程建筑——假山。 因为狮子林里假山林云，且假山神似狮形而取名。狮子林的假山中，有许多的岩洞，绕进这种岩洞里，每出一个洞边，就能看到不一样的风景，因而被称作“桃源十八景”。在其中有一个岩洞，称为“旗盘洞”， “旗盘洞” 有一个八仙的传说小故事。

听说，八仙中的铁拐李和吕洞宾搭伴赶到苏州市去玩，见到假山很好，便钻入岩洞来领略到“ 桃源十八景”的奇景。可不曾想转多了，看多了，却找不着出来的路了。铁拐李耍手段，一臀部坐下来。他知道吕洞宾下象棋比不上自身，非得和吕洞宾下象棋，说到底是谁输掉谁就把赢的那一个背出去。可巧的是，吕洞宾平时不赢，就今日获胜铁拐李。铁拐李见输掉就耍无赖，他向吕洞宾哀求，吕洞宾应用法术，引来两朵样云，两个人乘样云而去。旗盘洞里到现在还“存着”她们下象棋的棋盘呢。

从这则小故事能够 看得出，狮子林里假山确实是多。狮子林最开始开始建 元朝至正二年(1342年) ，它是在我国园林造型艺术和佛家设计风格紧密结合的一处 园林工程建筑，这座园林将园 林游戏娱乐和佛家禅理非常好地结合在一一起。

狮子林一共占地面积仅有一公顷， 假山占有了百分之十五的总面积。园林里边的假山是我国古代园林中堆山最繁杂、最坎坷的案例之一，全部狮子林里的假山各式各样，许多都能令人想到到“狮子座”。狮子林里的假山，一共分为了2个一部分。这关键是以时代上开展的区别，主假山是最开始基本建设的，到现在早已有六百多年的历史时间，而中西部假山等是在1912年改建时基本建设的，因为时间上相距了五百年，因此各有特色，也就铸就了狮子林里彻底不一样的假山设计风格。各种各样的狮子林立在其中，园林内的狮子峰便是在其中之一。

狮子林基本建设中选用了很多宋朝的“花石纲”的遗物，由注册建造师们选用了与众不同的置石方式，将假山建造得气势雄伟。而用灵壁石建造的假山则是洁白如玉，精致细腻。穿行在狮子林的假山当中，通常给人一种进入 谜宫的觉得，好像刚赏析完，眼下却又有一座假山展现， 真真正正是“柳暗花明又一村”。

狮子林中的假山不计其数，作为在我国现有园林规模性层叠假山的唯一一个案例，它除开带来大家美丽的享有外，其造型艺术和历史时间使用价值也不可忽视

公交线路：1路，全程约44公里

1、从胜拐村步行约720米,到达濮水公园站

2、乘坐1路,经过8站, 到达胜利路口站

3、步行约270米,到达濮阳飞龙汽车站

公交线路：8路，全程约47公里

1、从胜拐村步行约12公里,到达水厂站

2、乘坐8路,经过6站, 到达飞龙车站

3、步行约280米,到达濮阳飞龙汽车站

3月2日上门村之行，同《上门雷氏宗谱》的修编者三十四世嗣裔之外孙傅钦熊老师作了沟通，并在傅钦忠老师陪同下，拜访了上门雷邦俊老支书，也拜谒了清河郡傅氏十七世太公墓。

柯城区畲族3000多人，有航埠镇北一、北二、殿前、七里上门四个民族村。航埠镇北一、北二、殿前三个村的畲族以蓝姓为主，还保存着浙江省最为完整的畲族宗祠，属全国重点文物保护单位。七里上门以雷姓为主，从上门到少岭坞少伸还分布着蓝家自然村。

航埠镇北一、北二村，1958年才始有其名，之前都称北淤村，始名于元朝仁宗年间（1285-1320），因村庄位于常山江古道水面北面溪滩上，故名。北淤的蓝氏，历史上称为“北川蓝氏”。　据《北川蓝氏宗谱》载：“元朝仁宗末年，元茂之子蓝敏受业于太学，授会稽尉。上任未久而疾作，即解印归……舟至信安北川，视此风景灵秀，而心旷神怡，留连数月而疾愈，从而留之。”也就是说，北淤村畲族蓝姓系元末明初名门望族由福建罗源地区迁入，至今已有800多年历史了。

畲族是我国南方的游耕民族，二千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从北方及广东凤凰山四散迁徙到福建、浙江、江西、安徽、台湾等省份。历史上畲族人民辗转迁徙，其聚居村寨大多都坐落于离县城很远的大山深处。“结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖”，聚族而居。因此，航埠镇北一、北二、殿前民族村畲族在河谷平原区聚集与聚集规模有着在浙江省最高的特殊性。如，航埠镇北二村全村有1500余人，其中畲族人口占80%左右。

而七里山区从上门到少岭坞的雷氏与蓝氏为“三藩之乱”后先后从福建迁入。从时点上说，少岭坞的蓝氏先于上门的雷氏。同北淤的蓝氏河谷平原区聚集特殊性相比，七里山区从上门到少岭坞的雷氏与蓝氏的迁徙路径具有畲族往深山老林迁徙的普遍性。

据《上门雷氏宗谱》，上门雷氏源自陕西冯翊郡，其祖先为诸侯，方雷氏，是全国雷氏宗族中两大名望贵族之一，后移居闽鄞江、宁化（三明）。

鄞江，即汀江，在武夷山东侧、闽地西部，河从宁化木马山上发端，经长汀、上杭、武平、永定自北而南，蜿蜒285公里，流域面积9000多平方公里。在江西省、福建省之间横亘着一条长550千米、海拔1000米，自东北向西南，北接仙霞岭南接九连山的武夷山脉，福建省因而与周边浙江、江西、广东等省相对独立成“闽地”。从上门到少岭坞的雷氏与蓝氏的迁徙路径基本吻合当年黄巢起义军从石粱大岭背开赴江山，实现后来的开山劈路七百里直取福建的壮举的仙霞岭之路。

雷氏在福建祖地，一世存裔公，至梁时，富号十万，由宁化移清流（三明），清流为黄巢（唐末）所灰灭。九世从俭公为宋朝雅州知府。十四世续尽公为新罗（龙岩市）主薄，任终回清流（三明）至上杭（龙岩市）胜运里增坑20余年，15世在姻丈傅公引崇下落业。17世移居大洋坝，21世移居铭乡茶排村，28世于乾隆十四年1749年，生景公、主贵公、生林公、生彩公四兄弟，在妹夫博公的引导下迁入上门村。

在七里山区从上门到少岭坞的雷氏与蓝氏的迁徙路径具有畲族往深山老林迁徙普遍性中蕴涵着雷氏傅氏姻亲抱成一团迁入的特殊而又有深刻的畲汉大团结协作文化因素。今人若到从上门到少岭坞一带作客，你会听到最多的一句话是：“半岭凹人上门人都是亲戚！”

徐映璞《浙江灵鹫山志》有云：“自太邱村（大头）东行，下半岭，出上门，过少伸蓝家二十里，西达岭根”。半岭凹以下上门、少伸蓝家、少岭坞以下坡路为主。从上门到少岭坞一带的村民旁山依水而居“坞”，地势都是周围高中间凹的地方。高度吻合着畲族游耕民族辗转迁徙“结庐山谷”的地理位置选择。从上门到少岭坞一带仍有鹫岭古道遗迹。

在灵鹫山西北山区，分布着明末清初由福建辗转迁徙过来的汉姓的人口。如灵鹫山大坑的孟高寮的“寮”字，是福建深山老林村寨的特有地名词，相当于村或村庄的意思。在灵鹫山的坞口，还有高寮、外寮口自然村。由于深居山区，交通不便，当地又没有可烧煅贝灰的原料，所以古时灵鹫山西北山区的畲民汉民们物质生活尤为简朴，一般住茅草房和木结构瓦房。

古时的畲族建筑材料只能就地取材，用黄土做砖砌墙，茅草为屋顶。因为这样的房子承受不了大风的压力，所以，除了房子盖得很低之外，还在村寨四周栽种松树，枫树等，房前屋后种毛竹果树，村口有树能挡风，屋后种树能蓄水，空气也格外的新鲜。因此便有了“造成风水画成龙”的畲族谚语。山区畲族同胞传统建筑是茅寮，也称为“畲寮”。茅寮分为山棚与泥间两种，山棚，顾名思义就是山上的篷棚。“土寮”，通常用小竹或芦苇杆编成篱笆状，拐角处用木头固定，然后涂上泥巴，做成“墙”。

在建筑艺术上，畲族建筑经历了漫长的演变过程。从早先的茅草屋“畲寮”，到后来的土楼 “土墙厝”，到今天的砖瓦房 “瓦寮”。而今随着畲族人民生活水平的提升，修小楼房的人越来越多。

七里山区真正大范围开发在元至治元年（1321），早田村与横山路村祖先由芙蓉乡章舍王迁入以后，并伴随着衢徽古道路的开通而走向历史上的繁荣。明清以后，桃源七里就成为衢州历史上比较发达的山区。

上门村雷氏傅氏姻亲抱成一团的畲汉大团结协作迁入，已有近300年的历史，生息繁衍至今，生产、岁时、信仰等风俗虽与汉族相近，但仍保持着自己独特的文化艺术和语言，保留着许多本民族独特的民风民俗。诚如《上门雷氏宗谱》所说，他们“在发展毛竹、造纸、种植药材、开山砌田诸方面，处处领先于乡邻”。特别是种竹技术同邱山王氏的毛竹造纸技术成为灵鹫山西北部七里山区开发史两大历史坐标点。七里山区适用于造纸的优良毛竹品种就是傅氏祖先从福建祖地带来的七根毛竹。从半岭凹上门到少岭坞少伸村的傅氏是同一宗亲。《傅氏家谱》记载：“及竹林盛，纸之原料仍大增，制纸之人工渐感不敷，于是赣之业制纸者先后来，余赣（今余干）籍人也。闽人来此用竹为制纸之原料获利倍多，于是各处相率仿效加以繁育，遂促进吾衢今日经济之繁荣，而使赣籍之人相继获利也。在明代衢州之业造纸者仅二户，迄于清末奚足千户。”

由于勤勤恳恳加上先进的种植技术，在历史上他们的生活水平并不落后于河谷平原区的汉族农民。因此，从上门到少岭坞一带已找不到早期的茅草屋“畲寮”，但仍有土楼“土墙厝”旧踪，比较普遍的是钢筋水泥结构的小楼房。他们住房质的跃迁也从心灵深处滋长出对党和政府的热血感情。

元至治元年（1321）以来，来自芙蓉乡章舍王、福建、江西、安徽以及本省的遂安（淳安）、建德等地的移民，汇聚到灵鹫山西北部七里太邱山下这片新垦地，相互间既有竞争，又有融合，逐渐形成一种新的文化发展模式，这种文化更有新的创造力、汇聚力、以及包容力，形成新兴的文化力量推动社会经济的进步。竹里畲村“世外桃源”的从上门到少岭坞的畲民，其眼界并不亚于衢州河谷平原地的纯粹的农民眼界，甚至于具有更为广阔的胸怀，在衢徽古道上与七里汉民一起谱写了历史上的衢州开拓进取的地域主导思想文化的篇章。

灵鹫山西北部七里山区最高等级的旅游资源有两项，即高山蔬菜基地与竹林竹海。从上门到少岭坞区域含治岭村的徐家、朱家、上金家坞、下金家坞4个自然村，既是灵鹫山西北部七里山区竹林竹海的主体区域，又是高山蔬菜的主要基地。流动山泉水养殖清水鱼也有资源潜力。竹林竹海配以治岭村6平方公里的山羊石林在江南也是少有的图景。还有一个很重要的资源，这个地方是一片“净土”，是一个无工业化污染的环境，生产的是一流的入口产品。越往后，具有这种“净土”的环境要素会越重要。

在生产要素变迁，人口红利渐衰， 资源驱动型发展模式将逐渐让位于创新、技术、文化驱动的高质量发展，国家经济结构和文旅产业结构都将迎来巨变 ，疫情后城市目的地，短途、周边、自驾、微度假、轻休闲、跨界复合的产品将是未来的主流的今天，这个地方的一片“净土”应该是一个非常重要的财富，也是从上门到少岭坞区域民族村的乡村振兴战略中的很重要的一个因素。

从上门到少岭坞，西连中国最美的杭新景高速公路柯城区七里进出口连接线，东连衢江区进出口。如果把大毛（大头村—毛坞村）连接线比作“天桥”，那么从上门到少岭坞的竹里畲村“世外桃源”就处在灵鹫山西北部七里山区云雾“天桥”之上。而处于自明清以后桃源七里成为衢州历史上比较发达的山区的新文化发展模式的竹里畲村“世外桃源”，就成为灵鹫山名山开发建设最为珍贵的历史文化资源。

“盘蓝雷钟一路人，莫来相争欺祖亲；出朝祖歌唱过了，子孙万代记在心”。七里从上门到少岭坞一带深山老林有蕴涵着雷氏傅氏姻亲抱成一团的畲汉大团结协作迁入的特殊性，航埠北淤村一带的畲民具有在河谷平原区聚集与聚集规模有着在浙江省最高的特殊性。他们共同谱写了历史上的衢州开拓进取的地域主导思想文化的篇章。航埠北淤村一带在1990年代至2010年代，同姜家山的柴家一起，创下了全国最大的柑橘鲜果包装加工集散中心市场。柯城区畲族四个民族村

的乡村振兴战略，在衢州乃至浙江都有特殊的战略地位与战略意义。

“特殊”隐含着“人无我有”战略优势。实践证明，民族村的乡村振兴战略有无各级政府的支持，结果会大不相同。在民族乡村振兴这个“特殊”的战略时点上，柯城区四个民族村的乡村只要“山上”（灵鹫山西北部七里从上门到少岭坞）“山下”（河谷平原区的航埠镇北一、北二、殿前）联合互动互补发展，易于争取到省部级的战略支持。

具体到灵鹫山西北部七里从上门到少岭坞，可紧扣雷氏傅氏姻亲抱成一团的畲汉大团结协作开拓进取的地域主导思想文化，按朴素的生态观，顺应自然和以最简便的手法进行景区布局与打造，向人们展示我国南方畲族的游耕民族不停的迁徙变迁历史宏幅图景；在组织上可走围绕“ 景美 、 业兴 、 民富 、 村强 ” 八个字的 合作社模式（村民集体核心村民入股、政策支持、银行资本支持） 的组织与自组织的路子，并利用 创新、技术、文化驱动 三驾马达驱动整合沿大毛线（大头村—毛坞村）公路以上门为中心的七里乡中部及东北部10公里范围的资源——就是以村集体为核心实践三个依靠;依靠好的发展思路,依靠村两委和村合作社;依靠当地畲汉农民的积极性和创造性。相信，灵鹫山西北部七里从上门到少岭坞在市、区支持下，民族村的乡村振兴战略的路子会越越宽阔。

这里用诗人林敏苏《畲族情缘》结束本文

奇丽的文化异族的风情一处山青水远原始部落一个凤凰图腾谟拜传承盘瓠与高辛公主的联姻也已是五千年前的故事却如畲族的青山绿水渊源流传绵延至今同一片皇天穹顶同一块闽越大地语言与服饰可以不同起居与饮食也有相异却是同属华夏一个渊源同流着炎黄一样的血脉帝喾韶乐凤凰来朝盘瓠英勇畲族绵延几千年的星月轮转不改畲族崇凤爱女的习俗千百年后的今天当我用脚步丈量畲族每寸土地瞭望苍茫远古历史的天空仿佛看见昔日的凤凰依旧翩翩起舞畲山青翠畲水流远凤凰于飞永志其祥！

（部分来自柯城发布及网络）

3月5日

司马宅

清乾隆十五年（1750）当地富户陈士鸾所建，位于村西北角。3座四合院并肩组合而成，总面宽达70米，有15个中堂、6个天井、24个道坛、58间房屋，兼有花园、池塘、水井，占地6400平方米。现在仍住着陈氏家族36户人家。3座四合院各有自己的门，院子间有夹道连通，从正门到屋子阶前宽18米，划分为几个大院落。整个住宅显得开敞、亲切。

陈氏大宗祠

陈氏大宗祠坐落在东门内如意街的北侧是礼制建筑，因而格局严谨，形制完备；是芙蓉古村建筑中的精华之一。陈氏大宗祠建筑坐西朝东，前面有一个大院子，院的南北各有一门，南门叫光宗门，北门叫耀祖门。院的前方开有一方小池，叫相承池，池的东岸有一照壁，照壁上雕有八仙乘槎图。陈氏大宗祠的主体建筑为七开间，两进建筑，正厅左右为宽敞的廊间，与享堂正对着的是宗祠中最为精美的大戏台，它向院内凸出，三面开敞临空，便于观众于三个方向看戏，戏台的屋顶为歇山顶，檐口高，翼角飞扬，木结构上有雕成神仙人物的斜撑，精美的花篮柱，覆莲式的梢子，雕工非常精美，像这样的建筑，在全国也属罕见。宗祠的正厅上方高悬着许多功名牌匾，享堂的柱上写有许多楹联。其中有一对柱上写着：地枕三崖，崖吐名花明昭万古；门临四水，水生秀气荣荫千秋，说的就是美蓉村的鼎盛文风和好风水之间的关系。

三星祠

又名宗瑚宗祠，位于芙蓉村东南角，始建于明万历丁酉年 (1598) ，是陈氏第二十八世祖宗瑚公所建。它是-座四合院式的平房木构建筑，总占地面积 1728 平方米，平面布局工整对称，前厅与后祠面为七开间，两厢面为三开间，设前后道坦，梁架结构为抬梁与穿斗混合结构，屋面成悬山顶，建筑用材粗壮，结构严密，梁架搭置自如，造型古朴简洁。

如意街

当地村民出叫长塘街。如意街东头连接东溪门，西头直对芙蓉峰，伸向村中心，全长 220 米，村内其他街道的街面都是卵石铺面，唯有如意街的街心用青砖铺地，两边铺以石条。这显然是后入重新修建过，但从那经磨损而高低不平的青砖来看，很可能系明末清初时修的。如意街是全村最为繁华的地方，是村民闲暇时聚集闲逛的好地方，当地有首民谣这么说：天上天堂，地上芙蓉，有吃没吃，长塘街逛逛。

芙蓉亭

该亭就建在池中偏东的地方，是一座两层楼阁式歇山顶的方亭，亭子飞檐翘角，空透玲珑，像是一朵盛开的芙蓉花。亭内设有美人靠，人们通过南北二条长长的石板桥进入亭内，这里成了老人们聚集闲聊的好地方，尤其是夏、秋天的晚上，村民们早早地来到这里纳凉、憩歇、聊天。

明伦堂

坐落在村中央，北靠如意街，东临芙蓉池，是一座封闭的内院式建筑，整座书院格局正统，形制规整，由东向西，依次排列着泮池、仪门、杏坛、明伦堂和讲堂。仪门前有旗杆一对，明伦堂前有 32米宽， 64米长的长方形杏坛。明伦堂和讲堂都是三开间，进深 9 米。明伦堂后壁中央有供奉孔子的神龛，两侧挂有孔子的一些语录，讲堂后壁开有二扇窗子，通过后面一个很狭的采光天井来透光，以方便学子们学习。书院的南侧有三开间的山长住宅，宅前有一个宽约 12 、长约 50 米的大花园，园内修竹茂密，假山起伏，-条蜿蜒的石径和水溪从中而过，花园有-道小门同讲堂相通。所以这里也是学子们休息或嬉闹的好去处。

将军屋

该屋建于清道光年间，取名将军屋是因此屋是国民党第五军少将参谋长陈毓秀的故居。将军屋四面高墙，庭院较大，全由卵石铺砌。主建筑是一座规模宏敞的三合院式建筑，九间二横轩，前后二进，前横轩十间，后横轩六间，二层阁楼，重檐悬山屋顶，上覆灰色的鸳鸯瓦。整座建筑匠心别具，技艺精湛，镂空雕花，格窗工艺精致，檐廊上的南瓜垂柱使整座建筑空脱飘逸，融艺术性与实用性于一体。将军屋不仅建筑豪华气派，就连门台也精美无比，门台为重檐歇山式屋脊，饰有吻凤，砖雕细腻精致，门庭上有一副青石打制的楹联：礼门义路家规矩；智水仁山古画图。横批是：鸿禧燕贺。

南寨门

这是一座楠溪江常见的石券门，全部用原石砌筑，非常厚重。寨墙下有水渠通过，水从西方来，这门外的水渠是村妇们洗衣、洗菜的好地方，田为这里的水流量大、水清，因此，一天到晚好不热闹，正对寨门的是一座小巧玲珑的谯亭，亭内供奉着天官 ( 尧 ) 、地官 ( 舜 ) 、水官 ( 禹 ) 的神像，所以人们称它为三官亭。亭内还设有美人靠供仁歇息，尤其是遇到下雨时，可供洗衣的妇女和跟在身边的孩子们避雨，轻盈小巧而具有人情味的谯亭与粗犷厚重的寨墙、南门形成强烈的对比，也充分流露出楠溪江建筑的特色。

司马第大屋遗址

位于芙蓉村的西北角，建于清康熙年间，共 36 个整间，仿佛是由完全相同的三幢二进四合院组成，沿中轴线人内，分别是照壁、大门、庭院、厅堂。厅堂分主次，主庭居前，每个厅堂辟一小庭分幅，大屋结构采用传统六架三柱带檐抬梁式木构架，屋面为悬山顶，所用木料考究，以梓木为主，显得凝重坚实，很少使用油漆，以表露木质特有的纹理自然美，装饰艺术精美，像青条石门楣和柱础上石雕，及梁枋、雀替、椽头、门窗格扇上木雕，都有干刻万镂传神之作。司马第大屋第一进的院墙和牌楼均毁于二战时期，并一直未能恢复，只留下残破的空斗墙和精美的砖漏花窗供人联想昔日的辉煌。

陈虞之纪念馆

陈虞之(1225-1278) ，字云翁、号止所，芙蓉村人。他出身农家，家境贫寒，由于勤耕苦读，于南宋度宗咸淳元年 (1265) 登进士第，善画、工墨竹。历任扬州府学教授、淮东帅干、两浙漕干、刑工二部架阁文字、广王府记室参军、秘书省和国史院校勘等职。宋景炎元年 (1276) 二月，元军攻陷临安，南宋恭帝赵显被俘，元兵长驱而下，进犯温州。为响应右丞相文天祥号召抗元，陈虞之率领族人乡众千余人赶赴温州抗元，但因敌众我寡，陈虞之率众边战边退，到楠溪江中下游的绿嶂垟和九丈时，与元兵展开了激烈的鏖战，终因寡不敌众，一直退到家乡芙蓉村后的芙蓉崖，坚守阵地，与元军持续抗战达三年之久。最后终因弹尽粮绝，陈虞之策马从千仞之高的南崖上跳下，以身殉国，族众余下七、八百人也紧随其后，全部跳崖牺牲，后人为纪念陈虞之的英雄事迹，将二房祠堂改为陈虞之纪念馆，供人参观瞻仰。

十八金带

芙蓉村人素尚礼教，民情淳朴，耕读风盛。《芙蓉陈氏宗谱》载，族人中考中进士、举人、生员的34名，历代在京任职有18人，世称十八金带，今珍藏十八金带容图、玉笏、朝服及祭品、圣旨、金瓶、匾额等。

芙蓉村

浙江省温州的永嘉县有一个芙蓉村。

一千五百多年前，在这块土地上，诞生过一位诗人，他叫谢灵运。谢灵运曾出任永嘉太守，后来，受政敌的弹劾，被朝廷追捕，并遭到杀害。

时间一晃，诗人去了有一千五百多年，而这片山水却依旧清秀。

永嘉一带的历史，主要形成于西晋末年。当时中原战局混乱，造成大量人口南迁。中原文化与瓯越文化的结合，推进了永嘉地区的文明。

一千多年的岁月沧桑，在永嘉大地上留下的这些古树、古井、古寨墙，成了中国历史上分分合合的战乱与盛世的见证。就在这些古树古井和古寨墙的背后，是一个个古老的村寨。

芙蓉村位于岩头镇以南。村中并没有芙蓉。只因村西南有三座山峰，岩石赤红，状若含苞欲放的芙蓉，每到夕阳西下的时候，格外动人，因而得名芙蓉村。

芙蓉村现有人口2031人，481户。村里人多姓陈。芙蓉村的东门，是古代村寨主出入的地方，俗称溪门。进得东门，是高出地面约80公分的平台，在古代是村中做了大官的人荣归故里，接见村民们时的讲台。从这里走下讲台，是村里的主干道长塘街，又称如意街。村内的公共建筑和民居，以长塘街为中轴，向南北分布。

长塘街的北侧，是陈氏大宗祠。陈氏大宗祠的正门朝东，建于明代。

与正厅相对的是戏台。至今每到农历二月二，村里都要请戏班演戏，平日里静寂的祠堂和空空的舞台就又是一番景象。

长塘街的中段是村子的中心，当年，池中可见芙蓉三峰的倒影。所以称芙蓉池。

这长满青苔和杂草的墙头里面是当年村中的书院。古时候，芙蓉村里采取宗族公产为贫寒学生交学费的方法，为家族培养人才。

南宋建都杭州以后，倡导耕读，加上中国历史上的两位著名文人谢灵运和王羲之都在芙蓉村所在的永嘉地区当过太守，他们寄情山水心忧国事的品格，对当时的民风世俗影响很大，认为耕可致富，读可荣身。芙蓉书院也就办的很兴旺。

芙蓉村的由来，大概可以追溯到唐末。1497年的陈氏宗谱记载，芙蓉村的陈氏是从河南开封几经迁徙来到永嘉的，唐朝末年，芙蓉村先祖，来到这深山坳，见芙蓉三峰如冠，山下有腰带水清澄如链，一旷平原可耕可牧，不愁丰衣足食，于是在这里定居。按这样推算下来，芙蓉村迄今有史1100年之久。南宋时期是芙蓉村历史上的鼎盛时期，现今的岩头镇和坦下村，都属芙蓉村，是一个分散的田园式山村。

村里人珍藏着的人物画像，是当时先后有十八个家族成员在京城同朝做官，而且爵位显赫。

南宋末年，元兵南下。芙蓉村在族人陈虞之的率领下，与元兵激战，战况惨烈，当他们弹尽粮绝的时候，陈虞之率先用黑布蒙住战马的双眼，部署相继仿效，跳崖身亡。族谱上是这样记载的：元兵至温，公与族侄规公，率子侄、乡人千余，迎战于绿璋，退登芙蓉岩，据守三载。戊寅闻帝溺死，公自刎岩，遂溃，规公被执，不屈而亡。时，从死者八百余人，被虏者五十余人。闻者莫不涕泣崇祈。

元兵进村以后，纵火洗劫村寨，芙蓉村几近破灭。

历数代百年，直至元末明初的时候，芙蓉村才渐渐恢复元气，开始重建家园。

汲取战乱造成的那场毁灭性灾难的教训，重建芙蓉村家园的思路重在防御抗战。建筑的主体材料是石头。石头垒砌的墙基和用卵石铺设的道路，构建了村寨的基础；六座造型不同的寨门，很象欧洲中世纪的城堡，但是较之更富有人情味。南门外有谯亭一座，谯亭和粗犷的寨墙形成强烈的对比。护寨的围墙具防御、守备、抵抗的功能。寨墙外有水渠犹如护城河一般。陈虞之抗元战死的壮烈史迹和村寨内战略防御的规划布局，给芙蓉村注入了阳刚之气。然而，这些石头筑起的墙基底下和卵石铺设的小道深处，是浓浓厚厚的古代儒道文化的积淀。

芙蓉村寨内部规划的灵魂在“七星八斗”。所谓星，是指高出地面10公分左右的方形平台。大多设置在道路交汇点既是道路拐弯的标志，又是当年巷战的指挥联络点。所谓斗，是指散布于村寨内的大大小小的水池，具有消防和储水等功能。

芙蓉池是村中最大的水池。长43米宽10米，俗称大斗。根据堪舆学理论设置的七星八斗，隐寓天上魁星降落凡尘，能使村子安康吉祥，子孙人才辈出。后来，陈氏子孙不出先祖所望，还真出了不少英才。

芙蓉三峰脚下，有四条山溪潺潺东流。村民引水进寨，沿墙基、路道错落有致地排挖了许多沟渠，临街过门，注入大小水斗之中。

长塘街，沿溪水东西走向。南北道路和长塘街成T字形交叉，道路、水渠迂回曲折构成了迷宫一般的活动空间。

芙蓉村的古民居多建于明朝初年。格局基本是四合院式的。正屋明间为堂屋，边屋为廊宅，前廊与正屋前廊相连，成三面围合形。屋脊呈弧线状屋面平缓，出檐深远。家家石砌矮墙、户户果树成荫，使整座村寨显得惬意和滋润。

位于村西北角上有一座残缺不全的大屋，但名声很响，叫司马第大屋。它建于清朝康熙年间，是一个商人的住宅，却起了一个官号。

大屋原有三座四合院并肩组合成一个大院，占地面积达二十四亩，正房厢房共四十六个整间。三个四合院有各自的大门，院与院之间有夹道相通。大屋原有三进。第一进是平房，第二进是两层小楼。楼层之间设有腰檐，屋檐平缓舒展，使大屋屋顶显得轻柔体贴。

大屋的第一进院墙和牌楼在民国年间都被烧毁，放火烧房的是大屋的主人，据说当时大屋的主人参加***领导的土地革命，国民党武装势力以烧毁他家房屋威逼反叛，大屋主人为了表示自己决不回头的立场，亲自纵火烧毁了家园。如今的大屋已褪尽昔日的辉煌，大屋里面还住着二十多户人家。他们希望推倒大屋，在这里盖起新房。但是大屋是重点文物保护单位，不允许拆毁。一对矛盾困惑着这里的人们。

村里地少人多。改革开放以后，60%的劳动力走出村寨到城里去打工。留下来的大多是妇孺老幼。生活比过去有了很大改善。城里人喜欢我们的老房子，可是村里人向往的是象城里人一样住楼房。

在永嘉县城边上的中塘乡后村，住的是芙蓉村抗元英雄陈虞之的直系后裔。

一九九九年四月十五日，中塘后村续修陈氏家谱续的工作完成。同时，宗族祠堂也修缮一新。

村里人按传统习俗，举行隆重的庆典仪式，芙蓉村也派代表向他们送礼庆贺。

祠堂的戏台上又响起了古乐，五花大脸和青衣花旦走上戏台，演起了村民门喜闻乐见，百世相传的古戏。

在祠堂南面的永嘉圣王庙里，连续三天，有村里办伙，集体共餐。

古老的戏台上阵阵古老的唱腔，和着烟炮和礼花一同融进了田野上空的夜色之中。

华龙区：457000

河南省 濮阳市 濮阳县  457100

河南省 濮阳市 清丰县  457300 

河南省 濮阳市 南乐县  457400

河南省 濮阳市 范县  457500

河南省 濮阳市 台前县  457600

濮阳市行政区划: 范县 华龙区 南乐县 濮阳县 清丰县 台前县

扩展资料：

邮编是为了实现信件分拣自动化的方案实施，因电脑不能识别中文，但能识别数字。每区域编上代码，能快速运用电脑分拣，当然要写的越细越好。

我国的邮政编码采用四级六位数编码结构。前两位数字表示省（直辖市、自治区）；前三位数字表示邮区；前四位数字表示县（市）；最后两位数字表示投递局（所）。

邮政编码是实现邮件机器分拣的邮政通信专用代号，是实现邮政现代化的必需工具，最终目的是使您的信件在传递过程中提高速度和准确性，因此在交寄信件、包裹时务必写明邮政编码。为了实现邮件分拣自动化和邮政网络数字化，加快邮件传递速度。

目前世界上已有140多个国家先后实行了邮政编码制度，并以此作为衡量一个国家通信技术和邮政服务水平的标准之一。

参考资料：

属于：河南省濮阳市华龙区

邮编：457001　代码：410902　区号：0393　拼音：Hualong Qu

华龙区位于河南省东北部。总面积255平方千米。总人口51万人（2002年）。

基本概况

濮阳市华龙区位于河南省东北部，冀鲁豫三省交界处，成立于1986年，总面积119平方公里，人口34。4万人。是集国家卫生城、国家园林城、国家文明城、国家历史文化名城、国际花园城市、中国优秀旅游城、中国人居环境范例奖于一体和国家、省石油化工基地的濮阳市唯一辖区，是濮阳市政治、经济、文化中心和中原油田总部所在地，是冀鲁豫三省人流、物流、资金流、信息流的汇集地。

京广铁路纵贯南北，京九铁路穿境而过。汤（阴）台（前）铁路东连京九西接京广铁路。三纵（京珠、阿深、德商）三横（长济、濮鹤、新荷）6条高速公路围成田字型，构成四通八达的交通网络，华龙区处于交通枢纽和区域中心位置上。

近年来，区委、区政府按照“工业立区、工业强区、商贸富区”战略部署，以市场需求为导向，以项目建设为核心，以濮东、胜南、中原、宁安、庆东五大工业园区为载体。以招商引资为重点，采取超常规措施，快速扩张工业总量。目前，辖区内有工业企业759家，规模工业41家，主要涉及精细化工、机械制造、玻璃制品、建材、木器加工、农副产品深加工等八大行业100余种产品。其中，拥有自主开发能力的企业30家，有16个产品获得国家专利和国际认证。

华龙区政府对外来企业提供“七通一平”条件，“七通”即道路、供电、供水、供气、排污、通讯、场地平整。金融、税务、工商、公安、保险、就业培训、中介服务等功能齐全，实行一个窗口对外，一条龙办公，全程式服务，为企业搭建了良好的发展平台；按照“借鉴沿海、优于周边、特事特半”原则指定的《华龙区招商引资优惠政策》，降低了创业者的投资风险，增加了企业的赢利空间。

围绕城市大市场，大力发展以精细蔬菜为主的蔬菜业，以花木种植为主的花卉业、以优质小杂果为主的林果业、以“餐桌经济”为主的农副产品加工业四大支柱产业。形成了精品农业、观光农业、生态农业为主导的城郊型农业布局。

历史文化

濮阳是国家历史文化名城、中华民族的发祥地之一。据境内考古发掘的古文化遗址证明，七、八千年前这里已有人类早期文明。5000年前这里是五帝之一颛顼及其部族的活动中心。故有“颛顼遗都”和“帝丘”之称。战国时因城址位于濮水之阳，始称濮阳。千百年来，这里名人辈出，史事纷繁。华夏祖先颛顼、造字圣人仓颉、乱世英雄吕不韦、兵家之祖吴起、一代名相商鞅等均诞生于此。1987年，濮阳西水坡出土距今6400年的珍贵文物蚌塑龙型图案，把中华民族5000年文明史向前推进了1400年，轰动中外考古界，被称为“中华第一龙”，濮阳也因而被世人称为“龙乡”。历史文化积淀的厚重丰富，赋予了龙乡人坚韧奋进的精神内涵和新世纪再创辉煌的历史重任。

工业发展

近年来，区委、区政府按照“工业立区、工业强区、商贸富区”战略部署，以市场需求为导向，以项目建设为核心，以濮东、胜南、中原、宁安、庆东五大工业园区为载体。以招商引资为重点，采取超常规措施，快速扩张工业总量。目前，辖区内有工业企业759家，规模工业41家，主要涉及精细化工、机械制造、玻璃制品、建材、木器加工、农副产品深加工等八大行业100余种产品。其中，拥有自主开发能力的企业30家，有16个产品获得国家专利和国际认证。

华龙区政府对外来企业提供“七通一平”条件，“七通”即道路、供电、供水、供气、排污、通讯、场地平整。金融、税务、工商、公安、保险、就业培训、中介服务等功能齐全，实行一个窗口对外，一条龙办公，全程式服务，为企业搭建了良好的发展平台；按照“借鉴沿海、优于周边、特事特半”原则指定的《华龙区招商引资优惠政策》，降低了创业者的投资风险，增加了企业的赢利空间。

行政区划

华龙区辖7个街道、5个乡：中原路街道、胜利路街道、建设路街道、人民路街道、大庆路街道、黄河路街道、任丘路街道、岳村乡、孟轲乡、胡村乡、王助乡、新习乡；昆吾路街道、皇甫路街道、中原油田街道、开发区、白条河农场。

中原路街道　代码：410902001　

2006年，辖6个居委会、2个村委会：京东居委会、玉北居委会、玉南居委会、中庆居委会、京西居委会、滨河居委会、南里商村、东白仓村。

胜利路街道　代码：410902002　

2006年，辖5个居委会、5个村委会：南江小区居委会、金联华居委会、南海花园居委会、濮水河居委会、大胜利居委会、尧当村、辛庄村、马呼屯村、马湖村、戚城屯村。

建设路街道　代码：410902003　

2006年，辖7个居委会、1个村委会：景区居委会、开西居委会、建南居委会、张海居委会、五甲户居委会、站前居委会、石化居委会、戚城村。

人民路街道　代码：410902004　

2006年，辖9个居委会：兴化居委会、振兴居委会、金融居委会、永乐居委会、光明居委会、重华居委会、金堤居委会、易兴居委会、波头集居委会。

大庆路街道　代码：410902005　

2006年，辖8个居委会：扶余居委会、祥和居委会、胜利新村居委会、四达居委会、赵村居委会、申庄居委会、贾庄居委会、辛庙居委会。

黄河路街道　代码：410902006　

2006年，辖19个居委会：黄河南居委会、黄河北居委会、金北居委会、卫河路居委会、前合居委会、边拐居委会、谢庄居委会、马拐居委会、颐和花园居委会。

任丘路街道　代码：410902007　

2006年，辖4个居委会：清华苑居委会、昆吾居委会、五一新村居委会、茂北居委会。

岳村乡　代码：410902202　

2006年，辖29个村委会：岳村集村、湖夹寨村、东寨村、瓦屋村、牛村、高庄村、西寨村、石佛店村、大河寨村、韩庄村、黄城村、西河寨村、南田村、翟庄村、吴拐村、吴家村、大猛村、东田村、枣科村、西岳村、西田村、邢庄村、寨里村、东北庄村、瓦岗村、临河寨村、马头村、昌湖村、荣村。

孟轲乡　代码：410902203　

2006年，辖19个村委会：孟轲集村、大辛庄村、李家楼村、东干城村、杨干城村、辛田村、魏小寨村、惠小寨村、北寨村、前铁炉村、后铁炉村、胡干城村、田拐村、皮胶拐村、李家村、中孟轲村、西孟轲村、北王庄村、北里商村；中原市场虚拟居委会。

昆吾路街道　代码：410902060　

2006年，辖2个居委会、11个村委会：谢东居委会、益民居委会、安庄村、韩庄村、胜拐村、胡乜村、胡王合村、裴王合村、庞王合村、蔡王合村、绪村、九甲户村、马庄村。

皇甫路街道　代码：410902061　

2006年，辖1个居委会、5个村委会：皇甫居委会、前皇甫村、后皇甫村、马辛庄村、张庄村、太行村。

白条河农场　代码：410902065

胡村乡　代码：410902360　

2006年，辖46个村委会：胡村集村、北豆村、班家村、店当村、杨庄村、孔村、后范庄村、石家庄村、张仪村、豆村集村、杜家庄村、吕家庄村、谷家庄村、前范庄村、油辛庄村、赵娄拐村、娄店村、许村、孟村、祁家庄村、大庙村、四行村、貌庄村、胡村南街村、西王什村、蒋孔村、张田娄村、贾田娄村、北豆固村、史豆固村、吴豆固村、武家庄村、石家村、大村、东王什村、坟台头村、天阴村、金牛庄村、北胡村、庄胡村、翟胡村、柳门村、辛庄村、碱庄村、张堆村、顺河村。

王助乡　代码：410902361　

2006年，辖37个村委会：王助东村、王助南村、西李庄村、大村、东郭村、闫堤村、王助西村、铁炉村、西郭村、施屯村、王李拐村、前南旺村、花西村、花东村、靳赵寨村、东李庄村、后南旺村、冯寨村、崔寨村、赤田寨村、丁寨村、后漳消村、油房村、康呼村、前漳消村、王固碾村、潘庄村、西郭寨村、桑辛庄村、赵庄村、白屯村、乜村、前铁邱村、徐北旺村、胡北旺村、后铁邱村、崔北旺村。

新习乡　代码：410902362　

2006年，辖47个村委会：苏拐村、后河村、西别寨村、东别寨村、仓上村、小占村、穆庄村、小堤村、火厢头村、宋堤口村、刘堤口村、徐堤口村、王庄村、夹堤村、道口村、东新习村、西新习村、南新习村、北新习村、东土林头村、中土林头村、西土林头村、寺上村、张拐村、东六斗村、西六斗村、张庄村、牛庄村、董林平村、李林平村、吉林平村、常林平村、马林平村、丁占村、湾子村、姚庄村、大韩村、沙和村、范占村、东焦二占村、西焦二占村、南焦二占村、后占村、马占村、杜占村、芦占村、七公占村。

中原油田街道　代码：410902400　

2006年，辖27个居委会：任登居委会、庆北居委会、胜利居委会、盟东居委会、临河居委会、添运居委会、天桥居委会、兴隆居委会、建安居委会、建业居委会、建设居委会、光明居委会、安厦居委会、超越居委会、师苑居委会、康乐居委会、盟城居委会、康辉居委会、科技居委会、紫波居委会、绿景居委会、蓝盾居委会、登峰居委会、河东居委会、世纪景苑居委会、干城居委会、康平居委会。

开发区虚拟街道　代码：410902560　

2006年，辖2个居委会：昆西居委会、昆东居委会。

2021年3月16日，华龙区上榜2020年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2020年1月2日，农业农村部认定华龙区为全国第四批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2015年3月10日，华龙区获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

问题一：有姓胜的吗 有“胜”姓的。

天津、河北、山东、山西、辽宁等地均有分布。汉族、僳僳族有此姓。

见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》544页

问题二：姓氏中有（胜）吗？ 你好，姓氏中有“胜”姓

下面是你们姓氏的网上宗祠

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问题三：胜姓氏的来源 胜氏族谱序　　尝闻国有国史记载，家有家谱之传流也。国无史记则朝朝不分，家无谱则世世不明矣，世人以国家为主，主要相传则无失焉。失其传则亲近不知也，亲近不知其为人之大事哉。上续曰：予胜氏明迁始祖讳大自洪洞迁于胡乜以西，名曰胜家洼屡被水患，不便安居，四门长门迁移胜拐四世，次门迁移姚庄，四世三门次子迁移大召，次门迁移焦夫，三门失传，四门失传。自我族创修新谱至今，曲指算矣已有三十余载也，加之吾胜氏人丁迁移多处，户数增多，若再不续之，则老者转乎沟壑，少者散之四方，不知其事。续之难矣。惟十二世孙述瀛、十四世孙照新照广汇同本族本村姚庄大召焦夫各世孙共议再次修谱，这次续之自胜家洼迁出也，但知系同族，因年深久远无可考矣，只认为同宗同辈，但不可详考细究也。这次续谱从十二世入谱辈次是斑斑可考，无敢反上也，难二十世孙述瀛、十四孙照新照广受大众之托，率本族有精之才者至各世孙同心协力不退其责，昼夜笔削传先人之字而再续之成其事云……

时维由全井井年岁次壬次年端月非天日告竣

公元一九八八年正月十六日

历代宗亲纪念碑碑铭记载：“吾胜氏始祖于明朝永乐三年（公元一四○五年农历二月）奉诏由山西省洪洞县迁于清丰县西南，即现在濮阳市高新区胡村乡胡乜村西名曰胜家洼，祖茔在胡乜村南，后因水患不便安居家族，四门故移居于波头西胡乜东北，临沙岗择高而居，名曰胜拐，四门祖茔于村后，始祖由山西迁入中原近六百年，繁衍三十余世，人丁兴旺，农业发达，有万家之众之势，为感先人在天之灵，以尊祖敬宗之道，特立此碑，永表纪念。”“公元二○○一年十一月十五日，农历十月一日”。

问题四：有姓胜利的胜的吗？ 有，天津、河北、山东、山西、辽宁等地均有分布。汉族、僳僳族有此姓

问题五：姓氏：胜 的由来是什么？ 胜姓乃轩辕之子:

索隐舜、禹身为帝王，其稷、契及翳则後代皆为帝王也。馀乃为显诸侯。滕、薛、驺，夏、殷、周之间封也，小，不足齿列，弗论也。

索隐滕不知本封，盖轩辕氏子有滕姓，是其祖也。後周封文王子错叔绣於滕，故宋忠云“今沛国公丘是滕国也”。

薛，奚仲之後，任姓，盖夏、殷所封，故春秋有滕侯、薛侯。

邾，曹姓之国，陆终氏之子会人之後。邾国，今鲁国驺县是也。然三国微小，春秋时亦预会盟，盖史缺无可叙列也。

问题六：百家姓里怎么没有 胜 这个姓啊 10分 你确定？

好罢，如果你确定的话……那就是宋朝时还没有这个姓罢。

问题七：姓氏图胜 姓什么

问题八：我国有多少个姓名叫韩国胜的人 韩国胜你好，通过全国14亿公民身份信息系统查询，全国叫 韩国胜 的有：69人。

问题九：谈胜 有多少谈胜，谈胜同名同姓 谈姓在中国并不是一个常见的姓氏,

但也是中国较为古老的姓氏之一。在《百家姓》中排第117位

中国有14亿人口，我想相同的应该很多

问题十：古代姓胜的人 历代宗亲纪念碑碑铭记载：“吾胜氏始祖于明朝永乐三年（公元一四○五年农历二月）奉诏由山西省洪洞县迁于清丰县西南，即现在濮阳市高新区胡村乡胡乜村西名曰胜家洼，祖茔在胡乜村南，后因水患不便安居家族，四门故移居于波头西胡乜东北，临沙岗择高而居，名曰胜拐，四门祖茔于村后，始祖由山西迁入中原近六百年，繁衍三十余世，人丁兴旺，农业发达，有万家之众之势，为感先人在天之灵，以尊祖敬宗之道，特立此碑，永表纪念。”