四川南部马鞍山敬氏族簿，(现代)敬国询等修订，2000年计算机排版胶印本。现被收藏在四川省南部县马鞍山。该谱记载：敬氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣，子思子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。

四川省蓬溪县姜家湾惊现三百年敬氏家谱，清楚地记录了敬家的繁衍变化，能看出敬氏家族来历，是在元末明初“湖广填川”落户蓬溪，原藉湖北麻城县孝感乡，在家谱图上清楚地记载了取名须“皆名正言顺，昭穆有秩序”，记载了戒规五条。敬氏家族修家谱都是依据这张家谱图，现在正在完善第三版永春宗谱。据悉，敬氏家谱是该县资料比较齐全，历史比较久远的家谱，可与文井的岳氏家谱相媲美，极具文化价值。

苟氏合族家谱现身陕西省商洛市，详细记载了从明末到民国三十二年间的苟氏家族繁衍情况。该家谱也为“苟”姓改“敬”姓提供了可靠的历史依据。该家谱共有五卷，分别是卷首、卷一到卷四。卷首是记载苟氏家族分支表，苟氏家族家谱排行字解，排行字解根据“四书”、“五经”上的典故文章解释中的褒义进行排行取名，共编了四十辈，详细记载了各分支分户繁衍情况。目前，商洛苟氏家族沿用该排行已经到了第十六～十八辈。该家谱是在民国三十二年，由十位苟氏家族人员经过多方走访，参与校正，花费七八个月时间一次性编辑而成。记载了从明末清初到民国三十二年间，苟氏家族从山西迁往商洛以后，家族的繁衍情况。商洛的“苟”姓居民大多居住在商州区沙河子镇石门沟村和山阳县户垣镇竹洼等村。从2005年开始，苟氏家族后人根据“苟氏家谱”和《商州史志》的记载，经过考证，认定目前商州的苟氏家族和明代从山西移民至商州苟氏家族同出一脉。以此推断，苟氏家庭祖上原本姓“敬”，由于历史等原因改姓。目前，在公安部门的协调帮助下，商洛“苟”姓成功改“敬”姓的居民已经达到六百多个。苟氏家谱修撰者说，他们也将把这一体现“以人为本”的史实载入其家谱。

1、家里放佛像有讲究。

2、供奉一座佛即可。家庭供奉佛菩萨圣像不宜太多、太杂、太乱，可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。大多数家庭供奉的主要是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、日光菩萨、月光菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等，只要任择其一即可。

3、注意灯光。在供奉佛菩萨像的时候要注意灯光的影响，这里主要不是指灯光的亮度或颜色，而是指灯光的位置，要注意不要让佛菩萨像的影子映在地板上，否则也是对佛菩萨的不尊重，而且走路是不小心容易踩到，这也是很不好的。

4、佛像要供奉在正位。佛像一般是需要腾出单独的房间进行供奉的，但如果家里的房子面积不大，没有多余的房间，也可以把佛像供奉在客厅里，但要注意一定要放在相对较正的位置，如果把佛像放在角落里，一是对佛菩萨的不敬，二是角落里采光通风不好，自然不会引得佛菩萨光顾。

5、时时勤拂拭。佛像安放一段时间后，如果落灰了怎么办？一定要注意清理，莫使惹尘埃。可以香汤净洁洗沐，也可根据佛菩萨圣像的材质选择清理方式。洗之前，向佛像问讯，将佛像移至清净宽敞处，再用干净毛巾擦洗佛像。擦拭佛像，不仅是擦拭佛像表面的灰尘。我们应该反观自照，照见个人心中的无明烦恼，以佛菩萨为导师精进修行。

6、佛像的朝向。佛菩萨像一般只要不正对着厕所门或者卧室门一般都无大碍。正对着厕所或者卧室对于佛菩萨来说都是一种大不敬的表现。因为厕所作为一个家庭主要的排污场所，厕所里的污气是很重的。卧室作为平时睡觉的地方，有时候穿着比较简单的面对着佛菩萨都是不好的。如果供奉的是财神的话，最好能够让财神的朝向正对着大门，这样寓意着开门迎财。