源于姬姓，出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉，属于以先祖名字简笔为氏。蘧伯玉，名姬瑗，今河南长坦县伯玉村人，生卒待考，曾辅佐卫国三公（卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元），因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”。蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品，多次向卫灵公举荐，但卫灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子：“我在朝不能举荐蘧伯玉，是我活不能正君，死无以成礼。我死后，你不必将我的尸体‘治丧正堂’，可以置于窗下，等灵公问起来，再将实情告诉他”（古人称这种方法为“尸谏”）。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道：“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。孔子听到这件事，对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”意思是说：史鱼真正直啊！国家有道，他的言行像射出的箭一样刚正；国家无道，也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊，国家有道时，出来做官；国家无道时，把正确主张收起来辞官隐居。蘧伯玉当政后，仍旧十分谦虚。一次，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐，先听到辚辚的车声，可车声到宫门时却消失了，过了宫门后又响起来。南子说：“这一定是蘧伯玉的车队从此而过。”卫灵公问道：“你怎么知道？”南子说：“君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时，没了声音，那是车的主人让车夫下车，用手扶着车辕慢行，怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子，所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。”卫灵公事后派人打听，果然是蘧伯玉。蘧伯玉积极协助卫灵公，把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国，派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子：“蘧伯在卫国当政，国正人和，无法加兵。”赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。蘧伯玉谦虚谨慎，他经常反思自己，“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己，典籍《庄子则阳篇》中记载：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十岁还能与日俱新，随着时代的变化而变化。蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷，曾任唐朝的光禄大夫，居豫章（今江西南昌），后在唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，三姓即为“蘧（璩）”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。“璩”字是“蘧”字去草头，去走之，意在愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家；加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓，亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》，最初所载只有四百十一姓，第三百零六姓即为“璩”姓。

至于琚氏，实际上就是“璩”的谐音简笔字，是模仿“剧”字简化为“剧”字而改，族称琚氏，即蘧氏、亦即璩氏，皆世代相传至今，同宗同族同源。

该支璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉为得姓始祖。 源于玉器，出自古代制作璩的工匠之后，属于以器物名称为氏。在古代，“璩”和“鐻”二字相通，原指一种金、银、铜、齿、贝、玉等制成的装饰性器物，是戎夷（五方之民）的饰品即耳环。这在典籍《集韵》中有记载：“璩，求于切，音渠。环属，戎夷贯耳。本作璩，通作鐻。”在中国的古代社会中，人们都非常重视玉。人们将玉石的坚致、光采、纯粹、音色等来比喻人的品德，并且寄以吉祥的象征，所以佩带玉是很光采的事。在古人的心目中，认为人一旦佩上玉器，就不能随意解去，甚至于至死都要佩带。玉，实际上不论是硬玉如翡翠，还是软玉如白玉、青玉、碧玉、血玉、岫玉等，其本质都是变质石灰岩石，只不过其金属分子成分有所不同而玉称不同罢了。玉的制品是形式多样的，凡与玉有关的物品，汉字的形容字一般都加“玉”偏旁，因此从玉的汉字几近五百个之多。

“璩”字，就是专指用玉料制做的耳环、环佩等环形玉器饰物，是古代帝王国君、王族贵胄们高贵身份象征之物，并由此产生了以“璩”为表征的姓氏，称璩氏，世代相传至今。后有以谐音字构件创为简笔字者，称琚氏，实为同姓。

琚是多音字， 拼音是jū或者qú。作“玉”的含义解时读作jū，作为姓氏时读音qú。

琚，形声。字从玉从居，居亦声。“居”本义为“自古以来就住在本地的人”，转义为“本地”。“玉”和“居”联合起来表示“本地出产的玉石”。也是古人的一种佩玉，系在珩和璜之间。

琚，也是一种姓氏，源于姬姓，读qú。

琚姓文化：

琚，源于玉器，就是专指用玉料制做的耳环、环佩等环形玉器饰物，是古代帝王国君、王族贵胄们高贵身份象征之物，并由此产生了以“璩”为表征的姓氏，称璩氏。

琚氏、蘧氏、璩氏、瞿氏、渠氏音同字异，仍为一家。安徽桐城一代琚姓很多。

与蘧姓同源，出自姬姓，以邑名为姓。西周初年大分封时，康叔（姓姬名封）被封于卫，都于朝歌（今河南省淇县西南）。至春秋时期，卫国有一位有功的公族子弟被卫君封于蘧，为伯爵，史称蘧伯。蘧伯的后代以蘧为姓。

由于蘧与璩读音相同，而古代玉环称作璩，由于璩很高贵，所以蘧姓在发展过程中，部分蘧姓人把姓氏改为意思较好的璩姓，于是蘧姓就改成璩姓。也有少数蘧姓人单把草头去掉，改为遽姓。

琚姓

琚[琚、璩、蘧，读音作qú(ㄑㄩˊ)，不可读作jù(ㄐㄩˋ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉，属于以先祖名字简笔为氏。

蘧公伯玉，名姬瑗，今河南长坦县伯玉村人，生卒待考，曾辅佐卫国三公(卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元)，因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”。

蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品，多次向卫灵公举荐，但卫灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子：“我在朝不能举荐蘧伯玉，是我活不能正君，死无以成礼。我死后，你不必将我的尸体‘治丧正堂’，可以置于窗下，等灵公问起来，再将实情告诉他”（古人称这种方法为“尸谏”）。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道：“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。

孔子听到这件事，对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”意思是说：史鱼真正直啊！国家有道，他的言行像射出的箭一样刚正；国家无道，也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊，国家有道时，出来做官；国家无道时，把正确主张收起来辞官隐居。

蘧伯玉当政后，仍旧十分谦虚。一次，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐，先听到辚辚的车声，可车声到宫门时却消失了，过了宫门后又响起来。南子说：“这一定是蘧伯玉的车队从此而过。”卫灵公问道：“你怎么知道？”南子说：“君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时，没了声音，那是车的主人让车夫下车，用手扶着车辕慢行，怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子，所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。”卫灵公事后派人打听，果然是蘧伯玉。

蘧伯玉积极协助卫灵公，把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国，派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子：“蘧伯在卫国当政，国正人和，无法加兵。”赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。

蘧伯玉谦虚谨慎，他经常反思自己，“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己，典籍《庄子则阳篇》中记载：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十岁还能与日俱新，随着时代的变化而变化。

蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷，曾任唐朝的光禄大夫，居豫章(今江西南昌)，后在唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，三姓即为“蘧(璩)”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。

“璩”字是“蘧”字去草头，去走之，意在愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家；加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓，亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》，最初所载只有四百十一姓，第三百零六姓即为“璩”姓。

“琚”即为“璩”的简笔字，族称琚氏，即蘧氏、亦即璩氏。

得姓始祖：蘧伯玉。

璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉，河南长坦县伯玉村人，传二十七世至“瑷”，曾任唐光禄大夫，居豫章(今江西南昌)，于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易”蘧”氏为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头、去走之、加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”，愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家。因此“璩”氏虽为小姓，亦不失源远流长。

二琚氏分布：

主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等省。璩氏的望族多出自黎阳，也就是今天江北淮南一带。

河南焦作孟县有璩沟，几乎全为琚姓。

北京密云县大城子镇墙子路村有琚姓。

山西阳城琚姓较多。

浙江常山常山县何家乡琚家村。

湖北枣阳市琚湾镇的琚家族比较多。

河北省邯郸市大名县琚姓，有二百余人。

安徽桐城琚姓很多。

江西庐山琚姓有八百余人。

山晋城西现在好多地方都有琚姓。

河南唐河源潭琚庄，琚姓有四百来人。

浙江衢州江西南昌琚姓较多。

湖南益阳有个琚家村。

浙江衢州五县一区，琚姓族人有三千余，分布在各个不同的区县，最早的在宋朝时期就迁至衢州了，随后又向各区县间的搬迁。

浙江江山琚丰村有一琚源寺，该寺始建于五代后晋天福七年(公元942年)，距今已有一千多年，吴越王钱弘佐赐额"琚源善政保安禅寺"。现在琚源寺庙堂依然，龙湫泉潭如故，可为特开发的旅游胜地之一。江山现有几百琚姓后人。

浙江金华兰溪水亭圣山的琚氏据说是从山东移民来的，在浙江慈溪衢州常山龙游有个琚村，村民都是琚姓。

吉林省省四平市有部分琚氏家族成员。

明朝“燕王扫北”以后，琚姓有人迁徙到河北省唐山市丰南居住，主要集中在一个村落，大约有人口六百人左右，是琚氏后人的集中地。

湖北武昌闹市有一“琚疯子”烧烤店。

山东省诸城市有一村那里三分之二都姓璩，璩和琚通用。

东章丘县木厂涧村蘧姓。

琚[琚、璖，读音作qū（ㄑㄩˊ），不可读作jù（ㄐㄩˋ）]

一、琚， 形声。字从玉从居，居亦声。

“居”本义为“自古以来就住在本地的人”，转义为“本地”。“玉”和“居”联合起来表示“本地出产的玉石”。

二、一种姓氏，源于琚姓源于姬姓，读qú。

详细释义

名

1古人的一种佩玉，系在珩和璜之间。

琚，琼琚。从玉，居声。——《说文》

琚瑀以杂之。——《大戴礼记·保傅》

投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗·卫风·木瓜》

扩展资料：

琚姓源于姬姓，出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉，属于以先祖名字简笔为氏。主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、江苏等等省。璩氏的望族多出自黎阳，也就是今天江北淮南一带。

源于玉器，出自古代制作璩的工匠之后，属于以器物名称为氏。在古代，“璩”和“鐻”二字相通，原指一种金、银、铜、齿、贝、玉等制成的装饰性器物，是戎夷（五方之民）的饰品即耳环。这在典籍《集韵》中有记载：“璩，求于切，音渠。环属，戎夷贯耳。本作璩，通作鐻。”在中国的古代社会中，人们都非常重视玉。

人们将玉石的坚致、光采、纯粹、音色等来比喻人的品德，并且寄以吉祥的象征，所以佩带玉是很光采的事。在古人的心目中，认为人一旦佩上玉器，就不能随意解去，甚至于至死都要佩带。玉，实际上不论是硬玉如翡翠，还是软玉如白玉、青玉、碧玉、血玉、岫玉等，其本质都是变质石灰岩石，只不过其金属分子成分有所不同而玉称不同罢了。

玉的制品是形式多样的，凡与玉有关的物品，汉字的形容字一般都加“玉”偏旁，因此从玉的汉字几近五百个之多。

“璩”字，就是专指用玉料制做的耳环、环佩等环形玉器饰物，是古代帝王国君、王族贵胄们高贵身份象征之物，并由此产生了以“璩”为表征的姓氏，称璩氏，世代相传至今。后有以谐音字构件创为简笔字者，称琚氏，实为同姓。

参考资料：

琚姓-

琚-

雒姓 读音luò

此姓是多民族多来源的姓氏。如今主要分布在河北、山西、陕西、山东、河南等省市。名人有中宣部常务副部长 雒树刚。

逯姓 读音lù

有影视剧演员 逯军（但这个名字重名也较多）

冼姓 读音Xiǎn

实际上洗（Xiǎn）是古体字，后来已经不常用。两个字为同一来源。该姓有很强的地域性，现在主要分布在广东。所以一般见到此姓80%可能籍贯为广东。如著名音乐家冼星海、奥运冠军冼东妹都是广东籍。

冮姓 读音gāng

该字容易和江字混淆，实际上与江字确实有很大联系。但与冼、洗姓不同，冮字及姓氏是近现代才有人根据江姓造的字，读音采用江字的古音（事实上江浙地区的吴语依然保留了这个读音） 冮氏分布较广，但在江南地区少见，而东北常见。无特别有名的人。

璩姓 读音qú

璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏都尊春秋时的卫国公蘧伯玉为始祖。这几个姓，瞿姓很常见，蘧最少见，貌似确实存在。著名的人物要数当年台湾政坛艳照门事件的 璩美凤了。

亓姓 读音qí

出自古老的复姓亓官氏，如今主要分布在山东，属于少见姓氏。无特别有名的人。

爨姓 读音cuàn

古音读作chuàn，北京门头沟有个地名叫爨底下，该地已经成为传统文化景区。貌似陕西此姓较多，无特别有名的人。

郗姓 读音Chī或Xī 但有资料说两个读音不同姓，一般认为是同姓不同读音。一般读作Xī

古籍中有不少名人，当代属于少见姓氏，无特别有名的人。

泠姓 读音líng

此姓来源于黄帝的音乐官 泠伦 但后代很早就分化了。一支误写为冷姓，一支取通化字伶。所以当今应该已无此姓。但熟悉三国的都应该知道刘璋有将领 泠苞。一些出版物写作冷苞是错误的。

郇姓 读音Xún或Huán

该姓读音有两个，但读音Xún更古老，来源于春秋时郇国。所以早期应该读Xún。又有说法是两种读音不同姓。后来改读作Huán，因此现在此姓通常读作

Huán无特别有名的人。此姓貌似在某些特定地区较常见。

殳姓 读音shū

该字是没有的没的右半边，目前很少见。没有特别有名的人。

琚姓 读音qú

不可读作jù或Jū

璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉为得姓始祖。此姓如今也很少见，无特别有名的人。

侴姓 读音作xíng，亦可读作chǒu或niǔ 但常见读音为chǒu

有三个来源

其一源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏

其二源于丑氏，出自清朝时期康熙大帝改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。丑氏源于春秋时吴国制作钮柄的钮宣义，是以职业为氏。后有族人因避祸而改为丑氏，仍读作niǔ。

其三源于满族，属于汉化改姓为氏

如今有著名气象学家、中科院院士丑纪范，湖南长沙人。其姓与侴有无关系，可以看到他的籍贯，很可能第二种来源有关，也许祖上又改回丑姓，但只是这里的猜测而已。

禤姓读音xuān，亦可读作qiān

有五个来源

其一源于姬姓，出自人文始祖黄帝的后代北宫禤，属于以先祖名字为氏

其二源于赐姓，出自东汉初期汉光武帝给将领纯旺的赐姓，属于帝王赐姓为氏

其三源于改姓，出自西汉早期南越王赵佗之后，属于避难改姓为氏

其四源于改姓，出自元明之际难民之后。该禤氏族人的祖先在元明之际为躲避白莲红巾军，因此隐居于乡野，取《百家姓》中没有的“禤”字为姓氏，以避灾祸

其五源于改姓，出自明朝初期军籍之后，属于会意拼字为氏。为了纪念将军祖先之意，即以古代将军的“示”字旗为“禤”字的偏旁，禤字右上角的“四”代指将军背后的四面令旗，右下角的“羽”代指将军的铠甲。

其中第二个来源读qiān，其余读xuān 一般情况下遇到的都是读xuān。目前在两广地区有不少禤姓。没有特别有名的人物。

禚姓 读音zhuó，亦可读作zhǎo 一般情况下读作zhuó

单一来源 源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫的封地，属于以封邑名称为氏

2009年有个新闻报道，从巴西里约热内卢飞往法国巴黎的法航AF447班机失事，失踪的中国9人中有华为员工禚佳春。

宓姓 读音（Fú或Mì）一般今读Mì。

来源，宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。是一个很古老的姓，历史上有著名的宓子贱，孔子的学生。当今没有特别有名的人，在山西、浙江此姓较多。

芈姓 读音 mǐ

该姓是春秋楚国王族姓氏，是荆楚十八姓氏的始祖。和子姓一样衍生出了几百个姓氏

不过如今这个姓并没有和子姓一样消失，该姓目前还存在。媒体中见过。没有特别有名的人。

仉姓 读音 zhǎng

最典型的一个来源是 掌氏后人讹音所致。而掌氏为秋时鲁国大夫党（读音zhǎng）氏之后衍生出的一支。但现在的仉姓又是多民族多源流的。

历史上孟子的母亲即为仉氏

昝 读音qián，亦可读作zǎn 一般情况下读zǎn，但以本人确认为准。

来源一为商朝时古老的朁氏；来源二是姬姓，以封邑名称为氏；来源三是战国时古越国的于朁地名（西汉时改为于潜县）由于朁字讹写，所以该支读qián；来源四是春秋古蜀国昝氏部落；来源五是鲜卑族部落汉化改姓。该姓分布较广，但人数不多，没有特别有名的人。

笪姓 读音Dá

来源一是唐代建州（今福建建瓯县一带）人士宋笪琛；来源二是回族姓，但具体来源不详。今福建建瓯县一带，江苏句容多此姓。无特别有名的人。

訾 读音Zī

主要来源是夏朝的诸侯国訾陬国，后人以国为氏。另有来源于周代的祭国、南北朝的祭氏改姓、战国后期赵国訾辱氏以历史事件为氏……等多种来源。

此姓分布也较广，属于少见姓氏，没有特别有名的人。

迮 读音z é，方言念 z á

该姓以山为氏，来源不是很明确。一般有两种来源。一是元末农民起义时，河南一蒙古家族逃往吴江，后人怕遭不测，改为汉姓昨，后又觉得不妥，想到逃亡经历，加个走之底，变成迮姓；来源二是楚怀王一名乍的儿子，楚被秦灭亡后，也是逃亡改姓。后来项羽八千江东子弟中还有此姓一支参加反秦斗争。

此姓和笮姓为同一渊源。笮姓，三国时有笮融。但后来笮姓不见了，其中的缘由未见资料。现在此姓在江苏见过，其他地区少量分布，没有特别有名的人。

逄姓 读音páng

来源于姜姓，炎帝之子逄伯陵，以国为氏。有6000多年历史。另有来源自夏朝弓箭手逄蒙，来自于春秋齐国国君的车左官逄丑父，后代以逄为氏，并汉化为逄、逢、蓬三姓，后来还有改为庞姓的。

此姓目前还有，人数不多，无特别有名的人。

佴姓 读音mì，也可读作nài

来源一古代制做爵冠弼珥之工匠后裔，属于以器物名称改字为氏；该支如今有两分支，分布在南京江浦的后代目前仍然繁荣，读音为mì；另一支在江苏句容，自称读音为nài

来源二出自唐朝时期洱海地区住民，属于以地名改字为氏；目前云南地区有此姓，自称读音ni2

工作中接触过一扬州人士读音nài

蔄姓 读音màn 此字门内写作口 和 日都有

此姓来源不详，一般姓氏资料里面没有，据《康熙字典》里有。是山东威海一带的姓氏。由于之前这字没出现过，最近这些年才录入相关字典和电脑。

钭 读音Tǒu

出自姜姓，为炎帝之后，以器皿为氏。

此姓比较罕见，不过有著名媒体人《时尚先生》主编钭江明

茆 读音mǎo

此姓单一来源，为南宋茅铨封为招讨使时，书记员笔误造成。今江苏、安徽、山东有不少此姓。

有农田水灌溉专家茆智

郐姓 读音guì

相当古老的姓。源于妘姓，出自颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以封邑名称为氏 和子姓、芈姓一样，衍化出几百个姓氏。

此姓目前人数在1000位之外，但有陆军少将郐万增。

郄姓 读音 qie4 （百度有误）

来源于源自以邑名为姓据记载，晋大夫郄献子食邑于郄地，其后裔遂以郄为姓；另有来源于姬姓。郄 此字和 郤字 同源，郄为郤的简化字，在春秋时为同一字的不同写法。（百度郄有误，当查郤）这两姓原为一姓。后来衍化为不同姓。

郄姓 当年《十六岁的花季》有演员叫郄晓。现实中也认识一河北郄姓女的。

郤姓 最有名的要属三国蜀国太少郤正。不过当今也存在，但是相当少见。

乜姓 读音niè

来源一出自春秋时期卫国大夫，属于以封邑名称为氏；来源二回族改姓汉化；来源三藏族改姓汉化。

此姓有民国国军少将乜子彬。现在很少见。

琚[琚、璖，读音作qū（ㄑㄩˊ），不可读作jù（ㄐㄩˋ）]

一、琚， 形声。字从玉从居，居亦声。

“居”本义为“自古以来就住在本地的人”，转义为“本地”。“玉”和“居”联合起来表示“本地出产的玉石”。

二、一种姓氏，源于琚姓源于姬姓，读qú。

详细释义

名

1古人的一种佩玉，系在珩和璜之间。

琚，琼琚。从玉，居声。——《说文》

琚瑀以杂之。——《大戴礼记·保傅》

投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗·卫风·木瓜》

扩展资料：

琚姓源于姬姓，出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉，属于以先祖名字简笔为氏。主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、江苏等等省。璩氏的望族多出自黎阳，也就是今天江北淮南一带。

源于玉器，出自古代制作璩的工匠之后，属于以器物名称为氏。在古代，“璩”和“鐻”二字相通，原指一种金、银、铜、齿、贝、玉等制成的装饰性器物，是戎夷（五方之民）的饰品即耳环。这在典籍《集韵》中有记载：“璩，求于切，音渠。环属，戎夷贯耳。本作璩，通作鐻。”在中国的古代社会中，人们都非常重视玉。

人们将玉石的坚致、光采、纯粹、音色等来比喻人的品德，并且寄以吉祥的象征，所以佩带玉是很光采的事。在古人的心目中，认为人一旦佩上玉器，就不能随意解去，甚至于至死都要佩带。玉，实际上不论是硬玉如翡翠，还是软玉如白玉、青玉、碧玉、血玉、岫玉等，其本质都是变质石灰岩石，只不过其金属分子成分有所不同而玉称不同罢了。

玉的制品是形式多样的，凡与玉有关的物品，汉字的形容字一般都加“玉”偏旁，因此从玉的汉字几近五百个之多。

“璩”字，就是专指用玉料制做的耳环、环佩等环形玉器饰物，是古代帝王国君、王族贵胄们高贵身份象征之物，并由此产生了以“璩”为表征的姓氏，称璩氏，世代相传至今。后有以谐音字构件创为简笔字者，称琚氏，实为同姓。

参考资料：

琚姓-

琚-