这是我的研究性学习内容：（但和文化的关系比较少）

　　正义浩然于天地，忠义昭然于青史

　　——论岳飞之为人处事

　　（一）读宋史评岳飞

　　他，是一个传奇人物。他既能写出恢宏壮丽的诗篇，又能在疆场上所向披靡，令敌人闻风丧胆。有人说：世上没有长胜将军，但他，一生征战126次，未尝一败。最重要的是，他的为人处事……在历史的长河中，以一种可以称为绚烂的美，闪烁着耀眼的光芒！

　　一

　　这注定是个纷乱的时代，这也注定是个英雄诞生的时代。当时，宋朝腐朽不堪，内外忧患，面对金人的咄咄紧逼，只能备受欺凌。一个人站了出来，用他的力量苦苦支撑，这个人就是岳飞。

　　少时，就显现出了一个将才所具有的优点---少负气节，沈厚寡言，家贫力学。与敌对阵之际，说过“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”是啊，临阵对敌又怎会使赵括纸上谈兵似的简单，凶险狡诈必须冷静镇定应对。

　　原文：从浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：「敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。」乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。

　　评论：何为身先士卒，由此可见。

　　原文：战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：「尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。」因授以阵图。飞曰：「阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。」泽是其言。

　　评论：（前文已评）

　　原文：三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：「吾为诸君破之。」左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。又擒贼杜叔五、孙海于东明。借补英州刺史。王善围陈州，飞战于清河，擒其将孙胜、孙清，授真刺史。

　　评论：如此看来，以八百兵破五十万，实非虚言！

　　二

　　他治军极严，大将会充已降金，诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯。这也是飞军十战十捷，百战不殆的一个重要因素。金国大将金兀术就曾说过，其独惧岳家军。

　　以下是岳飞战绩：

　　李固渡以铁骑三百败敌。

　　解东京围一役，以百骑习兵猝遇强敌，斩将破敌。

　　隶宗泽，战德、曹州皆有功。

　　从王彦渡河，王彦遇金兵不敢战，飞独力战，拔新乡。第二天，战侯兆川，身被十余创，死战破敌。食尽，王彦不予粮，北向太行山，擒金将，杀黑风大王。

　　胙城大捷。

　　黑龙潭大捷。

　　汜水关射杀金将破敌。

　　竹芦渡破敌。

　　马家渡金兵渡河，诸将皆溃，独飞力战。

　　广德邀击战，六战皆捷（金兀术的噩梦开始了），生擒其将。夜袭敌营，大破之。

　　常州四战皆捷，镇江东再胜，清水亭大捷，金兵横尸十五里。

　　牛头山破敌。

　　新城破敌。

　　静安破敌。

　　承州三战三捷，杀高太保，擒酋长七十余人。

　　南霸桥大胜。

　　复郢州，复随州，取襄阳，大败伪齐李成、京超。（此战最重要，这是具有战略意义的胜利。）又与夹击新野伪军，大败之。

　　邓州大破金兵、伪齐联军。金将仅以身免。

　　复唐州、信阳。

　　遣王贵等攻虢州，下之，获粮十五万石，降其众数万。（此时岳飞已成一方统帅）

　　遣杨再兴进兵至长水县，再战皆捷，中原响应。又遣人焚蔡州粮。

　　遣王贵、董先等攻破齐伪兵，焚其营。

　　计杀伪齐国主刘豫。

　　遣王贵、牛皋、董先、杨再兴、孟邦杰、李宝等，分布经略西京、汝、郑、颍昌、陈、曹、光、蔡诸郡；又命梁兴渡河，纠合忠义社，取河东、北州县。又遣兵东援刘锜，西援郭浩，自以其军长驱以阚中原。未几，所遣诸将相继奏捷。

　　郾城破敌。

　　大破拐子马。

　　遣岳云颖昌败敌。

　　朱仙镇大捷。

　　十二道金字牌撒军之后，金兵复来，岳家军至庐州，金兵竟然望风而遁。

　　评论：岳飞用兵的特点，一是善于以少胜多，二是常常是友军皆溃，故多是孤军力战，三是善于用间，其中奥妙无穷，实在让人叹为观止。

　　三

　　岳飞品行甚佳，特别是孝敬父母。母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”嗯。在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？这就是岳飞至孝的明证。并且，岳飞军令如山，赏罚分明。

　　“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。

　　严格的军纪外，又有浓浓的温情：士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”

　　有人问岳飞，天下何时能太平？岳飞认为“文官不爱钱，武官不惜死，天下可以太平矣！”，后人把这句话刻于石碑，世代谨记。但岳飞的操行又怎是“不爱钱、不惜死”可以概括的？

　　岳飞认为“正己然后可以正物，自治然后可以治人”。

　　他俸禄优厚，却“秋毫不私”。他洁身自好，“素无姬侍”，前妻刘氏在战乱年代离弃岳家后，岳飞娶李娃为妻，恩爱始终。四川统帅吴玠花了重金买了一个具有天香国色的名姝，送给岳飞，岳飞叫女子立于屏风后，说：“我家穿粗麻布衣，吃粗粮面食，你能同甘共苦可留下，吃不起苦不敢留。” 岳飞连此女子的面也未见，就把她送回。并对吴玠说：“国耻未雪，大将怎能安乐？”

　　评论：这在南宋贪财好色之风盛行的官场军界，是一个对比鲜明的例外。

　　四

　　岳飞手下有二十多名统制，王贵、张宪、徐庆、牛皋和董先是其中有名而骁勇的几人。他的岳家军作战勇敢、武技精湛，形成了军令如山、雷厉风行的军风，被誉为“无一不当十”，享誉朝野，让金军闻风丧胆。

　　岳飞对将士既仁义，又严格。他“小赏必赏，小过必罚，待数千人如同一人”。如果说对一个将士有例外，那就是儿子岳云。岳云16岁就立大功，岳飞却对他有功不赏，有过必罚，每到战争最危急时刻，总叫他身先士卒，舍命于枪林箭雨下。

　　岳飞坚决反对议和，强烈的爱国精神使将士们感同身受，甘愿跟随岳飞出生入死。

　　岳飞将《孙子兵法》中“仁、智、信、勇、严”坚定地贯彻，创造了古代治军史上的奇迹，成为两宋三百多年来最得民心和军心的统帅，岳家军也成为中国专制几千来罕见的仁义勇武之师。

　　五

　　秦桧，这个魍魉小人，进谏谗言使多次力退金国大军的岳飞无端下狱，而昏庸皇帝竟不明是非的相信了。想当初，岳飞曾开怀畅饮：驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。多么的意气风发，多么气势壮丽！文征明有诗赞曰拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨又堪悲，风波狱。岂不念，封疆蹙岂不念，徽钦辱念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能，逢其欲。

　　著名的郾城和颍昌大捷以后，岳家军一往无前准备攻下开封，高宗赵构却心神不定了，他听取秦桧的奏言，“令岳飞暂且班师”。

　　此时的岳飞眼看破敌制胜在此一举，能就此收手吗？他锐意北伐，上奏道：“豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”这篇奏疏“累千百言”，现在只剩一个节略。

　　十二道“金字牌”命令岳飞退兵的故事就发生在此时。

　　金字牌是宋时递送皇帝下发急件的标志。木牌“长尺余，朱漆，刻以金书：‘御前文字，不得入铺’”。一天连发金字牌十二道，快马传递，日行五百里，过如飞电，光明眩目，远远望见的人无不避让。

　　原文：“一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：‘十年之力，废于一旦。’飞班师，民遮马恸哭，诉曰：‘我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。’飞亦悲泣，取诏示之曰：‘吾不得擅留。’哭声震野，飞留五日以待其徙，从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。”

　　评论：岳飞岂愿意退兵？观岳飞生平，一直都是以恢复中原为己任，就算是眼睛有病，也不解鞍马，东征西讨，所为何来？岳飞之退兵，从战术上来讲，就是不能孤军深入；从道义上来讲，就是“识大体”三个字而已。

　　岳飞抑制不住内心的悲愤，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，挥泪班师。

　　岳飞班师是在1140年，不到两年，岳飞被皇帝赵构赐死。

　　岳飞，一个悲壮的英雄，纵然身怀救世之志却遭奸人陷害，最终在监牢大狱度完余生，一个不属于英雄的归宿。但是，他给我们留下的是铮铮有力的傲骨，是永远不屈的民族气节。

　　六

　　以一首词作总结：

　　中兴诸将,谁是万人英

　　身草莽,人虽死,气填膺,尚如生

　　年少起河朔,弓两尺,剑三尺,定襄汉,开虢洛,洗洞庭

　　北望帝京,狡兔依然在,良犬先烹

　　过旧时营垒,荆鄂有遗民忆故将军,泪如倾

　　说当年事,知恨苦,不奉诏,伪也真

　　臣有罪,陛下圣,可鉴临,一片心

　　万古分茅土,终不到,旧奸臣

　　人世夜,白日照,忽开明

　　衮佩冕圭百拜,九泉下,荣感君恩

　　看年年三月,满地野花香,卤薄迎神

　　（二）《说岳全传》中的岳飞

　　第二十二回 结义盟王佐假名 刺精忠岳母训子

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　　岳安人道：“我儿你出去端正香烛，在中堂摆下香案，待我出来，自有道理。”岳爷道：“晓得！”就走出门外，办了香烛，走至中堂，搬过一张桌子安放居中。又取了一副烛台、一个香炉，摆列端正，进来禀知母亲：“香案俱已停当，请母亲出去。”

　　安人即便带了媳妇一同出来，在神圣家庙之前焚香点烛。拜过天地祖宗，然后叫孩儿跪着，媳妇磨墨。岳飞便跪下道：“母亲有何吩咐？”安人道：“做娘的见你不受叛贼之聘，甘守清贫，不贪浊富，是极好的了！但恐我死之后，又有那些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠报国’四字。但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人道：‘好个安人，教子成名，尽忠报国，流芳百世！’我就含笑于九泉矣！”岳飞道：“圣人云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’母亲严训，孩儿自能领遵，免刺字罢！”安人道：“胡说！倘然你日后做些不肖事情出来，那时拿到官司，吃敲吃打，你也好对那官府说‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’么？”岳飞道：“母亲说得有理，就与孩儿刺字罢！”就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字，然后将绣花计拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。安人道：“我儿痛么？”岳飞道：“母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？”安人流泪道：“我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。”就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了。岳飞起来，叩谢了母亲训子之恩，各自回房安歇，不表。

　　读后感：岳飞是一位置个人得失荣辱于度外,以民族国家利益为重,驰骋疆场，精忠报国的民族英雄，他背上的“尽忠报国”四个字就是他精神的最好诠释。岳母教子有方，在她的绣花针的密密匝匝下，她的心何尝不在滴血？但是，为了民族的大义，国家的兴旺，她毅然在儿子那即将撑起大宋之梁的脊背上刺下那四个字。这是一位伟大的母亲，她同样有一位伟大的儿子！在他背上的仅仅是那四个字吗？不，这是民族的责任，国家的力量，他是忠孝仁义的化身！

　　第十四回 岳飞破贼酬知己 施全剪径遇良朋

　　（内容略）

　　第五十三回 岳元帅大破五方阵 杨再兴误走小商河

　　（内容略）

　　读后感： 待人宽厚，军令森严，武艺高强，韬略精通，又是一位卓越的军事统帅。岳飞部队的主要战将都是各地起义的绿林好汉。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。

　　在南宋王朝危急存亡的关键时刻，他毅然应征抗金，并一再排除奸臣的陷害干扰，为国杀敌，屡建奇功。在朝野抗战派的支持下，终于当上元帅，加之牛皋等又率太行山义军相投，声势更振，杀得金兀术胆战心寒，以至于要以自杀来遮掩惨败的羞辱。而岳飞形象至此也已达到光辉的顶点。

　　《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。其他如李若水面对残酷刑法，凛然不屈，还一口咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如焚，大叫“过河杀贼”而死；王佐为了混入金营策反，用“苦肉计”砍下自己胳膊等等，都能给人留下难忘的印象。

　　《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，形成众星拱月之势。此外，作品在纵向主线分明的同时，又注意了横向方面情节的生动性和人物性格的丰富性，纵横交错，条理清晰，主于突出，枝叶茂密，古典小说常用的悬念、埋伏、照应、烘托、渲染等手法都运用自如，很是成功。

　　《说岳全传》通篇都是说书人口气，语言通俗流畅、简洁明快、精彩动人，可读性强。

　　第八十回 表精忠墓顶加封 证因果大鹏归位

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　　岳雷追杀金兵一阵，鸣金收军。陆文龙擒得哈迷蚩来献，关铃擒得金将白眼骨都来献，伍连取得番将乌百禄首级来献。请将俱来报功。岳雷—一命军政司写了。只见牛通哭上帐来，具言父亲拿住兀术，双双俱死。岳雷一悲一喜，随传令将牛皋从厚收殓，命牛通扶柩先回乡去。兀术斩首，亦用棺木盛殓，暂葬于山风之下。将哈迷蚩、白眼骨都斩首号令。一面具表入朝奏捷。

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　　不多几日，完颜锦哥和张九成同送徽、钦二帝，并郑皇后、邢皇梓宫出城前来求和。岳雷同众将迎接至营中，搭厂朝祭已毕，就令张九成与完颜锦哥领兵三千，护送样宫，先上临安去了。然后大兵一路慢慢的奏凯回朝。

　　却说大军一路回到朱仙镇，镇上父老携男挈女，各顶香花迎接。各各赞叹道：“这是岳爷爷的公子，今日平金回来，岳爷爷在九泉之下，不知怎样的快活！那奸臣何苦妒贤误国，落得个子孙灭绝，还不知在地狱里如何受罪哩！”闲话丢开。

　　一日，大军已到临安，孝宗即命众大臣出城迎接。岳雷进了城中，率领众将入朝朝见，孝宗赐墩坐下，道：“朕赖元帅大力，报了先帝之耻，迎得梓宫回朝，其功非小！卿且暂居赐第，候朕加封官职。”岳雷谢恩，同众将出朝候旨，不表。

　　且说孝宗即命工部将秦桧宅基拆卸，重新起造王府，与岳雷居住。又命于栖霞岭下，营造岳王庙宇，及诸忠臣祠宇。一面择吉安葬帝后梓宫。颁赐金银彩缎与完颜锦哥回金国而去。着众大臣议定封赏。

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　　自此岳氏子孙繁盛，世代簪缨不绝。不能尽述。

　　读后感：俗话说“好人有好报”，像岳飞这样的忠臣良将，为国为家，大义凛然，视死如归，的确值得后人铭记和赞颂。愿在天的毅魄永得安息，后人定会谨记您躬行的教诲，为中华民族再立新功！

　　（三）野史中的岳飞

　　故事大概是这样的：宋徽宗的时候，皇宫里有个姓姚的宫女，在三十多岁的时候，因为一个偶然的机缘，怀上了皇帝的孩子。那年头儿，为了保证皇家血统的纯洁，皇帝和那个女人睡过觉都会被太监登记在皇帝的起居录上。怀孕的宫女也会被在皇家家谱“玉碟”上记载一笔。那宋徽宗是个风流人儿，一夜情之后给姚氏留下了一块写着“尽忠报国”的玉佩。

　　宋朝时期，朝廷滥杀大臣的事情很少发生，但是宫廷之内后妃争宠却是时时有之。有名的“狸猫换太子”就是宋朝的故事，说宋真宗无子，李刘二妃同时怀孕，真宗下诏：先生皇子者受封为后。刘妃本是假怀孕，于是收买了太监，在李妃产后以剥 了皮狸猫换下孩子，把孩子说是自己生的，然后诬告李妃生下妖物。宋真宗一怒将李妃打入冷宫，直到二十年后为包公发现，把她带回京城，并设计使她母子相认。 姚氏怀了皇子以后，就有个没有孩子的妃子来找她谈判，说你生下孩子以后过继给我吧，我保你以后过好日子。如果不同意，嘿嘿，你娘俩儿都吃不了兜着走。姚氏又怕又气，搞不好那女人也会抢了我的儿子再把我干掉。尽管嘴上不得不连连答应，她心里却在想别的主意。

　　“崇宁元年十二月……出宫女七十六人”。正好那年年底皇上要放一批宫女出宫。姚氏听说了要放宫女的消息，就用自己几乎全部的积蓄，买通了太监，混在那些宫女里面，出了皇城。姚氏那时已经有七个月左右的身孕，好在是冬天，衣服穿得多，别人也不容易看出来。逃出开封府，姚氏怕那妃子派人来追，也不敢和娘家联络，偷偷住在个小店里。崇宁二年二月十四日，生了岳飞。岳飞将近满月的时候，姚氏发现有可疑的人在附近出没，急忙带了岳飞向北面逃跑。跑到黄河边上的汤阴县，正碰上发大水，过不去了。有好心人过来问，于是姚氏才编了个坐在水缸里逃难的神话。问她的孩子姓什么，她随口就答：“姓姚”，又觉得不对劲儿，才又改说“姓岳（药）”。

　　姚氏把岳飞带大，给他取名叫“飞”。飞者非也，就是说他本来不姓岳。到了宣和年间，岳飞要去投军，对姚氏说：娘，宣和皇帝要召兵了，我想去报名。报名要填家庭成员，我爹叫什么名字？姚氏刚要说：宣和皇帝，才说了宣和两个字，忽然觉得不对，才改口说：岳和，你爹叫岳和。

　　想到儿子投军以后就有可能见到自己朝思暮想的皇帝丈夫了，姚氏热血沸腾，要岳飞解开衣服，自己把那块玉佩烧红了，往岳飞背上一拍，印下“尽忠报国”四个字，还嘱咐岳飞，以后见了皇帝，一定要让皇帝看看你的这四个字。岳飞嘴上答应着，心里也是一头子雾水：我在皇帝面脱前光膀子干嘛？

　　绍兴九年，“正月，金宿州守臣赵荣来归。二月，命修《徽宗实录》”估计赵荣应该 带来了宋徽宗的遗物，里面可能也有姚氏给宋徽宗的信。赵构一见大惊，忙派自己的心腹秦桧以修徽宗实录为名，好好检查一下所有的宫廷文件。这已经是三十多年的旧文件了，而且在战乱中又丢失了不少。不过秦桧也是个能人，终于把徽宗的起居录找到了，其中有：崇宁元年x月x日，帝幸宫女姚氏之类的话。玉碟上应该也 有类似的，崇宁元年x月x日，宫女姚氏有孕，后不知所终什么的。

　　赵构把日子一对，正是岳飞的年龄！

　　秦桧又呈上岳飞的一首诗：

　　“宝刀歌赠吴将军南行 ：我有一宝刀，深藏未出韬。今朝持赠南征使，紫万丈干青霄 使君一一试此刀， 能令四海烽尘消， 万姓鼓舞歌唐尧。”赵构看了更是疑点重重：你岳飞已经是元帅了，怎么还有一把亮未出来的宝刀？莫非这宝刀就是指他自己的皇子身分？“万姓鼓舞歌唐尧，”这尧虽然是好皇帝，可是他是把自己的皇位禅让给舜了。你岳飞写这个是什么意思，莫非想让我把皇帝禅让给你不成？这还得了，赶快杀了他吧！

　　岳飞被捕以后，赵构最初派何铸审讯。“飞裂裳以背示铸，有尽忠报国四大字，深入肤理。既而阅实无左验，铸明其无辜。”岳飞把衣服一撕，露出身上尽忠报国四个大字，何铸马上就明白岳飞是冤枉的了。这一段也很奇怪，身上刺字在那年头儿 是很流行的，当法官的，总不能认为身上刺个“忠”字就是忠臣吧？这里的真实过程应该是岳飞向何铸说了什么高度机密，或出示了什么极有说服力的证据，才使得何铸认为岳飞无辜。

　　赵构听何铸一说，又惊又怕，大秘密可不能传出去，先恐吓何铸一番，罢了他的官，然后就命令秦桧马上把岳飞干掉，杀人灭口。秦桧曾经建议让岳飞和张宪当堂对质，以显示自己依法判案。但是赵构却说：“勿妄追证，动摇人心。”意思就是说：咱俩都知道老岳造反证据是假的，你还瞎追证什么？万一他把那大秘密一喊，一旦传出去，就天下大乱了。什么也别问了，赶快杀人灭口吧。

　　“十二月癸巳，赐岳飞死于大理寺，斩其子云及张宪于市，家属徙广南，官属于鹏等论罪有差。”

　　（以上仅为民间流传的野史，不足为信）

　　（四）现代官场不正之风

　　胡长清身为国家工作人员、政府高级领导干部，大肆收受、索取巨额贿赂，并利用职务上的便利为他人谋取利益，且数额特别巨大，造成国家财产的重大损失，社会影响极坏，情节特别严重，胡长清为谋取不正当利益，向国家工作人员行贿，并对其巨额财产明显超过合法收入的差额部分，不能说明合法来源，分别构成了行贿罪和巨额财产来源不明罪。

　　胡长清从一个党的高级干部堕落成为一个腐败分子，最根本的原因是，背弃了共产主义理想信念，政治上蜕化变质，把党和人民赋予的权力作为谋取私利的手段，私欲极度膨胀。广大党员干部要讲正气，不断培养和弘扬高尚的人格品质，身体力行共产主义道德，严以律己，永葆革命气节。

　　1994年初至1997年4月，成克杰利用职权帮助合浦县原副县长甘维仁、北海市公安局海城分局原局长周贻胜、自治区计委服务中心原主任李一洪提级或调动，成克杰单独或与李平接受贿赂款合计人民币28．8万元、美元3000元。

　　采取这种“二人转”的方式，成克杰通过批项目、要贷款、提职级等多种方式，伙同李平或单独非法收受贿赂款、物合计人民币4109万余元。

　　成克杰的蜕化变质，其根本原因是他放弃了世界观的改造，背弃了共产主义理想和信念，沉湎女色，贪婪金钱，把党和人民赋予的权力变成了谋取私利的工具；目无法纪，为所欲为，最终走上严重违纪违法的道路。

　　面对着这些令人发指的事实，我不禁感慨万分。看看当代的人们，私欲，利益，钱财充斥着内心的每个角落，当然，我相信，这只是少数，但就是这些人，当他们面对祖先的英灵时，心中至少是充满愧疚的吧！想当年，岳飞征战沙场誓死卫国，不失民族气概。日后枉受冤屈，受尽侮辱，仍坚贞守义，巍然不屈。这，只因他心中有一股坚定的正气，心中的信念，引领着他为正义而战！

　　（五）总结

　　真的希望能有那么一天，无论百姓还是官员都能学习岳飞的为人处事：廉洁奉公，身先士卒，行若明镜，极具政治智慧，武艺高强，武略非凡，文才横溢，儒将风范，事母至孝，不纵女色，令出如山，赏罚分明，严以律子，厚以待人。我们坚信，那样，我们的社会一定会变成一个真正理想中的大同社会！

兰溪山清水秀，风光秀丽， 人文荟萃，名胜众多，堪称历史文化名城，且旅游资源丰富，是中国优秀旅游城市，中国兰花之乡。

诸葛八卦村

中国诸葛亮后裔最大聚居地。兰溪城城西18公里的诸葛八卦村，古称高隆，村中有3000余诸葛亮 嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。村落格局按九宫八卦图式而建，整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈 放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块。村内弄堂似通非通， 似连非连，曲折玄妙。诸葛村现有保存完好，建于明代的大公堂、丞相祠堂等景点。诸葛村中的民居，均建于明清，构成了一座颇具 规模的建筑群，雕梁画柜，古朴典雅，已批准为国家级重点文物保护单位。

兰溪地下长河

全国洞府航游之冠。地下长河以山美、水秀、洞奇、寺幽为特色，全长2500米，洞内星罗棋布散布着 各种惟妙惟肖的大自然杰作。洞内一条长逾千米的地下长河常年流水不断，清澈见底，游人既可乘舟揽胜又可步 行游览。地下长河所在地还有著名爱国将领张学良赵四**的祖居地。人称此处有两绝“景为江南一绝，情为千古绝唱”。随着六洞山省级森林公园的开发，游客到六洞山，已不再仅仅是游一游“地下 长河”，附近的玉露、紫云、呵呵等洞景，亦自成特色，还有栖真古寺等都成为游人 喜爱的地方。六洞山所处的洞源村，不仅是有名的亿元村，且还是张学良将军夫人赵一荻的祖籍之地。赵四**祖居绮霞园已正式开放，成了六洞山景区中的重要一站。

芝堰村建筑群

2004年6月2日，国家文物局正式公布第六批全国重点文物保护单位名单，兰溪市芝堰村建筑群榜上有名，成为新“国保”。至此，兰溪市已有全国重点文物保护单位两处。芝堰村建筑群位于兰溪市黄店镇，为明朝至民国时期的民居，其中明清建筑28座，代表性的建筑有“衍德堂”、“孝思堂”、“济美堂”等。村中街道两侧分布有厅堂9座，邻街店铺4家，过街楼5座，民居客栈数十幢，巷口通道16处。其古建筑或有家谱记载，或有匾额、题刻，相对建造年代可考，建筑时代演变清晰，具有很高的历史价值。 芝堰村，其村落古建筑年代之早，数量之多，结构之精美，保存之完整，也属罕见，且元、明、清、民国等四个朝代的各种建筑集于一村，堪称“典型的中国古民居博物馆”，被古建筑研究专家誉为元、明、清、民国建筑研究的“活化石”和“四朝建筑瑰宝村”。

长乐古建筑群

北斗七星半月形长乐古村，为全国重点文物保护单位，位于浙江省金华兰溪，是兰溪市的西大门，与龙游县，建德市交界，古代有“一脚跨三地，一饭香三县”之说，长乐村是中国江南唯一帝王文化景区，传说朱元璋就是在这里得福、得道、得人、得天下，故也称长乐村为长乐福地。朱元璋在这里得到了刘伯温和宋濂等一批开国文臣。村中还留传着刘伯温流传下来的祈福礼斗仪式。

望云楼

建于元代至正年间（1341~1368）的望云楼，整幢楼雕梁画柱，高浮雕飞禽走兽和牡丹云彩等图案，精致逼真，非常华丽，梁架用材硕大，后进两层厅仍保存完好。望云楼作为元代民居能保存下来，极为罕见，有专家称之为“江南黄金屋”、“一楼值千村”。

中国兰花第一村——兰花村

兰花是中国十大名花之一，在花卉中享有较高的地位，兰溪是中国兰花之乡，兰花是兰溪市的市花，为了弘扬兰溪传统的兰文化，兰溪在明正德皇帝曾亲笔题词“兰荫深处”的兰荫山麓建起了兰花村。兰花村是个充满文化气息的城市主题公园，也是兰花培育基地，村落的建筑风格突出兰花，建有小桥流水，舞榭歌台，村中居住的村民房前屋后遍植兰花，徜徉在兰花村中，即象是在江南水乡的农家院落做客，又像是步入兰香幽远的兰荫深处。 兰花因其叶飘逸潇洒，其花幽香清雅，其性高洁典雅，使人心旷神怡，可以陶冶情操，自古以来为文人墨客所情有独钟，孔子曰：“兰当为王者香”。随着人民生活水平的提高，兰花已帝王将相处走入平常百姓家，中国养兰蔚然成风，养兰名家不计其数，更有甚者，把兰花不再是作为观赏植物，不再将其停留于美化环境及养性怡情，而作为一个产业来开发，让中国兰花走向了世界。

芥子园

位于兰溪市兰荫山麓，系仿古园林建筑，袭用李渔生前在江宁孝侯台旁创建之庭园名。为纪念李渔而建。李渔（1610-1680） 字笠翁，兰溪人，清初著名的戏剧理论家，戏剧家和小说家，他的戏剧现论体系早法国启蒙主义思想家、文学家狄德罗一个世纪，他的戏 剧创作被近代曲学大师吴梅誉为“清代第一”，他在拟话本小说创作方面，与冯梦龙、凌蒙初并驾齐驱，素有“东方莎士比亚”之称。

芥子园占地105亩，建有亭台楼阁，筑有小桥鱼池，植有名贵花 木。此园虽小，但经精心设计，巧妙安排，使之小中见大，曲中见幽， 古中见雅，别有丘壑。游憩其间，发悠悠古思，怀悠悠古人，自能励 志励人，催人奋进 中国《红楼梦》研究会会长冯其庸有诗云：“顾曲精微数翁，名园小筑亦神工；移向兰溪去，好听秋江一角风。”

白露山

白露山亦名玉泉山、玉带山，白露峰，面积5平方公里，海拔455米，山下有清澈可鉴的镜潭泉，山间有古色古香的乘仙殿，山腰有酷似玉带的白岩，岩下有高峻突兀的仙人石，山巅有古朴幽雅的江南古刹白露寺。白露寺，又称慧教禅寺，占地面积约1600平方米，初创于北宋皇祐年间（1049-1053），建在白露山黄岩之上，掩映于茂林修竹之间，山寺有大殿两进及厢房70余间，建筑具明清风格，柱础仍保持宋、元特色。素有“濲西第一道场”之称，更有赵朴初题写的“大雄宝殿”匾额高悬于大殿之上。

白露寺下黄岩，其寺南悬空数百尺，惊险奇绝，游人登临远眺，可见镜屏、九龙诸山峰峦起伏，迤逦绵延；可是乌龙、富春诸峰耸峙天际，横亘舒展。纵目兰城，隐隐约约，衢婺两江，如带如练；鸟瞰田畦，铺青叠翠，村舍错落，如画似图。

白露山下北麓老鹰岩下，又南宋大理寺少卿周三畏墓。周三畏，河南开封人，绍兴十一年（1141），秦桧命他诬害岳飞，他推辞而拒，弃官隐居此山，此后遂葬于斯。后人曾建“忠隐庵”以为纪念。

黄大仙故里

黄湓村，在兰溪市区北隅，东对黄大仙山，西倚兰溪江畔，为晋代葛洪《神仙传》记载“咤石成羊”之神仙——黄初平出生地。

村东入口处矗立石牌楼一座，上嵌“黄大仙故里”五个大字，系出于国家政协副主席钱伟长之手笔。村中田畦平整，古屋错落，古风犹存，百业兴旺。尚留有牧羊路、利市路、黄大仙故居、二仙井等遗迹。

灵羊岛度假村

雁屿洲，又名牧羊仙洲。在黄湓村西斜对面的兰溪江中，形似梭子，东西宽约500米，南北长达2000米。洲上绿树掩映，翠竹摇曳，芦苇密布，芳草如茵，相传为黄初平少时牧羊地。传说该州为沉入兰江中的“赤松仙树”幻化而成，所以使该洲不仅成了一个“会浮的洲”，还使其独具仙风灵气，连凫雁都特别喜欢到这里栖息。“平沙落雁”成了兰溪古八景之一。