冷宏：东汉，尚书侍郎。

冷寿光：东汉末三国时期，因为后者有一套独特的健身方法，而享寿一百五六十岁，最后死于江陵(今属湖北)，冷寿光当为较早徙居江南的冷姓人。

冷丰：河南人。著名西汉山东淄川太守。

冷耳：(公元前？～前190年)，江苏人。著名西汉下相严侯。

魏晋南北朝时期，冷姓在今河南新蔡，陕西西安一带发展兴旺，并最终昌盛为冷姓新蔡郡望和京兆郡望。东晋时，上述郡望之冷姓有迁居江东者，其中一支在今浙江杭州一带定居，经数代繁衍，至隋唐时昌盛为冷姓历史上的第三大郡望——临安。

冷　道：(生卒年待考)，字安义。著名东晋十六国时期前赵政权南徐州刺史。

冷济光：诗人。

冷曦：字景炀，新易人。明朝洪武年间御史。刚直不阿，弹劾了一些有权势的高官，震动了当时的朝廷上下。人称“冷铁面”。

冷谦：字启敬，道号龙阳子。明朝时期武林人。洪武初年的时候，因为擅长于音律而被任命为太常协律郎。元朝末年的时候他以近百岁，在看过李将军作画后很感兴趣，于是学画。永乐年间出去远游，后来就再也没有回来过。

冷融：字杰生，四川大邑人。清朝光绪二十一年毕业于日本明治大学政治经济科。民国十三年加入中国国民党，1932年担任国民政府蒙藏委员会委员、常务委员达十余年之久。1934年任西康省政府委员兼民政厅厅长。1943年，在从重庆国民党中央训练团结业返回西康的途中被击毙。时年48岁。

冷枚：清代画家，字吉臣，胶州人。擅长于画人物，尤其精通画仕女。

冷遹：字御秋（1882-1959），江苏省人。江苏水陆警备司令，曾任第一军第三师师长，大总统孙中山授予中将军衔。历任江苏临时参议院长，江苏副省长，江苏政协副主席，民建江苏主任等，在南京逝世。

冷欣：陆军中将（1900-1987），原陆军参谋长，黄埔一期，江苏人，台北死。

冷宽：海军中将，原海军副政委兼纪委书记，后任人大华侨委员会副主任等，河北人。

冷克：陆军少将，组长，辽沈战役被俘虏，辽宁人。

冷世光：字宾王，宋朝时期常熟人，绍兴进士，曾经担任过宁国、龙游等县知县。南宋著名的教育家朱熹很赏识他，经常委他以重任。后来做过监察御史、中侍御史。他为官清廉公正，为了正义，不惜得罪高官重权，当时的人称之为冷面御史。著有《奏议弹章》、《东堂类稿》等书。

冷天禄，清朝嘉庆年间四川省东乡农民起义首领，东乡（今宜汉）人。嘉庆元年（1796年），他率众起义，四年后，在岳池的激战中，中箭牺牲。

冷鹏飞陆军少将，战斗英雄。湖北浠水人。1954年加入中国***。1956年参加中国人民解放军。曾任排、连、营长。1969年3月珍宝岛自卫反击战中，当苏军以六辆装甲车配合步兵发起第一次冲击时，他一面命令所部消灭装甲车上的步兵，一面带领火箭筒组近战，击毁装甲车两辆。苏军又以正面五辆装甲车、侧面四辆坦克发起第二次冲击，至我阵地80米时，他指挥各种火力齐射，给敌以重大杀伤。自己左臂中弹负伤，仍坚持指挥战斗，立一等功。同年7月，中央军委授予他战斗英雄称号。后任团长、副军长、师长。是第四、五届全国人大代表。

冷承槐：解放军少将，总参军训和兵种部长。

冷韶昭：解放军少将，二炮工程学院副院长；哈军工校友（西安地区）联谊会名誉会长。

冷军：油画家冷军，1963年生于四川。1984年毕业于武汉师范学院汉口分院艺术系。现任武汉画院副院长，国家一级美术师。是二十世纪九十年代来大陆非常有影响的青年美术家。油画家冷军是中国当代超写实主义油画的****。冷军以其超级写实主义风格，在中国画坛独树一帜。冷军的作品以其独到的构思结合非凡的艺术技巧在当今中国画坛独树一帜，其作品的最大特点就是极端写实。观者在其画前无不被其画面那丝毫毕现，精致入微的形象与技巧所折服。不仅如此，由于对当代题材与内容的切入给观者精神上也形成全面的张力，心灵受到强烈的震颤！冷军的写生被作为是保证画面信息来源的生动性、丰富性和可靠性以及激发行动的表现方式，在作画时他往往要逼近对象，扫描式的寻找、体会每个所需要的细节，局部深入，整体观照，加求画面充分，细节与整体效果的完美统一。

冷家骥（1889年- ）字展麒，山东招远人。1928年起任北平商会会长。后兼市参议会副议长。1930年，冷家骥与西单恒丽绸缎店经理潘佩华共同出资，由名厨褚祥担任经理，开办了西来顺。

1937年年7月28日，被任命为冀察政务委员会委员。

1937年七、七事变后，平津先后沦陷日本之手，7月30日，日本特务机关即扶植江朝宗、冷家骥、潘毓桂等人，成立伪“北平维持会”。 后任伪华北政务委员会委员。1945年以汉奸罪被逮捕。

冷姓在宋版《百家姓》中排名第377位。

相传黄帝时有个乐官名叫泠伦，他制定了中国古代的乐律，并同荣将一起铸造了12口编钟，演奏黄帝亲自创作的《咸池》乐。黄帝为表彰伶伦的功劳，便赐他为伶姓。此后，“伶”成为宫廷掌管宫廷音乐舞蹈的官员，后成为演员的代称。而因为当时造字过程并没结束，且伶的古音与冷相同。所以伶氏又为冷氏。又一说，冷出自姬姓，周武王之弟康叔的后人，有被封地于冷水（今陕西省内），后人即以封地名为姓，称为冷姓。冷氏望族居住在新蔡（今天的河南省境内）、京兆（今陕西省长安东）。

隋唐时，冷姓除继续繁衍于陕西、河南、浙江外，还在今北方之山西、河北、山东，南方之江苏、安徽、江西、湖南、四川等省份定居。

宋元时，冷姓居住地进一步扩大，今福建、广东、广西均有冷姓人入迁。

冷曦：字景炀，新易人。明朝洪武年间御史。刚直不阿，弹劾了一些有权势的高官，震动了当时的朝廷上下。人称“冷铁面”。

冷谦：字启敬，道号龙阳子。明朝时期武林人。洪武初年的时候，因为擅长于音律而被任命为太常协律郎。元朝末年的时候他以近百岁，在看过李将军作画后很感兴趣，于是学画。永乐年间出去远游，后来就再也没有回来过。

冷融：字杰生，四川大邑人。清朝光绪二十一年毕业于日本明治大学政治经济科。民国十三年加入中国国民党，1932年担任国民政府蒙藏委员会委员、常务委员达十余年之久。1934年任西康省政府委员兼民政厅厅长。1943年，在从重庆国民党中央训练团结业返回西康的途中被击毙。时年48岁。

冷枚：清代画家，字吉臣，胶州人。擅长于画人物，尤其精通画仕女。

冷遹：字御秋（1882-1959），江苏省人。江苏水陆警备司令，曾任第一军第三师师长，大总统孙中山授予中将军衔。历任江苏临时参议院长，江苏副省长，江苏政协副主席，民建江苏主任等，在南京逝世。

冷欣：陆军中将（1900-1987），原陆军参谋长，黄埔一期，江苏人，台北死。

冷宽：海军中将，原海军副政委兼纪委书记，后任人大华侨委员会副主任等，河北人。

冷克：陆军少将，组长，辽沈战役被俘虏，辽宁人。

冷世光：字宾王，宋朝时期常熟人，绍兴进士，曾经担任过宁国、龙游等县知县。南宋著名的教育家朱熹很赏识他，经常委他以重任。后来做过监察御史、中侍御史。他为官清廉公正，为了正义，不惜得罪高官重权，当时的人称之为冷面御史。著有《奏议弹章》、《东堂类稿》等书。

冷天禄，清朝嘉庆年间四川省东乡农民起义首领，东乡（今宜汉）人。嘉庆元年（1796年），他率众起义，四年后，在岳池的激战中，中箭牺牲。

冷鹏飞陆军少将，战斗英雄。湖北浠水人。1954年加入中国***。1956年参加中国人民解放军。曾任排、连、营长。1969年3月珍宝岛自卫反击战中，当苏军以六辆装甲车配合步兵发起第一次冲击时，他一面命令所部消灭装甲车上的步兵，一面带领火箭筒组近战，击毁装甲车两辆。苏军又以正面五辆装甲车、侧面四辆坦克发起第二次冲击，至我阵地80米时，他指挥各种火力齐射，给敌以重大杀伤。自己左臂中弹负伤，仍坚持指挥战斗，立一等功。同年7月，中央军委授予他战斗英雄称号。后任团长、副军长、师长。是第四、五届全国人大代表。

冷承槐：解放军少将，总参军训和兵种部长。

冷韶昭：解放军少将，二炮工程学院副院长；哈军工校友（西安地区）联谊会名誉会长。

1、青岛冷家沙沟村庄由来

据《冷氏族谱》记载：“吾祖于明永乐年间，自云南徒居青州后，于明中叶又迁居即墨城南沙沟。”因村建于白沙河北岸高台之上，以姓名村，初名‘冷家台’，民初改为冷家沙沟。（冷家沙沟的明永乐年间有误，是三兄弟的后裔分支。自云南途居青州又迁即墨路线是没错的，不知上述明永乐年间是从何得知望告知）

2、《胶东冷氏考略》介绍

1、胶东冷氏家谱　　已收集到清代胶东冷氏三大支家谱，有长支，平度冷哥庄（冷戈庄）同治五年（1866）续修的《冷氏家谱》，其中有冷氏徙居地147处，和胶东冷氏名人。以下简称《平谱》；次支，高密芝兰庄同治八年（1870）续修的《冷氏家乘》以下简称《高谱》；三支，胶州黄埠岭同治八年（1870）续修的《胶东冷氏家谱》，以下简称《胶谱》，其中还有一本《冷氏显名记略》，以下简称《显名记》。这三部家谱。

　　2、胶东冷氏始祖——冷起岩　　查《胶谱》很清楚的排列着，一世始祖超岩。起岩的曾用名，见《显名记》：“起岩，原讳超岩……。”二世，瑛，举茂才，敕受承事郎，南顿县尹；三世，冷道南，廪生；四世，冷守藩，员外郎 ；五世，之翰；六世，员；七世，忠、恕、思。忠徙平度冷哥庄，恕徙高密紫（芝）兰庄，思胶州黄埠岭，勒封修织郎，西平县训导等。　　《胶谱》把忠、恕、思列为第七世兄弟三人。《高谱》也把恕公列为七世，忠公是兄长。这就可以基本确定，是七世忠、恕、思兄弟三人分居平度冷哥庄，高密芝兰庄,胶州黄埠岭之说。且三部家谱都是以冷起岩为一世始祖排序的，三处世数统一，井然有序。

3、冷氏自青州东迁年代　　伯鹤公在《高谱》旧序记载：“若吾氏之居山东也，则自宋祖定鼎，起发小民，吾族于云南某府某县，庄名野鹊口，迁至山东青州府益都县东乡棘林庄，越六、七世，我始祖三人，逃奔登莱地，当其时徽钦北往，乱离莫归，一传再传，靡有定处，后集胶州城西黄埠岭。又后长支赴平度州冷哥庄，次支赴高密县紫兰庄，惟三支不迁，仍居其所。

3、平度冷戈庄村介绍

平度 冷戈庄《冷氏族谱》从始祖到十世可谓全部失讳，三位甲首富、贵、宽三公也只传其讳，而仍失其辈分道理一样的。　　关于冷戈庄和冷东庄冷氏的记载冷忠公祖定居繁衍几代人后，于清朝乾隆十年，始修冷氏祠堂和《冷氏族谱》为了支系清楚，祖谱是按照三甲、六甲、九甲进行修订，冷戈庄村涵三甲、六甲，冷东庄村涵九甲。三甲公祖讳冷富，六甲公祖讳冷贵，九甲公祖讳冷宽。　　始冷忠繁族

云南通海可氏

我姓氏族历经风风雨雨数百载，以稀有姓氏立于华夏之地，今子孙分布于四海，然赤心之未绝，寻亲之根未断。幸社会进步，我辈努力！寻根联亲之潮大起，可氏子孙无不兴奋哉！ 我们云南通海可氏子孙于明初南京奉诏迁于此处落脚，立家庙，经营数百载，子孙繁衍，今人丁兴盛。但现不知我们祖宗之名，所在何地？十年动乱时，家庙里祖宗牌位，碑文等许多资料被毁，家谱不存，致使家族受到莫大损失。八十年代时我们曾派人出省寻根，但未果，只知我们祖先乃蒙古族，于是寻亲之事也暂搁下来。自我们迁于边陲几百年以后，只知道中国姓可之人甚少，南京和河南有家人，完全不知道其他地方还有家人分布。由于近几年各方面的发展，我们也才得知许多地方都有我可氏子孙，家人无不兴奋！我们不是孤家！我们渴望寻根联亲！这也是我们中华民族的优良传统，怀念祖先，知道自己的根，决不做数典忘祖之辈！ 当今祖国，由于改革开放，社会经济的发展，客观上也让我们国人找不到了我们民族许多特有的品质，极端的钱权至上意识在腐蚀人的内心，人情淡漠等等许多社会问题的出现，我们应该如何对待呢？现在我们在加强个人修养的同时趁此家族联亲大潮让家族统一，这是大势所趋的，汲取古代家族传统的精华，建设好家族，重构自己家族的传统文化，让家族品德复兴从而协调人与人之间的关系相处，特别是亲人；唤醒我们冷漠的心；促进人际关系的发展，解决一定的社会问题，这也是家族所具有的能发挥的优点，也更加显示出了中华民族的民族特色及儒家文化的鲜明特点，也是我们以德治国的具体体现。子曰：齐家治国平天下！亦是如此，这也是我们要迈出的步伐，所以我们要让中国的可氏家人统一。 或许有些家人会问家族怎么统一？怎么建设？难度大吧！我们可氏人口少就是一个很大的优势，在中国不会过万，而且南北方都有集中的聚居地，加之现在科技发达，交往联系非常便利，这些都是有利于我们的，也是其他大姓所不能完全具备的优势，大姓人太多，基本上散居于各地，家族联亲统一难度很大。当然我们在联亲统一过程中会遇到一些困难和阻力，只要我们还有家族感情，我们可氏子孙一定有信心把它克服！现在我们就应该走好统一的第一步，就是我们起草出来的倡议书希望得到全国大多数家人的赞成和大力支持！进而让各地家人齐心成立可氏联亲。关于联亲会，我们也有自己的观点和看法，可氏联亲会应该相当于现代中国的家族制，它不会死板，不会照搬古代那套家族制，而是一个符合时代潮流宽松和睦活泼的家族成员组织，但它也会汲取古时家族制的一些精华，加以创新的同时又要保持其固有的好的传统，才有利于更好建设联亲会。它的作用应该是团结家人的心，帮助困难的家人，一定程度上解决和协调家族的内部矛盾；宣扬好的思想道德品质，重视为人之道，约束和规范子孙的不得体行为；保持与各地家人的密切联系；合理统一字派辈分，为下一代人做力所能及的贡献。在此同时也希望全国各地的可氏子孙也以各地子孙的名义分别起草一份倡议书公布出来，让我们全国的家人达成初步的共识，希望在明年我们可氏家族有一个大的突破！当然联亲不能走走形式，我们家人的心要真诚朴实。所以我们希望各地家人尽早成立可氏联亲会，然后一起商讨联亲问题（包括祭祖，辈分，交往等），加快家族大一统步伐，这也应该是在中华民族争取祖国和平统一大业的背景下所能实现的，具有重要的历史意义。通过我们可氏子孙的不懈努力，必将有利于后世子孙，有利于国家，所谓功在当代，利国利民利千秋！这也能让我们对于祖先的怀念有了更大的慰藉，让我们的心对于家有一个更好更大的归宿，在十七大里，胡书记强调了中华民族要建好自己的精神家园，那是一个大的群体-民族，而对我们这个小的群体-家族呢，也应该在家族统一的同时构建我们家族的精神家园了。我们所要阐明的就是以示天下可姓一家亲！让我们子孙的心聚在一起，同舟共济，方显我们中华民族本色。

云南通海可氏子孙也会为家族的联亲统一做出不懈的努力！贡献自己的一份力量。最后向全国各地的家人问好，愿各地家人身体健康，工作顺利！

二零零七年十二月

中华可氏联亲倡仪书（讨论稿）

寻根问祖连血脉 联宗续谱垂青史

河北衡水安平可氏家族

中华文明，博大精深；华夏历史，源渊流长。国史、方志、族谱构成中华历史文化三大支柱，然而中华姓氏更是华夏五千年历史长空中的点点繁星。每一个姓氏，都闪烁着灿烂的光辉，都伴随着丰富的历史，演绎着一个个精彩的故事……

我们安平可氏家族生活在中国著名的“丝网之乡”——河北省安平县。享誉华夏的金丝银网在这块土地上经纬交错五百余年，都说“水有源，木有本”， 饮水要思源，人莫忘根本。而在这丝网刚刚起源的时候，也就是明永乐二年（1404年）我们的始祖奉诏从山西汾州（今山西汾阳市）西阳城镇迁到安平县护驾林村。从此，在这500多年漫漫光阴中，可氏家族这块广袤富庶的原野上繁衍生息，清朝雍正年间（公元1703）年左右，可氏十二世祖携妻冷氏于由安平县迁至安国县（现保定安国市）黄台任教师后落户定居。十年动乱期间，安平可氏家族在文化大革命中可氏家庙、石碑被捣毁，先人牌位均烧毁了，幸好当时一族长冒死把一族谱藏至坯墙内，才使可氏家族部分历史资料得已保存下来，犹为珍贵。1989年12月，汾阳市、安平县、安国市，三县的可氏家族联宗。

安平可氏家族来源祖先流传下来的说法是明皇赐姓，然而年代久远，无从考证，只知道自己的姓氏全国很稀少，近几年科技发展日新月异，电脑网络无处不在，从互联网上，知道全国有几处可氏家族聚居地，特别是听说河南可氏家族是蒙古族后代，更是感到异常兴奋，我们安平的可氏家族包括汾阳市的可氏家族是否也是蒙古族室后代，不得而知。中华大地上我们作为可氏后人，如果有人问起，你从何处来？你的本地始祖是谁？根在那里？你为什么姓可？可姓始祖是谁？从可祖传到你是多少代？你为老祖宗做了什么？这一个个都是另我们汗颜的问题，也是作为可氏家族一员应该思考和探讨的问题！想想可祖一人之身，繁衍成现在大约十万人的家族，但是宗亲们天各一方，互未往来，互不相识，像一盘散沙，没有凝聚力，形不成力量。所以说我们中华各地的可氏家族追溯自己的渊源，都是我们每一个可氏家族份子的责任，然而，我们可姓必竟是一个小姓，无论是否一个始祖，都应该联合到一起，团结到一起，凝聚到一起。现在全国上下都在建设和谐社会，我们家族做为国家的细胞应该做到“家和万事兴”，每一个家族都做到了，我们的祖国大家庭才会永远国运昌盛，我们也会永远安居乐业。我代表安平可氏家族向全中华的可氏提出倡仪——中华可氏家族联宗！我认为联宗首先建立中华可氏家族联宗会，选出常驻地点，拟出宗旨和奋斗目标，设立会长、秘书等工作人员，[比如：世界彭氏宗亲联谊会(简称 “世彭会”)世彭会是由彭氏子孙在国内、国外发展较好的彭人组织起来的。它的宗旨：“敦亲睦族，宗谊永固”与“育人、齐家、强族”为奋斗目标]。各地可氏主要聚居区也要建立分会。再就是编修可氏族谱。我们各地的可氏家族，由于迁徒、政治等各种原因，好多家族珍贵资料都毁损了，多数有百年左右没有修谱，清明节都各自扫墓祭祖，现在不少人家族观念淡薄，对修族谱缺乏认识。有的人错误认为，修谱是多余的事，修与不修与本人无关。因此，我们须统一认识，明确修谱的目的意义。伟大革命家孙中山指出：《家谱》记叙中华民族的宗族的团结，扩展民族的大团结，这是中国人才具有的良好传统观念。应加以利用。欲兴民族，先从团结宗族入手。毛泽东主席也曾指出：祖宗不敬，谈何爱国。族谱，是血缘文化的产物，是一个家族的史书。它记录一个家族流源演变的历史。如该族的起源，发展，繁衍生息，世系演变，支脉迁徙，辈序字派，祖家业绩，家规家训等，历来深得普遍家庭的喜爱，并获得多数家庭的珍藏，世代相传。续作族谱的目的，是为了继承祖宗遗愿，承前启后，以祖辈的崇高德行和辉煌业绩，激励族人爱国爱乡，爱族爱民，尊老爱幼，敬宗睦族，艰苦奋斗，遵纪守法，为创建和谐社会和小康社会做出贡献，我们要学习胡锦涛总书记提出的“树立社会主义荣辱观”，坚持“八荣”“八耻”，建设有中国特色的社会主义，为祖国统一，民族团结，国家繁荣贡献力量；为子孙后代追本溯源，认祖归宗，衔接世系，提供依据。因此，续修谱书具有重要的现实意义和深远的历史意义。否则，我们的子孙后代将无谱可循，难以追根溯源，甚至昭穆不明，辈序不清，视族人如路人，忘祖乱论。所以族谱的作用是“明世次，别亲疏”。让子子孙孙能“知源流，序昭穆，悉来自，晓辈分”。现在修谱，也是为将来续谱，使可氏家族一脉相连，永续不断地一代一代传承下去。古人云：“三世不修谱，是为不孝”。只有修好族谱，才能上不负先人，下无愧于后代子孙。

中华民族是一个具有强大凝聚力的民族。可氏家族也是如此。在这种凝聚力的驱使下，中华可氏家族联宗在我们可氏大家族每一个人的努力，一定能实现，越早越好，因为随着时间的消逝，许多家族的信息将慢慢地被遗忘，消失，而失去的东西无法再换回来的，那该留下多少遗憾啊！为了不留或少留遗憾，我们要好好努力。我们多前进一步，后人就少走一步。我们多吃点苦，后人就少受点累。这是历史赋予我们的重任。既光荣又艰巨，只要我们坚定信心，不怕困难，脚踏实地，兢兢业业，知难而进，持之以恒，百折不回，就没有战胜不了的困难，就能圆满完成中华可氏家族联宗这一历史使命，为可氏家族的兴旺发达，作出应有的贡献。

同宗同祖，同血同脉，同根同源，血永远浓于水，可氏家族成员们，我们还等什么呢？！……

2007年12月5日。