禹姓源于姒姓，出自夏朝开国君主大禹，《元和姓攥》称：禹氏，夏禹之后，支庶以先祖谥号为姓。传说禹为中国古代部落联盟领袖，亦称大禹、夏禹、戎禹。

大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，因治水不利被责。大禹继承父亲的遗志，改变治水方法，终于将洪水制服。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，禹继位夏部落联盟首领。在大禹后裔中，禹氏一支以祖上的谥号为姓氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人尊奉夏禹为得姓始祖。

扩展资料

禹姓名人：

1，禹洋

禹洋，中国内地男演员、歌手，1986年10月27日出生于西安，毕业于西安音乐学院，曾在**《女刑警》中出任男一号杨凯旋，并于2008年10月17号获得中国我最达人比赛全国总冠军，并获得中国第一达人称号。

2，禹童

禹童，出生于河南新乡，青年演员。毕业于中国传媒大学。2011年在《西施秘史》中塑造甘苦与共，忍辱负重、深明大义的王后雅鱼而出道。2012年在《容闳》中饰演第一女主角青青。2015年在网剧《执念师》中饰演柳心。2018年，在超级网剧《夜天子》中饰演田妙雯。

-禹姓

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

问题描述:

有人说大禹姓夏，是吗？

解析:

在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。大禹也是华夏民族杰出的圣祖。

据司马迁《史记·夏本纪》记载，大禹治水告成后，在江南会集诸侯，计功行赏。大禹去逝后，葬在浙江省绍兴市的会稽山。

大禹，姓姒，号文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64岁。

《绍兴市志》总编研究员任桂全：当时大禹的五世孙，少康的时候，他考虑到祭禹的事情，所以封他的庶子无馀到绍兴来定居。因为大禹姓姒，那么他的子孙，姒姓就在绍兴定居下来了，主要是守陵。按照《姒氏世谱》记载，从大禹到现在，世代相传已经140多世了。

清光绪元年所修《祀禹录》中的大禹家谱，记载了从大禹开始，到禹的141世后裔期间姒姓在浙江绍兴会稽山数千年的繁衍过程。如今，在绍兴市，姒姓后裔大约有150户人家，400多人。他们当中的大部分姒姓后裔，主要聚居在大禹陵附近禹陵乡的禹陵村。

绍兴市禹陵乡禹陵村大禹142世孙姒元谋：从大禹到现在已经四千多年了，传到我这一辈已是142代了。禹陵村姓姒的人家有100多户，人口有300多人，其中最小的辈分是145代。

《绍兴市志》主编研究员任桂全：据说，现在全国姓姒的，总数不过2000人，而这2000多人，又分布在全国各地，包括北京、上海、天津、黑龙江、陕西、云南等地，台湾也有姒姓的子孙。

姒姓的子孙，在中国历史上也出过不少名人。据考证，春秋战国时期的越王夫谭、允常和句践，他们都是大禹的子孙。越王句践是大禹的第44世孙。大禹则是姒姓中最杰出的历史人物。

《绍兴市志》主编研究员任桂全：大禹是我国古代的治水英雄，也是华夏民族开国之祖。他的治水精神，三过家门而不入，为民造福的精神，向来受到老百姓的敬重，特别是我们绍兴老百姓的敬重。因为大禹死后，他葬在会稽山下，现在这里有大禹陵、禹庙、禹祠。历代都纪念大禹。

大禹陵位于绍兴市城东南6公里处的会稽山。是一处合陵、祠、庙于一体的古建筑群。自禹葬会稽之后，祭禹活动已持续了四千多年。祭禹是中华民族的传统，是自古以来的重要祭典。

《绍兴市志》主编研究员任桂全：这几年，我们绍兴从1995年开始恢复公祭大禹。包括台湾的夏氏，河南的禹氏。全国各地大禹的子孙都前来这里。因为大禹的子孙当时封在全国各地，那么便以国为姓，子孙的姓氏据我知道就有23个。其中有夏氏、禹氏、费氏、辛氏、杞氏等等。那么，姒姓是大禹的嫡传子孙。

绍兴市禹陵乡禹陵村大禹142世孙姒元谋：国家现在是每年4月20日祭禹。祭禹的时候，分布在台湾的姒姓亲人也赶来，其它地方的人也来，在祭禹的时候，这里是非常热闹。

近几年来，分布在海内外的大禹后代们，纷纷前来绍兴公祭大禹。台湾夏氏宗亲会和台北绍兴同乡联谊会，他们年年组团来绍兴寻根祭祖。

台湾夏氏宗亲会大禹后裔：我们是姓姒，他是姒氏的143代。他是我的孙子，每年我们都来，我们老家就在禹陵门口那边。原来我们是守墓子孙。大禹是我们的老祖宗，他真是很伟大。

台湾夏氏宗亲会台胞：因为我是姓夏，也可以说，夏禹是我们夏氏的始祖，所以，我每年基本上都要参加。

台湾夏氏宗亲会台胞：在台湾50年，我们下面的第一代、第二代对祖先，说良心话，都已经没什么印象，比较淡忘了。回来参加大典，告诉小孩子，我们回家去参加我们夏氏祖先祭大禹，大禹在历史上又非常有名，那我们夏氏觉得非常荣幸，回来让小孩子也了解一下祖先的一些光辉历史，让他们也回忆一下祖先有什么事迹，让他们了解一下祖先。

提示：

姒姓是中国古老的姓氏。姒姓的祖先是大禹。

历史上姒姓人物有：大禹、夫谭、允常和句践等。

明清时期，姒氏后裔从浙江陆续迁到台湾定居。

说华夏族有五千年历史，是从黄帝执政时期开始算的，黄帝、炎帝作为华夏族的人文始祖，也不是凭空冒出来的，他们当然也有父亲和祖先，不过那个时候由于年代久远，再加上没有文字记载，流传下来的大多是神话记载。

中国的第一个朝代是夏朝，夏朝之前则是三皇五帝时期，三皇在前，五帝在后，根据《尚书大传》的说法，三皇是：燧人、伏羲、神农，三皇虽然有很多种说法，但每一种说法中都有燧人氏，而燧人氏就是三皇中的第一皇，也是最早的皇，同时还是有记载的华夏最早的祖先。

几乎所有的华夏人都是燧人氏的后代，燧人氏的妻子是华胥氏，他的儿子是伏羲氏，女儿是女娲氏，然后伏羲氏与女娲氏兄妹结婚，成为华夏的始祖，包括炎帝和黄帝都是伏羲氏与女娲氏的后代，但是伏羲氏与黄帝之间相差了5000多年，中间的世系根本搞不清楚。

五帝是以黄帝为首开始的，根据《大戴礼记》的说法，五帝分别是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

1、黄帝

只知道黄帝的父亲是少典，少典还有另一个儿子叫炎帝，黄帝与炎帝是同父异母的兄弟，有的史书上说少典是伏羲氏与女娲氏的儿子，我觉得是不太可能，要知道黄帝所在的时间离伏羲氏与女娲氏相差了几千年，这是不可能的。

黄帝在位101年，从公元前2697年登基，到公元前2597年去世，华夏五千年就是从黄帝登基那一年开始算起，到今天是2697年+2021年=4718年，如果以黄帝登基年为纪年，那么公元2021年就是黄帝纪年4718年，4700多年，也就是五千年华夏历史，这也是上下五千年的由来。

黄帝的正妻叫嫘祖，黄帝一共有25个儿子，其中有两个嫡长，嫡长子叫玄器，又叫青阳，嫡次子叫昌意，黄帝去世后，他的长子玄器即位，也被称为少昊，少昊在位74年，于公元前2525年去世后，颛顼接替他的位置。

黄帝的世系是：燧人→伏羲→（中间不明确）→少典→黄帝。

2、颛顼(zhuān xū)

颛顼是昌意的儿子，也就是少昊的侄子，他出生在若水，也就是今天四川金沙江的支流雅砻江，颛顼的母亲是蜀山氏的女儿，名字叫昌仆。

颛顼很有才能，史记上说颛顼向北到达幽陵，向南到达交趾，向东到达蟠木，向西到过流沙，四处征战没有不服从的，颛顼因为辅佐少昊有功，并且打败了争夺帝位的共工氏，成为华夏部落的首领，之后在穷桑登基为帝，穷桑是在今天江苏省沭阳县。

颛顼是一位有作为的首领，发明了历法，创建了九州，在位78年，颛顼于公元前2437年去世，颛顼去世前，选定了帝喾成为他的接班人。

颛顼的世系是：少典→黄帝→昌意→颛顼。

3、帝喾(kù)

帝喾的名字叫姬俊，他是蟜极的儿子，蟜极是玄器的儿子，也就是说帝喾是颛顼的侄子，这样帝位又回到了少昊玄器一系，帝喾因为出生在高辛（今河南省商丘市），所以又称高辛氏。

传说帝喾一出生就叫出自己的名字，15岁时就被封为辛侯，开始辅佐他的叔父颛顼，帝喾聪明伶俐、德行很高，深受百姓爱戴，所以才能被选为继承人，帝喾在位70年，于公元前2367年去世，去世之后，帝喾的长子帝挚成为继承人。

帝喾的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾。

4、唐尧

帝喾去世后，他的长子帝挚成为继承人，帝挚即位9年，由于能力平庸，毫无政绩，于是他将帝位禅让给弟弟放勋，放勋就是尧，尧是帝喾的次子，因为尧从小就被封在唐地（今山西太原），所以尧也叫唐尧。

尧能够成为登上帝位，主要有两个原因：一是德行过人，二是才能很高，这是上古部落联盟选择继承人的两个标准，尧正好符合这两个标准，而帝挚才能不行，所以只能退位让贤，尧在位72年，于公元前2286年去世，尧在位时，他的大部分精力用来治水患，同时到处寻找能治理水患的人才，尧还发明的酒和围棋。

尧有儿子叫丹朱，尧生前有个叫放齐的人推荐丹朱继承尧的位子，但是尧不同意，认为丹朱性格恶劣，不能用，又有人推荐共工，尧又认为共工心术不正，也不能用，接着有人推荐鲧，尧认为鲧违背天命，还是不能用，最终有人推荐了舜，经过严格的考核，尧同意了舜作为接班人，尧在临死前，将帝位禅让给舜，之后尧还活了28年。

尧的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾→尧。

5、虞舜

舜是姚姓，名重华，因为舜的封国是虞，所以又叫虞舜，舜出身平民，他的父亲叫瞽叟，是一个盲人，舜从小母亲去世，瞽叟后来娶了一个妻子，舜从小受到后母和后母所受儿子的迫害，但是舜从来不计较，反而是孝顺父母，爱护弟弟，得到当时百姓的称赞。

而舜就是因为自己的德行才被人推荐给了尧，尧为了考察舜，把自己的两个女儿嫁给了舜，同时让舜当百官之首，尧则在暗中考察舜，最终尧认为舜是一个合格的继承人，于是把帝位禅让给了舜，舜就成为尧之后的舜帝。

舜在位33年，之后将帝位禅让给了善于治水的禹，又过十七年才去世，于公元前2225年去世。

舜的父亲虽然是平民，但是他祖上可不简单，舜是颛顼的六世孙，舜的世系是：

黄帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→舜。

6、夏禹

禹的母亲是有辛氏，父亲是鲧，鲧就是曾经帮助帝尧治水的人，但是没有成功，同时尧觉得鲧违背天命，所以也没有任用他，但是鲧的儿子能力非常强，他改变了父亲治水的方法，改为疏导为主，同时禹为治水，走遍了华夏的所有地方，三次经过家门都没有进入，而是一心扑于治水，经过禹13年的治水，祸害华夏数百年的洪水大患终于被治理了，这是禹立下的大功。

也正是因为禹治水的才能，所以被舜选为继承人，因为禹的封国是夏，所以禹也被称为夏禹，禹在位45年，去世后禹的儿子启即位建立了夏朝，禹的世系是：

黄帝→昌意→颛顼→鲧曾→鲧祖→鲧父→鲧→禹。

所以，从世系来看，黄帝之后的五帝都是黄帝的后裔，与黄帝有着或远或近的血缘关系，当时五帝虽然实行的是禅让制，但这是一种特殊的禅让制，是以血缘关系为主的禅让制，是在有血缘关系之内的亲戚中选择德才兼备的人来禅让。比如五帝之一的颛顼是上一任帝少昊的侄子，而帝喾又是上一任帝颛顼的侄子。

虞舜虽然是平民出身，但同样是黄帝之后，夏禹也是如此，所以我们才是炎黄子孙。

　　百度来的

　　讲到的有叶县和鲁山的禹姓，希望对你有帮助

　　寻亲始末追忆

　　禹氏研究总会常务副会长禹庚戌

　　1997年5月18

　　幼年，对族谱知之甚少，1992年与子龙商议把族史研究一下，1992年5月10日与禹庚辛、禹天霖、禹汝森等人在子龙家成立了筹备组。1992年9月13日在水利局召开禹氏代表会议，成立了总会，子龙担任会长。庚辛利用暑假找寻老家谱，取得了很好的成绩。

　　1992年10月2日，在我家召开一次族史研究会，出席会议的有总会的禹子龙、禹庚辛、禹天霖、禹汝森、禹曾悦和我，还有郑州分会的禹可俭、禹树森、禹春生以及禹金陵等。会议开得很好，禹可俭拿出现金500元，照相机一部。禹树森献出字画40余副，价值600元。当研究如何赴各地搜集资料时，我不顾年老体弱，自告奋勇，愿亲赴外地，进行采访。

　　（一）

　　我和禹鸣歧（70岁）于1992年10月18日乘车前往叶县，出差的经费由我拿出300元，鸣歧拿出200元解决，我们乘车到达叶县夏李乡，步行五里到达后董村。见到该村的禹桂林，晚上在禹峰家里召开了座谈会，得知该村有100多户500余人，且发现一副对联“本支涂山发迹远，源由汜水流波长”横批为“余姚故里”。由此断定，他们应是从汜水迁去无异。同时又获得方城县拐河大麦沟、叶县常村乡暖泉、任店乡王营、下里乡马村、盼沟村、常庄村、、旧县大官庄、鲁山张宦营、槐堂村都有禹姓居住。

　　第二天，鸣歧留在后董村继续开会，我骑自行车到十一公里外的暖全村。找到禹长路、禹清、禹学等十人，他们都记得是从汜水迁过去的，但家谱在文革中被烧了，下午返回后董村，步行到夏李街找到禹老黑，这人热情能干，叶县禹姓的寻根任务就交给他来办。

　　在后董村得知：旧县禹保元的弟弟禹保襄是个积极寻根者，从台湾回来探亲时，曾拿出1000元交给袁天喜为他续谱，曾到鲁山、方城、叶县寻根。我们决定拜访禹保元。10月20日到达常庄，见到了禹保元，他很激动，即可找来了袁天喜。袁天喜介绍说，到鲁山可以先到昭平台水库，路边有个代销店，主任是禹三好（女），她不仅对族史很热心而且了解很多情况，可以省时省力，少走弯路。我们就由旧县返回叶县，再往鲁山，在昭平台水库旁找到禹三好。她介绍说“鲁山有个仁义庄，禹姓集中，因为1958年修水库，禹姓人家分迁到11个乡镇。最好先到江河枣树庙找禹本俊。因1982年禹笃之、禹本云、禹本固、禹靖之等七人曾续过家谱，当时因交通不便，大都不干了。只有本俊、笃之、本固未停工作。本周病重时，还有三页未写，最后写完才断气。”听了她的介绍，觉得这是一个极好的典型。我们乘车直奔本俊家里，但本俊不在，又找到本堂，本堂到蔡庄找到了禹靖之，他家存有老家谱，清楚地记载着鲁山的禹姓是由汜水迁去的。据靖之讲，新家谱的底子在让河乡张八村的禹本云家里，找到本云，可惜没有新家谱。22日又找到禹本固的儿子禹四德，他讲新家谱在四棵树的禹笃之处，情况虽然很复杂，但我们没有丝毫动摇。

　　回到鲁山县城，决定鸣歧留在县城，我到梁庄乡涧沟村。乘车前往梁洼，下车后步行15华里，翻过两架山，我已经累到极点，得到一妇女的帮助，坐煤车回到涧沟村。找到禹福申，召开了座谈会，与老家谱记载相同，这是一个比较富裕的村庄，下午返回鲁山县城。

　　23日，按照计划我们由鲁山经张良镇前往拐河镇大麦沟。到张良镇后，没有客车前往，只好乘小三轮到达拐河，又步行翻过两架山，下午七点到达大麦沟，见到禹德政，并在晚上召开座谈会，都说可能是从汜水前来的。

　　24日，由禹德政带路，我们翻过一架大山，达到方城县的四女店乡。因为南召汽车停发，只好前往方城县城，再由方城转往南召。25日经打听，找到禹福钧，但他不知道从何处迁来。经查县志，却有禹姓，但分布查不出。只好再往南阳。

　　26日，去泌阳，在关庄下车，见到禹天祥。又到赵禹庄见到了禹德钦。27日到达泌阳，又赶到北楼房沟，见到禹定义的父亲，下午，看了坟上的碑文，晚上召开了座谈会，谈的情况和汜水相同，但没有记载。他们说，老家谱在驻马店副专员禹甸记处。29日，到达驻马店，禹甸记不在家。只好返回荥阳。这时第一次大规模外出寻亲的全部经过。

　　期间，闻知巩义市粮食局的禹茂林为续家谱的事曾到汜水镇周沟找过禹顺兴。11月8日，我到巩义市，几经周折，终于在沙鱼沟粮所见到了禹茂林，决定由茂林把巩义市的续谱事宜承担下来。

　　（二）

　　1992年11月12日，子龙、树森、春生和我共四人，踏上北方寻亲的路程。首先到天津的大禹庄，但没有见到禹作敏，只好留下一封信，然后离开。到1993年元月16日，禹作敏给了我们回信。

　　13日，他们三人准备返回荥阳，我乘汽车达到北京，14日，到大兴县县志办找禹姓人分布情况，最后找到禹振河，但他对续谱一事极不热情。只介绍说渠头乡有禹姓居住。下午3时，赶到通县，赶到前往渠头乡的汽车，中途住在干店。15日，骑着租来的自行车到达渠头乡枣林村，见到禹克仁，该村有八十多户，400多人，有家谱，但在文革中被烧了。下午又骑自行车到吴寺村找到禹建华，到大兴县后甫村，找到禹有仁。禹有仁说：“听老人说是从河南迁来的。”16日返回北京，乘车南下。到达安阳，我下车到浚县，在剪毛村见到禹恩普，此人热情好客，他介绍说此地有个秦禹庄，是禹姓人家的聚集地。我们赶到秦禹庄，和禹恩光、禹连仲、禹连贯等人座谈，他们说可能是从滑县枣林乡禹村迁过来的。然后我返回浚县县城。

　　老家谱有禹姓迁往河北清化镇的记载，17日我乘车前往焦作，然后赶到博爱，了解到金城乡有个禹顺言，曾到汜水找过老家。我们赶到金城乡禹庄村，见到禹顺言、禹金陵，终于和总会联系上，我们感到很高兴。

　　19日，我们返回荥阳，这时第二次大规模寻亲活动。

　　1993年元月2日，我和子龙到开封寻亲，见到了开封市环卫局局长禹九常、禹殿华、禹建民、禹德昌。3日，到陈留寻亲，可惜他们都是于姓，后返回荥阳。

　　1993年2月4日，我和子龙迁往本县西部走访，先到滹沱，召开了座谈会，又到周沟，在禹顺兴家召开座谈会，5日，赶到新沟见到禹法旺，再到潘窑见到禹廷臣，和禹书田、禹文青、禹瑞生进行了座谈，我到巩义市沙鱼沟粮所见了禹茂林，然后和子龙返回荥阳。

　　三

　　根据总会决定，我和鸣歧于1993年5月18日，又荥阳出发前往宜阳，但宜阳没有南关，后来了解到过去有东、西宜阳之分，西宜阳已改为汝阳，由于交通不便，没有前往。后来，1996年5月，郑州人民印刷厂禹金峰到杜康酒厂联系业务，发现厂长禹长太是汝阳人。后来我和子龙前往汝阳，发现汝阳南关确为过去的宜阳南关。

　　19日，我们乘车前往卢氏，下午三时赶到卢氏，这条线路是400里峡谷，不见人烟，行驶在路上，一边是高山，一边是万丈深渊，确实让人胆战心惊。通过查阅县志，又到公安局、民政局、教育局查访，终于了解到有个禹振理家住朱阳关涧北村，我们大喜过望。

　　20日，我们前往涧北村，但那里的人都上山刨金矿了，晚上才见到禹振理，他介绍了下列重要情况：每年清明节组织集体上坟，负责人是禹小记，家住西峡县石介河乡冬青树村二河拐，卢氏县运输公司车队修理工禹青峰，对研究族史很积极；桑平乡磨沟村有20多户禹姓，禹三旺是支部书记。21日，我们由禹振理带路，乘车前往西峡县找禹小记，他不在家，其父亲热情接待了我们，下午，我们又乘三轮车到桑平乡磨沟村，找到了书记禹三旺，召开了座谈会，发言很热烈，但找不到证据是从何时何地迁去的。22日，我们在桑平分手，当晚八点，赶到内乡。

　　23日，在内乡查找县志，下午到邓县县志办查找，都没有收获，我们感到南阳，见到了禹建设。

　　24日，赶到镇平，但只了解到南阳潦河镇禹家庄，有100多户姓禹的。25日，赶到潦河镇，但那里的人都姓于，当地村名也叫于庄，只好又回到镇平。

　　26日，由镇平赶到北午渡，经了解，北午渡确实有一个十一世禹姓人家，但迁到许昌县榆林乡于庄村，那里有200多户禹姓人家，但都改姓于。

　　27日，鸣歧先回到荥阳，我又到平顶山见到了市委宣传部副部长禹本愚，下午乘车到禹州。

　　28日，到禹州市志办查找禹姓，由于档案员不在，没有收获，又乘车到新郑县志办查找，均无收获，至此，返回荥阳。收麦后，又到巩义、新密市进行了走访，这时第三次大规模玩出寻亲。

　　四，

　　由于多次发往浙江省余姚县志办的信没有回音，总会决定派人前往，1994年5月，我和禹树森、禹春生、魏金花受总会派遣，前往余姚。5日下午到上海，6日到余姚，先找到县志办的金理祥同志，又找到魏主任，他们为未能及时回信深感歉意。经查阅档案，禹姓人家分布如下：江北区新华大队谢村21户、政卷10户、长丰乡70户、横蚕乡1户、渠弄镇3户、让贤乡3户、湖东乡92人。当天下午，在街上见到龙山宾馆，进去后发现有特技理发师禹云垒。禹云垒又领我们见到他的哥哥禹云龙，在那里召开了15人参加的座谈会。可他们说“我们是从河南迁来的”，当问到江桥村时，他们说可能是人民路大埠头。有一个80多岁的老太太说，这里姓禹的是个大户，后来一个晚上被杀十七口，其余的逃散到全国各地了。

　　8日，树森和金花到人民路落实江桥村。我和春生先后到渠东镇和长丰乡。在渠东镇见到了禹金桥，在长丰乡凤厅村见到了禹焦桥和禹振洪，还在凤厅村召开了6人座谈会。

　　9日，参观了大禹陵，10日，返回上海，11日，返回荥阳。中途，我在徐州下车，到市志办公室查阅档案，但没有收获。

　　这次寻亲在余姚确实见到了禹姓人家，又确定了人民路大埠头即是过去的余姚村。

　　这时第四次大规模外出寻亲。

　　我能在古稀之年，走过祖国的山山水水，寻宗于四方，进展之迅速，范围之广，区域之辽阔，是前所未有的。我可以自豪的说。我无愧于祖先及后人，可以自慰于九泉。

赵(zhào) 钱(qián) 孙(sūn) 李(lǐ)

周(zhōu) 吴(wú) 郑(zhèng) 王(wáng)

冯(féng) 陈(chén) 褚(chǔ) 卫(wèi)

蒋(jiǎng) 沈(shěn) 韩(hán) 杨(yáng)

朱(zhū) 秦(qín) 尤(yóu) 许(xǔ)

何(hé) 吕(lǚ) 施(shī) 张(zhāng)

孔(kǒng) 曹(cáo) 严(yán) 华(huà)

金(jīn) 魏(wèi) 陶(táo) 姜(jiāng)

戚(qī) 谢(xiè) 邹(zōu) 喻(yù)

柏(bǎi) 水(shuǐ) 窦(dòu) 章(zhāng)

云(yún) 苏(sū) 潘(pān) 葛(gě)

奚(xī) 范(fàn) 彭(péng) 郎(láng)

鲁(lǔ) 韦(wéi) 昌(chāng) 马(mǎ)

苗(miáo) 凤(fèng) 花(huā) 方(fāng)

俞(yú) 任(rèn) 袁(yuán) 柳(liǔ)

酆(fēng) 鲍(bào) 史(shǐ) 唐(táng)

费(fèi) 廉(lián) 岑(cén) 薛(xuē)

雷(léi) 贺(hè) 倪(ní) 汤(tāng)

滕(téng) 殷(yīn) 罗(luó) 毕(bì)

郝(hǎo) 邬(wū) 安(ān) 常(cháng)

乐(yuè) 于(yú) 时(shí) 傅(fù)

皮(pí) 卞(biàn) 齐(qí) 康(kāng)

伍(wǔ) 余(yú) 元(yuán) 卜(bǔ)

顾(gù) 孟(mèng) 平(píng) 黄(huáng)

和(hé) 穆(mù) 萧(xiāo) 尹(yǐn)

姚(yáo) 邵(shào) 湛(zhàn) 汪(wāng)

祁(qí) 毛(máo) 禹(yǔ) 狄(dí)

米(mǐ) 贝(bèi) 明(míng) 臧(zāng)

计(jì) 伏(fú) 成(chéng) 戴(dài)

谈(tán) 宋(sòng) 茅(máo) 庞(páng)

熊(xióng) 纪(jì) 舒(shū) 屈(qū)

项(xiàng) 祝(zhù) 董(dǒng) 梁(liáng)

杜(dù) 阮(ruǎn) 蓝(lán) 闵(mǐn)

席(xí) 季(jì) 麻(má) 强(qiáng)

贾(jiǎ) 路(lù) 娄(lóu) 危(wēi)

江(jiāng) 童(tóng) 颜(yán) 郭(guō)

梅(méi) 盛(shèng) 林(lín) 刁(diāo)

钟(zhōng) 徐(xú) 邱(qiū) 骆(luò)

高(gāo) 夏(xià) 蔡(cài) 田(tián)

樊(fán) 胡(hú) 凌(líng) 霍(huò)

虞(yú) 万(wàn) 支(zhī) 柯(kē)

昝(zǎn) 管(guǎn) 卢(lú) 莫(mò)

经(jīng) 房(fáng) 裘(qiú) 缪(miào)

干(gān) 解(xiè) 应(yīng) 宗(zōng)

丁(dīng) 宣(xuān) 贲(bēn) 邓(dèng)

郁(yù) 单(shàn) 杭(háng) 洪(hóng)

包(bāo) 诸(zhū) 左(zuǒ) 石(shí)

崔(cuī) 吉(jí) 钮(niǔ) 龚(gōng)

程(chéng) 嵇(jī) 邢(xíng) 滑(huá)

裴(péi) 陆(lù) 荣(róng) 翁(wēng)

荀(xún) 羊(yáng) 於(yū) 惠(huì)

甄(zhēn) 曲(qū) 家(jiā) 封(fēng)

芮(ruì) 羿(yì) 储(chǔ) 靳(jìn)

汲(jí) 邴(bǐng) 糜(mí) 松(sōng)

井(jǐng) 段(duàn) 富(fù) 巫(wū)

乌(wū) 焦(jiāo) 巴(bā) 弓(gōng)

牧(mù) 隗(kuí) 山(shān) 谷(gǔ)

车(chē) 侯(hóu) 宓(mì) 蓬(péng)

全(quán) 郗(xī) 班(bān) 仰(yǎng)

秋(qiū) 仲(zhòng) 伊(yī) 宫(gōng)

宁(nìng) 仇(qiú) 栾(luán) 暴(bào)

甘(gān) 钭(tǒu) 厉(lì) 戎(róng)

祖(zǔ) 武(wǔ) 符(fú) 刘(liú)

景(jǐng) 詹(zhān) 束(shù) 龙(lóng)

叶(yè) 幸(xìng) 司(sī) 韶(sháo)

郜(gào) 黎(lí) 蓟(jì) 薄(bó)

印(yìn) 宿(sù) 白(bái) 怀(huái)

蒲(pú) 邰(tái) 从(cóng) 鄂(è)

索(suǒ) 咸(xián) 籍(jí) 赖(lài)

卓(zhuó) 蔺(lìn) 屠(tú) 蒙(méng)

池(chí) 乔(qiáo) 阴(yīn) 郁(yù)

胥(xū) 能(nài) 苍(cāng) 双(shuāng)

闻(wén) 莘(shēn) 党(dǎng) 翟(zhái)

谭(tán) 贡(gòng) 劳(láo) 逄(páng)

姬(jī) 申(shēn) 扶(fú) 堵(dǔ)

冉(rǎn) 宰(zǎi) 郦(lì) 雍(yōng)

郤(xì)) 璩(qú) 桑(sāng 桂(guì)

濮(pú) 牛(niú) 寿(shòu) 通(tōng)

边(biān) 扈(hù) 燕(yān) 冀(jì)

郏(jiá) 浦(pǔ) 尚(shàng) 农(nóng)

温(wēn) 别(bié) 庄(zhuāng) 晏(yàn)

柴(chái) 瞿(qú) 阎(yán) 充(chōng)

慕(mù) 连(lián) 茹(rú) 习(xí)

宦(huàn) 艾(ài) 鱼(yú) 容(róng)

向(xiàng) 古(gǔ) 易(yì) 慎(shèn)

戈(gē) 廖(liào) 庾(yǔ) 终(zhōng)

暨(jì) 居(jū) 衡(héng) 步(bù)

都(dū) 耿(gěng) 满(mǎn) 弘(hóng)

匡(kuāng) 国(guó) 文(wén) 寇(kòu)

广(guǎng) 禄(lù) 阙(quē) 东(dōng)

欧(ōu) 殳(shū) 沃(wò) 利(lì)

蔚(wèi) 越(yuè) 夔(kuí) 隆(lóng)

师(shī) 巩(gǒng) 厍(shè) 聂(niè)

晁(cháo) 勾(gōu) 敖(áo) 融(róng)

冷(lěng) 訾(zǐ) 辛(xīn) 阚(kàn)

那(nā) 简(jiǎn) 饶(ráo) 空(kōng)

曾(zēng) 母(mǔ) 沙(shā) 乜(niè)

养(yǎng) 鞠(jū) 须(xū) 丰(fēng)

巢(cháo) 关(guān) 蒯(kuǎi) 相(xiàng)

查(zhā) 后(hòu) 荆(jīng) 红(hóng)

游(yóu) 竺(zhú) 权(quán) 逯(lù)

盖(gài) 益(yì) 桓(huán) 公(gōng)

万俟(mò qí) 司马(sī mǎ)

上官(shàng guān) 欧阳(ōu yáng)

夏侯(xià hóu) 诸葛(zhū gě)

闻人(wén rén) 东方(dōng fāng)

赫连(hè lián) 皇甫(huáng pǔ)

尉迟(yù chí) 公羊(gōng yáng)

澹台(tán tái) 公冶(gōng yě)

宗政(zōng zhèng) 濮阳(pú yáng)

淳于(chún yú) 单于(chán yú)

太叔(tài shū) 申屠(shēn tú)

公孙(gōng sūn) 仲孙(zhòng sūn)

轩辕(xuān yuán) 令狐(lìng hú )

钟离(zhōng lí) 宇文(yǔ wén)

长孙(zhǎng sūn) 慕容(mù róng)

鲜于(xiān yú) 闾丘(lǘ qiū)

司徒(sī tú) 司空(sī kōng)

亓官(qí guān) 司寇(sī kòu)

仉督(zhǎng dū) 子车(zǐ jū)

颛孙(zhuān sūn) 端木(duān mù)

巫马(wū mǎ) 公西(gōng xī)

漆雕(qī diāo) 乐正(yuè zhèng)

壤驷(rǎng sì) 公良(gōng liáng)

拓跋(tuò bá) 夹谷(jiá gǔ)

宰父(zǎi fǔ) 榖梁(gǔ liáng)

晋(jìn) 楚(chǔ) 闫(yán)

法(fǎ) 汝(rǔ) 鄢(yān) 涂(tú) 钦(qīn)

段干(duàn gān) 百里(bǎi lǐ)

东郭(dōng guō) 南门(nán mén)

呼延(hū yán) 归(guī)

海 (hǎi) 羊舌(yáng shé) 微(wēi) 生(shēng)

岳(yuè) 帅(shuài) 缑(gōu)

亢(kàng) 况(kuàng) 后(hòu)

有(yǒu) 琴(qín)

梁丘(liáng qiū) 左丘(zuǒ qiū)

东门(dōng mén) 西门(xī mén)

商(shāng) 牟(móu) 佘(shé)

佴(nài) 伯(bó) 赏(shǎng)

南宫(nán gōng)

墨(mò) 哈(hǎ) 谯(qiáo)

笪(dá) 年(nián) 爱(ài)

阳(yáng) 佟(tóng)

第五(dì wǔ) 言(yán) 福(fú)百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)终(zhōng)

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

已知最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。

清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》。这个版本既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，还附有人物图像;每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像四句诗词。

扩展资料

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称"三百千"，是中国古代幼儿的启蒙读物。"赵钱孙李"成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。

关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过:"初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。"

参考资料

—百家姓

这个说法很多。从王桐岭先生的《中国史》中可以整理出来一份如下

最早是盘古氏，也叫混沌氏。

第二个是天皇氏，一共传了十三代

第三个是地皇氏，传了十一代

第四个是人皇氏，传了九代

再往下是燧人氏、有巢氏、赫胥氏、葛天氏、阴康氏、葛天氏、伏羲氏、女娲氏。

女娲氏是伏羲氏的妹妹，她在位的时候与伏羲氏时的大诸侯共工氏发生战乱，前后有十五个大氏族卷入战斗。

最后由神农氏，也就是烈山氏统一天下，传了八代。发生战乱，由黄帝，也就是公孙轩辕统一

黄帝再往下传给了儿子金天氏，也叫青阳氏，名字叫挚。尊号是少昊

下一任是黄帝的孙子，金天氏的侄子，歂顼，也就是高阳氏

下一任传给了黄帝的曾孙，金天氏的孙子，高阳氏的堂侄帝俊

下一任是帝俊的长子挚（和曾祖重名），因为无道很快下台了

下一任是帝俊的另一个儿子，挚的弟弟，尧

下一任是舜，在辈分上是尧的玄孙辈，谱系是歂顼-穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟-舜

下一任是禹，他和舜都是歂顼的后人，在辈分上是舜的曾祖辈

下一任是启，禹的儿子，进入家天下

夏朝世系为

1、禹

2、启

3、太康

4、仲康

5、相

6、少康

7、予

8、槐（芬）

9、芒（荒）

10、泄（世）

11、不降

12、扃（局、禺）

13、廑（胤甲）

14、孔甲

15、皋（吴、皋苟）

16、发（发惠）

17、履癸（桀）

================以上

从盘古到神农，基本上一本书一个讲法，没有统一的。

从黄帝到禹，辈分没有什么大的争议，但是具体人名和细节上有所不同

从禹到桀，人名和排列基本没错，但是时间上众说纷纭

禹用做姓读音是：yǔ

一、禹的读音：yǔ

二、汉字释义：

1 传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水：～域（指中国的疆域）。

2 姓。

三、汉字结构：单一结构

四、部首：丿

五、相关词组：

舜禹、禹甸、汤禹、禹绩、禹化

扩展资料：

一、汉字笔画：

撇、竖、横折、横、竖、横折钩、竖、提、点

二、词语释义：

1、舜禹

虞舜和夏禹的并称。

2、禹甸

本谓禹所垦辟之地。

3、汤禹

大禹。即 夏禹，夏代开国之君。

4、禹绩

指夏禹治水的业绩 。

5、禹化

禹为三皇五帝之一，追溯到3000年前，禹赐姓大将化弧，便有化姓。禹化的意思是化来自禹，有青出于蓝的意思。