第一名，天下霸唱《鬼吹灯》，鬼吹灯真的是越读越觉得好

第二名，大力金刚掌《茅山后裔》

第三名，南派三叔《盗墓笔记》

第四名，崔走召《我当阴阳先生的那几年》

第五名，耳东水寿《民调局异闻录》

第六名，南无袈裟理科佛《苗疆蛊事》

第七名，夏忆《最后一个道士》

第八名，风御九秋《残袍》

第九名，_三《我当道士那些年》

第十名，鲁班尺《青囊尸衣》1、我用木雕记录异常新灵异小说推荐TOP10中这部夜行狗的《我用木雕记录异常》非常值得一看，文中的世界一直都不寻常，看似普通的某个地方或者某样物品，其实充斥着诡异、神秘、荒诞和离奇。

它们或许是一缕头发，或许是一段楼梯、或许是一张报纸只是你突如其来、其实是被强行植入的某个念头。

直到沈星在某天突然发现自己的木雕竟然能收纳它们时，一个真实而诡异的世界呈现在他的面前。

2、我在惊悚游戏里封神《我在惊悚游戏里封神》作者壶鱼辣椒，如果喜欢无限流的灵异小说，那小编非常推荐这部，主人公白柳在失业后被卷入一个无法停止的惊悚直播游戏中，游戏中充满了各种各样的怪物和蕴含杀意的玩家，一开始所有人都以为白柳只是个误入游戏的普通人，后来他们才明白，是这个游戏用胜利和桂冕在恭迎属于它的神明。

小说角色设定：恐怖神明非人类美攻特别爱钱随便炸场有点疯受。3、十殿阎罗之八阵图《十殿阎罗之八阵图》作者傲雪18，这部灵异文连续12周纵横电脑版悬疑灵异用户推荐榜榜首。

天道轮回，周而复始，是非善恶，自在人心，鬼神之说，或源于需求，或源于欲望。

心之所想，化型于神鬼，各司其职，各尽其能。

神鬼之论，无源可考，流传至今，自有其存在的价值，仅以此为引，来讲述一个天马行空的故事。

4、临死前想杀个神《临死前想杀个神》作者迷途信者，文中的世界有点怪，你不会知道和你一起开黑打游戏的队友究竟是号称键盘侠杀手的蜘蛛女王，还是一头暴躁手残的百年老僵，你也不会知道给你发自拍的网友到底是一条快乐的咸鱼还是可怕的噩梦制造者。

动漫里的原型也许正在荒野里捡垃圾吃，和你一起出游旅行的朋友也可能是隔壁出差的天使，打开了新世界的大门之后，程海忽然觉得这么死去有些可惜了。

5、装死拯救不了世界bl恐怖灵异小说中小编一直在追这部《装死拯救不了世界》，主人公连奚天生阴阳眼，从小到大，天天被鬼求着办事，帮鬼完成夙愿必有回报，但是结束前谁也不知道，回报的是功德，还是孽障。

连奚每次帮鬼办事，事情一完，小鬼立刻周身闪光，金光为功德，红光为孽障，然而做好事未必得功德，办坏事也未必遭孽障，得了功德天降六合彩，遭了孽障出门踩狗屎。

6、我用科学解释怪力乱神《我用科学解释怪力乱神》作者朋克面具，这是部好看的灵异小说，关上冷气四溢的旧空调，拧紧接触不良的电灯泡，拉回呼啸作响的破窗户，阳台悬吊的白色长裙悄然滑落。

逆转锈迹斑斑的水阀，卫生间一直嘀嗒个不停的水声戛然而止，池子里猩红恶臭的绣水顺流而下。

电视机前呼之欲出的敬业女演员，在拔掉电源后一闪而逝，一直吵闹个不停的旧棺材被焊死后也安分了少许。

7、百鬼全书《百鬼全书》作者夜灵龙，这是部好看的灵异恐怖小说，男主角龙道灵是个天生就拥有一双阴阳眼的男孩，从小到大可以看到普通人看不见的东西鬼，因为这样异于常人的特殊能力，让他遭遇了许多不可思议的事情，受鬼怪缠绕，命运坎坷，然而在他感慨自己命运之际，却捡到了一本神秘的书籍百鬼全书，此书拥有着强大的力量，让他获得了鬼一般的能力，成为百鬼之主，号令百鬼，开启了逆转命运之路。

8、神灵的游戏《神灵的游戏》作者暗香漂浮，主人公谢宁是个双重人格的神经病患者，他这辈子大的愿望，就是能弄死自己的

第二人格，独占这具身体，在这个厉鬼横生的世界里，谢宁发现，每次解决厉鬼后，第二人格都会有几天虚弱沉睡期，他灵机一动，自认为找到了解决办法。

小说角色设定：占有欲强大病娇神灵攻坏脾气美人受，喜欢bl灵异文的话，小编这部强推。

9、诡异医生《诡异医生》作者醉我十三，新灵异小说排行榜中的这部非常有趣，因为被一名奇怪的患者咬伤，主人公李承恩穿越到了一片诡秘的异世界。

他意外得到了一间神秘的生物实验室，只要完成任务，解锁基因编码，便可以得到实验室里的各种黑科技道具，包括一群凶狠的非人类帮手。

但与此同时，他也遭到了一群诡异生物的追杀。

钢铁与信仰，基因与神权，是进化还是毁灭，生命是神灵的赏赐还是一场骗局？10、百诡夜宴《百诡夜宴》是一部搞笑的灵异小说，男主角是一名问题少年，但他的“问题”比较特殊，从小到大他总能看到一些不应该看到的东西。

于是他拜了一位神秘的师父，可这师傅什么本事都没教给他，只带着他半夜到坟堆里去卖夜宵不同于一般的灵异小说，营造诡异、悬疑气氛的同时，本书属于幽默调侃的风格，着重于主角的感情成长，评说世间百态。

《如果你也听说》文/糖心柚子

八岁，同为孤儿。

她，生性孤僻，待他冷淡如冰；

他，性格开朗，对她柔情似水。

他对她说：“不要害怕，从今天起，我们一起上学回家，我会保护你。

”

十八岁，不同城市。

不管时间和距离，专情如他。

《菩提岛之恋》文/天津石佛

林鹤鸣教授是一位药物专家，一直致力于克服白血癌症的研究工作。

他发明了能够治疗白血癌病的《人体骨髓再生素》，也是目前国际上绝无仅有的重大发明。

由于缺乏资金一直不能实施。

1、《源氏物语》

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作者：紫式部

《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，比《红楼梦》还要早700年，讲述了平安时代宫廷生活的百态，是日本文学的灵感之源和日本古典现实主义文学的最高峰。

2、《雪国》

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作者：川端康成

《雪国》是川端康成最著名的一部作品，先后被译多次，在海外多个国家出版，川端康成在1968年获得了诺贝尔文学奖的殊荣，为日本和世界文学的发展做出了卓越贡献，是五大日本畅销小说作家之一。

3、《平家物语》

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作者：信浓前司行长

《平家物语》讲述了日本中世纪战焰滔天的豪壮场面，与《源氏物语》一文一武并列为日本古典文学双璧，是日本十大文学名著排行榜中的

第三位。

4、《枕草子》

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作者：清少纳言

《枕草子》记录了作者在宫中的生活，反映了日本平安时代皇室贵族的生活状态，此外还有作者的一些随笔感想，反映了一种自由的生活态度，与《源氏物语》一同被喻为日本平安时代文学的双璧。

5、《方丈记》

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作者：鸭长明

《方丈记》被誉为日本隐士文学之白眉，主要讲述了作者鸭长明隐匿日野山时，回忆生平际遇、感慨人世无常的随笔集，鸭长明被称为日本中世隐士文学鼻祖。

6、《徒然草》

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作者：吉田兼好

《徒然草》记录了作者的随想、批判、评论等，反映了其自然观、艺术观、人生观，与清少纳言的《枕草子》和鸭长明的《方丈记》并称日本三大随笔，是日本十大文学名著排行榜中的

第六位。

7、《浮云》

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作者：林芙美子

《浮云》通过讲述一个有学问的青年不得志的经历揭露明治时代的官场的黑暗和世态的炎凉，批判当时的社会假象，是一部评价极高的实主义杰作。

8、《我是猫》

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作者：夏目漱石

《我是猫》这部小说通过猫的视觉观察明治维新后的日本社会，尖锐地揭露和批判了明治文明开化的资本主义社会，是夏目漱石代表作之一。

9、《日本沉没》

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作者：小松左京

《日本沉没》是一本科幻小说，在1973年成为日本

第一的畅销书，作者因此获得了1亿2千万日元，成为世界文坛百万富翁排名的头5位。

10、《罗生门》

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作者：芥川龙之介

《罗生门》是芥川龙之介的小说代表作，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，具有深刻意义，后来被黑泽明执导改编为同名**。

日本爱情小说推荐前十名

第一、岩井俊二《情书》

第二、谷崎润一郎《一个人的好天气》

第三、青山七惠《春琴抄》

第四、太宰治《人间失格》

第五、村上春树《海边的卡夫卡》

第六、向田邦子的《寺内贯太郎的一家》

第七、《被嫌弃的松子的一生》

第八、村上春树《挪威的森林》

第九、川端康成《雪国》

第十、《兰格汉斯岛的午后》

源氏物语，号称日本的红楼梦，小说人物情节比较复杂，值得一看。

日本爱情小说前十名如下：1、《倘若我在彼岸》，这是作者片山恭一的《在世界中心呼唤爱后的首部爱情小说集；2、《甘露》，关键词：疗愈、再生、幸福；3、岩井俊二的《关于莉莉周的一切》；4、渡边淳一的《失乐园》，作品讲述的一场悲剧性婚外恋；5、《恋空》；6、《情书》；7、《四月物语》；8、《蜂蜜与四叶草》；9、《尘封笔记》；10、《初雪之恋》。

目前中国学术界的日本通史有吴廷璆老先生编写的《日本史》这是很老的一本了，估计不好找，这是中国的日本学研究者的必读本。接下来有王仲涛,汤重南编写的《日本史》，08年人民出版社出版。复旦大学冯玮老师编著的《日本通史》，此书上海社会科学院出版社于今年（2012年）发行了新版。但是国内的日本学研究水平比较低，所以这几本日本史都谈不上很好，不是很推荐。

翻译本有日本学者坂本太郎的《日本史》，这本也是日本史学者的必读本。依田熹家的《简明日本通史》。康拉德·托特曼的《日本史》。詹姆斯·L麦克莱恩的《日本史》，韩歇尔的《日本小史》。这几本都是有中译本的，比较好找到。

未翻译的有英文版的《剑桥版日本通史》，据说2016年有望出版发行，在网上可以下载到。

上述是目前学术界最权威且比较好找的日本通史了，比较推荐的是詹姆斯·L麦克莱恩的《日本史》（海南出版社2009年版）和坂本太郎的《日本史》（中国社会科学出版社2008年版），不枯燥，文笔也较为流畅，次之可以选择篇幅较小一点的依田熹家编著的《简明日本通史》（上海远东出版社2004年版）和一本非常简单的韩歇尔的《日本小史》（2010年世界图书出版公司）。

另：《日本论》、《日本人》、《武士道》、《菊与刀》这些书当然也是名气很大的了，但是这些书并不是历史类书籍，更侧重讲日本的文化而不是历史。

谷崎润一郎

谷崎润一郎（たにざきじゅんいちろう，TanizakiJunichiro），日本近代小说家，唯美派文学主要代表人物之一，《源氏物语》现代文的译者。代表作有《刺青》、《春琴抄》、《细雪》等。

谷崎润一郎生于东京一米商家庭，1908年进入东京帝国大学国文学部，大量接触了希腊、印度和德国的唯心主义、悲观主义哲学，形成虚无的享乐人生观。三年级时因为拖欠学费而退学，从而开始了其创作生涯，文学上受到波德莱尔、爱伦·坡和王尔德的影响。辍学后，与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村一同发起创办了《新思潮》杂志，并发表唯美主义的短篇小说。根据诺贝尔奖官网公布的资料，谷崎润一郎曾经在1958年、1960-1965年7次提名诺贝尔文学奖。

中文名：谷崎润一郎

外文名：たにざきじゅんいちろう；JunichiroTanizaki

国籍：日本

出生地：东京

出生日期：1886年7月24日

逝世日期：1965年7月30日

职业：作家

毕业院校：东京帝国大学

主要成就：诺贝尔文学奖提名，日本文化勋章

代表作品：《细雪》、《春琴抄》、《刺青》

人物经历

谷崎润一郎1886年7月24日生于东京一米商家庭。他幼时家生活富裕，后来他父亲的生意失败，家道中落，念中学时曾教过家馆。

1905年，在亲友的资助下，入第一高等学校，1908年进入东京帝国大学国文系，接触希腊、印度和德国的唯心主义、悲观主义哲学，形成虚无的享乐人生观。他在读到三年级时因为拖欠学费而退学，从而开始了其创作生涯，文学上受到波德莱尔、爱伦·坡和王尔德的影响。

1910年辍学，与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村一同发起创办了《新思潮》杂志，并发表唯美主义的短篇小说《刺青》、《麒麟》。这两篇小说因构思新颖、文笔流畅而受到日本唯美主义鼻祖永井荷风的青睐，永井发表专论赞赏他为日本文坛开拓了一个不曾有人涉足的领域，给予高度评价，谷崎从此正式登上日本文坛。

1916年与石川千代结婚，隔年生下长女谷崎_子。谷崎的汉学造诣很深，曾在秋香塾攻读汉文，十几岁时即能赋汉诗。1918年，他只身到中国东北、北京、天津、汉口、九江及江浙等地游历，返国后写《苏州纪行》、《秦淮之夜》、《西湖之月》等。回到日本之后担任了一阵子的中日文化交流顾问。

他还在1934年到1941年之间，先后用了八年的时间从事《源氏物语》的今译工作。他的《源氏物语》口语译本（1934～1941）文笔明丽酣畅。1949年，63岁时他因此获得了日本文化勋章。

1923年关东大地震后，谷崎把全家由东京迁到京都，定居下来。京阪一带秀美的自然景色、纯朴的风土人情、浓郁的古文化氛围再次激发了他的创作热情。因此，关西的风土人情成为他后半生写作的背景，代表作是战争期间为回避对法西斯的支持而写的长篇小说《细雪》（1942～1948）。日本战败后不久，三卷本《细雪》全部问世，受到各国文坛好评。

1926年年初，他又再度拜访中国，在上海与郭沫若、田汉、欧阳予倩等人结识，回国后写《上海交游记》。

1952年，谷崎润一郎高血压已相当严重，随后到热海静养。1958年，有中风现象，右手麻痹，此后的作品都用口述的方式写作，1960年代，他由美国作家赛珍珠推荐提名诺贝尔文学奖，是日本在早期少数几位获得此大奖提名的作家之一。当时谷崎润一郎已年老病重，在1965年时因肾病去世。葬于京都法然院附近的公共墓园，其墓地立有两块青石分别刻上「空」、「寂」二字。

个人生活

谷崎20多岁时，他有一种奇异的爱好，要找一个娼妇型的女子做妻子。他迷上了一个艺妓，可那个女子已有人包养，就把自己的二妹介绍给了谷崎。这就是谷崎的第一任妻子千代夫人。他们不久结婚，一年后他唯一的孩子——女儿鲇子出生。但婚后不久，他发现千代虽是艺妓的妹妹，本人却是贤妻良母型，不禁大失所望。他看上了千代15岁的三妹是“可造之材”，于是经常把千代打发回老家照顾他父亲，自己却在东京和三妹半公开地同居起来。这一段培养少女的经历被他写成了前期的代表作《痴人的爱》。后来那位三妹在谷崎的资助下成为了演员。

有一段时间他真心想和三妹结婚，但谷崎是长子，有一种莫名的责任感，觉得一定要帮前妻解决好今后的生活才能离婚。他刻意地经常不在家，拜托他的好朋友诗人佐藤春夫照看妻女，想撮合佐藤和千代。佐藤和千代得到他的暗示，经过一段时间来往，也真的产生了感情。可是事与愿违，三妹拒绝了谷崎的求婚。他又想和千代复合，找到佐藤春夫，要和他绝交，说以前的事一律作废，让佐藤不要再联系千代。佐藤给他玩得昏头转向，却又真心爱上了千代，在绝交期间不能给千代写信，就写了很多情诗发表在报刊杂志上。后来汇总成《殉情诗集》，被誉为日本近代恋爱诗集的压卷作。谷崎也根据这段经历写了《神与人之间》、《食蓼虫》等作品。

他们这一绝交就是六年。其间佐藤结了婚，又离了婚。谷崎想和千代重归于好，但夫妻关系总是坎坷。六年后，他们在东京的一次聚会上又碰面了，一笑泯恩仇。佐藤说起自己家庭生活不如意，谷崎并没作声。他们三个人讨论之后，联名给亲朋好友发了一张明信片，声明“千代跟谷崎离婚，跟佐藤结婚。鲶子由千代抚养，谷崎家的住房让给佐藤和千代。”当时谷崎住在神奈川县的小田原，这件事被称为“小田原事件”，也就是俗称的“细君_渡事件”，在社会上引起轩然大波，被作为文学家道德败坏的例证。

他和千代夫人关系冷淡期间一直出游在外。一次，在别人招待芥川龙之介的宴会上，他认识了慕名前来见芥川的根津松子夫人。松子出身于关西的大户人家，是四姐妹中的老二，当时嫁在大阪数一数二的大富豪根津家，已生儿育女（也就是《细雪》莳冈四姐妹的故事原型），谷崎一见倾心，惊为天人。可是，双方都有家庭，而且根津家财大势大，他只是一介文人，所以虽然仰慕，但也遥不可及。

他一直与松子夫人书信来往，但自己也知道是无望的。谷崎在信中称松子夫人是激发自己创作灵感的艺术女神，用非常恭敬的谦语，表示愿意作松子夫人的奴仆。

但谷崎明知和松子夫人没有结果，就打算找个新人。他从女秘书带来的3个女同学中挑选了一个，展开攻势。这是一个20岁出头，还充满幻想的文学女青年。谷崎想把她培养成理想的妻子，好像光源氏培养若紫一样。1930年，他和千代离婚，第二年和这位丁未子夫人结婚。婚后，谷崎家和根津家仍是邻居，两家经常走动。

蜜月后没多久，谷崎发现要把这个日本娃娃似的年轻夫人培养成心目中的理想女性对40后半期的自己来说太累了。而根津家因为户主（松子夫人的丈夫）不擅经营，那时经济已很拮据，只剩表面的排场，后来甚至把别墅都卖了。而且根津先生有一个公开的情人，很少回家。根津和松子的婚姻也摇摇欲坠。谷崎看到了自己爱情的一线曙光，在根津家的默许下，两人迅速接近。在谷崎和丁未子短暂的婚姻生活中，数次借住根津家的别墅，没几个月，他们就分居了。谷崎甚至在松子的陪同下，在松子娘家出钱建的寺庙里隐居写作。

谷崎和丁未子的婚姻只维持了一年，在松子和根津离婚后，谷崎也离了婚，并在49岁时和32岁的松子结婚，终于找到了自己终生的伴侣。

主要作品

创作特点

作品主题

女性崇拜

谷崎是一个唯美主义者、艺术至上者，纵观他一生的作品，并无以艺术形式的精美弥补思想的欠缺之感，他的艺术世界有着丰富而深刻的内涵。以人性本能意识的快感和美感作为生命的源泉，这正是他作品的真正意义。人类的真实生活包括作为社会秩序中的人的生活和作为个体的人的内心世界的生活。谷崎是一位社会意识淡薄的作家，但他揭示了存在于人类心灵深处固有的本性，即潜藏于每个人内心的对性与美的不为人知的梦想，他的作品使人们反观自身，进一步认识自我。他注重的是人，并且是脱离了社会关系的个体的人的广阔内心世界，探讨的是人类心灵深处牵制其行为的生命冲动。比起肉体受虐，男人们更陶醉于精神的受虐；而从女人的角度讲，征服男人的心比征服他们的肉体更有吸引力，“夫人的愤怒，与其说是失去了丈夫的爱，毋宁说是失去了支配丈夫的心的力量“。卫灵公左右于理性和本能之间，徘徊于意志和肉体的两极，最后屈服于南子，谷崎将之视为自身欲望的强烈使之屈服。在谷崎的文学世界里．美是衡量一切的标准，美是代替一切，满足精神与肉体的全部需要。谷崎润一郎一生耽溺于美的感觉，他对美的忠实始终如一，从未追求过美以外的东西。谷崎作品中所有的一切都是围绕着“美”展开，而他的“美”的形态及其展现的方式与众不同，显示其思想和艺术的独特性。

对女性的跪拜，以及对超越了伦理想他的美的追求，是谷崎润一郎文学生涯中鲜明的主题。他尤其赞赏日本平安时代文学中所反映的崇拜女性的精神。这在《春琴抄》中表现得也尤为突出，佐助为了保留住他心目中的美丽女神春琴的形象，不惜自毁双目．这显然是与当时的世俗服充背道而弛的。强调女性的美，主张男性必须臣服在女性的膝下。这是谷崎润一郎自处女作发表以来一贯提倡的主要创作思想。

恶魔主义

谷崎早期的创作常被学界冠以“恶魔主义”的称谓、这是由于谷崎在其作品中惊世骇俗地展示了畸变的人物性格和嗜好、施虐与受虐的病态快感、以及在残忍中展现女性美。谷崎的这种“恶魔主义”倾向的产生、与他受到西方唯美主义阵营中波德莱尔、王尔德等人的思想启发密切相关。若从另一个角度来看、这与其特殊的个体人格心理亦大有渊源。谷崎本人曾这样说道：“艺术就是性欲的发现。”谷崎的母亲是一位传统的日本古典女性，对其母的崇拜造就了谷崎润一郎的“恋母情结”。成了谷崎文学创作的重要动力之一。

艺术特色

无论是表现他恶魔主义的“以丑为美”的美学世界，还是追求日本古典传统美的东方文化，谷崎润一郎在其短篇小说中部渗透着浓厚的人类情感心理意识。这种情感或表现为非常态的心里变形，或追求一种静温典雅之美。在谷崎润一郎的早期短篇小说创作中，谷崎润一郎追求“一切美的东西都是强者，丑的东西都是弱者”，极力礼赞官能性（官能：感觉器官得到的快感，尤其指性快感——新世纪日汉双解大词典）的美。因而在小说中体现了一个变态、扭曲的心理错位意识。谷崎润一郎在文学创作的过程中，他吸收了西方唯美主义作家的观点，在构筑的文学世界中捍卫美的纯粹性与独立性，并在丑与恶中寻找美的存在。因此，在谷崎润一郎的短篇小说集里，谷崎润一郎的小说题材充满怪异荒边之美，呈现出新颖别致之感。

人物影响

谷崎受到西方唯美主义思潮的深刻影响，他伴随着日本唯美主义文学的产生而成长，却没有随着短暂绚烂的日本唯美主义之花的幻灭而沉寂，在漫长的一生中坚守唯美的阵地。谷崎不但在整个日本文学中独树一帜，占有重要地位，深刻影响着文坛后辈，而且在中国的现代作家中也产生过较大影响，比如郁达夫表现“性的苦闷”的官能主义作品就带有明显的谷崎文学的痕迹。

谷崎润一郎其成就不仅仅局限于一领域，在当时尚未兴盛的神秘小说中也进行了尝试，创作了诸多作品。而对于美意识及推理结构的尝试，深刻始响了之后的侦探·神秘小说的发展。

除此之外，谷崎润一郎的侦探·神秘小说还具有其他的重要意义。谷崎的侦探·神秘小说对于日本近代侦探小说的发展产生了巨大的影响。日本近代侦探小说大家的江户川乱步及横沟正史都明确表示，其侦探小说的创作受到了谷崎润一郎文学的深刻影响。通过对于谷崎的神秘小说的理解和模仿，江户川乱步及横沟正史兴盛了日本近代侦探小说，创作了诸多脸炙人口的作品，为之后的日本侦探小说这一文学分类的确立和发展产生了影响。

人物评价

在明治维新以来之日本文坛，是谷崎润一郎成功地开拓了没有任何人敢动手的艺术的一个方面，其作品最大特点之一是：由于肉体的恐怖，而产生出神秘幽玄，那是从肉体的残忍中反动地体味到的痛切的快感。他的《文身》等几篇小说是完美的文章。（日本作家永井荷风《谷崎润一郎的作品》评）

永井荷风本是纯粹的自然派，后来对于现代文明，深感不满，便变了一种消极的享乐主义，谷崎润一郎是东京大学出身，也同荷风一派，更带点颓废派气息。（周作人《日本近三十年小说之发达》评）

谷崎晚年的作品《钥匙》和《疯癫老人日记》尤其表达了这位文豪所达到的炉火纯青的境地，在世界范围内受到注意。谷崎名副其实地是日本的瑰宝。（1965年7月30日《朝日新闻》评）

谷崎自开始写作以来，一直就与时代背离，他对政治既不理解，也不感兴趣。虽然他有着旺盛的创作欲，但丝毫也没有作为社会的一员的自觉。谷崎的文学是靠艺术上的完善来弥补社会现实性的缺乏。这是日本现代小说的通性，而他则是罕见的例子。但是如果只因为他的作品从一开始就没有社会现实性，他才能够达到艺术上的完善，那么单从这一点来说，他的存在本身就是对日本现代文学的一个绝大讽刺。（日本作家中村光夫《谷崎润一郎论》评）

不知道大家有没有听说过一位叫做山口百惠的日本明星，这应该算是咱们爸爸妈妈那个年代的著名歌星了。山口百惠当时在日本娱乐圈的地位可谓是无人能及的。不过就在2002年的时候，山口百惠展现了自己的家谱，并且宣称自己是我国历史上唐朝杨贵妃的后裔。说道这可能大家都很疑惑了，当年的杨贵妃不是死在了马嵬坡吗？怎么就成为了日本明星的祖先呢？不过在民间也却是有一种说法就是杨贵妃其实当年没死，而是出逃到了日本。但是这种说法是真是假呢？下面我们就一起来看看吧。

山口百惠的祖籍在哪里呢？日本本州岛西北的山口县，这里自古就是连通日本和中国，以及朝鲜半岛的交通要冲。山口县有一个叫久津的小村子，地方不大但是很出名。因为这里出了两位大名人：一位是巨星山口百惠，另一位就是杨贵妃。而在山口县之前发现的两本古书上记载，杨贵妃当年没有死，而是到了这里。说当年死的其实是一个侍女，杨贵妃被偷梁换柱侥幸活命，随后由一名亲信护送到了安全的地方，之后偷偷到了日本。在久津村，不仅有杨贵妃的坟墓，还有她的雕像，观音堂什么的，甚至说这个小村子当初经常可以在海边捡到一些从大唐漂过去的东西。之后人们也对山口百惠的家族历史进行了调查，确认她的祖上姓杨，是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔，家谱上还真有杨贵妃的名字。但是家谱上有，就一定是杨贵妃的后代吗？这一点其实很难考证。

1、首先来说，没有任何历史资料说明，杨贵妃是有后代的。您可能会说，如果杨贵妃真的没死去了日本，在那边不能有后代吗？如果她在那边生儿育女，咱们国家的史书当然不会记载。可是您别忘了，杨贵妃在服侍李隆基和李瑁的时候，可都没生过一男半女的，相反人家李瑁和别的女人倒是儿孙满堂。这说明什么呢？很有可能杨贵妃自身存在生育方面的缺陷。如果真是这样，别说去日本，就是去火星她也照样有不了后代。

2、第二点，当时的海上交通并不算发达，杨贵妃一个弱女子，又是偷偷逃命，怎么会到日本去了呢？我分析啊，唐朝的时候日本和我国的关系还是很好的，那时只是个小国的日本很是虚心和咱们学习先进文化，经常派遣唐使过来交流。唐玄宗时的外交部长是谁呢？就是杨贵妃的侄子。那么他就有可能利用和遣唐使的关系，托人把杨贵妃送到日本去了。

当然，这种猜测的前提是杨贵妃当时真的没死在马嵬坡。也有人说了，说自己是杨贵妃的后代只是一种噱头，用现在咱们的话说，蹭热度而已。因为在日本人心里，杨贵妃的名气几乎可以和孔子一样，对他们是有巨大影响的。有这么一本书叫《源氏物语》，被称为日本的《红楼梦》，可以说是日本古典文学的巅峰，这本书的起源很大程度上就是借鉴了白居易的《长恨歌》。

随着《源氏物语》的传播，李隆基和杨玉环的故事在日本也是家喻户晓。所以在日本，杨贵妃甚至被当成菩萨转世来看待。而且杨贵妃的形象，非常符合日本民族的审美。在咱们心里，杨贵妃是中国古代四大美人之一，可在日本人心里，她可是世界三大美人之一！杨贵妃在日本人心中都成了神一般的存在了，谁要是能和她沾点边，那骨子里都透着骄傲和自豪啊！这就是他们的文化属性，这样的属性让他们觉得，成为杨贵妃的后人，那就是喜大普奔的事情。

不过说实话啊，您要说山口百惠蹭杨贵妃的热度，其实真没必要。毕竟在宣布自己是杨贵妃后代之前，山口百惠早就是国宝级的巨星了，完全不需要别人的热度。而且那个时候山口百惠已经息影退隐了，又没打算重出江湖，来这么一手也没必要。当然了，如果说他们心中真的有对于杨贵妃后人自豪感的那种执念，那也是有可能的。可毕竟山口百惠还真就是传闻杨贵妃去的地方，而且祖上真的就姓杨。所以实际上的争论点不在于山口百惠说的话是真是假，而是杨贵妃没死到了日本，这件事究竟是真是假。

其实按照我们自己的史书记载，只是说杨贵妃死于马嵬坡，但是您要说实质证据，还真没有。就算活不见人，总该死要见尸吧？也没见对杨贵妃死后的尸体有个确凿实锤。可是久津村反倒是留下了不少和杨贵妃相关的证据，包括坟墓都存在。而且说当年在马嵬坡就是故布疑冢，为了放杨贵妃一命。唐玄宗在安史之乱后，知道杨贵妃流落日本，还派方士去寻找过她，但是杨贵妃表示不愿再回去了。现在久津的博物馆里，还存放着当时唐玄宗让方士代赠给杨贵妃的两尊佛像。

综合以上线索来看，虽然对杨贵妃的生死之谜有种种猜测，但是我觉得，她没死在马嵬坡并流落日本的可能性，其实反而是最大的。《长恨歌》中写道：马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处。这马嵬坡的贵妃墓只是掩人耳目，其实里面是空的罢了！您要问我为什么这么认为，我只能说除了个人猜测分析，还有一份私心，就是不希望杨贵妃这样的人物，当真是那样凄惨而死吧。虽然流落异乡，但至少能安享天年，也算是一种宽慰了。

天正十三年（1585年），丰臣秀吉建立了室町幕府灭亡后的第一个全国性武士政权。但让人感到奇怪的是，丰臣秀吉不是像之前的武士领袖那样通过出任征夷大将军建立幕府，而是出任朝廷的首座关白。

对丰臣秀吉不当征夷大将军的反常事情，流传最广的解释是足利义昭拒绝收丰臣秀吉为养子，导致丰臣秀吉没有获得当征夷大将军必备的源氏出身。那么足利义昭真的可以阻止丰臣秀吉当上征夷大将军吗？

首先，所谓“足利义昭拒收丰臣秀吉为养子”的记载出自江户幕府御用文人林罗山父子编撰的《丰臣秀吉谱》，其他史料没有相关记载，属于孤证不立。该记载很可能是江户幕府建立后抹黑丰臣家的假史料。

其次，足利义昭之所以能拒绝授予丰臣秀吉源氏，靠的是“源氏长者”头衔。但“源氏长者”是天皇赐予的，也可以被天皇剥夺。丰臣秀吉完全能让傀儡天皇把“源氏长者”封给别人，足利义昭根本不能阻止。

第三，在丰臣秀吉之前，日本共出现了三十二任征夷大将军，而其中有十一任征夷大将军都不是源氏。可见所谓“当征夷大将军必须是源氏”的说法本就立不足脚，就连最看重血统礼法的天皇都不如此认为。

比如早在织田信长的安土时代，日本天皇和朝廷就明确同意自称平氏出身的织田信长可以当征夷大将军。正亲町天皇也曾经当面提出任命丰臣秀吉为征夷大将军，可见源氏不是当征夷大将军的必须条件。

最后，由于缺乏史官体系，很多大名武士的家谱都是混乱不清的。因此很多战国武士都会伪造出身，比如冒认平氏的后北条。德川家康的源氏极有可能也是伪造的，因为史料中有德川家出自藤原氏的记载。

丰臣秀吉的时候更是编出了自己是天皇私生子的虚假出身，更不要说区区的源氏出身了。就算当征夷大将军的必须条件是源氏出身，丰臣秀吉也完全可以伪造一个源氏出身，根本不要经过足利义昭的允许。

综合来讲，以丰臣秀吉的实力和当时日本的观念，足利义昭根本无力阻止丰臣秀吉当征夷大将军。丰臣秀吉不当征夷大将军是有更深层次的政治考虑，而不是简单的血统出身问题。

这个说来话长，你要是有耐心，愿意搞清楚这个来龙去脉，我就慢慢跟你唠唠。如果没耐心，那就直接pass了吧。

首先，要从日本的姓、氏、苗字说起。日本的封建社会，和中国最大的不同在于，中国自秦汉始，形成了中央集权帝制的国家后，就实际上结束了封建制，先以孝廉制，后以科举制打破了纯粹以血统定地位官职的制度。所以中国古代有能力没出身的人如何当官呢？举孝廉，养声望名（九品中正制），去考试。而日本并不是这样，大化改新后的日本人能出任什么样的官职，和他姓什么，氏什么，苗字是什么有着决定性的关系，官职和官位基本都是固定的，比如你姓朝臣，那你可以当官，你想当摄政，关白，太政大臣？那你必须是藤原氏，你的苗字必须是近卫，松殿，九条（皆藤原氏），后来松殿失势消失，近卫分出了鹰司，九条分出了一条，二条，这五家就是所谓的五摄家了，摄关职是这五家轮流当的，直到明治维新以后，近卫家还是世袭公爵，出了位首相，没错，就是那个与中国人有着血海深仇的近卫文磨。

所以朝臣与其说是姓，不如说是血统，什么血统呢，就是臣籍，这是你当官的先决条件，你得姓朝臣。我们再来说武官，前面说了，文官必须由藤原氏出任，那么武官，武家呢？平安时代必须由平氏或源氏来出任。这一制度，比起文官的摄关职更加固定，直到说不清来历的北条早云崛起，才被打破，而北条早云的崛起，也就标志着日本进入了战国时代。当然，北条早云出身一说为伊势氏，如果这个出身是真的，那这个打破就不成立了，因为伊势氏就是伊势平氏的直系后人，平清盛的直系后人。改苗字北条，是下降家门了。

扯远了，说回来，武家。我们先要有一个概念，全日本武士的最高贵族，有一个名词叫武家栋梁，即统领全日本官军的统帅，这不是官方的官职，但只有坐到了全日本官军统帅这个地位上，才会被称为武家栋梁。而武家栋梁的官职，有时是征夷大将军，有时是镇守府将军，这要看当时朝廷征战的对象是谁，征夷大将军第一次的设立，是日本朝廷为了征服虾夷（北海道）所设，开始时和源氏并没有什么关系。

下面我们分别来说说平氏和源氏与将军的渊源。平氏不止一支，但通常意义上我们讲的是桓武平氏，即桓武天皇的后人下降臣籍后，被赐平氏，以示血统尊贵，平氏时常有被派遣为国征战，经常出任部队的最高司令官镇守府将军（有时管一国治安，有时管对一个方向的用兵）一职，对付的敌人还经常是源氏。在平安前期，平氏曾经出过一个大妖怪叫平将门，这位是日本历史上唯一一位自立为新皇要推翻天皇的主，而砍了他头的主，就是伊势平氏（和平将门是堂兄弟）的初代家主平贞盛了。可因为平将门反叛的关系，平氏乃至整个武家阶层都受到了朝廷的打压，一直无法出任高位官职，沦为了朝廷和摄关家的鹰犬。到了平正盛平忠盛这两代，才凭借着平定源义亲反叛和濑户内海海盗的功劳，靠着巴结天皇爬到了从四位，压了源氏一头，成为武家第一个重新位列朝堂之上的家族，然后就到了平清盛的时代，一代枭雄成为日本历史上第一位凭借着能力而非血统站到了权力顶点的人，然而还未建立稳定体制，消灭反抗势力，平清盛就憾然病逝，历史把机遇留给了源氏。

源氏也不止一支，历代天皇的皇子下降臣籍，不是平氏，就是源氏，我们通常说的源氏，指的是清和天皇的后代那支，清和源氏。源氏初代栋梁源满仲也是镇守府将军，源满仲的三个儿子分为了摄津源氏，大和源氏以及继承了清和源氏嫡流的河内源氏，河内源氏的初代栋梁源赖信平定了平忠常的叛乱，把包含坂东平氏在内的关东武家势力收为己用，奠定了源氏在关东武家的统领地位基础。二代栋梁源赖义和三代栋梁源义家父子发动了前九年与后三年战争，源义家更是被称为日本第一武士的绝代将军，没记错的话，祖孙四辈都出任了镇守府将军。然后就因为源义光想要谋夺侄子源义忠的源氏栋梁之位，暗杀了源义忠，源氏内乱开始衰落，后来义忠的兄弟源义亲和养子源为义先后两代都反叛了朝廷，反而被平氏借着平定叛乱而上位，到了源义朝继任栋梁的时候，朝中地位跌倒了谷底。

之后就到了平清盛和源赖朝的时代，其实这二家为敌，正是被朝廷不断均衡武家势力的结果，朝廷和公卿们不断地挑唆着一家造反，然后出卖，再指使另一家去平定，可谓凄惨之至。直到平清盛软禁法皇，废立天皇，才结束了武家沦为鹰犬走狗的命运，后来的源赖朝更是站在平清盛的尸骨上，就任了征夷大将军，建立了幕府，对内，完善了针对武家的奉公御恩制和御家人制，切断了朝廷和武家的直接联系，对朝廷，用守护和地头，顶替了朝廷的任官，朝廷变得即无兵，且无地，又无权，沦为傀儡，仅仅保留了象征性意义。

至于镰仓幕府三代以后由摄家或亲王出任将军一事，楼主你误会了，这只是名义上如此而已。实际上，是源赖朝的好老婆，平氏的北条政子，日本的武则天导演的一手好戏，二代三代将军先后遇刺身亡后，源氏嫡流绝嗣，北条政子把孙女嫁给摄关家一个小屁孩儿，立他为将军，但没有任何实权，北条政子以将军奶奶的身份行使将军权力，极大的稳固了镰仓幕府，被称为尼姑将军，在她之后，她的娘家人北条氏长期出任幕府执政一职，统领幕府，将军变成了和天皇一样的傀儡，所以平清盛统治时期平氏积累下的势力，坂东平氏并没有随着源赖朝的幕府建立消失，反而以这种形式篡取了胜利果实，直到足利尊氏又一次举起源氏白旗。

下面就要说说足利是否源氏嫡流的问题，说句实话，比起后来的猴子和德川家康，足利这嫡流的身份来得一点不虚，从河内源氏八幡太郎源义家这儿算，长子源义忠无嗣，过继义家的次子源义亲的儿子源为义作为后代，继承源氏栋梁，这一支绝嗣了，导致将军旁落。但源氏总得有个头领担任源氏栋梁啊，义家的兄弟义光的后代武田家？这是源氏罪人的后代，怎么能当源氏栋梁，义家次子义亲的后代同理，也是源氏罪人的后代，这怎么能服众，也不能当？那就轮到谁了，源义家三子源义国的后代，被封在足利庄的源义康，即足利义康的后代。要问那新田家也是义国的后代，为什么不能当源氏栋梁？第一，足利义康相应源赖朝起兵，是最早跟随源赖朝的有利御家人，第二，足利家世代与北条家通婚，为了控制和安抚源氏，篡权的北条氏当然要让自己的亲家当源氏栋梁了。所以，源氏的御白旗，天下武家宣誓效忠的白旗就被足利继承了。当然如果没什么大事发生，足利是万万不敢把白旗扯出来造反的。可镰仓幕府后期，蒙元入侵来了，北条氏调集了全国的武力，借助天时地利人和抗击了侵略，但问题发生了，幕府拿不出钱和土地来赏赐武家，要说国家穷大家也理解哈，日子紧几年难关也就过去了，可北条家不管打仗打穷了的武家们，不但不给赏赐，且不免税负，还横征暴敛加税，御恩奉公制的平衡被打破了，这天下就开始怨声载道了，大家这才想起来，这天下不是你北条氏的啊，是源氏的，当初源赖朝可不是这么对我们的，你平氏果然和我们不是一家人啊，不行，我们还是得跟着源氏干才靠谱。于是足利高氏（后被天皇改为尊氏）举起当年源赖朝的御白旗，号召天下武家反北条时，武家迅速的就集结到了足利的旗下了，要论日本三朝幕府，足利的室町幕府真是得位最正的，完全没毛病。

足利取得大权后，延续了源赖朝建立的制度，又当了征夷大将军，开了幕府。

至于信长能不能当征夷大将军，其实不重要，征夷大将军只是职位而已，他只要有血统（干亲都算）资格取得平氏栋梁的身份，继而再以平氏栋梁的身份获得武家栋梁的身份，那他爱给自己封什么大将军，就是什么大将军了，只要这个职位有开府的资格即可。所以猴子苦啊，平民一个，不是御家人出身，没有源平两家的血统，想继承个足以开府的身份，偏偏足利义昭不买账。

可有一点猴子是吃了没文化的亏喽，以家门来说，斯波氏的尾张足利氏和吉良氏的三河足利氏是仅次于足利氏中几乎和嫡流齐平的家门，尤其是斯波氏，末代已经被信长流放了，猴子出身就在尾张，别说找个斯波氏的女儿娶了再继承斯波氏家门了，认了斯波氏为自己祖先谁也对他没奈何，只需发小前田利家给他站站台圆圆谎就行了，保证德川家康拿他没辙，可有了将军开幕府的名分，德川家康的上位可就没那么容易了。猴子吃亏和平清盛一样，得到了文官的大位，却丧失了统领武家的正统地位，没学过毛选啊……

至于德川家康，这家伙纯粹是不要脸，这亲戚认得真没谁了，烦他，不说了。

呼，总算说完了，不知道我把你的问题说清楚了没有，总之，仅仅能力上足够，不足以支撑日本的天下人建立稳定政权，例子就是平清盛和猴子，想要建立稳定政权，就需要两个必要条件：第一，有能成为武家栋梁的血脉或继承这个血脉的家门；第二，有足够高的能够开府的武阶官职。所以，并不一定非要是源氏，做过武家栋梁的平氏家门也可以的。足利氏，斯波氏，吉良氏，后北条氏都有资格的。