苏格拉底

古希腊的先哲们从实际出发，以人为本，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史上的所有重大命题，许多解释闪耀着人文精神的光芒，尤其是智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，成了西方人文精神的滥觞。

1．泰勒斯

观点：认为万物皆由水生成，创立了朴素的唯物主义世界观。

评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。

2．智者学派

（1）产生背景：公元前5世纪中叶以后，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊的政治和文化中心。在民主思想影响下，有些学者把研究的重点转移到“人”本身，出现了智者学派。主要代表人物有普罗泰戈拉和安提丰等人。

（2）智者学派的人文主义思想：普罗泰戈拉为智者学派的代表，提出了“人是万物的尺度”的名言。特别强调人的尊严和价值，是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。智者学派中还有些人甚至对神的存在表示怀疑，强调突出人的地位和作用。还有的学者认为，应该把以往宣扬的平等从自由民内部在法律上平等而推广到所有的人“平等”，在城邦内部实现所有人在教育、财产、种族等方面的平等。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。

（3）评价：①把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。②以培养兼顾公私利益的好公民为己任，起到积极作用。③强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。④智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。有些思想是西方思想史上人文主义精神的起源。普罗泰戈拉被称为西方第一次思想解放运动的先驱。

3．苏格拉底的哲学观点

观点：①苏格拉底注重道德哲学，研究人本身。这是与当时雅典社会注重人的生活实践本身以及智者运动兴起的潮流相适应的。②“认识你自己”是苏格拉底哲学研究的指南。认识你自己，关键就在于认识自己的理性和智慧，是人的智慧和理性的高扬。普罗泰戈拉已经提出“人是万物的尺度”，但在苏格拉底看来，他们并未懂得人自身究竟是什么，认识你自己应该是认识你的灵魂，这意味着人的主体意识增强了，人们从研究自然转向研究人，反思人自己。与此同时，人和人之间的社会关系、社会组织和风俗习惯、伦理规范也成为人们认识的对象。③苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。

评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。

4．亚里士多德：

观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。

评价：①亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。其实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。②亚里士多德学识渊博，是集古希腊科学文化之大成的百科全书式的学者。③不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。④他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。

5．影响

在普罗泰戈拉那里，人还只是个体的感性的人，而在苏格拉底这里，人则成为了具有普遍性的理性思维的人，这是一个进步。苏格拉底的这种对理性的尊崇和对思想自由的追求与18世纪启蒙思想家的思想有相似之处，所以，苏格拉底在这方面则可称得上是18世纪启蒙思想家的先驱。

人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。

公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。由于政治和文化是人类创造的，所以人在社会中的地位日益凸显，学者们逐渐把研究对象从神转变到人身上，出现了所谓的智者学派。智者学派以人和人类社会为探索主题研究人类，反思人类自己，关注人与人之间的关系，社会组织，风俗习惯和伦理规范等。

智者运动推动了雅典民众思想的启蒙和解放，是西方人文精神的最初体现，推动雅典民主政治的发展，是西方人文主义思想的源头。

一、人是万物的尺度

普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。

二、美德即知识

1苏格拉底的思想主张：

(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

(2)提出“美德即知识”的思想。

(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。

(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

2影响：

苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

三、柏拉图和亚里士多德

1苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。

2柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考为理性主义的发展奠定了基础。

3柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

西方人文主义精神的起源及其发展

人文精神（humanism)：人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。核心思想关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；主张灵肉和谐，立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立，用天国生活否定尘世生活的谬论。 广义人文精神指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简而言之为关心人，关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。 人文主义：人文主义是资产阶级的世界观是文艺复兴的指导思想。核心是肯定人的价值和尊严，要求“人”为中心而非以“神”为中心。延伸：重视现世生活，追求自由、幸福和物质享受，反对来世观念和禁欲主义，主张发挥人们的创造力。重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业成功和发财致富是一种道德的行为。人文主义是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。

一、西方人文主义发展的历程

1、起源：标志性事件—智者运动（公元前5—公元前4世纪） 贡献：从认识自然转移到重点认识社会，强调人的价值、人的决定作用。 地位和作用：实际上是古代雅典民主制度发展的产物，是近代人文思想的起源

2、形成：标志性事件—文艺复兴（公元14—17世纪） 贡献：以人为中心，肯定人的价值与尊严，强调“人性”，提倡人的解放和自由。 地位和作用：促进人们思想的解放与近代自然科学的产生和发展，标志着人文主义 形成。

3、发展：标志性事件—宗教改革（公元16世纪） 贡献：否定罗马教皇的权利，反对天主教的等级观念，提倡个人宗教信仰的自由。 地位和作用：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神统治，发展了人文主义思想。

4、高峰;标志性事件—启蒙运动（公元17—18世纪） 贡献：高举理性主义旗帜，反对专制和迷信；提倡科学、自由、平等，反对特权 等级；主张法治；对未来社会进行了设想。 地位和作用：把反封建斗争推进到反封建专制制度，提倡建立理性王国，使人文主义发 展到高峰。为资产阶级革命做了舆论准备，成为人类追求自由平等的精神武器。

一、起源——早期的人文哲学（公元前5—公元前4世纪）

1、原因：经济繁荣是基础；民主政治发展是需要；平民地位提高是条件；个人主义 成长是动力。

①早期自然哲学：人的精神觉醒。 代表人物：泰勒斯（西方哲学之父）—万物由水生成（用自己的头脑探索自然的 奥秘，而不是依赖传统宗教解释。）

②智者学派—感性的人文精神（代表性事件） 主要代表人物及观点：

普罗泰戈拉：人是万物的尺度 安提丰：人人平等

③理性的人文精神

苏格拉底：“知德合一”，知识即美德。名言：认识你自己（know yourself) 柏拉图：理 念论。现实世界是人们理念世界的反应。作品《理想国》 亚里士多德：创立逻辑学。名言：吾爱吾师，吾尤爱真理。

2、影响：肯定了人认识客观事物的主题地位；否定了神等超自然力量对社会和人生 的作用；具有思想启蒙作用，推动了希腊民主政治和文化的发展。是人文主义的源泉。 (思考：为何说希腊先哲的思想是西方人文精神的源泉？）

二、形成——文艺复兴（公元14—17世纪）

1、原因：十四五世纪，意大利出现资本主义萌芽；形成的新兴资产阶级希望创造财富， 追求享乐，遭到教会禁锢；意大利能接触到大量的古希腊文明遗存；人才优势：众

多博学多才的学者

2、性质：资产阶级思想解放运动

3、指导思想：人文主义

4、内容：借古代希腊罗马文化之名宣传新的资产阶级思想

5、作用： ①对欧洲文化②对反封建斗争（动摇、促进），标志人文主义 的形成。③对近代自然科学的促进

三、发展——宗教改革（公元16世纪）

1、原因：文艺复兴的影响；天主教会对欧洲的压榨；天主教会阻碍资本主义发展。

2、性质：资产阶级社会政治运动

3、过程及结果：德意志马丁·路德宗教改革；瑞士 加尔文宗教改革；英国宗教改革；结果—产生西欧三大新（教路德教/加尔文教/英国国教）

4、作用：摧毁了天主教会的精神独裁，促使人文主义思想进一步发扬；为资本主义发展扫清了思想上的障碍；新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响；促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。

四、高峰—启蒙运动（公元17—18世纪）

1、原因：（三点）封建专制阻碍资本主义的发展，资产阶级为革命进行舆论准备；文艺 复兴和宗教改革的推动；自然科学的发展。

2、指导思想：理性主义

3、内容：崇尚理性， 批判专制主义，教权主义和封建特权，追求政治民主、权利平等和个人自由。

4、代表人物及其观点：

英国：（兴起）霍布斯——社会契约建立国家/赞成君主专制

洛克——分权思想/赞成君主立宪

法国：（高潮）伏尔泰——抨击教会/主张开明君主改革过渡到君主立宪 孟德斯鸠——提出三权分立原则

狄德罗——用《百科全书》宣扬科学和理性

德意志：（扩展）康德—— 人是一切发展过程的最终价值取向/ 主权在民/天赋人权/反对暴力革命 著作《纯粹理性批判》 《实践理性批判》

意义：为资产阶级革命时代做了思想准备；/影响推动欧美资革和改革；/鼓励了亚洲 仁人志士为改造旧社会而斗争；/丰富和发展了人文精神的内涵，是人文主义的高峰

二、 比较文艺复兴与启蒙运动最主要的异同

异： 1前者核心思想：前者为感性人文主义，后者为理性人文主义，即把人文主义上升为理性主义。把人文主义从现实人生要求上升为政治主张和理想国家蓝图，反封建主张比文艺复兴时期人文主义的思想更系统、更全面。

2影响：前者把人、人性从宗教的束缚中解放出来，对后来的欧洲范围内的宗教改革浪潮和启蒙运动有直接的影响作用，推动了人们的思想解放和文化科学事业的发展。而启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。

3领域和矛头：前者集中在文艺领域。主要指向天主教会、封建神学。而后者主要在思想政治领域，主要是封建专制制度，也指向天主教会。

同： 1、都注重了人的价值，都是资产阶级反封建的思想。2、为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。3、都推动了近代科学的发展。4、性质：都是资产阶级性质的思想解放运动，是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争。

总结： 启蒙运动是文艺复兴的继承和发展

古代中国人文精神的核心是以人为主的社会型伦理道德。而古代西方人文精神的核心是以人为核心，反对专制权威，强调人的自由。

人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。

扩展资料：

在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：

一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；

二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；

三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：

一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；

二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；

三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。

古代希腊、罗马（1）西方人文精神的起源（了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵）近代世界：西方人文精神的发展（2）文艺复兴和宗教改革（知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义）（3）启蒙运动（简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展）\x0d\\x0d\相关考点\x0d\\x0d\1．柏拉图、亚里士多德（选修4第二单元西方先哲：简述古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。）\x0d\2．洛克、卢梭（选修2第一单元近代欧洲的民主思想：知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容，理解民主思想与专制理论的根本区别，树立支持民主、倡导进步的历史意识。）3．近代世界：欧美代议制的确立与发展4．古代中国：明末清初的带有反封建色彩的民主启蒙思想5．近代中国：维新思想和戊戌变法、《中华民国临时约法》、新文化运动\x0d\基本观点\x0d\\x0d\1．\x0d\近代以来西方思想文化发展的中心是两次思想解放运动，即文艺复兴和启蒙运动，先后有两个主题：人文主义和理性主义。人文主义的目的是把人从神的束缚下解放出来，以人的权力对抗神的权力。理性主义的目标是要把人从世俗权力的压迫和自身的蒙昧状态下解放出来，以人的权力对抗王权、以法律对抗专制，以科学知识对抗蒙昧主义。正是在此基础上，形成了以民主和科学为核心的近代西方文化价值观。2．\x0d\思想文化是由低级向高级发展，是继承与发展相统一。（纵向分析人文思想的起源、兴起和发展）3．经济基础决定上层建筑，一定时期的文化是一定时期经济发展的产物；文化对政治、经济有巨大的反作用。（横向分析人文思想的起源、兴起和发展与资本主义经济的发展、资产阶级革命或改革的关系）4．思想的进步上科学发展的基础和前提，科学的发展由促进思想的发展。\x0d\\x0d\重点梳理\x0d\\x0d\1．西方人文精神的起源\x0d\\x0d\[复习要点]背景思想家（智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）及主张人文精神的内涵\x0d\\x0d\突破在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。\x0d\\x0d\结合公元前5世纪中叶希腊的社会特征，分析人文主义精神萌芽的背景。\x0d\\x0d\分析智者学派兴起的背景：（1）随着古希腊城邦的兴起，奴隶制经济走上繁荣；（2）公元前5世纪中叶以后，古代希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。城邦民主制的发达使人们更多地参与到政治生活中来，这样人在社会中的地位显得日益突出。\x0d\在这种背景下，面对社会变化和人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”的本身，于是出现了“智者学派”及苏格拉底等思想家。\x0d\\x0d\突破“人是万物的尺度”。——普罗泰戈拉\x0d\\x0d\“有思想力的人是万物的尺度”。——苏格拉底\x0d\\x0d\“知识就是感觉”。——智者学派\x0d\\x0d\“道德就是知识”、“知识就是道德”。——苏格拉底\x0d\\x0d\结合上述材料，分析古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法有何异同？\x0d\\x0d\分析同：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。是西方人本主义的最初表现。\x0d\不同点：（1）智者学派认为，正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。（2）苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识。所以他认为优秀个人应具备心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等必要素质。\x0d\典例《备考指南》P227第25题（苏格拉底）、《全案》P232命题视角1、P234第11题、\x0d\\x0d\突破实现社会和谐，是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件，民主法制、公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征。\x0d\\x0d\2．文艺复兴和宗教改革\x0d\\x0d\[复习要点]14~16世纪的欧洲薄伽丘等人的主要作品分析马丁•路德的主要思想人文主义\x0d\\x0d\突破材料一：“十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽。新兴的资产阶级为着发展生产需要文化科学知识，而新文化的发展必须突破教会的桎梏。在社会上兴起了复兴希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史文物，重新研究已被湮没了千年之久的古典文化的运动。它是资产阶级在意识形态领域反封建制度的斗争。文艺复兴运动的思想体系是‘人文主义’”\x0d\——朱寰《世界中古史》\x0d\材料二：人文主义者皮柯（1463－1494）在《论人的尊严》中宣称，上帝赋予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。\x0d\——马克_《世界历史·中古部分》\x0d\材料三：人文主义者阿尔伯（1404—1472）说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”\x0d\——马克_《世界历史·中古部分》\x0d\材料四：诗人但丁（1265-1321）很早就说过，“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”。人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”\x0d\——马克_《世界历史·中古部分》\x0d\根据以上材料，从背景、内容上评价文艺复兴时期的人文主义思想。\x0d\分析（1）背景：14、15世纪资本主义萌芽首先在意大利出现，成为欧洲资产阶级思想解放运动的必要前提。资本主义萌芽所引起的阶级关系和思想观念的变化，思想观念的变化又与当时的教会精神统治产生了深刻的矛盾，进而引发了一场巨大的思想变革——文艺复兴运动。在此基础上产生了人文主义思想。\x0d\(2)\x0d\内容：肯定人，注重人性。认为人可以发展自身并走向完善；人应当树立自信以迎接幸福和不幸；否定封建的门第观念。\x0d\\x0d\(3)评价：①积极性：从注重基督教的神到注重世俗社会的人，反映了一种人格意识的觉醒，具有反封建的进步性。\x0d\②局限性：在强调人的作用的同时，往往带有一些个人主义的、自私自利的倾向，具有贪婪的一面。