壮族是由古代百越的一支发展而形成的，是我国少数民族中人口最多的一个民族，共有1548万多人，其中云南有100万，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。在1965年统一称壮族以前，壮族的自称和他称较多，仅云南就有40多种，主要有“侬人”、“沙人”、“土僚”等。

云南壮族和广西壮族同源，是我国历史较悠久的一个民族，早在公元前三世纪，居住在今广西、云南的壮族就和当时中原人民有了较为密切的交往。壮族人民在历史上就善于利用丰富的水利资源种植水稻，妇女则擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。在服饰上，男子与汉族无多大区别，女子则多姿多采，特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹、人物、鸟兽、花卉，五花八门，色彩斑澜。

壮族还以唱山歌闻名，山歌言语婉转、讲究押韵、富有感染力。山歌有讲述历史的古歌，传授生活技术的“生产歌”，以及“酒歌”、“情歌”。民歌主要是“苦歌”，如“长工歌”，“妇女苦情歌”等。壮族还善舞，具有悠久历史的“铜鼓舞”，节奏鲜明，舞步雄健。壮族的传统节日主要有“陇端”（壮语，赶田坝之意），相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。壮族的其他节日与汉族相同。

壮族

中国少数民族。主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区。以广西最多。1990年人口1548万。使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。南宋时已出现方块汉字构成的土俗字。但使用面不广，多用于书写地名，编山歌、记事。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文得到推广，1982年又作了部分修订。

壮族是岭南的土著民族，历史悠久。春秋战国时，是百越的一支，南宋时始称僮人、撞丁。明、清时与土、依、沙并称。中华人民共和国建立后统一为“僮”，1965年根据周恩来倡议，国务院批准，把“僮”改为“壮”。

壮族地区石灰岩分布很广，是世界有名的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。这种地形构成了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”的名胜景色。沿海盛产各种名贵海产，尤以南珠闻名。壮族地区气候温和，雨水充足，以农业为主，种植水稻、玉米、薯类等。果品也很丰富，森林面积广，盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区久负盛名的特产。

壮族人民能歌善唱，每年定期举行的唱山歌会，称为歌圩。以农历三月初三最为隆重。大的歌圩有万人以上参加。被誉为歌仙的刘三姐是壮族歌手的典型代表。歌圩期间还举行男女间的抛绣球、碰蛋等娱乐活动，吃五色糯米饭、唱壮戏、兼办物资交流等，预祝五谷丰登。唐代壮族已有舞蹈。广西宁明、龙州等地的断崖陡壁上留下了壮族先民绘制的众多崖壁画。铸造和使用铜鼓在壮族已有2000多年历史。壮锦是享有盛名的纺织工艺品。

壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱自由。盛行不落夫家或“坐家”，现在有些地方仍有此俗。住房多数与当地汉族相同。部分地区居民住二层干栏，楼上住人，楼下养畜堆物。近年来已有改变，实行人、畜分居。服装大部分和汉族相同，但还有许多地方仍保留着本民族服饰特点，且各地不一。男子多穿唐装。衣料过去多为自织的土布。过去有文身习俗，现已改变。饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。主食大米和玉米。年节时，用大米制成各种壮族妇女粉、糕。妇女有嚼槟榔的习俗。结婚送聘礼时，必赠槟榔。除祭祀祖先外，还有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太阳神等。唐宋以后佛教、道教先后传入壮族地区。近代有传教士到壮族城镇建立基督教、天主教教堂，但影响不大。

在壮族居住地，人们在路上与老人相遇时，须主动与老人打招呼，并退让到路旁请老人先过去。老人进屋时，要请老人坐上座，如果有人在老人面前翘腿二坐，则被认为是对老人的不尊敬，会受到众人的谴责。

因为现在的壮族存在的历史很短，是由其他的民族演变而来的。改用壮族这个名字是建国以后的事情。

壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，在全国的31个省、自治区、直辖市中均有壮族分布，主要聚居在南方。

范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。

1965年10月12日，根据当时的国务院总理周恩来的提议，并征得壮族人民的同意，由国务院正式批准，把僮族的“僮”改为强壮的“壮”字。根据2010年第六次全国人口普查统计，壮族总人口数为16926381人 。

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信仰

壮族没有统一的宗教信仰。壮族民间信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、树神、蛙神、花婆神以及祖先神灵等。

魏晋以后，随着道教和佛教先后传入壮族地区，壮族宗教信仰体系在其影响下发生了变异，形成以原始的麽教为主，融道教和佛教为一体，信仰多神的“宗教”，并出现了半职业性神职人员——师公。

师公有较完整的教规和组织，但无道教那样严格的修行仪轨，其职能是为民间祈福禳灾，驱鬼事神；所行法事兼具巫、道、释的特点。与此同时，汉族道教的正一道和太一道在壮族地区也有所流行，其神职人员壮语称道公，因其专事念经符咒而少解经文，故民间又称“喃_先生”。

道公对道教的教义和教规虽有遵从，但也已经过壮族本土宗教文化的改造而具有方士性质。道公无固定寺院，多以设坛组班的形式进行临时性的法事活动，其祀奉神祗除道教所特有者外，也加进了佛教和壮族本土神。

佛教由于其教义教规，如极乐世界、禁欲素食等，与壮族价值观念和生活习俗相_牾，故对壮族社会的影响并不大。

壮族地区虽有零星佛寺，但规模及住持僧尼人数均远在中原一般寺庙之下，其信徒也多是南居的汉族人。

虽然如此，佛教的一些教义和思想主张，如积德行善、乐善好施等，还是得到了壮族人民的认同，甚至体现佛教生死轮回教义的“前世不修”词语，也成为一些壮族妇女自责的口头禅。

19世纪中叶以后，基督教、天主教等也相继传入壮族地区，并在壮族地区的一些城镇建立基督教、天主教教堂，发展教徒，但影响主要局限于部分城镇居民 。

饮食

壮族是最早栽培和种植水稻的民族之一，稻作文化十分发达，稻米也自然成为壮族人民的主食。稻米制作方法多种多样，有蒸、煮、炒、焖、炸等，各种米饭、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、汤圆等，是壮族人民日常喜爱的食品。

如果掺和其他材料，还可以制成许多更加味美营养的食品，如八宝饭、八宝粥、竹筒饭、南瓜饭、“彩色糯米饭”等。居住在干旱山区的壮族，由于不宜种植水稻，则以玉米为主食。

壮族人民喜食水产，鱼蛤螺蚌，皆为珍味；山林中的菌果、蝉、蛇、禽、兽，也是壮族人民的日常佳肴。

嚼槟榔是壮族的传统习俗，今广西龙州等地的壮族妇女仍有此喜好。有些地方，槟榔是招待客人的必需品 。

建筑

壮族住房多数与当地汉族相同。广西西南和西北部分地区的壮族村寨，还保持着古老的传统住房形式“干栏”，又称“麻栏”。分上下两层，上面住人，下面关养牲畜和存放杂物。

这种住房形式，是古代百越民族的住房特点，已有数千年的历史。因为它具有适应于南方山区地形、气候和预防毒蛇猛兽侵扰的优点，所以一直延用到现代。

随着时代的发展，德保、靖西、巴马等地方的房屋虽然已经朝着现代居室方向发展，为砖石或钢筋混凝土构造，但一些房屋的结构还保留着干栏的基本特征。

龙胜各族自治县的龙脊壮族聚居区的“干栏”式建筑，是保留至今最为完整的

-壮族

壮族是一个多民族融合的民族，现大部分已没有单一的血统了，在我们来宾这里发现好多的壮族祖先都是汉人或者是古代越族演变而来，清明扫墓就是一个最好的证明，好多壮族的壮族人都是从宾阳，横县一带繁延而来，而现在那边都是汉族的，而来宾这边又是壮族人，其实在广西壮族和汉族没有太大的区别，只是说的语言不一而己，现在的壮族也有好多汉族的融入，汉族当中也有好多壮族人的融入，所以广西的壮族，汉族在广西来说就是一个民族，任何人是分割不了的。

广西的壮族大部分是假壮族，是当年为成立自治区把汉族改成壮族的，历史就是那么荒谬，广西人都懂。呼吁中央派专家及调研组实考察，大范围抽样，还历史真相。广西自古是省，我们不是壮族自治区，广西也没多少真正的壮族。自古汉地十八省，为什么要人为制造壮族自治区，李宗仁那代广西人甚至不清楚有壮族。希望还原历史，不要被壮族，我们是汉地18省，民国模范省，我们不歧视少数民族，希望民族平等，但我们不要虚假的历史。因为，我们是汉族区域，说的是汉话，流的是汉族的血，我们尊重所有民族，我们不需要自治，自秦始皇设桂林象郡，我们就是汉地。

国家弄个壮族自治区，就是为了给其他那些个不安分的自治区做榜样的，你们都懂的，实际上广西起码90%汉人，从秦始皇征服百越这一带留下无数战士臣子来统领，好多实际汉族但户籍上被壮化，没办法国家战略需要。广西宾阳县的居民很多是北宋大将狄青南征壮语首领侬智高叛乱，从山东白马县（今河南滑县）带来的北方士兵后裔，有些人的祖先甚至是横山羌族，如今却大部分变成了壮族。壮语严格地说又没有文字，现在基本汉族化，小孩都得用普通话。这个民族基本消失，或者说根本不存在，只是古代汉族人逃避战乱逃到偏远山区。

在广西有一个流传甚广的传说，广西壮族姓韦和车的较多，据说当年韩信被杀后他的俩个儿子跑到广西，隐姓埋名，俩兄弟为不失原姓，将韩字折成“车”和“韦”，俩兄弟一个姓车，一个姓韦，故广西壮族基本上是韩信的后代。壮族如果像汉族那样的划分的话人口应该有上亿人，中国的壮族，布依族，傣族，越南的岱族，侬族，老挝的佬族，泰国的泰族，缅甸的掸族，印度的阿萨姆人的祖先都是同一个民族，只是现在分散在各个国家，和其他不同的民族相互融合了才有所区别，但是语言上还是很相近，就像汉族也有不同方言一样

壮族是有语言无文字的民族，其语言也不是纯正的壮语，而是夹有北方汉语的混合壮语！壮文吧，真正的壮文根本不存在。全国壮族号称一千八百多万，懂壮文的估计不超过一万人！哈哈！壮族不是真正的少数民族，仅是名义上的少数民族！

朝鲜越南也基本上都是汉化姓氏，中国的少数民族也普遍如此。其实广西很多姓氏都可以看出来是古壮人汉化改的汉族，只是世人多趋炎附势，汉族毕竟强势，不会再有人谈自己壮改汉的旧事。壮族历史上并没有像汉族一样形成一个统一的政治民族也是事实。不过解放前壮族的民族差异还是非常大的，不像现在基本上都是汉化。壮族本来就是秦始皇打南越国时驻守的部队和本地人融合而成，秦时没有汉人一说所以一直称为僮人，其实也是汉族一系，现在的汉族根本没有纯天然的，都是融合过后的统称。

所谓的壮族乃是二千多年前秦朝大军平定百越后移民五十万的部分后裔，秦灭百越后置闽中南海桂林象郡，统治范围包括今福建广东广西越南，五十万秦人都没有返回中原，落户岭南。宋朝狄青平定侬智高叛乱后，部分宋军戍守广西，所以壮族很大成份是秦军宋军后裔，真正的华夏民族，现在的所谓壮族就是人造民族，实际乃是华夏儿女。

壮，苗还有云南各少数民族，广西，云南，贵州广东，福建汉族海南的黎族用汉姓是因为在西汉时期都是属于西越民族，也称古越民族，后来朝代改变后也跟着分出很多族。各地口音不同，有的村落人少，孩子小学读书和汉族一起读的基本被汉化，除非那个村的小学都是壮族的壮话才会保存下来！广西汉族的话也各种各样的！无可厚非！其实对于在城市长大的，完全没有那种少数民族概念，只能说落后地区的人还保留那种习俗，很多前一批的城市化以后，新出生的基本都可以说是汉族人，只是上户口的时候上个别的民族有很多优待政策，越少数越有优势，但是都是中国人没啥区别，就好比省份一样，北京人，上海人，广东人，概念和民族其实差不多的，国家应该把这个东西做下改变了。

所以说姓氏有这么重要吗？个个都想生儿子，跟自己姓，都说韩信是广西韦姓的祖宗，也不见哪个韦姓人家，立韩信的排位拜他，再说壮族怎么样？汉族又怎么样，都是中华民族一员，不管男孩女孩，都是自己的孩子，是自己生命的延续。他们很多人都很不情愿承认自己是少数民族的，都说自己的祖先是当年逃难过来北方汉人，的确他们各方面都跟南方汉族完全没有区别。

广西其实大部分壮族人祖籍都是汉族人的，在清朝中后期为躲避战乱从中原和山东一带迁移到广西的，以前是汉族的，现在归化壮族，但生活习俗和汉族人没有任何区别，壮汉壮汉是不分的，我们也无所谓身份证上写的是壮族还是汉族，总之都是华夏子孙中华儿女！