余楍，字生生，号钝蓭，蒙古族，祖籍四川省青神县（今四川省乐山市夹江县青州乡金星村），明万历三十四年丙午（1606年）生于明朝留都南京（今江苏南京），康熙二十四年乙丑(1685年)夏卒于江苏扬州城东琼花观。明诸生，世袭锦衣卫。明亡后，寓鄞之西湖上（今浙江宁波）。其所居名借鉴楼，结“七子诗社”，著有《增益轩诗草》、《遣愁集》等作品传于世。

基本介绍 中文名 ：余楍 别名 ：生生，钝蓭 国籍 ：中国 民族 ：蒙古族 出生地 ：南京 出生日期 ：1606年 逝世日期 ：1685年 职业 ：锦衣卫，文学家 毕业院校 ：明诸生 主要成就 ：诗词 代表作品 ：著有《增益轩诗草》、《遣愁集》等 人物简介,家族关系,文献记载,皇明遗民传,蜀雅,康熙版《青神县志》,万历野获编,余生生借鉴楼记,清史列传选·余楍小传,清稗类抄·姓名类·子部,清诗纪事·明遗民卷,中国历代人名大辞典,清初扬州遗民诗人研究,栗艇诗集,清代成都札记,文学作品,余楍诗词选,遣愁集, 人物简介 余楍，字生生，号钝蓭，蒙古族，祖籍四川省青神县（今四川省乐山市夹江县青州乡金星村），明万历三十四年丙午（1606年）生于明朝留都南京（今江苏南京），康熙二十四年乙丑(1685年)夏卒于江苏扬州城东琼花观。明诸生，世袭锦衣卫。明亡后，谋起兵杀流贼，不克，逃之江南。参戎幕，又不济，乃寓鄞之西湖上（今浙江宁波）。其所居名借鉴楼，结“七子诗社”，日与诸名士唱和其中。楍年最长，奉为祭酒。时诸名士居湖上者，有观日堂、南轩、岁寒馆，与借鉴楼相望，诗笺往复不辍。著有《增益轩诗草》、《遣愁集》等作品传于世。 明成化庚子年（1480年），其伯烈祖怀远将军、锦衣千户、执金吾、指挥同知，锦衣卫指挥佥事余寘到南京就职；正德戊寅年（1518年）天祖余承恩袭南京锦衣卫指挥佥事；嘉靖年间高祖余荫授南京锦衣卫指挥使，后授怀远将军、锦衣卫管卫事指挥同知，隆庆二年(1568)三月十五日戊辰科，怀远将军、锦衣卫管卫事指挥同知余荫进京为巡绰官，与读卷官徐阶、李春芳、张居正共事（选自《隆庆二年戊辰科登科录》），嘉靖甲子年（即1564年）四川乡试录，诏锦衣卫指挥同知余荫将命秩祀恭祝（选自《嘉靖甲子科四川乡试录》）；万历年间曾祖余茂发授南京锦衣卫指挥佥事、世袭锦衣百户。余楍祖上历代居住南京，应授世袭锦衣百户，据说未上任。 余楍，又写作余榀、余杰（注：字形如“杰”字，字上“水”下“灬”，见康熙《青神县志》）。 据《青神余氏家谱》记载，楍公于康熙初回青神祀祖，传《绝句》三首，此公字生生，号钝庵，曾任九门提督，避乱入籍江南扬州，生于万历三十四年（1606年），卒于康熙二十四年（1685年）夏，卒于琼花观。余楍回乡祀祖时，传有《蜀都行》诗作等。 又据《青神余氏家谱》记载，《榀公除夕诗》条目下注：此公不知何祖后，但名既从木，当亦是十一世祖也。故青神余氏族人知有余楍，而不详余榀其人，只是从县志等文献记载的余榀诗中有了解，故不能确认其世系和由来。据各家文献记载，推测余楍和余榀应属一人，姑存待考。 家族关系 始祖根六公余德成，鼻祖余永泰、远祖余祥、太祖余子伟、烈祖余寰、天祖余承恩、高祖余荫、曾祖余茂发、祖父名失考、父亲名失考、余楍。余楍属根六公余德成十一世孙。 文献记载 皇明遗民传 余楍，字生生，号纯翁。眉州人。其先以军功世授锦衣千户。少有大志。以职让弟。攻制萟为博士弟子员。以诗名西蜀。癸未游燕都。燕都寻陷。奔广陵。时清兵攻蜀。千里萧然。无鸡犬声。至无人可杀。斩神庙木偶以快意。复发掘冢墓。取死尸白骨戮之。闻之大恸。徒步至蜀。拾先人遗骸。营窆深土中。然后返吴寓虎丘。复游黄陵。自称道士。葛巾方袍。四十余年不改。七十有七而卒。友人醵金营墓于平山。立石题曰西蜀诗人余生生之墓。与余思复志行相同。衣冠擧止又相似。人多笑之。谓二迂。然皆笃实自好士也。思复，字不远。福建将乐人。亦逸民。与魏禧友善。 蜀雅 余楍，楍字生生，号钝庵，青神人，有《增益轩草》。《施愚山集》：余生生过吴门客舍，自言为梅花作主人，酒间得三绝句云云。《诗最》：钝庵为大司马肃敏公裔，值流寇乱，黄冠羽衣，避难江东，卖古文诗字自给，不喜入富贵门，亦不喜赠富贵人诗，诗工汉魏及六朝，唐近体不屑也，尝过江都与野人高士游。康熙乙丑仲夏，卒于琼花观中，时年七十有九。有五七古诗若干卷，易箦时，嘱甥焦氏付其友张谐石选辑，焦竟失其稿，今新安姚纶如于扇头、壁上搜录遗诗十首入集，不能窥其全豹，通国传为恨事云。倪永清云“钝庵诗，闲情逸致，超然尘表，真鲁仲连、陶元亮一流人。”（《蜀雅·卷四》三十八页） 康熙版《青神县志》 余杰（注：字形如“杰”字，字上“水”下“灬”。《青神县志》中把余楍诗收录于余榀名下，似判为两人，而县志人物传中又无余榀条目。） 余杰，字生生，号钝庵。值流寇乱，黄冠羽衣，避难于江左，卖古文诗字自给，不喜入富贵门，亦不喜赠富贵人诗，诗工汉魏及六朝，唐近体不屑也，尝过江都与野人高士游。康熙乙丑夏，卒于琼花观中，年七十有九。增益轩五七古诗若干卷，嘱甥焦氏付其友张谐石选辑，焦失其稿，新安姚纶如于扇头、壁搜录遗诗十余首入集。倪永清云：钝庵诗闲情逸志，超然尘表，真如鲁仲连、陶元亮一流人也。 万历野获编 英宗亲征时，有宣府龙门卫充军进士张鉴者，诣行在所疏，乞上驻跸宣府，但选将统兵征剿，则兵权归一，号令不二，人有效死之心。上不能用。及景帝登极，镇守山西都督孙安以为言，谓当时若从鉴言，岂有今日之祸，乞量加擢用。下兵部议。帝命鉴为试百户，送大同总兵昌平伯杨供处听调。弘治六年，故兵部尚书余子俊男举人置，乞录其父军功。上命置为锦衣正千户，子孙世百户。今上辛丑，锦衣管卫事指挥余茂发，以考察军政降百户，奉旨仍旧莅事，以从六品得掌司隶雄剧，亦本朝所无。茂发即余寘曾孙也。选自《万历野获编》（卷十五·进士百户）（注：此处“茂发即余寘曾孙也”属错误的记载，包括《明史》都把余茂发的祖父余寰记作余子俊之子，这不仅与《青神余氏家族谱》不符，在1984年7月夹江县青州乡金星村出土墓志文物中（余承勋、杨慎、安磐、王一麟等）记载也不符，夹江文物管理所周杰华先生《余母张氏墓志铭考略》中有论证）。另据《青神余氏家谱》：1543年十一月余承恩卒，余承业服阕如京上疏论余子俊子余寘被谪之由，奏上蒙恩准荫一子锦衣指挥佥事。（选自《青神余氏家谱》） 余生生借鉴楼记 鄞之西湖以贺秘监尝游息于此，故有小鉴湖之目。借鉴楼者，故锦衣青神余君生生之寓寮也。生生为太保尚书肃敏公之后，以尚书恩世袭锦衣。其自蜀而徙燕，非一世矣。生生以明经起，思由甲科进取，故锦衣之官虽上而未任。已而国亡，谋结勋卫子弟兵以杀流贼，不克，逃之江南，参人军事。又不济，始来鄞。其时鄞之世家子弟丧职者多，乃相与悲歌叱吒，更唱迭和无虚日。僦居湖上，有七子诗社，详见予作诸公志序中。而生生最长，社中奉为祭酒。尝曰：『吾敢谓此间乐不思蜀耶』？爰署其居曰借鉴楼。诸公在湖上者，陆披云有观日堂，宗正庵有南轩，陆雪樵有岁寒馆。生生之楼，皆与相望。诗笺往复，昕夕旁午。盖居楼中者二十年。一日，偶题其集曰「四明余楍」。先大父赠公见而笑曰：『是所谓久假而不归者欤』？生生始而长吁，继而涕泗阑干。晚年尤困。以其女适姚江，挈其孺人往依之。然犹戒诸公封固是楼，无毁伤其薪木。一岁之中，必三、四至。至则启是楼而居之。尝曰：『吾虽死，犹当作湖上寓公，或与诸公相遇于凄风寒月之下』。闻其言者，莫不悲之。 呜呼！古之志士，当星移物换之际，往往弃坟墓，离乡井，章皇异地以死，以寄其无聊之感。方其伥伥何之，魂离魄散，鹪鹑之翮，欲集还翔。满目皆残山剩水之恫，更有何心求所谓清胜之处而居之？然而贤者所止，必无俗景物，遂使笔床、茶灶，永为是邦之佳话。吾鄞城郭之秀，湖上为最；湖上之秀，七桥以西为最。是楼也，适当烟云平远之区，空濛绵渺，宜乎生生之历二十年而不舍也。（《余生生借鉴楼记》始见于《鲒埼亭集选辑》（全祖望1705～1755、顾炎武1613—1682、黄宗羲1610—1695　撰）第二三零页） 《句英士音·拟薤露词·不思蜀》（余使君结社） 出三峨，投五岙。我今不思蜀，此间足寄傲。 五岙多遗民，西台甲乙伦。相与向三峨，以招望帝魂。 望帝远不至，西台空涕泪。竹如意，纷破碎。 诗话：余公生生，为肃敏公后裔，虽蜀人而居燕，以世隶锦衣籍也。甲申后来鄞，与宗正蓭、陆春明、范香谷、童晓山、叶天益、陆雪樵为湖上七子。不减谢翱之汐社。（选自《四明谈助》之《余生生借鉴楼记》。并附词一。） 清史列传选·余楍小传 明大司马肃敏公后裔，世袭锦衣卫，指挥千户。明清易代之际，农民起义军席卷全川（注：此处存疑，据《青神余氏家谱》记载，余楍之前与青神老家几乎没有联络，清代康熙以前他也没入过四川，故四川张献忠之乱与余楍避走江东没有多大关系）。谋结勋卫子弟兵杀义军，不克，黄冠羽衣，避难江南。参戎幕。复去之鄞，遂家四明。卖古文诗字以自给，筑小楼，署曰“借鉴”。楼临西湖，上结七子诗社，日与诸名士唱和其中。年最长，群奉为祭酒。当是时在湖上居者有观日堂、南轩、岁寒馆，与借鉴楼相望，诗笺往复不辍。居楼中二十年。尝曰：“吾虽死犹作湖上寓公。”自言为梅花作主人。尝过江都与野人高士游。康熙二十四年（1685年），卒于琼花观中，年七十九岁。性洁介，不喜入富贵门。亦不喜赠富贵人诗。倪永清谓“钝诗闲情逸致，超然尘表，真鲁仲连、陶元亮一流人。”著有《增益轩诗草》。李调元《蜀雅》、孙桐生《国朝全蜀诗钞》、徐世昌《晚晴诗汇》录有其诗。《清史列传》、《四川通志》、《锦里新编》有传。 清稗类抄·姓名类·子部 沛县阎尔梅，字调鼎，明之遗民也。入本朝，隐居不出，著有《白耷山人》、《汧罝草堂》等集。其号甚奇，曰古古，盖重文也。与余楍[古文本字。]之字曰生生者同一新颖，特阎为号而余为字耳。（选自《清稗类抄·姓名类·子部》） 清诗纪事·明遗民卷 余楍，字生生，号钝蓭，四川青神人，有《增益轩诗草》。 卓尔堪明遗民诗：（余楍）好为古诗，有汉、魏风骨。 全祖望余生生借鉴楼记：生生由明经起，思由甲科进取，故锦衣之官，虽上而未任。已而国亡，谋结勋卫子弟兵以杀流贼，不克，逃之江南，参人军事，又不济，始来鄞。其时鄞之世家子弟丧职者多，乃相与悲歌叱吒，更唱迭和无虚日。僦居湖上有七子诗社，详见予作诸公志序中。而生生最长，社中奉为祭酒。尝曰：『吾敢谓此间乐、不思蜀耶』？爰署其居曰借鉴楼。诸公在湖上者，陆披云有观日堂，宗正蓭有南轩，陆雪樵有岁寒馆。生生之楼皆与相望。诗笺往复，昕夕旁午。盖居楼中者二十年。一日偶题其集曰「四明余楍」。 李调元《蜀雅》引《诗最》：钝蓭（值明末之乱）黄冠羽衣，避难江东，卖古文诗字自给。不喜入贵门，亦不喜赠富贵人诗。试工汉魏及六朝，唐近体不屑也。尝过江都，与野人高士游，康熙乙丑仲夏，卒于琼花观中，时年七十有九。有五七古诗凡若干卷，易箦时属甥焦氏付其友张谐石选辑，焦竟失其稿。今新安姚纶如于扇头壁上搜录遗诗十余首入集，不能窥其全豹，通国传为恨事云。 又引倪永清云：钝蓭诗，闲情逸致，超然尘表，真鲁仲连、陶元亮一流人。 阮亨淮海英灵续集：钝蓭卖文自给，诗工古体，近体不屑作也。 陈田明诗纪事引蜀诗：平生一冠，破不复补。人号三顶折角巾，钝蓭与赵民服、周蓼恤也。 卢见曾渔洋感旧集小传引愚山集：余生生过吴门客舍，自言为梅花作主人。酒间得三绝句云云。（选自《清诗纪事·明遗民卷》 第二二六页） 中国历代人名大辞典 余楍，明末清初四川青神人，字生生，号钝庵。明诸生，世袭锦衣卫。明亡，流寓鄞县，所居借鉴楼，临西湖上，结七子诗社，日与诸名士唱和其中。有《增益轩诗草》。（选自《中国历代人名大辞典》） 清初扬州遗民诗人研究 余楍（生卒年不详）字生生，号钝庵。四川青神人。世袭锦衣卫百户。黄冠野服，隐居江都。（选自《江苏艺文志·扬州卷》，江苏人民出版社，1995）

余楍：《增益轩诗草》（选自《江苏艺文志·扬州卷》，江苏人民出版社，1995） 栗艇诗集 康熙十八年（1679）己未，冬，广东遗民屈大均、江西遗民曾灿、四川遗民余楍、安徽遗民闵麟嗣等与寓扬其他诗人集平山堂登高。（汪士鈜《栗艇诗集》卷二） 清代成都札记 清代初年，四川青神人余楍从避难地杭州西湖之畔回到成都，写下一首凄苦哀怨的《蜀都行》，记录了成都在遭受明末清初战乱后的残破凋零景象。他说，自从我回到阔别已久的成都以后，天空长时间保持阴霾的状态，十天中有九天都在落着濛濛细雨。过去熟悉的风景名胜，自我避乱宁波以来，已经变得面目全非、惨不忍睹。被成都人引以自豪的杜甫草堂已是一派萧瑟，青羊宫也只看得见坍塌，亲切的身影已经如寒风下的树叶零落无踪。曾静巍峨壮阔的皇城在残阳和衰草中沉默著，万里桥边如烟的柳树现在也所很少了。举目四望，繁华的锦官城上空飞过队队的野鸡。余楍怀着满腔的伤痛感慨说：“整顿凋残岂无术？但得夫耕妇织无所忧，庶几天命有转移！”（节选自《清代成都札记》第一部分：移民大开发。） 文学作品 余楍诗词选 《中秋后一日曾青藜寓斋燕集》 昨宵对月今宵雨，两日阴晴不可凭。 客里招邀常赖友，山中栖止但依僧。 才高何必愁贫贱，时至无烦感废兴。 几度浪浪檐际水，随风飘洒湿孤灯。 《咏梅》 花时归客怕花残，烽火漫漫道路难。 断送东风多少恨，凭谁留寄一枝看 《绝句》三首 （注：《青神余氏家谱》名《绝句》三首，《蜀雅》名《梅花三首》，《清诗纪事·明遗民卷》名《过吴门客舍为梅花作主人酒间得三绝句》） 其一： 市上何人识故侯？青鞋皂帽称心游。相逢头白留诗别，细雨孤帆下虎邱。 其二： 遄归见说为梅花，邓尉风光蒲眼夸。我梦相随便东去，一夭花压帽檐斜（古音xia）。 其三： 花时归客怕花残，烽火漫漫道路难。断送春风多少恨，凭谁留寄一枝看。 《除夕》诗 （注：《青神县志》收录余榀名下，《蜀雅》收录余楍名下《除夕前二首》） 其一： 放浪无终极，看看岁又更。贫怀生仓卒，心事亦无征。 促酒不成酌，敛衣空复情。萧槭无人喻，振策倚前楹。 孤衷原有属，奴眼未全青。汗漫肆情志，暂遣忧思屏。 回首念妻孥，岂禁心欝憎。悲来不可过，我生相营营。 其二： 营营亦何为？凄恻不碍道。幸恃心洁清，可以对苍昊。 一身经百折，坚贞聊相保。逼侧履荒途，何暇计温饱。 昔也居金华，有如鱼在藻。今者叹流离，不及安枝鸟。 有酒且赋诗，尘氛迹如扫。不学裴晋公，拥炉叹衰老。 （注：“凄恻不碍道”《蜀雅》记作“凄恻不拟道”） 其三：（注：《蜀雅》名《辛酉元日》） 今晨气宣朗，檐次透曙光。春风扇和柔，悠悠袭我裳。 道院自幽静，中庭焚异香。香气何氤氲，随风泛长廊。 我本羁旅人，感此岁月长。孤踪谢尘事，静坐阅班扬。 濡毫改旧诗，开樽引巨觞。磅礴无拘束，颓然入醉乡。 天地气候改，阳和易冰霜。草木渐勾萌，梅花何处芳。 几欲探讯息，林水空苍茫。翘首忆江南，云霞蔚相望。 （注：“云霞蔚相望”《青神县志》记作“云霞蔚于望”） 《蜀都行》 自我之成都，十日九日雨。浣花草堂益萧瑟，青羊石犀但环堵。生民百万同时尽，眼前耆旧存无几。访问难禁泣泪流，故宫荒废连禾黍。万里桥边阳气微，锦官城中野雉飞。经商半是秦人集，四郊廓落农人稀。整顿凋残岂无术，流亡安集诚可期。但得夫耕妇织无所忧，桑麻树畜随所宜。数十年后看生聚，庶几天命有转移。 《句英士音·拟薤露词·不思蜀》（余使君结社） 出三峨，投五岙。我今不思蜀，此间足寄傲。 五岙多遗民，西台甲乙伦。相与向三峨，以招望帝魂。 望帝远不至，西台空涕泪。竹如意，纷破碎。 《赏梅》节选自《晚晴簃诗汇》卷十八。 浃旬雨不辍，凄风日飞飏。庭梅敛光彩，生意何微茫。 天地忽开旷，静院飞晴香。玉色映朝暾，疏影随风翔。 阴极阳未动，气机不可量。百卉亦因时，幸哉化日长。 《过东庄看梅三首》节选自《中华梅兰竹菊诗词选·梅》437页。 啸傲梅花里，今朝定有诗。软香春暖侯，冷眼月黄时。 坐久混无意，风来每自疑。游蜂莫相恼，付与出墙枝。 《蜀雅》，清代李调元选，孙星衍、黄丕烈编，收录余楍诗词作品十余首：《除夕前》二首、《辛酉元日》、《题张谐石雪巢隐居》、《简友》、《独酌》、《赏梅》、《夜坐》、《新晴得月》、《广陵季春十有三日忆沈子禹甸生日·对酒怀之》、《壬子春仲同家不远游焦山》、《壬戌孟夏听琴》、《候月歌》、《新滩观捕鱼歌》、《蜀都行》、《卜居》、《元日游下钟山即事》、《梅花三首》、《官舍》。 遣愁集 书名 遣愁集（民国排印本·线装存七册） 著作人 余楍，顾有孝鉴定，张贵胜纂辑，倪暹等订正 出版人 商务印书馆 开本 32 页码 260 装帧 线装 描述 本书尺寸：198×133厘米，厚35厘米，半框155×11厘米，约260叶520面。本书为民国商务印书馆排印本，余楍序。余楍，顾有孝鉴定，张贵胜纂辑，倪暹等订正，李维均等参阅。全书分为十四卷，应为八册，现存七册十二卷，缺最后两卷。每册封三均为广告。品如图。

余性并不是成吉思汗的后代。

余姓，主要起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后。余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带，可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多。

起源：出自春秋时期秦国宰相余之后，周携王姬余臣（字伯服）的子孙，祖上因政治避乱逃亡到西戎。

后在西戎为官时奉命出使秦国，秦穆公嬴任见由余才德横溢，遂用计留由余在秦国为臣，赐封其为秦国上卿（即宰相）。

由余死后，秦王罢朝三日，为由余造墓三处，后代子孙为了纪念先祖以余名字为姓氏。

扩展资料：

余性是中国百家姓氏之一，据2010年全国第6次人口普查统计结果显示，中国大陆余姓人口约640余万，约占中国人口总数的041%，排名第41位。

人口分布主要以湖北，安徽，福建，广东，浙江，江西等南方省份居多。

参考资料：

余性_

因为铁改余是汉族抗蒙英雄余玠、余子俊的后人。

“余氏基因寻亲联盟” 发动西南地区铁改余有识之士，进行基因检测，参加检测的余氏基因已达107例，包括西南地区铁改余九子后裔。

基因检测九子后裔没有一例蒙族基因，Y染色体基因严格遵循父子相传，跟中国传统的父系家谱体系完全吻合，已成为验证家谱真实性的可靠手段。足以证明铁木健本人是汉人。

扩展资料

《蒙古族皇室后裔铁改余姓总谱 》称铁木健是蒙元皇室

1、余子俊是明代兵部尚书，著名抗蒙功臣，祖籍京山（不是麻城），是汉人，不是蒙元皇室后裔。

2、铁木健封南平王，食邑湖广行省黄州府麻城县孝感乡，他的的九子一婿都考中了元朝的进士，任职情况为四太守五尚书一侍郎，但是查遍《元史》、《元代进士辑考》、《湖广通志》、《黄州府志》、《麻城县志》、同期名人笔记，遍访其他姓氏的同期麻城移民，都找不到铁木健及九子一婿的痕迹。

内蒙古大学历史系教授张岱玉在2008年《<元史·诸王表>补证及部分诸王研究》一书中指出：“从铁改余氏族谱所记录的南平王铁木健的几个儿子均为元朝进士、任太守的情况看，他们完全不懂元代诸王不出仕不尚科举及元代无太守之职的情况。”

-铁木健

封面杂志-姓氏旦谈(31)｜科学揭示真相：“铁木健九子”后裔基因否定“铁改余”神话

江西省余干县枫港乡涂坊村、排头村、碧溪村、岭上村、陈普堂村、神署嘴村等（原:禾山乡）余氏，十八世宠九公名下字排行:恭贤铭德，扶植纲常，厚载祈佑，富寿永昌，俊义克定，文章显光，忠孝名家，奕代绵长。此字辈自三十二世始。

　　由蒙古族改姓的余姓与俞姓是同宗；汉族的余姓与俞姓不同宗。

　　余姓来源：

　　1，源于姬姓，出自春秋时期秦国宰相由余之后。由余，周携王姬余臣之孙，因避乱迁入西戎。后奉命出使秦国，见秦穆公嬴任好贤德大度，遂留在秦国为臣。由余在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年（公元前623年），秦穆公采用由余之计，率军先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。秦穆公因由余之功，赐封其为秦国上卿（即宰相）。由余的后代子孙以先祖名字为姓氏，一部分称余氏，一部分称由氏。由、余二氏同宗同源，史称余氏正宗。

　　余氏族人大多尊奉由余为得姓始祖。

　　2，源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。

　　3，源于赤狄族，出自秦、汉时期赤狄族隗姓之后，属于汉化改姓为氏。

　　4，源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴梼余（读音为“涂”，非“鱼”）部之后，属于汉化改姓为氏。族人中有取原居地名称为汉姓者，称余氏。（待考）

　　5，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。今云南镇雄县余氏，自称系蒙古族铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”。

　　6，源于地名，出自汉朝时期古蜀国褒余之道，属于以居邑名称为氏。李白在著名的《蜀道难》中对褒余栈道有明确的描述。世代居于褒余栈道沿途之民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，皆有以居地名称为姓氏者，称褒余氏、褒斜氏，后简化为单姓褒氏、余氏、斜氏，余氏读音作xié。

　　7，源于少数民族：满族、傈僳族、羌族、锡伯族、苗族、布依族、土家族、白族、保安族等，属于汉化改姓为氏。

　　8，源于古氐族，出自唐朝时期白马氐族，属于汉化改姓为氏。

　　

　　俞姓来源：

　　1，传统的说法俞姓源于姬姓，出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。据史籍《通志·氏族略》和《史记》等记载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。在古代，“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。相传在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏。

　　很早以前，中国的杏林之祖为黄帝大臣付。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草的性能，被视为神医。有一次黄帝的小儿子禺阳只剩下一口气。黄帝很疼爱这个儿子，见状十分悲痛。付就剖开禺阳的肚子，把他的内脏清洗干净，终于把他救活。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。由于他医术高明，不管多么严重的病，都能使病人痊愈。所以， 人们都叫他愈付，愈、俞同音，后来就称俞跗，他的后人就以俞为姓，就是俞氏，奉俞付为俞姓始祖。史料记载俞姓的来源只有一种说法。

　　2，源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族公子泄堵俞，属于以先祖名字为氏。泄堵俞，为鲁国王室公子，是鲁庄公姬同的小儿子。在周襄王姬郑十六年鲁国公子泄堵俞率鲁军征伐滑国(原在今河南睢县，后迁费，即今河南偃师氏缑镇，故又称为费滑，后被秦国所灭)，后被鲁僖公(鲁釐公)姬申封赐于俞地。俞，又称符俞，亦称先俞、西俞，即今江苏省泗阳市。周安王姬骄九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚悼王熊疑因鲁国声援郑国而发动了进攻鲁国的战役，符俞之地成为两军战场，之后归于楚国。两年后的周安王十一年(楚悼王十一年，公元前391年)，韩、魏、赵三国联手讨伐楚国，大败楚军于大梁(今河南开封)、榆关(今河南中牟)，其后，大梁成为魏国的都城，而符俞则被赵列侯赵籍瓜分而去。

　　符俞之地归鲁无望后，在公子泄堵俞的后裔子孙中，即以先祖封邑名称为姓氏，称俞氏，世代相传至今。

　　3，源于芈姓，出自春秋时期楚国官吏俞人，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载：春秋时楚公族有大夫俞人，相传至今。其实，俞人，并不是芈姓直接衍派的血缘氏族，而是官职称谓，就是执掌建造船只的官员。俞，在远古时期就是指挖空树干做船(独木舟)，“以为河径”，就是渡河的工具、途径。后在春秋时期的楚国泛指船。俞人，开始指制作船只的工匠，后演变为督管船只建造的官职称谓，直接隶属于尹司。由于楚国地处江淮平原，渡河运输、作战十分频要，因此“俞”是楚国令尹辖下的重要职能部门，俞人是不可或缺的职位。

　　在俞人的后裔子孙中，有以先祖官职或职业为姓氏者，称俞人氏，后简化为单姓俞氏，世代相传至今。

　　4，源于蒙古族，出自蒙古钦察部首领玉里伯牙吾·不花铁木耳，属于汉化改姓为氏。元朝时期，有一位著名的东路蒙古元帅玉里伯牙吾·不花铁木耳，为蒙古钦察部国主后裔，后为元朝敕赠武平王。其侄子燕铁木耳、·撒敦、以及侄孙唐其势等，均为元朝丞相，家族中还出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期显赫一时。在元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔继位后，元朝政权实际上掌握在燕铁木耳与伯颜两大丞相家族手中，两派斗争激烈，后玉里伯牙吾氏家族发动政变，被伯颜乘机铲除。在玉里伯牙吾氏家族受到“铁腕太师”伯颜势力的打击而失势后，族人退出政界，举族返回其封地凤阳府安丰县(今安徽寿县)。在元朝末期，该家族为躲避政敌杀戮，逃到庐阳(安徽合肥古代的别称)，取原姓首字“玉”的谐音，更姓为俞氏。现玉里伯牙吾·不花铁木耳家族的后裔俞氏子孙，广泛分布在今四川、安徽、云南、贵州、重庆、湖南、江苏、江西等地区。

　　5，源于满族、彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族。

　　6，源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫甯俞，属于以先祖名字为氏。甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞（孔子赞其智犹可及其愚不可及者），是春秋时期卫国执政上卿甯速的儿子，后亦为卫国大夫，以聪慧、忠诚著称于世。在姬甯俞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称俞氏、甯氏，世代相传至今。

一世祖稔，南宋人，世居江西南昌县瓦癿坝。第三世璧胜生荣叔、荣英。荣英自江西徙居湖北大冶弥山，其子全自弥山徙居云程坳。至第九世有讳政三、政六者，政三由云程坳迁城山堡，政六之六世孙兴铎亦迁城山堡。此为城山堡二支之谱。卷载序、传记、墓图、世表。

　余姓，起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后。中国百家姓氏之一，据2000年全国第五次人口普查统计结果显示，中国大陆余姓人口约460余万，约占中国人口总数的038%， 排名 第51位。下面我为大家整理了百家姓余氏图腾相关的知识，希望对大家有用。

　百家姓余氏图腾

　余姓是以司天俞得族称。余由坛台和个俞、相风鸠鸟组成。在瑶台(灵台)上设立的天齐(天俞、天余)中天表木称余，又作“俞”、“榆”、“个”、“亭”、“舎”、“危屋”、“华盖”等。以此为图腾的余。始祖燧皇、徐偃王。

　余氏起源

　源流一

　源于姬姓，出自春秋时期之秦国宰相由余后。由余，周携王姬余臣(字伯服)的子孙，祖上因 政治 避乱逃亡到西戎。后在西戎为官时奉命出使秦国，秦穆公嬴任见由余才德横溢，遂用计留由余在秦国为臣，赐封其为秦国上卿(即宰相)。由余在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年(公元前623年)，秦穆公采用由余之计，率军先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。由余是 历史 上最早提出“仁治”的。详见史记·秦本记。由余死后，秦王罢朝三日，为由余造墓三处，后代子孙为了纪念先祖以由余名字为姓氏，一部分称余氏，一部分称由氏。由、余二氏同宗同源，史称余氏正宗，读音作yú(ㄩˊ)。余氏世居歙州(今安徽黄山歙县)，成为为新安大族。余氏族人大多尊奉由余为得姓始祖。

　源流二

　源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏

　源流三

　源于党项羌人，属于汉化改姓，最早生活在松藩草原上。唐代迁至河西走廊和今宁夏西部;西夏时期，党项羌贵族和大户分布在灵州和西凉府。《西夏书事》载：“(1226年)秋七月，蒙古破西凉府。蒙古主进兵攻西凉，宿卫官粘合重山执大旗指挥六军，手中流矢，不稍动。守臣斡扎箦力屈，率父老启门降。于是，搠罗、河罗等县皆不守。”由于是“启门降”，蒙古军没有对西凉府百姓进行大规模杀戮，居住在西凉的党项族大户得以保全了家业。余阙的高祖父是“铣节”一族的首领，以族名为姓名，代代世袭。铣节家族生活在凉州南山，到余阙祖父时，蒙古军队扩充兵源，把西凉州的唐兀色目人编为军户，开拨内地同南宋作战。余阙父亲在战争中因功赐官，被元朝统治者赐以蒙古名字“沙喇藏卜”，派往庐州驻守。生子五改汉姓余：闑、少剌八、供保、阙、福。第四子即忠宣阙公余阙。沙喇藏卜即为合肥余氏追认始祖。

　源流四

　源于地名，出自汉朝时期古蜀国褒余之道，属于以居邑名称为氏。李白在著名的《蜀道难》中对褒余栈道有明确的描述。世代居于褒余栈道沿途之民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，皆有以居地名称为姓氏者，称褒余氏、褒斜氏，后省文简化为单姓褒氏、余氏、斜氏，余氏读音作xié(ㄒㄧㄝˊ)。

　源流五

　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　⑴满族尼玛哈氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金国时期为尼庞古部，以部为氏，满语为Nimaha Hala，汉义“鱼”，世居辽阳(今辽宁辽阳)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为余氏、俞氏、于氏、胜氏等。

　⑵满族裕瑚噜氏，满语为Yúhúrú Hala，以地为氏，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)、长白山、裕瑚鲁(今黑龙江右岸俄罗斯耶拉布加)，后多冠汉姓为余氏、玉氏、裕氏、于氏、娄氏等。

　源流六

　源于赤狄，傈僳族，羌族，锡伯族，古氐族，唐朝时期白马氐族等等，属于汉化改姓为氏。

　余氏始祖

　由余：春秋时秦国的上卿。他原先为晋人，逃亡入西戎(古代西北少数民族的泛称)。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一 天下 奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

　余良：字宁仲，初名史咸，字亨仲。自歙州徙洪之分宁安居坳下初开长茅为始祖。寿九十八，卒葬长茅六墓埚子午兼癸丁向。与长茅祖居南北想望事详宁州志。宋真宗仁宗朝赠刑二部尚书。元配：南宫氏，葬合夫墓。有五子：革、贲、旅、咸、升。

　余琥：字炳雯，呈珀菴。明正德元年丙寅五月十四午时生，万历十三年乙酉九月初八日酉时没，寿八十，葬旧尊阳都八甲社坟土地现称沙田乡卽松木潭对河之马蹄段屋侧。是为迁长始祖炳雯公世系始祖。

　余阙：贯庐州路录事司，唐兀人氏。字廷心，行四。曾祖铣节，祖铣节，父屑耳为，母尹氏。慈侍下。兄闑、少剌八、供保，弟福。娶耶卜氏。乡试河南第二名，会试第二名。授淮安路同知泗州事。至正十二年(1352)，余阙代理淮西宣慰副使、都元帅府佥事，分兵守安庆。至正十八年(1358)春正月，赵普胜军围东门，陈友谅军围西门。阙身先士卒，斩首无数，负伤十余处。后城中失火，阙知城已陷没，乃引刀自刎。追赠官衔摅诚守正清忠谅节功臣、荣禄大夫，淮南等处行中书省平章政事、柱国。追封豳国公，谥号忠宣。余阙父亲沙喇藏卜，蒙古语名即屑耳为，为官庐州。阙于元成宗大德七年(1303)正月十一日出生于合肥，即为合肥余氏改汉姓一世祖。

　余氏迁徙分布

　余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体迁徙情况因缺乏历史资料，故难以详考。

　春秋时的秦国，建都于雍(今陕西省风翔东南)，占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。

　秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州(今河南省三门峡市陕县);一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长。

　北方此际战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。晋初余姓著名的人物有余昭元，因功高绩伟敕赐姓佘，为佘姓著名得姓始祖。南朝宋有余齐民，晋陵(今江苏省常州)人，以孝行著称。

　唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐中期有集贤院学士余钦。唐末，有建阳(今属福建省)人校书郎余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后隐居田园耕隐壶山以终;还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县(今属广东省)武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东省之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。

　明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建省迁至台湾，知名人物有抗日首领余日清。此后又有移居海外者，比较著名的有前加州省会城市萨克拉门托市余福庆(两次连任)。

　如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国余姓人口的百分之七十七。

曲江衍派源流远

风采流芳世泽长

下泽村余氏大宗祠对联

狮嶂钟灵持厚

蝉林世泽孔长

余氏蝉林祠

下邳衍派家声远

雁塔流芳世泽长

南安院下余氏宗祠对联

三使契丹寒赤胆

七平西夏建奇勋

澄海名贤余氏家庙楹联

耕读为本幸前人双登进士

仁德当先希后辈独占鳌头

湖北孝感祝站镇余氏宗祠

祖自古杉分一脉

族居连幕发千支

燕翼贻谋绵世泽

克绳祖武耀宗风

余氏一脉传千秋

庆府祥和留万芳

宣和天子御书瘦

庆历铮臣谏草香

八贤望重家声远

三谏风高世泽长

宗功祖德流芳远

子孝孙贤世泽长

忠孝持家碧海开龙藏

诗书处世青云起雁堂

春祀秋赏万年礼乐

左昭右穆百代源流

宗功祖德千秋难享尽

敬老尊贤万代永长存

先祖功德绵长百代冠裳鹊起

后昆人才继世千秋簪笏蝉联

修宗祠忠心尽职扬名百世

建祖业无私奉献颂德万年

泗水溯源有八贤三谏冠裳显赫

浮洲分派传百子千孙俎豆馨香

鹤山又见鹰扬气祠禴蒸尝永继

鳌水更闻鲤跃声诗书礼乐长弘

杉镇分枝余氏万里鹏程添锦绣

幕洲聚族宗祠千秋祖业更辉煌

鹿洞衍薪传百代人文蔚起留余庆

鹤山崇树本千秋子姓瓜绵沗祖恩

肇下邳衍禅林光前裕后与时俱进

派杉洋支幕浦继往开来为国争光

幕云开处日斜照鹰扬祠上徴佳谶

浦水涨时潮正平鲤跃江头兆吉祥

少师气节凛冰霜名齐庆历三家谏院

殿撰文章昭日月才冠绍熙一代明经

狮距古田彰祖德 先贤百世鸿基定

鹤翔鳌北显宗功 后裔千秋骏业兴

追本泗州承世德同源皆弟兄谦和为贵

札根幕浦绍宗风异姓亦朋友礼让当先

南听敖江浩荡潮数百年望族同怀盛世

西观凤邑氤氲气千余户宗亲共拓新天

自元代开基七百年以至孝承先宗祖功德无量

从昉公衍派廿余世于笃亲启后子孙业勋有光