《如懿传》中的钦天监想必为很多追剧的人所痛恨，其中十阿哥命运的流离，如懿和皇帝关系的疏远，似乎「 ”钦天监”都成了剧中人物命运的转角，这个角色但在以往的影视剧中，并不多见，也较为神秘。 那一起了解下历史上真实的「 ”钦天监”。 这个神秘的皇家部门，在唐代称司天台，宋代称司天监，明清为钦天监。掌天文、历数、占卜、推算预测之事。相当于今日的天文台，但是这么描述也不准确，毕竟在历史中，天文观星、历法和占卜之外还有堪舆（风水文化），堪舆家与五行家并行，仰观天象，俯察地理，为宫殿建造皇家寝陵选择进行规划。 世袭罔替的钦天监 明朝中期前，采用「 ”配户当差”的户役法，沿袭了元朝旧制，分编为若干役种户籍，主要有民户、军户、匠户、灶户。钦天监是一个服务于皇权的参谋部门，所以明朝对钦天监人才的管理有特别的的规定，比如纳入法律 「 ”永远不许迁动，子孙只习学天文历算，不许习他业；其不习学者南海充军”，钦天监监内官员家族世袭的现象就不足为奇了。在南京，有几大知名家族，据《伍氏家谱》记载，伍氏先祖伍儒，因精通历算天文，洪武二年（1369年）从中亚撒马尔罕，奉诏来南京任职 钦天监，授漏刻科博士。自伍儒起，伍氏家族连续六世皆任职于钦天监，有「 ”博士官六代”的美誉。另外，比较知名还有南京的贝家，其中贝琳（1429～1482），中国明代天文学家。字宗器，号竹溪拙叟。宁波定海人，明太祖洪武初年，其父以军籍，迁居南京，出生在南京。最为知名的著作《七政推步》中，大量地刊载恒星、星座，这些恒星都集中于黄道附近的15个星座，包括：双鱼座、白羊座、海兽座、金牛座、人座、阴阳、巨蟹座、狮子座、双女座、天秤座、天蝎座、人蛇座、人马座、魔羯座、宝瓶座。其中人、人蛇、海兽三座是现代西方星座中所没有的。可以说，在500年前，中国已经有了西方星座的研究。 预测朱棣遇袭的高能表现 洪武三十一年（1398年），皇太孙朱允炆继位，是为建文帝，朱元璋比较器重的儿子朱棣，在道衍和尚的策划下，于建文元年（1399年）起兵，夺取了皇位史称「 ”靖难之役”。 朱棣入主南京后，原江南士子表现各别，最有代表的是方孝孺和练子宁等人，他们刚烈忠贞于旧帝拒不归顺被杀；另外就是佯装合作的景清，景清，洪武年间进士，翰林院编修，后出任监察御史，为官清廉，颇具名士风范。佯装合作的景清，始终不忘前帝的知遇之恩，常把利剑藏在自己的衣服里，时刻等着致命一击的刺伤机会。 万事俱备，但天不遂人，一切计划被钦天监的官员急报所打破。朱棣接到密报，钦天监官员看到天象，发现文曲星犯帝座，新帝命犯红色，有穿红色的人靠近，皇帝当需小心。建文四年八月，天子朱棣一皇宫临朝，看到满朝的官员都穿着标准的朝服，唯独景清却穿着红色的衣服，朱棣已心有戒备。 退朝后，埋伏四周的侍卫就将景清羁押，并搜出了利剑。景清大骂朱棣，怒斥之。朱棣大怒，命令刽子手将景清凌迟处死。钦天监提前预测到此次刺杀行为，朱棣成功地逃过一劫，这也成了钦天监在明朝有记载的高光时刻。不止在夺取皇位后，燕王时，「 ”靖难之役”起兵，钦天监也有信息参考。时「 ”钦天监观看天象有变，谓寇自北方来，南侵帝座，帝座危急”。朱棣犹豫不决，「 ”靖难之役”总策划师道衍抓住时机。说了句如果南侵帝座者非胡人，那又是谁呢？燕王随机会意果断出兵，掀开了夺取帝位的序幕！ 臣含羞蒙的「 ”土木堡之变” 1449年「 ”土木堡之变”震撼了明史的既定发展轨迹，明英宗朱祁镇御驾亲征瓦剌而惨败被俘。执掌司礼监的大宦官王振希望英宗率领50万大军御驾亲征，但是朝中大臣请求英宗驻驾京师，另遣大将出征。双方意见僵持不下，军情有十万火急，钦天监反而成了最后左右战略决策的参考。钦天监进言，声称夜观天象，看到中星动摇，辅、宰、尉、丞皆已离次，认为「 ”此天意也，车驾不可留”。并对群臣说:「 ”公等欲忠君爱国，须早建储贰以安国本。”最后，英宗率领50万大军御驾亲征，结果兵败土木堡，英国公张辅等皆阵亡，大宦官王振死于乱军之中，导致后面出现了代宗的即位及英宗的复辟。钦天监在臣含羞蒙的「 ”土木堡之变”中，似乎起了负面作用，但天象如此，但如能客观解读，似乎有违趋吉避凶规避之法，明知山有虎，也可避虎山行。其中不免有政治胁迫钦天监错误解读天象的嫌疑。 散落民间的第一神术「 ”紫微斗术” 「 ”靖难之役”后，北京、南京分设钦天监，部分钦天监南京原旧臣躲避战乱开始避世隐居，至此第一神术「 ”紫微斗术”开始流落民间。其中中州派的南派，即为传承人。

伍氏:柱国房字派立于1585年:字派是

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岭南的族谱存在几下几个主要问题:

(一):岭南大部分姓氏族谱是宋代以后才编的，而且多是明代才编族谱。经过宋代南

渡，到元代，再到明氏，经过漫长的年代，家族在岭南站稳了脚，才编族谱。都是根据口传

与不准的文字记载编族谱，族谱中追溯到很久远的世系。

(二):一些族氏，在明代清代编族谱时，由于没直远古世系的文字记载，只有选历史上

同姓族氏人作为自已的祖先，这是攀附家世的做法，往往也在族谱中出现辈份倒置的现象。

更甚的，不是同一支系，却有同一族氏姓名的历史名人作为本支系的祖先。

(三):早期编族谱时，是根据口传与不准确的文字资料编族谱，故也出现辈份、年份、

支系的错乱。也有的村，本无族谱，将不是本房系的族谱及班派歌当作本村先前的族谱。

岭南的族谱能比较准确地也只能追溯到南宋。

岭南伍氏柱国房（绿围房）与翰苑房编写的族谱，在明代先后相距数十年编于明朝前中期间，当时两房始祖的始居地都在新会县文章里都斗洞（今为台山市大江斗洞），伍氏是当时是新会县的大族氏。当时，新会县所管辖的地方很广，包括江门、新会、台山、鹤山、开平的全境和新兴东南部、恩平东部、高明东南部、顺德、中山的西北部和西部。

伍氏宗祠为湖北省文物保护单位。

伍氏宗祠位于阳新县王英镇伍家祠村。始建于清顺治十年（1653），历康熙、乾隆、光绪年间扩建而成。一进四重砖木结构，由戏台、广场、享堂、寝室、厢房等建筑组成，占地面积2400平方米，建筑面积1860平方米。整个建筑外观雄伟壮观，梁柱高大挺拔，具有明显的明末遗风，对研究鄂东南的建筑历史、建筑风格提供了重要的实物例证。（第五批）

信息来源：湖北省文物局

据<伍氏宗谱>序记蓬安利溪伍氏为伍员<子胥>之子伍辛的后裔。祖籍江西省武陵县人，宋熙宁年间从江西迁住今湖北罗田县。清乾隆八年公元1743年祖泰信<国玉>奉旨迁徙四川、来到原蓬州瑞兴镇<现蓬安利溪>插占为业。 始迁祖：伍泰信<字国玉>。生于1721年6月初8子时。殁于1796年冬月12亥时。寿75岁。有四子一女长子思礼、次子思信、三子思爵、四子思爱、女翠兰。除幺儿和女早亡。其余都长成人。 利溪伍氏从入川以来，兴旺发达、人才辈出得到了许多朝廷封赐。庄园遍布利溪。伍氏庄园原有东花房子、北大夫第、西梅花墙、南万桑园。其中大夫第朝廷立有"文官下轿、武官下马"之碑。．足见其之兴旺。现有的大夫第遗址为宗祠。系文物保护单位。