不是

赵武灵王(约公元前340年—前295年)，嬴姓，赵氏，名雍(先秦时期男子称氏不称姓，故当称为赵雍，不叫嬴雍)，战国中后期赵国君主，生于赵国首都邯郸。

宋太祖赵匡胤，(927年3月21日-976年11月14日)，小名香孩儿。涿郡人，生于洛阳夹马营(今河南省洛阳市瀍河区东关)。五代至北宋初年军事家、政治家、战略家，宋朝开国皇帝(960年2月4日-976年11月14日在位)。后周护圣都指挥使赵弘殷(宋宣祖)次子，母为杜氏(昭宪太后)。

赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威，致身行伍，并于后周世宗柴荣在位时随征北汉、南唐，战功卓著。柴荣病重时，升为殿前都点检，成为禁军最高统帅。显德七年(960年)，受命抵御北汉及契丹联军。旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝，并回京逼迫周恭帝禅位。同年，赵匡胤登基为帝，改元建隆，国号“宋”，史称宋朝或北宋。

赵匡胤家族世居涿州，历代（唐朝中期及以后,高祖赵眺唐中期进士）在涿州一带做官（今河北涿州）。历史上涿州一代是胡人聚居区。第二个理由是：赵匡胤的父亲是后唐御前将军，赵匡胤是后周御前大将，而整个五代是突厥沙陀人的天下，在过去重视血统的年代沙陀人怎么会用一个汉人作御前点检？

在福建赵家堡，据说他们是魏王后代，他们的家谱上写着：他们的祖先是有着北方少数民族血统的英勇善战的王族（鲜卑族）。赵姓的起源也与鲜卑族有关（此处不做赘述）。

辈分排行：

一、泌阳西关赵氏《泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金，国广运清；”又续：“文学传家宝，俊杰冠英豪。”

二、河南省西平赵氏辈序为：

“仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。”

三、自太祖、太宗、魏王三派始，各以十四字以别昭穆，篡修成谱，以不失其次序。

1、太祖派十四字：德惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺。

2、太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

3、魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

4、《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠、和、树、德，孝、友、传、芳”。重点是“忠”、“孝”，目标是“德”、“芳”。

四、安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

五、湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

六、《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：

以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。

七、《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：

添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。

八、民国年间的家谱  《慈溪鸿庄赵氏宗谱》载有其家族的百代行辈，

号《百代歌》：

德惟从世令子伯师希，与孟由宜顺昌期崇隆，尊显和易纯熙圣神文，

卓荦英奇温良恭俭，仁敬孝慈持行瞻视动，作威仪纪纲法度礼乐，

书诗切磋磨琢学问辨，思格致诚正修齐平治，疑丞辅弼明听翼为周，

召伊傅稷契皋夔勋劳，阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆。

扩展资料：

姓氏起源

源流一

汉族赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝（姚姓，后代以姚为姓）赐姓给他的女婿伯益（颛顼帝孙）为“嬴”，并把自己的姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父。

源流二

周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。

至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间。因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵，比如秦始皇嬴政又称赵政。

秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。

源流三

源于帝王赐姓或外族改姓。先后匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人的李姓、穆姓、隆姓、宇文姓、拓跋姓的历史人物，被赐姓赵，如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）。再有蒙古族人成吉思汗三弟合赤温后裔避乱于甘肃陕西等地，随母姓改汉姓赵。

源流四

源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。

参考资料：

赵姓很早就有了自己的家谱，赵姓是百家姓中首位的姓氏，宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的

赵匡胤之后——赵子崧

《中华姓氏通书：赵姓》谈到赵姓宗族文化发展有两个阶段。第一个阶段是原始家规、家训、家约，内含为“厚生”，即平平安安地居家乐业，和和睦睦地繁衍子孙。第二个阶段是建立了赵宋天下之后，家规、家训、家约的内含，由“厚生”发展为“光宗”，要求子孙不但居家乐业，繁衍子孙，还要建功立业，光宗耀祖。但是，南雄赵氏几百年来仍守着原始宗族文化，重“厚生”而轻“光宗”，满足生存，不求闻达。这是什么原因呢我们从有关史、志、谱牒的记载中可以看到，南雄赵氏家族这一思想观念，是在其家族发展的坎坷经历中逐步形成的。

　　宋太祖赵匡胤有4子，长名德秀，次德昭，三德林，四德芳。德秀、德林早亡，无后。太祖崩，出人意料地把皇位传给了弟弟赵光义。为什么不依封建世袭制度传给其子《宋史：杜太后传》载，杜太后鉴于后周世宗因传位于幼儿而失国的教训，死前与赵匡胤立下“金匮之盟”，把皇位传给弟弟赵光义，其目的是为了巩固发展赵宋江山。因其盟约是极其秘密的，且藏之于金匮，无人知晓。所以有许多人对传位于弟怀疑猜测，“烛影斧声”等传言四起。当太祖下葬永定陵时，司天监苗昌裔就暗中放出预言“太祖后当再有天下”。

　　赵光义是个很有作为的皇帝，继位之后，为巩固赵宋政权作出了努力。但是,他对太祖后裔总不放心，对德昭等人的举动非常警惕。他虽然封德昭为王，而时刻注意其言行。他害怕天文术士的传言，对天文卜相术士严加控制。曾下诏“命诸州大索知天文术数人送阙下，匿者论死。”一批天文术士到京后，经过严格甄别，对言论有问题的人一律黥面发

配。又下诏“禁天文卜相等书，私习者斩。”

太平兴国四年(979年)，赵匡胤之子德昭以检校大尉从宋太宗赵光义出征幽州，战败。一晚，军中忽然惊动，谣传太宗赵光义不知去向。于是有人谋立德昭为帝。事后，太宗对德昭逾加猜疑。一天，德昭奏请太宗行赏有功将士。太宗很不满地挖苦说：“等你做了皇帝时由你自己行赏也不迟。”德昭闻言惶恐不己，知道自己被猜疑，面临杀身之祸，即日回府自刎而死。弟德芳也于23岁去世。赵光义除去了心头刺，这才安心做起皇帝来。而德昭后裔对此满怀怨愤，无可奈何。后裔修谱为德昭像作诗一首云：“长在皇家本是福，次第相传欲太公，议说不容长再误，竞成燕鹿一场空。”

　　德昭生有5子：名惟正、惟吉，惟固、惟忠、惟和。南雄赵氏是惟忠后裔。惟忠封舒国公，生从蔼，封韩国公；从蔼生世雄，赠太师，封淄王；世雄生令毣，赠金紫光禄大夫，令毣生子崧。子崧，字伯山，是太祖后裔中拔萃的一员，登崇宁五年进士，宣和间官至宗正少卿，除徽猷阁直学士，知淮宁府。靖康之乱，汴京失守，子崧起兵勤王，辅高宗赵构登上帝位，建立南宋政权。高宗乃授子崧为延康殿学士，知镇江府，两浙路兵马铃辖。

　　赵子崧实权在握，又使高宗心存疑虑。建炎二年，子崧政敌辛道宗向高宗告发子崧曾向人讲起“太祖后当再有天下”的传言。赵构听了，心里很是不安。那时正当宋廷南迁，天下动乱，赵构很怕自己的皇位被人夺去，盘算着如何拔去这根心头之刺。是年二月，镇江府为贼人所陷。高宗赵构遂见机行事，以弃城罪，降子崧为单州团练副使，谪居南雄州。高宗终于除去了心腹大患。

　　赵子崧谪居南雄，历时4年，至绍兴二年(1132年)，“遇赦复集英殿修撰，而子崧巳死于贬所”(《宋史：子崧传》)宋祖遗裔继德昭之后，又是“竞成燕鹿一场空”。

赵子崧之死，对其后裔又是一次打击。他们回顾祖先的遭遇，对朝廷心灰意冷，产生了淡泊功名，不求仕进的思想，乃由南雄城厢徙居乡村。宋末，文天祥招兵勤王，陈福基在南雄起兵抗元，均不见南雄赵氏积极响应的记载。赵子崧子孙为避元兵，再远徙于界址龙头坊，立祠隐居，世代农耕为业，为开发南雄东北一隅作出了贡献。他们不言门第，安分守己，遵崇“厚生”祖训，养成勤劳、纯朴、犷直之风。

　　1996年，南雄赵氏十修族谱时，参与编撰之宗贤，认真研究家族史，鉴于南雄赵氏宗族文化现状，以及当前改革开放形势，很有针对性地于《螽光派行》之末加上两句,14字：“百年树人育新秀，龙凤腾飞齐兴邦”，堪称点睛之作。但愿南雄赵氏人文蔚起，新秀辈出，克绍箕裘，兴旺发达，为社会主义建设作出更大贡献。

赵匡胤跟赵云没什么关系，历史上赵云的两个儿子都绝了嗣，根本没有后代传承下来。

赵云是三国时代蜀汉名将，他膝下有两个儿子，赵统与赵广，虽然赵云驰骋沙场声名赫赫，但是两个儿子并没有他出名，历史上对于赵统、赵广的记载也非常少，仅有寥寥数语。

不仅如此，赵统与赵广都是英年早逝，没来得及留下子嗣就离开了人世，而一代战神赵云的血脉，也随着两个儿子的无后而终就此断绝。

至于宋太祖赵匡胤，算起来与赵云倒算是半茬儿老乡，甚至是远方亲戚。

赵云的祖籍在常山真定，也就是如今的河北正定，而赵匡胤是涿郡，也就是如今的河北涿州地区，而且，这两个地方的赵氏族人，都是先秦时代赵王迁的后裔。

古代的皇帝，若非本来就出身名门，往往都喜欢攀附高门大户，给自己找个厉害的祖宗，甚至有些出神本来就挺高贵的，也会如此，有些皇室找的祖宗都挺雷人。

三国的刘备，逢人就说自己是中山靖王之后；李唐王朝追溯先祖的时候，一直追溯到了李耳，也就是俗称的太上老君；明太祖朱元璋本出身穷苦，但也曾想找个能耐的祖宗，找到了朱熹，但之后却不了了之。

历史上赵匡胤做了皇帝之后，也开始攀附豪门，不过赵家攀上的并非是赵云，而是西汉时期的京兆尹赵广汉。

宋朝建立之后，宋朝的皇室将赵氏的远祖上溯到了赵广汉，宋代官修的《会要》与《国史》都记载而且认可了这样的说法，甚至据说宋代的奏章中，禁止直接提起“赵广汉”的名讳。

赵广汉是西汉名臣，据说其祖先是先秦时代，被秦始皇流放到房陵的赵王迁的后嗣，西汉时期赵王迁的后人从房陵迁居到涿郡的蠡吾，因为蠡吾在古河间的范围内，因此涿郡赵氏也被称作河间赵氏。

西汉时期的河间赵氏已发展得相当兴旺，最出名的就是赵广汉，而赵广汉在担任京兆尹之前曾出任颍川太守，其后嗣之中有一支留在了颍川，这一支的后人称作颍川赵氏，唐朝时代，河间赵氏与颍川赵氏都发展成为了人丁众多，家族兴盛的大族。

赵广汉与赵匡胤家族之间的关系之所以能够得到比较广泛的认可，倒不是因为二者之间的关系有多少实际的证据能够证明，而是还是因为赵广汉是涿郡人，而赵匡胤的家族祖上也数代居于涿郡地区。

就目前可考的资料，赵匡胤家族的历史中有确切记载的，是从其高祖赵朓开始的，赵朓是唐朝时期的永清、文安与幽都三地的县令，赵匡胤称帝后，追封其为僖祖文献皇帝。

而按照记载，赵氏家族至少在赵朓之前就已定居在了涿郡一带，并且，赵朓家族的祭祀之日，与河间赵氏是一样的，都是在十二月初七。

古人极其注重宗法，尤其是儒门家族，赵匡胤的父亲赵弘殷“雅尚儒素”，是个非常注重家族传统与儒学正统的人，而宋代皇帝皆酷爱读书，或许也是家族传统，如此，赵匡胤的祖上是西汉的赵广汉其实也并非是空穴来风。

此外，宋神宗时代，吴处厚曾上疏依据《史记》，把赵氏皇室的远祖推至先秦晋国著名的赵氏孤儿“赵武”，并为保护赵氏孤儿的程婴、公孙杵臼二人立庙，得到了神宗的允许，但是神宗也并没有下诏说赵武是赵氏皇族的祖先。

天下赵氏出天水，甚至宋朝也被称作是“天水朝”，唐宋八大家之一的苏辙也曾认为“国朝世系，实自伯益，天之报益，其在我朝乎。”

苏辙等主张“天水”之说的人，直接把赵匡胤的远祖，定在了上古时期的天水地区的伯益，也就是所有赵氏的祖宗。

三国的赵云与北宋的赵匡胤，或许千八百年前的确是一家，也许还是远房的亲戚，但并没有直接的证据表明赵匡胤是赵云的后裔，按照正史的记载，赵云根本就没有后裔传承下来，就更别说赵匡胤了。