苏氏祖祠:苏炳添是苏东坡第29代孙,用族谱确认身份是否可靠?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:6收藏

苏氏祖祠:苏炳添是苏东坡第29代孙,用族谱确认身份是否可靠?,第1张

苏炳添是苏东坡第29代孙,用族谱确认身份不靠谱。

一、苏炳添是苏东坡公第29世孙苏炳添是苏东坡公第29世孙,苏刘义公的第21世孙,一九八九年八月二十九日生于广东省中山市古镇镇古一村,中国男子短跑选手、暨南大学体育系副教授,暨南大学2013级经济系国际贸易硕士。二、用族谱确认身份不靠谱中国的族谱文化源远流长,博大精深。清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论,说到:“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”。

近年来,各地的藏书楼都在搜集“老谱”,把其与正史、方志等在历史和文化上的地位相等。但“老谱”的真实性,专家们的看法是:小心为上。家族历史上就有这样的事情,就算是先祖留下的族谱,也是不靠谱的。

有些史学家则认为,中国历代王朝更替、社会动荡导致族谱断裂、残缺,许多缺失的部分都是靠后人的臆想来填补的。

自唐代覆灭后,经过五代十国的连年战争和社会动乱,流传下来的家谱几乎全部遗失,以至于到了宋朝,古谱已经很难再找到了,很多世家都断了联系,失去了传承。

现存的历代族谱,多为明、清两代所修。在我国明、清两代,还有一种“谱匠”,专门为人编撰族谱,事先准备好的不具姓氏的普通族谱作为“道具”,每次有人要求修改族谱,只要填写姓氏,就算是完成了,这样的族谱当然是不可信的。

这样的族谱,几乎一模一样,欧阳修,苏轼,朱熹,文天祥,方孝孺,都是“谱匠”的手笔,不知情的人,甚至把它当成了传家宝。由于历史原因,近代之前的宗谱都不太可信。

近代以来,苏氏子孙跨出国门、远涉重洋,几十万苏氏后裔分布在菲律宾、新加坡、印度尼西亚、泰国、缅甸等国,部分后裔投入美国、加拿大等国的经济建设中,参与世界各地的经济开发,做出了应有贡献。苏氏宗族追本溯源、缅怀先贤,苏氏先祖的光辉业绩将永远值得发扬光大。世系表黄帝至昆吾樊世系表一、黄帝至昆吾樊世系表中华民族皆是炎黄子孙,而苏氏一族是黄帝之孙颛顼帝(即高阳氏)之苗裔。高阳氏六世孙樊·昆吾伯之子封于苏(今河北临漳县),我国历史上的苏姓一族,以此为始。苏氏受姓后至春秋战国世系二、苏氏受姓后至春秋战国世苏氏受姓后至西周时期,苏氏出现苏忿生(司寇),他是西周的开国功臣,与周公、召公齐名。战国时代,东周洛阳出现苏秦,他用合纵之说拒秦,拜六国相印,显赫一时。名人《二十四史》中的苏姓名人周苏从 苏秦汉苏建 苏武 苏竟 苏纯 苏章 苏谦 苏不韦 苏顺三国苏则 苏林魏苏则晋苏愉后魏苏稚 苏佑 苏协 苏亮 苏湛 苏让 苏侃苏琼 苏淑后周苏绰 苏椿隋苏威 苏夔 苏孝慈唐苏世长苏勖苏良嗣苏环苏干苏 苏诜苏震苏源明苏弁苏鄂苏检苏践言 苏琛 苏彦伯苏云苏绾宋眉州苏氏进士录苏 涣天圣五年丁卯。苏 轼嘉祐二年丁酉一甲第二人。苏 辙嘉祐二年丁酉。苏惟滨 嘉祐。苏 迥 元祐。苏 时 绍圣。苏元老 崇宁五年丙戌。苏 济 政和。苏 昂 隆兴元年 未。苏 良 乾道。苏 诜 乾道。苏公振 淳熙。苏大任 淳熙。苏 輶宝庆二年丙戌苏 符 绍定。苏 既 绍定。苏梦应 宝祐元年癸丑。苏文龙 宝祐四年丙辰第十五人,与文天祥、谢枋得同榜。登科录尚存苏汝楫 未祥。苏周连三姓同宗苏姓入闽始祖苏益,福建至今有芦山堂宗祠(今厦门同安区)。其曾孙紘、绅、缄、结。公元十四世纪中叶,苏结一支后裔突遭横祸,被元朝官府追杀,族人四处逃难。为避祸,星散族人或姓连,或从外祖姓周。后来一支回籍重新祠宇,以续苏姓。从此,同宗分为三姓。其子孙又于明清先后落户台湾。台湾苏周连宗亲成立了联谊会,1965年刊印了《台湾苏周连氏族谱》,现名誉会长是连战先生。2001年,该会曾组团到厦门同安谒祖。族谱一览编辑海内外现藏苏氏族谱一览表族谱,包括家谱、家乘、宗谱、世谱、支谱等各种谱集,这些独特中国古文化记载了一姓家族的渊源、繁衍、发展、世系及主要人物和重大活动等内容,蕴藏着丰富而有价值的史料,涉及政治、经济、文化、历史、地理、社会学、民族学、人才学、人口学、遗传学等诸多领域。上海图书馆龙塘苏氏族谱,苏昭熙、苏新汇编,民国15年。醴陵苏氏三修族谱,民国时期。湘潭苏氏七修族谱,苏玉忠等编,民国17年。苏氏重修族谱,清代。醴北苏氏续修族谱,畏分齿录。醴陵苏氏续修族谱,苏运荃辑,光绪26年。醴北苏氏房谱,同治年。湘阴苏氏族谱,民国时期。苏氏族谱,宣统二年。苏氏族谱,咸丰年。岩阳苏氏族谱,苏殿文等编,乾隆40年。太平苏氏族谱,苏晋褫编,民国12年。太石眉山苏氏族谱,太石两邑十排公修,乾隆28年。毗陵苏氏宗谱,苏瑞楠等编,光绪23年。北京图书馆苏氏重修族谱,苏齐威等编,民国4年。新安苏氏族谱,明苏大编,清乾隆元年,苏钰重修。澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。中国人民大学图书馆鄢陵苏氏族谱,苏诚等编,道光9年。太康苏氏族谱,苏培成、苏还朴编,道光9年。许昌苏氏族谱,苏杰编,道光9年。许昌苏氏族谱,苏文生、苏春芳编,光绪18年。太康苏氏族谱,苏绍献等编,光绪23年。山西社科院家谱资料研究中心:石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。简阳苏氏族谱,苏梓材编,民国36年。邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。新安苏氏家谱,苏钰编,乾隆元年。同安苏氏族谱,苏功成编,道光6年。武昌苏氏族谱,苏善夫编,民国11年。眉山三苏博物馆内江族谱,雍正12年初修,1982年12代孙手抄。苏氏十修宗谱,苏堂汉序,民国25年重刊。石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。四川图书馆内江苏氏族谱,苏从忠编,光绪3年。简阳苏氏族谱,苏文生编,光绪31年。中山图书馆广东苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪25年。广东苏氏族谱,苏天祥编,民国18年。番禺苏氏族谱,苏玉书编,道光24年。南海苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。中山大学图书馆武功书院世谱,苏镜南等编,光绪26年。苏氏族谱附武功书院世谱,苏开祥等编,民国18年。苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。河北大学图书馆新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。湖南图书馆浏阳苏氏武功五修族谱,苏崇浩编,民国27年。湖南苏氏次修族谱,同治3年。苏州图书馆新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪21年。常州图书馆苏氏族谱,聚星堂本,民国37年。吉林大学图书馆:琴川苏氏支谱,苏錞编,清乾隆年。上海历史文献所:毗陵苏氏族谱,苏瑞楠编,光绪23年。宁波档案馆:鄞竹庄苏氏族谱,俞廷兰、胡德芳编,民国8年。宁波天一阁:同上象山文管会:昌国苏氏宗谱,苏宗锷编,民国23年。浙江图书馆:慈溪苏氏族谱,苏时鉴编,光绪7年。东莞博物馆:广东苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。北京大学图书馆苏氏族谱,苏邦璋编,光绪33年。南京大学内江苏氏族谱,苏从忠编,光绪8年。复旦大学新安苏氏族谱,明苏大编,康熙年。安徽图书馆新安苏氏族谱,明苏大编,乾隆元年苏钰重修。辽宁图书馆同上中科院历史所简阳苏氏宗谱,苏梓材三修,民国36年。福建师大同安苏氏族谱,苏功成编,道光6年。广西玉林市图书馆玉林市首张数字化家谱光碟亮相玉林市图书馆-《苏氏家谱》,2008年《苏氏家谱》光碟是由苏荣玟先生编制。[1] 光碟根据《玉林苏氏族谱》编制。其他德化县档案馆:龙井苏氏族谱,苏应龙、苏友仁编,民国27年。武汉图书馆:武昌苏氏宗谱,苏善夫编,民国11年。上海南汇县苏建侯:黑桥苏氏族谱,苏局仙编,民国26年。上海浦东新区苏振胡:同上江苏无锡苏宜诜:叶溪苏氏世系图,1948年。浙江遂昌苏财:遂昌苏氏宗谱。河南许昌苏桥苏水池:苏氏家乘,苏瀛滨序,民国20年。河南许昌苏桥苏成立:同上江苏常州苏慎:文海堂苏氏谱,光绪丁酉年。江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱,民国戊子年。江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱(江阴支谱),民国丁亥年。江苏常州苏慎:毗陵胡庄苏氏宗谱,民国20年。江苏无锡苏茂伦:聚星堂苏氏族谱,民国戊子年。江苏无锡苏金玉:同上江苏无锡苏龙翔:同上江苏江阴苏锦生:聚星堂苏氏族谱,江阴支谱,民国戊子年。江苏江阴苏锦生:苏氏族谱,似光绪年。江苏江阴苏仁岐:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,民国甲申年。江苏无锡陈学初:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,宣统辛亥年。安徽黄山苏硕红:苏氏族谱,苏锡贷等修,光绪25年。广东台山苏又新:苏安吉祖家谱,苏长辅编,民国22年。广东高要苏财:长利苏氏家谱(作求堂),民国10年石印。广东广州苏子强(祖籍南海古灶乡):武功书院世谱,嘉庆戊寅木版本。苏氏族谱(附武功舆地图)5—10卷已佚,木版本。南海古灶乡,倡修谱,嘉庆25年蓉峰手录本。苏汝卿(策)由南雄南逃来历批呈表,手录本。南海古灶苏敦叙堂谱,民国26年,手录本。广西藤县苏德堂:古藤苏氏族谱录(眉山后裔),民国13年。苏氏族谱(同安苏益后裔)。山东荣城市东苏家村:苏氏族谱(世系)。山东济南苏武勇:日照安东卫苏氏家卷十二卷,民国19年,石印。安徽萧县苏肇平:萧县眉山堂苏氏宗谱,清、民国两种版本。河南荥阳苏对:荥阳苏氏族谱,四册,民国15年,石印。吉林长春苏忠民:山东崂山萧旺疃,苏氏族谱,民国17年印。陕西武功苏振武:苏武以下世系,手录。上海苏泰祥:龙塘苏氏族谱,苏昭熙、苏亲汇编,民国15年。美国家谱学会收藏有:苏氏族谱·(山西忻县),苏懋章等编,民国22年。新安苏氏族谱,明苏大编,乾隆元年重刊。新安苏氏重修族谱,苏丙如编,乾隆元年。新安苏氏重修族谱,苏天祥等编,民国18年。苏氏初修宗谱(江西鄱阳),苏兆熊编,道光8年。鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国4年。苏氏大族谱,台湾李应惠主编,1974年。苏氏族谱附武功书院世谱,苏天祥编,民国18年。苏氏族谱附武功书院世谱,苏廷鉴编,光绪26年。苏周连氏族谱,台湾刘炎主编,1965年。苏氏族谱(河北交河)同治元年。美国哥伦比亚大学图书馆收藏有:武功书院世谱,苏天祥、苏应霖重修,民国18年。新安苏氏族谱,苏钰编,乾隆元年。新安苏氏重修族谱,乾隆元年。苏氏族谱,苏文通、苏懋章编,民国22年。美国哈佛大学图书馆收藏有:武功书院世谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪26年。苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪15年。苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。美国cong:苏氏族谱,苏元箴等编,同治元年。日本东大文化:武功书院世谱苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严,光绪26年。日本东洋文库:鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国3年。日本国会图书:同上台湾现有苏氏族谱目录(部分):苏氏大族谱,台湾苏茂钦名誉主编,1975年印本。苏氏族谱:台湾苏光辉编,1980年写本。湖子苏氏家谱,苏德海编,光绪戊戌年(1898)写本。苏氏祖谱,苏琨祥编,写本。清溪湖山恒产张苍苏氏谱,苏软栏编,光绪21年写本。汐止苏氏族谱,苏字郎序,康熙31年写本。清溪衡阳苏氏宗谱,苏忠国补填,嘉庆13年修1973年补写。苏文祯家族谱:写本。苏氏族谱,苏金璋编,1954年写本。苏氏族谱,苏定松记,1973年写本。族谱,1963年写本,始祖苏九三郎。苏家族谱,苏耀灵编,1948年写本。清溪珍田苏氏族谱,康熙31年写本。苏氏家谱,苏远智编,写本。苏氏家谱,苏明燕编,1982年刊本。苏应元家族谱暨内外子孙名录,苏友荒编,1977年刊本。苏氏族谱,苏鼎昌编,1972年写本。苏氏族谱(广东大埔),写本。苏氏族谱,苏高编,写本。历代开基始祖,写本,始祖苏九三郎。武功周霞楼家谱,写本。发展源流编辑元明清至今苏氏发展源流概况自宋以来,苏氏家族遍布于祖国各地。明清以后从新安派中分出澄江(今江苏江阴)一派。闽派在同安芦山堂的苏氏子孙又散布于仙游、兴化、泉州、晋江、永春、龙溪、台湾各处。眉山派苏轼子孙繁衍发展,分布于无锡、苏州、宜兴、镇江、扬州等地,成为毗陵派。又有子孙从常州迁居浙江四明、奉化、慈溪等地,成为四明派。此外,有迁于河南许昌、太康、安徽太平、江西九江、瑞昌,湖南浏阳、长沙等地。还有迁居于广东乐昌、南雄、新会、三水、开平、顺德、碧江、番禺、廉江、湛江、高要、新宁、广西玉林、贵港、桂林、南宁、北海、钦州、防城港、柳州、河池、梧州、藤县、合浦、容县、博白、横县等地,形成广东广西的苏氏家族。以上各派子孙约在百万人以上。明清以来,通过各种渠道,苏氏家族陆续流入台湾进行开垦。清代在台湾以苏姓命名的村镇有两个,分别在今嘉仪朴子镇和台南安定乡。经过明清以来数百年的努力,分布于台湾的苏氏子孙约有三十万人口。侨居海外的苏氏子孙,他们身在异域,但都缅怀祖国,缅怀祖先,在当地成立苏氏宗亲会,敦宗睦族,互相团结帮助,每年举行集会,祭祀祖宗。在台湾、香港、澳门、新加坡、菲律宾、缅甸、泰国、印度尼西亚、马来西亚、日本、越南、柬埔寨、美国、加拿大、法国、德国、英国等地,都有苏氏后裔,人数约在四十万人之间。 “世界苏姓宗亲总会”简介苏姓宗亲遍布世界各地,历来重视敦亲睦族,团结友爱,并在许多国家、地区成立有宗亲联谊组织。1980年仲春,香港苏氏宗亲会、台北县苏氏宗亲会、菲律宾苏姓侨领、美国三藩市苏氏宗亲会筹组世界苏氏宗亲总会,泰国苏氏宗亲会也赞同。1981年初,在台南市召开了苏姓宗亲世界恳亲大会,为筹备“世界苏氏宗亲总会”的成立做准备。1993年,菲律宾武功苏氏宗亲会之武功大厦落成,为解决成立苏姓全球性组织的注册和会址等问题创造了条件。1994年3月,“世界苏姓宗亲总会”在菲律宾正式成立,菲律宾武功苏氏宗亲会名誉理事长苏世庆先生为“世界苏姓宗亲总会”首任理事长,苏岳章、苏汝谦、苏日里、苏裕夫、苏荣华、苏克福、苏文好任副理事长,秘书长苏浪声。会址设在菲律宾马尼拉市岷里拉拉那街门牌1337号。会员大会每两年召开一次。1996年第二届大会在泰国,理事长苏岳章。1998年第三届大会在台北,理事长苏荣华。2000年第四届大会在新加坡,理事长苏日里。2004年第五届大会将在印度尼西亚召开。苏氏宗亲会会旗 苏氏宗亲会会徽 苏氏宗亲会会歌

隋唐时期,陕西依然是苏氏聚居的大本营,南北朝时期,虽然有苏姓后人向南方迁徙,但是在南方还并为形成有规模的苏氏大族。直到唐代,南方才形成了苏氏的闽派、蜀派、眉派。 苏味道 眉派始祖是苏味道,他原任唐凤阁侍郎后被贬为眉州刺史,这一支苏氏便在眉州(今四川眉州)开支散叶、繁衍后代,在当地形成苏氏眉派,又称眉山派,苏味道被尊为苏氏眉山派始祖。 进入宋代,苏氏家族的子孙人才济济,在当时的政治、经济、文化、科学、艺术等领域都做出了杰出贡献。眉派苏洵、苏轼、苏辙三父子的成就尤为突出,共同创造了苏氏家族发展史上的黄金时代。 眉派三苏缘何称自己为“赵郡苏氏” 苏轼与其父苏洵,其弟苏辙都是著名古文学家,世称“三苏”。因其文名和名望,苏轼一支一直被苏氏后裔尊为眉山苏氏。但苏洵、苏轼、苏辙三父子在很多时候都自称赵郡苏氏,这又为何故? 苏轼 汉兴,苏氏开始迁徙入秦,苏建家于长安杜陵,他在武帝时以击匈奴有功,封平建候。苏建的后代遂在平陵安家,苏建生三子:长子苏嘉,中子苏武,幼子苏贤。嘉的六世孙苏纯为南阳太守,生子曰苏章,东汉顺帝时期为冀州刺史,又迁为并州,有功于当地人民,苏章的子孙就在赵郡居住下来了,赵郡苏氏便由此而起。 苏洵在《苏氏族谱》中提到:“苏氏出自高阳,而蔓延于天下。唐神龙初,长史味道刺眉州,卒于官,一子留于眉。眉之有苏氏自是始。”苏味道是河北赵州栾城人(今河北石家庄),他在唐朝武则天时期当过宰相,后被贬为眉州(今四川眉山)刺史,迁益州(今四川成都)刺史,未赴任就死了,留下一子未能回栾城,故在眉山定居,由此,眉州就有了苏姓。眉山苏派源于河北赵郡苏氏,故苏洵三父子在撰文提款时都自称赵郡苏氏。 三苏可考的祖辈 苏味道[1]—→苏份[2]—→苏瑗—→苏诜(shen)—→苏汝集—→苏泾—→苏钅斤[3]—→苏祜(hu)[4]—→苏宗皋(gao)[5]—→苏序[6][1]苏味道(638311——705721),赵州栾城人(今属河北省石家庄市)。少有文才,九岁能属辞。与乡人李峤同以文辞知名,被时人称为“苏李。”成人后,苏味道被州里举为进士。及第后,累迁咸阳尉。延载初年(694年),苏味道历迁凤阁舍人,检校凤阁侍郎,同凤阁鸾台平章事,元配裴氏,继配刘氏。唐中宗神龙元年(705年),苏味道因亲附武后宠臣张易之、张昌宗之罪,被贬为眉州刺史。不久,又迁为益州大都督府长史,未行而卒,年五十八岁。有文集流行于当世。为眉山苏氏始祖(即眉阳派)。 [2]苏份(673311——705721),苏味道第二子。配卢氏,留四川眉山。 [3]苏钅斤(861312——93566),配黄氏(877——93525),以侠气闻于乡闾。生五子,长子苏祈,次子苏福,三子苏礼,四子苏祐,五子苏祜。 [4]苏祜(905514——958730),配李氏,生六子。长子宗善,次子宗宴,三子宗升,四子宗杲,五子宗德,六子宗晁。李氏严毅,居家肃然,多才略,犹有窦太后、柴氏主之遗烈。苏祜与李氏同葬眉山修文镇。 [5]苏宗杲(944724——99468),配宋氏。生子序。宗杲公好善,事父母极于孝,与兄弟笃于爱,与朋友笃于信,乡闾之人,无亲疏皆敬爱之。娶宋氏夫人,事上甚孝谨,而御下甚严。与李氏合葬眉山安道里。 [6]苏序(973119——1047511),字仲先,配史氏。简易朴实,与人交往,不择贵贱,摆架子,与乡邻相处融洽,无神主义者。与史氏合葬眉山安道里。其事迹详见于苏轼《苏评廷行状》、曾巩《赠职方员外郎苏君墓志铭》等文献。 苏洵的兄弟和子女 苏轼的子孙及后代定居地 苏轼有三子:长子苏迈、次子苏迨、幼子苏过。无女。 苏迈,字伯达,东坡先生前妻王弗1057年生。1077年十八岁娶妻石氏(石昌言之孙)。元丰二年(1079年)苏轼在湖州被捕入狱,苏迈随父入京照顾。苏轼出狱后,苏迈随父居黄州。元丰六年(1083年)被命为江西饶州德兴尉(苏轼《石钟山记》)。1091年,被命为房州军事推官知河间事。绍圣四年(1097年)苏迈被任命为韶州仁化令。苏轼被贬澹州后,苏迈留居惠州白鹤峰新居。苏轼在北归途中卒于常州,苏迈扶其父灵柩至河南汝州郏城(今河南郏县),后随苏辙居颖昌。 苏迨,字仲豫,东坡先生后妻王闰之1070年生。娶欧阳修孙女、欧阳叔弼之女为妻。幼时体弱多病,聪颖异常,颇好诗词。平素不喜欢入仕做官,后承父恩授承务郎。1126年卒,死时五十六岁。 苏过,字叔党,东坡后妻王润之1072年生于杭州。政和二年(1112年)出监太原税,政和五年(1115年)知偃城县,宣和五年(1123年)权(代理)通判中山府,卒于镇阳行道中,年五十二。苏过能文,著有《斜川集》,亦善画。

苏式家谱又称垂珠体,是北宋文学家苏洵创立的。

苏洵(1009年-1066年),字明允,号老泉,四川眉山人是我国北宋文学家,他是苏轼和苏辙的父亲。父子三人被称为“三苏”,均列入“唐宋八大家”。苏洵在嘉祐五年(1060年)得任秘书省校书郎,后为霸州文安县主簿。后与陈州项城(今属河南)县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久,即去世,追赠光禄寺丞。

长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健。有《嘉祐集》。苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩的说服力。苏洵说他作文的主要目的是“言当世之要”,是为了“施之于今”。

苏洵对谱学理论曾进行探讨与研究,在编修族谱的方法与体例具有自已的看法,并编出自家内容全面、形制科学的族谱,成为后人修谱的规范。

苏式家谱以礼之大宗、小宗为次,其体例则是在世系图下注上人物事迹,每五世一揭。

苏式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。人名之间用纵横线条联系,可称为表格式。人与人的关系很明晰,连相距几代都能一目了然。可能是限于篇幅,抑或囿于“五服”之说,只记录五代人。

这两种格式,真是各有所长。明清以降,大多同时做成两种格式,或者取长补短,即“意欧体苏”。现代民间修谱,大多仍用欧式,也有用苏式的,另外还有章节式的新族谱。

苏氏谱例 是指北宋苏洵在修《苏氏族谱》时所创立的修谱体例

苏氏祖祠:苏炳添是苏东坡第29代孙,用族谱确认身份是否可靠?

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