德川家宗家家谱

清和天皇——贞纯亲王——源经基——满仲——赖信——赖义——义家——义国——新田义重——得川义季——世良田赖氏——教氏——家时——满义——政义——亲季——有亲——松平亲氏——泰亲——信光=一色宗义之女——亲忠=铃木重胜之女——长亲=松平近宗之女——信忠=大河内满成之女——清康=青木贞景之女——广忠=水野忠政之女传通院——德川家康

初代征夷大将军安国院东照大权现德川家康

生卒：1542-1616，1603-1605在位

正室夫人：筑山殿源氏（今川义元之妹）1579赐死

继室：旭姬（丰臣秀吉之妹）

次代台德院秀忠

血统：德川家康=户冢忠春之女宝台院西乡——秀忠

1579-1632，1605-1623在位

正室：崇源院阿江与藤原达子（浅井长政与织田阿市之女）

三代大猷院家光

血统：德川秀忠=正室阿江与——家光

1604-1651，1623-1651在位

正室：本理院藤原孝子（关白鹰司信房之女）

四代严有院家纲

血统：德川家光=青木利长之女宝树院阿乐——家纲

1641-1680，1651-1680在位

正室：高严院浅宫显子（伏见宫贞清亲王之女）

五代常宪院纲吉

血统：德川家光=本庄宗利之女桂昌院阿玉——纲吉

1646-1709，1680-1709在位

正室：净光院藤原信子（关白鹰司房辅之女）

六代文昭院家宣

血统：德川家光=冈部重家之女顺性院阿夏——甲府藩主纲重=长昌院阿保良田中氏——家宣

1662-1712，1709-1712在位

正室：天英院藤原熙子（关白近卫基熙之女）

七代有章院家继

血统：德川家宣=胜田著邑之女月光院阿喜世——家继

1709-1716，1712-1716在位

正室：净琳院八十宫吉子（灵元天皇之女）

八代有德院吉宗

血统：德川家康=正木赖忠之女养珠院阿万——纪伊藩主赖宣=中川氏——光贞=净圆院阿由利巨势氏——吉宗

1684-1751，1716-1751在位

正室：宽德院真宫理子（伏见宫贞致亲王之女）

九代淳信院家重

血统：德川吉宗=大久保忠直之女深德院阿须磨——家重

1711-1761，1745-1760在位

正室：证明院比宫培子（伏见宫邦永亲王之女）

十代浚明院家治

血统：德川家重=梅溪通条之女至心院阿幸——家治

1737-1786，1760-1786在位

正室：心观院五十宫伦子（闲院宫直仁亲王之女）

十一代文恭院家齐

血统：德川吉宗=谷口正次之女深心院阿梅——一桥德川宗尹=细田氏——治济=岩本氏——家齐

1773-1841，1786-1837在位

正室：广大院藤原寔子（右大臣近卫经熙养女，萨摩藩岛津重豪之女）

十二代慎德院家庆

血统：德川家齐=押田胜敏之女香琳院阿乐

1793-1853，1837-1853在位

正室：乐宫乔子（有栖川宫织仁亲王之女）

十三代温恭院家定

血统：德川家庆=迹部正贤之女本寿院阿美津——家定

1824-1858，1853-1858在位

正室：天亲院藤原任子（关白鹰司政熙之女）

继室：澄心院藤原秀子（关白一条忠良之女）

再继室：天璋院源敬子（萨摩藩岛津齐彬之养女，岛津忠刚之女）

十四代昭德院家茂

血统：德川家齐=梶胜俊之女妙操院阿登势——纪伊德川齐顺=实成院阿美佐松平氏——家茂

1846-1866，1858-1866在位

正室：和宫亲子（仁孝天皇之女）

十五代庆喜

血统：德川家康=正木赖忠之女养珠院阿万——水户德川赖房=谷氏——高松藩主松平赖重=土井氏——松平赖侯=樋口氏——赖丰=汤浅氏——水户德川宗尧=德川吉孚之女美代姬——宗翰=榊原氏——治保=一条道香之女八代姬——治纪=外山氏——齐昭=有栖川宫织仁亲王之女登美宫吉子——庆喜

1837-1913，1866-1867在位，大将军取消，改称公爵

正室：贞肃院藤原美贺子（左大臣一条忠香之养女，今出川公久之女）

十六代家达

血统：德川吉宗=谷口正次之女深心院阿梅——一桥德川宗尹=细田氏——治济=丸山氏——田安德川齐匡=篠崎氏——庆赖=高井氏——家达

1863-1940，1868-1940出任德川家宗家当主，1929-1940日本红十字会会长，1903-1933贵族院议长

正室：藤原泰子（左大臣近卫忠房之女）

十七代家正

血统：德川家达=泰子夫人——家正1884-1963，1940-1963在位，悉尼总领事，加拿大公使，土耳其大使，1946-1947贵族院议长

正室：源正子（岛津忠义公爵之女）

嫡子十八代继承人家英，早卒

十八代恒孝

血统：见德川庆喜血统。水户德川治保=前田氏——高须藩主松平义和=平松氏——松平义建=古森氏——陆奥会津藩主松平容保（新选组的支持者）=会津松平容敬之女——松平恒雄（驻美国英国大使，参议院议长）=锅岛直大侯爵之女信子——松平一郎（东京银行行长）=徳川家正公爵之女丰子——恒孝

1940-今，1963-今在位，日本邮船社长

正室：寺岛幸子（萨摩藩士寺岛宗从伯爵之女，母亲为细川护熙首相的亲姑姑）

嫡子德川家广

织田家家谱

　　平重盛——织田亲实——亲基——亲行——行广——末广——基实——广村——真昌——常昌——常胜——教广——常任——胜久——久长——敏定——信定——信秀

织田信秀

生没年：1510-1551

父：织田信定

弾正忠

1527-1538 胜幡城主

1538-1539 那古野城主

1539- 古渡城主

正室：土田御前（父：土田下総守政久）

1534-1582 信长

？-1558 信胜（信行）

1543-1614 信包

？-1555 喜六郎秀孝

庶出：

？-1574 信広

？-1556 守山城主 安房守信时

1545-1570 野夫城主 信治

？-1570 小江木城主 彦七郎信兴

？-1574 半左卫门秀成

1547-1621 长益（有楽斎）

？-1582 又五郎长利

女子（神保氏张夫人）

犬山殿（犬山城主 织田信清夫人）

女子（小岛城主 斎藤秀龙室夫人）

女子（大桥重长夫人）

1547-1583 阿市（浅井长政与柴田胜家夫人）

？-1582 阿犬（尾张大野城主 佐治八郎为兴夫人）

女子（苗木城主 苗木勘太郎夫人）

小幡殿（小幡城主 织田信成夫人）

乃夫殿（津田元秀夫人）

女子（津田出云守夫人）

信徳院殿（小林城主 牧长清夫人）

女子（饭尾尚清夫人）

沓挂城主 中根信照

1552-1573 栄轮院殿（小田井城主 织田又六郎信直夫人）

织田信长

生没年：1534-1582

父：织田信秀

幼名：吉法师

1578 正二位

1917 赠正一位

正室：浓姫、帰蝶1535-？（父：斎藤道三）

侧室：原田直子（兄：原田直政）

1554-1647 信正

侧室：吉乃-1566（父：生驹家宗）

1557-1582 信忠

1558-1630 信雄

1559-1636 徳姫 冈崎殿（冈崎信康夫人）

侧室：坂氏

1558-1583 信孝

侧室：某

1571- 信秀

侧室：兴云院殿 阿锅-1612（父：高畑源十郎）

1573-1615 信吉

1576-1602 信高

？-1643 康清院殿 振（小川城主 水野忠胤和佐治一成夫人）

侧室：土方雄久之女

1574-1624 信贞

？-1609 信好

？-1600 长次

1558-1641 相応院殿 冬姫（蒲生氏郷夫人）

1567-1616 秀子 上野御方（筒井定次夫人）

1574-1623 玉泉院殿 永（加贺金沢藩二代藩主 前田利长夫人）

1574-1653 报恩院殿（丹羽长重夫人）

侧室：慈徳院殿（信忠乳母）

？-1603 三之丸殿（豊臣秀吉侧室和関白 二条昭実北政所）

1567-？ 阿鹤（中川秀政夫人）

女子（万里小路充房夫人）

？-1608 月明院殿（従三位権中纳言 徳大寺実久夫人）

？-1571 养女龙胜寺殿（武田胜頼夫人、生父：美浓苗木城主 远山友忠）

养女某（大纳言 二条昭実侧室）

养女某（滝川一益夫人）

养女某（畠山昭高夫人）

养女某（筒井顺庆夫人）

不详所出：

1568-1585 羽柴秀胜

？-1582 犬山城主 源三郎胜长

织田信忠

生没年：1557-1582

父：织田信长

幼名：奇妙丸

初名：信重

1577 正三位

1577 左近卫中将

婚约者：松姫（父：武田信玄）

正室：塩川长満之女

1580-1605 秀信

1581-1625 秀则

女子

织田秀信

生没年：1580-1605

父：织田信忠

幼名：三法师

1596 従三位

1596 中纳言

正室：豊臣秀胜之女

织田信孝

生没年：1558-1583

父：织田信长

幼名：三七

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2 织田家家谱 ——转贴

1568-1582 神戸信孝

岐阜城主

正室：神戸具盛之女

羽柴秀胜

生没年：1568-1585

父：织田信长

义父：羽柴秀吉

幼名：次

丹波亀山城主

権中纳言

正三位

妻：毛利辉元之养女

织田信雄

生没年：1558-1630

父：织田信长

义父：北畠具教

幼名：茶筅丸

初名：具豊、信意、信胜

1571-1582 北畠具豊

1585 正二位

1585 内大臣

大和松山藩初代藩主

正室：千代御前 雪姫（父：伊势国司 北畠具教）

1583-1610 秀雄

-1574 但马守 高雄

1586-？ 阿小姫

女子（义父：豊臣秀吉）

？-1641 女子（加贺守 佐佐一义室）

继室：木造具政之女

1584-1626 信良

侧室：某

1590-1674 高长

长雄

女子（丹后守 土方雄氏夫人）

女子（生驹直胜夫人）

女子（佐佐木政胜夫人）

侧室：津田氏

？-1666 伊予守 信为

？-1651 侍従正五位上 良雄

织田信良

生没年：1584-1626

父：织田信雄

上野小幡藩初代藩主

1623 従四位上

1623 左少将

正室：大纳言 久我通兴之孙女

1625-1650 信昌

侧室：某

猿千代

女子（骏河府中藩主 徳川忠长夫人）

女子（能登守 稲叶信通夫人）

织田信昌

生没年：1625-1650

父：织田信良

幼名：百介

1626-1650 上野小幡藩二代藩主

1648 従四位下

1648 兵部大辅

正室：某

1643-1714 养子信久

女子（高家 织田长迢夫人）

织田信久

生没年：1643-1714

父：大和松山藩二代藩主 织田高长（信长之子信雄之子）

义父：织田信昌

幼名：左门

1650-1714 上野小幡藩三代藩主

1657 従四位下

1692 越前守

正室：能登守 稲叶信通之女

1661-1685 信盛

1663-1693 信知

侧室：某

1661-1731 信就

信允

女子（筑后守 木村纯尹夫人）

织田信就

生没年：1661-1731

父：织田信久

幼名：八、伊织、帯刀

1714-1731 上野小幡藩四代藩主

1714 従四位下

1722 侍従

正室：某

1703-1733 信房

信常

信乗

1713-1762 信右

长顕

女子（津田正春夫人）

1723-1764 信富

长季

织田信右

生没年：1713-1762

父：织田信就

1731-1759 上野小幡藩五代藩主

1736 従四位下

1736 兵部大辅

正室：常陆府中藩三代藩主 松平頼明之女

侧室：某

1741-1757 従五位下越前守 信贲

女子（九鬼隆贞夫人）

信尹

1723-1764 养子信富

织田信富

生没年：1723-1764

父：上野小幡藩四代藩主 织田信就

义父：织田信右

1758 従五位下

1758 和泉守

1759-1764 上野小幡藩六代藩主

正室：某

1745-1783 养子信邦

养女某（上野小幡藩七代藩主 织田信邦夫人、生父：织田信乗）

织田信邦

生没年：1745-1783

父：高家 织田信栄（信长——信雄——高长——长政——信清——信荣）

义父： 织田信富

幼名：五百八

1764-1767 上野小幡藩七代藩主

1764 従五位下

1764 美浓守

1767 因明和事件取消当主之位

正室：织田信乗之女、织田信富养女

信易

1751-1818 养子信浮

织田信浮

生没年：1751-1818

父：高家 织田信栄

义父：织田信邦

1767- 出羽高畠藩初代藩主

1772 従五位下

1775 左近将监

正室：土佐守 一柳末栄之女

女子（淡路守 田沼意明夫人）

继室：长门守 相马恕胤之女

继室：能登守 小笠原长恭之女

信美

侧室：某

民松

长义

长郷

织田信美

生没年：

父：织田信浮

幼名：百太郎

1818-1831 出羽高畠藩二代藩主

1831- 出羽天童藩初代藩主

正室：某

信学

织田信学

生没年：1819—？

父：织田信美

-1868 出羽天童藩三代藩主

1868 奥羽镇抚史先导

正室：系子

信敏

寿恵丸

织田信敏

生没年：1853—1870

父：织田信学

1868 出羽天童藩四代藩主

养子信恒

织田信恒

生没年：

父：相马诚胤（源氏佐竹义重——岩城贞隆——佐竹义隆——义処——相马叙胤——徳胤——恕胤——祥胤——益胤——充胤——诚胤）

义父：织田信敏

农林政务次官

日本放送协会理事

子：信正

织田信正

神奈川五十铃动力机械课长

只找到这2个 今川不好找啊

七世 高智 章丘城内高墙后街八世 高谦 〃 九世 高凤岐 章丘西关十世 高发蒙 〃十一世 高光先 〃十二世 高照 〃十三世 高如介（二支，经商见长）高如坤（大支，耕读为主）高如恂（三支，后代进学取胜。七十岁乾隆下江南路过章丘亲笔御题“天开寿域”赐匾于高如恂）

朱元璋的后代：明太祖朱元璋。他最重要的功绩是驱逐路虎，拯救国家，废除蒙古人制定的民族等级政策，恢复中国。那么他的后代现在在哪里呢？

新郑：朱元璋画像捐给国家。

当我走进王在新郑市的家时，我看到房子中央有一幅朱元璋和军事家刘伯温的彩色画像。据他的哥哥王说，原来的画像保存在新郑市博物馆。虽然不是阿明王朝的画像，但专家称非常罕见，因为这是第一幅反映朱元璋生平的画像。现在，王兴的23个家庭都是他奉献的。它们是从原来的新郑市博物馆拍摄和发展而来的。从前，家里有一幅朱元璋的画像，高2米，宽15米。1964年前，他哥哥把这幅画像捐给了国家。“当时有省里和北京来的专家。经过鉴定，他们说这幅画像是真正的明代国宝，非常罕见。空气、水分和光线的保存非常严格。国家还是放在家里比较好。就这样，我哥拿走了，国家奖励了他400块钱。”这幅画像现在保存在国家博物馆。1973年，王到国家博物馆看这幅画。工作人员告诉他，外宾也要周总理签字。如果他能让周总理签字，就让他看看。“我是农民，去那里找周总理签名！我会回来的。”

他们还有一只祖先穿过的布袜子。传说这是朱元璋的袜子，省级和国家级专家说不是。如果是朱元璋的袜子，肯定是有刺绣的，但是这个没有。“原来是一双袜子，是祁县朱拿家谱时拿走的。”据记者分析，这只袜子不是朱元璋的，但应该是他们第一个来到新郑的人。“我们家以前有一件绣着龙的**龙袍。小时候看过，但被毁了。”王十分遗憾地说。

“自古以来，这里的人都说我们是逃离山西的朱元璋的后代。”为了搞清楚这个问题，王在1973年到处查找资料，发现《新郑县志》记载他的祖先是中医朱九时。他从山西逃到新郑后，听说没有人能治好县长的女儿，但他被治好了。所以乾隆四十年县志记载他，上面说朱九时是皇族。记者相信朱元璋的后代不会有这么简单的名字。也许他是朱元璋的第九代。他取了朱九时的谐音，以免被追杀。至于何时改姓王，他们的祖先没有传说。

还有什么能证明他们是朱元璋的后代？73岁的王说：“我爷爷是一代宇字，我爸爸是一代兵字，我是一代瑶字。因为没有家谱，就没有后代。虽然我们是第二十二代，但我们姓王，我们从不乱搞，也不结婚。”

新郑市郭店镇有一个朱庄村。全村120户670人，100多名工人在村外打工。村民打电话告诉记者，他们也是朱元璋的后代。记者设法找到了这个偏远的村庄。80岁的朱和他的两个弟弟以及村里的其他人已经在朱的家里等待采访。据三位老人说，他们家原来的碑文是朱绍周、朱、朱伦杰、朱伦清写的。他们是柯字，他们的儿子是粤字，他们的孙子是邓字，他们的曾孙是雍字。由于没有家谱延续后代，上世纪40年代，他们到郑州姚桥贾岗村打工时，把贾岗村的朱家谱抄了下来，取名为自己的。现在他们用“新宣传家”这一代。建国前，有人从他们那里迁到尉氏。

由于没有家谱和祖籍的证明，我们只能断定邵、伦、柯、光、邓、雍是王的后裔。至于他们是国王的后代，就不好说了。

长葛：排名和传说与祁县一致。

这篇文章见报的当天上午，一位在郑州工作的高老师打来电话说，据记者报道，他们也是朱元璋的后代，老家是长葛市鹤山桥镇毛庄村。记者来到毛庄村，采访了几位热心群众。

据81岁的高广吉说，他们村有270个高姓，200多个朱姓。朱姓崔，清代改为朱。“我们家的家谱在文化大革命期间被烧掉了。为什么我们姓高？和祁县传说一模一样，我们这一代和祁县一模一样。我们村还活着，我是广东人，儿子是灯夫，孙子是庸人。”高吉说。据他推算，他们可能是伦子代迁到这里的，也就是他们的祖先是周，没有人知道他们是从哪里来的。他们听说周的墓在蔚县，但他们从来没有去过教堂。他们最近要去教堂。

几位老人说，1977年“农业大寨”平坟时，从祖坟里挖出了4顶官帽和证件，交给了公社。到了清代，很多武举人都是祖上生的。当他们年轻的时候，他们有过去战斗的弓箭。根据前人的传说，他们也迁到了防城。因为在当地受欺负，娶媳妇的时候回来请人去韦庄。结果四个武官都去了老家，没人敢欺负防城的亲戚。广济听他爷爷说，他们过去常常去竺稼新郑探亲。“何柱姓朱，我过去见过特别尊敬的。后来有姓朱的，也是按资历来命名的。”在场的几个人都这么说。

在这个村子里，贾珠和高家一向是按辈分来称呼的。这两个姓氏没有混淆。所有人都知道他们是祖先。他们见面时很有礼貌。遇到婚丧嫁娶，他们会帮忙或者送礼。过去，高和朱都没有结婚，但近年来，年轻人结婚了。

荥阳：很难理解家谱的祖先。

荥阳市贾峪镇朱顶村党支部书记朱打来电话告诉记者，他们村的人都姓朱。他们不仅有族谱，还有朱氏宗祠，而且百分之百是朱元璋的后代。

当记者来到他们的祠堂时，看到这是一个非常破旧的老房子。大门上镶嵌着“朱氏宗祠”石刻，大门两侧镶嵌着“盛，行福泽”石刻。院门口有一块石碑，上面写着：明朝永乐年间，朱从山西洪洞大槐树下迁河南兄弟三人，常延明住在文县平邑村；颜良住在密县庙竹村；宋三罗燕住在荥阳县淮西村，后来搬到朱顶村。这个祠堂历史很短，石碑和门联都是后来镶嵌的。空荡荡的祠堂被撼动了。

如果是铭文的话，应该是朱元璋的儿子的后代，因为的第四代皇帝是“燕”一代。然而，至今健在的六代与周的排名并不一致。况且永乐年间，中国以朱家尖岛为主，朱家尖岛每支都有俸禄和一袋东西。它怎么能到处走呢？是逃避朝廷的政治斗争吗？没有研究。

他们给记者看的家谱，也是朱家在民国二十年四处寻找后写的，但家谱的格式与祁县高家的大相径庭。族谱中的前20个字和《七贤族谱》中的一样。但最后20个字是我自己后来加上去的，没多久，也就是“承宪光、修德、甄家声、严景福、徐陵、永庆宗华祖训”。

这个家谱包含20个字，由朱元璋的儿子的后代命名，如秦王、王锦、丽贝卡、纣王和楚王。可以看出，在没有交通工具的年代，荥阳竺稼花了很多时间更新这个家谱。

据村支部书记朱介绍，他们原来的族谱在历史上被火烧毁了，好像姓屈，历史上已经禁止了。村里现在有2400人，有些是通婚的。很久以前，有人从他们那里搬来，住在密县、登封、古荥。现在附近的上星湾、下星湾、什么沟等村里都有朱的名字，其中有3000多个。他们真的想知道他们的整个故事。3月初，他们在朱顶村成立了朱氏学会，印了几千封给朱氏后代的家书，广泛散发给朱氏家族成员，准备更新族谱，修建祠堂，在朱顶村成立朱氏研究会。

记者听说金水区苗栗镇十里铺村有很多姓朱的人，就去了解情况。村干部说，他们村姓朱的有700多人。他们知道冉、赵、易、光和邓的排名。至于他们是从哪里来的，没有关于他们祖先的传说和家谱，因为他们名字的前20个字已经有人用了。晚生孩子名字随便起，但不是所有人都糊涂。只要世代明白，五六十岁的人见过二三十岁的人。从排名来看，他们应该是周的后人，但没有其他证据可以完全断定。

吉林：瑞贝卡的后代是河南安阳人。

在网上看了报纸报道后，家住吉林省白山市的瑞贝卡第20代孙朱本喜与记者取得了联系。据他说，他的祖先延续了清朝的20字族谱，即“起源延续古礼，忠孝能代代相传，德远治家，仁义有名。”

祖籍河南省安阳市。建国前，中医祖师爷朱贤明去过吉林。他爷爷是独生子，父亲出生于1953年。现在他家有36口人在吉林。由于家谱在文化大革命期间被烧毁，我的祖父去世了。大学毕业后，他无奈地说：“其实我很羡慕祁县的高光启。他们有一个完整的家谱，可以合理地命名他们的祖先。因为没有家谱，所以我们说自己是朱元璋的后代，有些不了解的人以为我们是装的。其实现代科学很发达。如果你真的想知道是不是朱元璋的后代，可以做个基因检测。”

通过本报的牵线搭桥，这些朱元璋的后人现在有了联系。朱本喜在祁县听取高光启的汇报，说今年安徽凤阳县要开朱门会议。他说：“如果我当时不忙，我会尽力参加。毕竟这样的机会很难得。”

根据你的介绍，你家原来很可能是汉八旗，这样吧 刚给你找了一下关于满族高氏的资料 贴给你看看。希望能对你有帮助

满族高氏家族初探

高大明

满族先人在6800年前的新石器时期就生活在兴凯湖一代，以渔猎为生，进入了父系社会；从西周时代就开始与汉族有着割舍不开的联系，数千年的民族融合历史，创造了灿烂的文化，为中华民族的统一和发展做出了巨大贡献。

满族的先人本来居住在东北的北部及俄罗斯的远东地区，由于历史上曾一度出现寒冷时期，先人们逐渐向南迁移，与中原有了更多的交往，在唐宋时期才真正活跃在中国的政治舞台上。金代是满族的前身女真人崛起的时代，是一个英雄辈出的时代，由于崇尚和学习汉文化，女真人逐渐进入了当时的现代社会，成了中华民族中举足轻重的一员。经历了元、明两代的几百年时间，女真人又与其它北方少数民族融和，又形成了巨大的政治势力，在努尔哈赤的英明领导下，在明未统一的满洲，形成了满族这个多民族共融的大家庭。

据赵维和《新宾清前史研究论丛》中“辽东满族望族八大姓氏探源”考证，满族集居地辽东地区常将佟、关、马、索、赫（也有认为是叶氏的）、富、那、郎八个满族姓氏推崇为陈满洲著姓，这种称谓反映的是清代中期以后满族人改用汉姓后的人口情况。这八个姓亦是由金代女真人后裔形成的八个满族宗族，是具有区域代表性的。他们可以直接涉猎于满族先世的渔猎采集及迁徙生活，揭示每一历史时期的社会发展状况，体现民族文化融合的漫长历史过程。

那么满族的高氏是怎么演变的呢？从表面看，这八姓中并不包含高姓，但由满族姓氏演变过程可知，赫舍里氏源自女真纥石烈氏，这是姓氏在历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路，由于先人战功显赫，成为金代的皇亲国戚，因此族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏之前，即有其他族支的纥石烈氏冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。另据《满族姓氏来源》介绍，金代女真“纥石烈”入居中原后，元朝时改汉姓高、卢。元末明初至清代中期，未改为汉姓高、卢的纥石烈氏改为赫舍里（或何舍里、赫舍哩）；在清代后期赫舍里氏改汉姓为赫、何、张、康，也有资料认为还有改为高姓的。因此说，追朔到金、元时代，满族高、卢与赫、何、张、康是同一族源。

高氏是满族最早使用的汉字姓，渤海国著姓。渤海人，完全接受了汉族文化，在享国229年期间，全面汉化。 包括官制、服饰，他们是最早使用汉字姓的满族先世，据宋洪皓《松漠纪闻》载，其王以大为姓，右姓有：高、张、杨、窦、乌、李数种，部曲奴婢无姓。近人金毓黻《渤海国志长编》，共收录渤海人姓氏有大、高、张、杨、窦、乌、李、任、马、葱、贺、德、公、慕、冯、安、王、壹、史、吕、辛、门、崔、裴、吴、朱、解、赵等。

宋人《三朝北盟汇编》载：女真姓氏“那懒”谓“高”。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乞石列曰高。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真阿大伸千户高难，以高为姓。详细叙述为：唐朝没落，五代纷争。源于鲜卑的契丹人迅速兴起，统一了契丹八部，消灭了渤海国，建立了大辽帝国。渤海国人沦为亡国奴，其姓氏不变，习俗不变。黑水靺鞨等的姓氏开始出现在史籍上。《三朝北盟汇编•女真史》谓唐末女真“通用三十姓”：其姓氏则曰“完颜”谓“王”，“赤盏”谓“张”，“那懒”谓“高”，排磨申、独斤、奥敦、纥石列、秃丹、婆由满、酿剜、梦剜、陀幔、温迪掀、棹索、拗兀居、尼漫古、棹角、阿番孛木律、兀毡孛木律、孛木律、遇雨隆、晃兀、独顶、阿迭、乌陵、蒲察、乌延、徒单、仆散、温敦、庞古。至唐末部落繁盛，共有三十首领，每首领有一姓，通有三十姓。对此，《高丽史》也说女真有三十姓，这30个姓中，有由“那懒”改姓的高氏，还有尚未改高氏的“纥石烈氏”。

满族高氏的老姓包括：瓜尔佳氏、高佳氏、佟佳氏、萨克达氏、赫舍理氏、郭洛罗氏、果尔吉氏、舒穆哩氏、巴岳图氏、郭尔罗斯氏、纳拉氏，以及加入满族的郭尔佳氏（锡伯族）、高氏（汉族）等。 但是，问题并没有这么简单，《满族姓氏渊源》介绍，出了索尼等名人的清朝大姓赫舍里氏（又称赫舍哩氏、赫舍理氏）在光绪初年改汉姓高、康、赫、何张等（也有资料说赫舍里只改为赫、康、张3姓）；而且据《沈阳满族的姓氏分布和主要氏族》介绍，满族的果尔勒斯氏、啯噜噜氏均改汉姓高，而且《吉祥满族》 “八旗满洲氏族通谱”中又介绍满族中还有高佳氏、高达玛氏和高氏，这里所说的高佳氏可能是汉族融入满族中的高姓，因为满族中某佳氏一般表未原祖是汉族。而高氏可能是指金元时期的纥石烈氏后译成汉姓的一支，笔者估计这三姓均在目前的满族高氏之中；再据《满族故乡网》“丹东地区的满族人渊流”介绍，“满洲八旗有锡伯兵，其后裔大多融入满族共同体。锡伯人原居吉林伯都讷（吉林扶余），1690年（康熙二十九年）又有300名锡伯兵和家属来凤凰城戍边，其姓氏有白，温，何，杨，沈，莫，吴，那，高等”，其中高姓是锡伯族郭尔佳氏，这就意味着高氏还有从锡伯族演变过来的一支；除此之外，蒙古八旗中的某些姓氏经过数百年现满族人共同生活及通婚等也可能演变成满族的高姓了。这就是说，除纥石烈氏译汉姓为高外，另有果尔勒斯氏、啯噜噜氏（或郭络罗氏）、高佳氏、高达玛氏、一些锡伯族同胞、蒙古族人也改汉姓高了。这些家族就是现在的满族高姓。

昆仑玉虚铁杆会员8满族最早使用的汉字姓，渤海国著姓。宋人《三朝北盟汇编》载：女真姓氏“那懒”谓“高”。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏乞石列曰高。另据朝鲜古籍《李朝实录》载：铁岭北部女真阿大伸千户高难，以高为姓。

　　老姓包括：瓜尔佳氏、高佳氏、佟佳氏、萨克达氏、赫舍理氏、郭洛罗氏、果尔吉氏、舒穆哩氏、巴岳图氏、郭尔罗斯氏、纳拉氏，以及加入满族的郭尔佳氏（锡伯族）、高氏（汉族）等。

金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。虽然其原居住地是松花江与黑龙江汇合处（黑龙江省呼兰县志中也说呼兰河流域有纥石烈部，那是在辽代，称生女真），但金代的部分女真人生活的区域远及中国的长江以北，这部分人接触汉文化的机会多，学习汉文化、崇尚汉文化，改为汉姓自然是十分正常的。尤其是纥石烈家族，出过几位金国的栋梁之材，自然家族人丁兴旺、文化水平高。

据据《满族网站》中金代名将纥石烈志宁中记载：纥石烈志宁（？—1172），本名撒曷辇。他以“沉毅有大略”（见《金史•纥石烈志宁传》）著称，是金世宗时的一员名将。“纥石烈志宁是上京（今黑龙江阿城）胡塔安人。纥石烈是著名的女真部落，从五代祖韩赤以来，就世与皇室完颜氏通婚。志宁父撒八，海陵王时曾历任东平尹、开远军节度使等官。志宁的岳父完颜宗弼（即金兀术），是金代女真族杰出的军事家和政治家。在诸婿中，志宁最得宗弼的喜爱。熙宗时，志宁曾担任过护卫等官。海陵王时，志宁颇受信任，官职逐渐升迁，开始显露头角。他官拜右宣徽使、汾阳军节度使、兵部尚书，改任左宣徽使、都点检，迁枢密副使、开封尹。正隆六年（1161年），海陵王南伐失利，完颜雍在东京（今辽宁辽阳）发动政变，即位称帝，是为金世宗。当时，志宁正担任北面副统，与都统白彦敬领兵镇压契丹农牧民军。他们行至北京（今内蒙古宁城县西北大明城），闻世宗有异志，就密谋起兵进攻世宗。世宗即位后，派使者招降。白彦敬、志宁连杀其使者九人。世宗派完颜谋衍前来进攻。志宁本想率军抵抗，但“众不肯战”，不得已归降。世宗为稳定政局，对先朝重臣采取宽容政策。他对曾拥兵反对自己的志宁等人，非但不予治罪，反委以重任。这使志宁深为感动，决心不辜负世宗对自己的信任。他南征北战，功劳卓著，成为世宗时一员著名的战将。他的重要的军事活动，一是镇压契丹农牧民，二是北进的宋兵，促成“隆兴和议”的达成。

据《金史•列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。”

估计是由于金政权的倒台，使纥石烈部族在元末明初迁徙到现在的延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域，并从中分出赫舍哩氏，赫舍里氏“世居都英额地方，国初，硕色来归，隶属满洲正黄旗。通满、汉、蒙古文，其子索尼亦能满、汉、蒙古文，由头等侍卫历著战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，谥文忠。其祖墓在昭陵左掖”。正是赫舍里族人有如此功名地位，才使家族壮大，发展成清代满族著姓。以至于后来分为赫、张、康三个汉姓”。

遗憾的是本人没有发现早在元代就已经从纥石烈氏中分出的高氏的文字史料。

《呼和浩特市的满族姓氏表》介绍，高姓祖居长白山，佛阿拉、白都讷、完颜等地，原姓赫舍里氏、乞石烈氏、高佳氏。笔者认为，祖居长白山的高姓包括纥石烈氏的后人，但不能排除其中有郭络佳氏和果尔勒斯氏的后人，因为这几个家族都曾居住在长白山附近；而祖居白都讷（又称伯都讷，吉林扶余）的自然是锡伯族人了。

据《吉祥满族》中“潜移默化变姓氏”一文中介绍，高姓来源于满族赫舍里、高佳、郭络罗三满族姓氏，其中郭络罗应与啯噜噜为同一满族姓氏，只是译出的汉字不同。

据《满族姓氏源流》介绍，高姓来源于高佳、何舍里、果尔勒斯三姓，而赫姓来源于赫舍里。这里的何舍里与赫舍里应该是同一个满族姓氏，只是译音不同。

《沈阳满族》中介绍，沈阳的满族高姓是近代从全国各地移居沈阳的满族。如沈阳市高压阀门厂满族工程师高清宝家谱记载，他的先祖籍居长白山西部张玉道沟（笔者注：张玉两字可能有误），系果尔勒斯出旗界内地而即名白果尔勒斯，姓即高氏也，自其六世祖随征至奉天就籍，居奉天城东正蓝旗界内上伯官屯，占地立碑，而长祖于顺治二年人北京内务府正黄满洲额恒佐领管下，籍居北京城南门外，官职诰封中宪大夫…后人拨入义州正蓝旗满洲，后人在义州房身沟高石虎人塔子长山子……于光绪二十三年，特克申充当义州正蓝旗丰升阿佐领管兵，二十五年，蒙锦州副都统赏给五品顶戴，二十六年来充当领催"。后人近代来沈。说段话表明他们的祖先是满族的果尔勒斯氏。起名范20字如下：

回复收起回复2楼2007-10-19 08:24举报 |我也说一句

昆仑玉虚铁杆会员8臣德文庆广，清福占云升，增盛富兴有，祥瑞永俊恒

从上文可知，这是果尔勒斯氏（可能与郭尔罗斯氏同姓）改汉姓的高氏，与纥石烈氏不是同一个家族。

郭落佳氏（同郭络佳氏）谐音取“高”为姓，现居住在凤城红旗镇四家村。因此这个高姓与纥石烈后代无关。而且笔者也不明白为什么满姓中还有一个“佳”家。

高佳氏见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，世居盖州（辽宁省盖县）、辽阳、吉林乌拉等地，后改汉姓高。著名人物有：乾隆慧贤皇贵妃，慧贤皇贵妃之父文华殿大学士高斌、高晋。

高达玛氏的情况不详。

另有资料介绍，高氏本汉族（尼堪、台尼堪、抚顺尼堪）姓氏，尼堪在满语中是汉族的意思，见于《八旗满洲姓氏通谱》，世居沈阳、辽阳等地，著名人物有：内阁学士兼礼部侍郎布达理，淮阳道高成美。

我们高氏家族属正黄旗，清未（从青冈县成立前，即1904年前）与关、韩、白、吴等姓满族人一起到黑龙江省青冈县柞岗乡韩永河村定居。据老辈讲，来自辽宁凤城，也有人说来自江南（吉林？）。先到黑龙江兰西，后到青冈。那时还没有青冈县，韩永河村这个名字还是因韩家的韩永河早年北京大学毕业后立志回乡，搞新文化运动，去逝后国民政府为记念他以此作为这个满族聚居地的地名，解放后改成拥政村。据老人回忆，这个满族树的一引起满族人是金兀术的后代，原因是在过节（可能是春节）时在烟囱后烧包服（可能是这两个字）。

高氏家族来这里的是哥俩，不知是否是亲兄弟，各自带着谱单，其中哥哥是我的太爷的父亲。到我这辈已经5代人了，老哥俩生了至少7个儿子（我有六太奶、七太奶），到我爷爷辈有至少兄弟7个，父辈不记其数，我这辈和下一辈更多，族人的住地分为东高家和西高家，我的祖辈的后人住西高家。由于家谱（黄丝绸布上写的满文）已经遗失．因此不知家族原藉在哪，还有什么人？

我的太爷叫高文生。据我祖父讲，清未或民国初年请一个蒙古老先生看过家谱，告诉我祖父辈名字应范永字，而东高家也请了一个蒙古先生，说祖辈应范德字，这可能是俩人的满文水平不同所致，因此这辈人范字不同，但我的父辈同范春字。根据范字对比，我们的高姓不会是果尔勒斯氏改成的高氏，而且据黑龙江省双城的赫氏网友讲，他们是凤城赫舍里氏迁入双城的两支，现在都在双城，我们的两祖辈自然也不是赫舍里氏族人。因此我们可能的姓氏有：

纥石烈氏在元代译成的高姓家族的两支；

高佳氏两支；

郭络佳氏音译的汉姓高氏；

高达玛氏简化成的汉姓高氏；

锡伯族人改满族的高氏；

蒙古族人改满族的高氏；

汉军旗人高氏。

既然我祖辈是在清未才迁到黑龙江省，而且是和那么多满族同胞一起迁去的，那他们肯定是在原藉时在一块居住或在附近居住，那时通讯不发达，不可能是通过简单的联系就一起去黑龙江省的。因此还应该到目前居住这几个姓的满族人居住区去寻根。

另外，我的长辈人讲，在清朝时我们家族有男孩出生时，清政府每月给2两银子。而且直到我母亲辈，还用满语称呼母亲为讷讷，称父亲为玛玛，我母亲刚嫁到我们家时听见二婶的孩子喊讷讷，她说“二婶，你家孩子饿了！”，闹了一个笑话；文革那年，我亲耳听七太奶和奶奶唠磕时说过这两句称呼，有一段时间我总琢磨：怎么能管爸爸叫“骂骂”呢？当时还觉得挺好笑呢！

写了这么多，就是盼望高氏族人和知情者能多介绍满族高氏的家谱，将高氏寻根事业进行到底！

同时也建议我们满族同胞都参与寻根，将本族的家谱公开，使没有家谱但有一些线索的同胞能很快认祖归宗。这对满族的发展必然有很大意义。

鸡年吉祥！

作者简介

高大明，满族。1957年生于黑龙江省青冈县韩永河村。从事环保与贵金属冶金技术研究工作，教授级高工，享受国务院政府特殊津贴。

《史记》五帝本纪：轩辕黄帝之孙，高阳氏、高辛氏十六支宗族，世世代代都能增益他们的美德，从未毁损过他们先人的声誉。他们管理农业生产，总揽各项事务，都处理的非常及时，井然有序，到四方传布“五教”。于是：“父亲威严，母亲慈爱，哥哥友善，弟弟恭敬，儿子孝顺，国内太平，世代楷模，域外向往”。另：“泰安郡东奉高作明堂。明堂始建于黄帝，五帝于明堂上座。”简呼：高堂。春秋时代齐卿高傒之裔孙汉礼经博士高伯，食采高堂，传呼高堂生。唐贞观二十一年，从祀孔庙，宋大中祥符二年，封莱芜伯，明嘉靖。九年改称“先儒”以先儒配享孔庙东庑。至今，山东省新泰市（古东平阳）龙廷镇玉皇山下“独公墓封树虽微，人人至今犹能指述”。附近村民在每年古历二月十五日高堂生诞辰之日通过各种方式纪念这位两千年前的先贤。

在以玉皇山为中心东西向大北岭至两县，南北向北崮山张家洼至老虎岭，纵横各60华里。龙廷镇村民80岁老人赵克俭介绍说：“在我为镇建筑队技术员拆迁大墓以盖**院礼堂时，墓前共有碑五座，其中四至碑所记详址为“高家陵”。在高堂生墓正南方，圣水河畔，有一“宝坛”，是夏朝古人祭祀用地，“夏宝坛”。现今土台高约五米，面积约600余平方米。今人口误：“夏宝蛋”。蛋丸之地，历经五千年风雨剥蚀，山洪冲刷，依然顺天承运，和谐自在。在古东平阳这块神奇的土地上，轩辕黄帝之孙：高阳氏、高辛氏的后人们，世代耕作，生生不息，立根于泰山之东平阳。为社稷、为羽化民众，沿海滩成南北向，沿黄河西向陕西、山西部分高姓氏族去四方传布五教”。

春秋时期的伟大诗人屈原，更是高姓祖人，万古流芳。我今悼念祖人赋诗一首：

屈子不平投江去，魂兮归来隐平阳；

求平索衡万世的，礼之天籁贯阴阳。

但愿先祖在天之灵，洞开天目，明察阴阳。

自春秋战国，秦皇称霸。坑灰未冷，天下又乱。我高氏一族，自河北蓟县一万八千余口人，扶老携幼，长途跋涉，沿途井然有序，回迁到古东平阳故乡。受到了古东平阳高氏族人的欢迎和周到按排。

至明初，山西洪洞县高氏一族不断回迁至故乡新泰，同时从安丘回迁的有今高佐一族人。

高林一家，始自我祖高柴（高傒之裔孙）与林放的志同道合，深情厚谊。今山东省新泰市（古东平阳）城南放城即林放故里。与之东西楼德柴城即高柴故里。两处先贤故里遗迹尚存，民间有口皆碑。汉代所作描绘孔子及孔门先贤的巨型画作《礼殿图》，特为高柴林放绘制了肖像，唐玄宗李隆基追赠林放为清河伯，高柴林放从祀孔子庙廷。

於今云、贵、川柴姓（实为高柴后裔），网上发布 信息，要求回新泰寻根，欲将柴姓复归高姓，期待新泰高氏族人回应。

清人张澍《姓氏寻源》承袭《古今姓氏书辩证》的说法，认为早在黄帝时已有高姓。理由是：“考之《春秋传》，高傒乃天子命卿，其得氏在桓公前，非以合诸侯之功而后得氏；傒之前已有高渠弥，高克（更有高阳、高辛氏）为郑大夫，则齐为高氏，其先已仕郑，亦非待侯而赐也”。又按《世本》云：“黄帝臣高元作宫室，《穆天子传》有车石高奔戎。则高非自侯赐氏明矣！张澍所引之《世本》，是中国最早系统记载姓氏来源的典籍”。

我祖高傒昭示后人：乃瞻高氏，祖居平阳，齐称世裔，德戴吾乡。河分支派，源远流长，木有连理，兰征异香，福兆人瑞，庆发吉祥，孝子之间，日月并光，积德悠久，变乎沧桑。

我祖高柴为后人亲选二十字为世字行辈：尚自阳希（傒）继，隆兴兆林祥，化玉成学仁，荣庆德永昌。

从远古黄帝之孙高阳氏、高辛氏八元、八恺到四方传布“五教”。“五教”实则是华夏礼仪之始端。华夏精神文化传统的星光大道之萌芽。依至高傒裔孙高柴，高堂生为中华传统文化之流布、传承，高氏一族默默无闻的奉献，视功名利禄身外物，唯求人类和谐自然美的崇高内心精神世界，为今天我们后人树立了楷模。今代伟人周恩来生前曾说：“我少年时代得山东高亦吾老师的栽培，可以说没有高亦吾老师，就没有我的今天。”在周恩来弥留之际，河北高氏后人高振普卫士陪护身边，默默目送了一代伟人的仙逝。是巧合、仰或是天意……？！！落叶归根，归来吧！归来吧！为传布“五教”客死他乡的游魂，归来吧！归来吧！山东省新泰市龙廷镇以玉皇山为中心纵横（3600）三千六百平方华里的“高家陵”，有您们的安息之地！让故乡的高氏后人为您们的归兮，培一抔土，举一柱香，愿您们在天之灵，护佑这一方沃土，护佑您们的子子孙孙，和谐自然幸福安康。

归来吧！归来吧！今代高氏一族四处漂泊的游子、壮士，让我们聚首古平阳——高氏发祥故地——山东省新泰市，互相倾诉衷肠，以谢千百年来的思乡之情。玉皇山下几千年前的祖坟等待您们培一抔土，添上一柱香。归来吧，归来吧，这是远古祖先对后人招唤，更是了却千百年来高氏族人寻根的心愿。玉皇山下，我祖高堂生墓前的圣水河、清清地，静静地流淌着，等待您们的归来，洗一洗身上的万里征尘，喝一口故乡的水。构建和谐的天籁之音，一定会带着高氏族人宽阔的胸怀，依如二千年前迎接回迁的两万族人的古道热肠，迎接四方高氏族人常回家看看。

纵观远古至今，我高氏一门，犹如路旁之小草，山膀之竹花，在自然和谐中生长，并同时也点缀着自然的美丽。

劲草无须疾风扰，沃土根健火欲燎。

来年和风润窗花，江山依然着绿袍。

来源如下：

1、白崇禧1948年为南昌幽兰高氏题写了高氏族谱纪念，积厚流光。

2、幽兰高氏究其始迁祖，据石门高氏手抄本家谱记载，是石门高氏第十三代的鉴公，明朝时从石门辗转迁来幽兰的。

1高姓图腾 第一批姓高的人：高元、高奔戎、高渠弥 高元是历史上最早的一位高姓人。 《吕氏春秋·勿躬》篇说：“高元作室。”高元是远古时期人，是现在所知的历史上第一个以“高”为氏的人。 “高元作室”用现在的话说，就是高元发明屋子。高元第一个让人类走出穴居时代进入文明社会，他的贡献已不仅仅是“发明家”一词所能涵括了。 高元以后，西周时有高奔戎，春秋初年有高渠弥。他们都是最早的一批姓“高”的人。 高奔戎是周穆王的卫士。穆王去郑圃打猎，沼泽芦苇中有虎。高奔戎自告奋勇把老虎擒了回来。穆王大喜，命人打造一个牢笼囚虎，放在东虢地方饲养，於是“东虢”就有了“虎牢”名称。虎牢后来改称成皋，战国时属韩国。公元前249年秦伐韩，韩献成皋给秦。秦在此设关，名“虎牢关”。关在大山上，北临黄河，悬崖绝壁，自古为兵家必争之地。楚汉战争时，刘邦、项羽在此鏖战两年半。这个地方现属河南省荥阳汜水镇。 高渠弥是春秋初郑庄公大臣。庄公想任他为卿，但主管国事的首席大臣，太子反对。庄公力排众议，任高渠弥为卿。庄公逝世，太子继位，就是郑昭公。高渠弥担心昭公加害自己，就在陪昭公出猎时杀了昭公，另立国君。第二年，高渠弥陪新国君到卫国去见齐侯。齐侯和新国君有旧仇，就借机杀了他，高渠弥也一同殒命。 高奔戎、高渠弥得“高”为氏的缘由，与高元一样，都已无可稽考。但可以推断的是，他们的子孙有很多就包括在今日人口众多的高姓族群之中。 起源庞杂的高氏主源高后裔，是后世多源合流而成的庞大高姓群体的主源。这支高氏，源出於姜姓，是炎帝的子孙。 据《通志·氏族略》记载，春秋时，齐国公子高的孙子，开始以“高”为氏，称高。公子高是姜姓后代，所以《新唐书·宰相世系表》说“高氏出自姜姓”。 姜姓始祖是炎帝。炎帝出生在姜水流域（今天陕西省扶风县一带），所以取“姜”字为姓。炎帝有个后裔叫伯夷，因帮助大禹治水有功，受封而建立吕国，子孙就以吕为氏。吕氏有个后裔叫吕尚，就是小说《封神演义》中姜子牙的原型。他出生在商朝末年，足智多谋，但机遇不佳，到70岁时，还只能天天在渭河边钓鱼为生。有一天周文王来渭河边打猎。出猎前，周文王曾卜一卦。卦辞说：“今天出猎有大收获。不是龙，不是螭（古代传说中无角龙），不是虎，不是罴（一种野兽，现代称为棕熊，也叫马熊或人熊），而是要遇到能帮你成就霸业的辅佐奇才。”周文王在渭河边碰到了吕尚，交谈之后，文王大喜，对吕尚说：“我祖父太公早有预言，将有圣人来帮我们周族振兴，今天果然遇到了您。您现在是我们太公盼望的圣人。”於是命众人尊称吕尚为“太公望”，把他接回去以师礼奉之。在吕尚的帮助下，文王疆域逐步扩大，文王死后，吕尚又帮文王之子周武王推翻商朝，建立周朝。周武王把吕尚封在营丘（今山东省临淄北），建立齐国。吕尚被后人尊称为齐太公。齐太公第六代孙子是齐文公。齐文公有个儿子叫公子高。公子高有个孙子叫。按当时的宗法制度，诸侯家族只包括近亲三代，即诸侯、公子（诸侯之子）、公孙（诸侯之孙）。公孙之子就不再算是公室，而须另外立氏。当时的制度，公孙之子立氏可采多种办法，其中一种是用祖公之名为氏。 是公子高之孙，於是以公子高之名为氏，称“高 ”。后世庞大高姓的主源宣告诞生。 一、来源有四 1、出自姜姓。相传炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏， 另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。高氏五大望族有四支出自渤海高氏。因此，当今高氏子孙多数为渤海高氏后裔。 2、以王父字为氏,据《通志氏族略》所载，齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后裔也为高氏，也为山东高氏。齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后代也以高为姓。 3、出自他族或他姓改姓赐姓,少数民族姓氏改人高姓。南北朝时期，北魏孝文帝实行改革，推行汉化政策。其中一项措施就是改北方胡人复姓为汉族单姓。这一时期，鲜卑族的是娄(楼)氏改姓高氏。据《魏书》所载，鲜卑族中有楼氏改高氏者，另有十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏(传说中的五帝之一)后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏，是为河北高氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。 北齐重臣高隆之，本姓徐氏，他的父亲被姑婿高氏收养，因从其姓，叫高干，是北魏时的白水郡守。高隆之也从跟随其父姓改姓高。他在北齐时为朝中重要大臣。在他因故被杀死后，北齐皇帝高殷下令由他的兄子高子远承袭了阳夏王的爵位，高子远的后代就在今河南杞县一带发展起来，成为当地的望族。另外，唐朝宦官高力士，是冯盎的曾孙，本姓冯，后被高延福收养，所以改高氏。 当高氏建立北齐政权后，高姓就贵为北齐的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高姓以示恩宠之举。元景安因在邙山之役中力战有功，被高欢赐爵西华县都乡男，高洋建立北齐政权后，550年(天保元年)赐他姓高。此外，元文遥在北齐时也先后得到高洋、高演皇帝的重用，因迎立高湛皇帝即位有功，566年(天统二年)，后主高纬下诏特赐他姓高。他们的后代就以高为姓。 据《通志氏族略》所载，朝鲜半岛封建国家高丽有羽真氏后改高氏的，高句丽原为中国东北浑江流域的一个古老部族，汉朝时属玄菟郡管辖。公元前37年，其部落首领高朱蒙在纥升骨城 (今辽宁桓仁)定都称王，建立高句丽国。高氏在高句丽国的统治维持了600多年的时间。公元3年高句丽迁都国内城(今吉林集安)，427年又从国内城迁到平壤。由于高句丽的国王为高氏，所以在古代高句丽国的存在期间，高氏有着较高的政治地位。其中有一部分高氏迁到了中国内地。如高云，其祖父高和是高句丽之支庶，自云高阳氏之苗裔，所以以高为氏。北周时期，曾被封王为巨野县侯的大将军高琳，其祖先就是高句丽人，五世祖高宗归附北魏，被拜为第一领民酋长。高琳因战功显赫，他的一个儿子被别封为许昌县公。高琳的后代就在山东巨野和河南许昌一带发展起来。唐朝大将高仙芝也是高句丽人，在他父亲舍鸡时在唐朝任军职，他也随父亲到安西，后成为唐朝的著名军事将领。其后代也就定居于北京市密云县一带。 4、以"高"字开头的两个字的复姓，后有改单姓"高"为氏。譬如：高车氏、高东氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等。 二、历史上高姓的分布和迁移春秋战国时期，高氏主要活动在华北地区，其中一支在战国后期，楚国灭越后，经吴越之地，进入楚国，最终到达海南。秦汉时期高姓的足迹已经遍布于华北、陕甘宁以及中原地区。东汉末期是高姓的鼎盛时期，在山东地区形成了历史上最著名的渤海高姓。西晋时，高姓主要向北和东北迁移。南北朝时，高姓因北齐的灭亡而被迫移民陕南和西蜀。隋唐时期，高姓主要的活动地仍在长江以北，但继续向四川和江浙地区迁移。五代宋元时期，高姓大批移民于江南各地，尤其是江浙地区。明末清初高姓进入了台湾。 宋朝时期(公元960-1279年)，高姓大约有89万人，约占全国人口的1．15％，排在第十五位。安徽为高姓的第一大省，约占全国高姓总人口的15．6％，占安徽总人口的3．1％。在全国的分布主要集中于安徽、河北、陕西、河南、四川五省，这五省高姓占高姓总人口的62％；其次分布于山西、湖北、浙江，这三省的高姓又集中了20％。全国以皖豫陕冀为中心，向东北、西北、东南呈放射形的高姓分布带。 明朝时期(公元1368-1644年)，高姓大约有93万人，约占全国人口的1％，为明朝第十九位姓氏。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20％，高姓人口基本没有增长，远远低于全国人口的增长速度。600年中高姓人口纯增加率为4％，净增加了4万。山东为高姓第一大省，约占总高姓人口的18．8％。在全国的分布主要集中于山东、江苏(12．5％)、浙江(12．2％)，这三省高姓大约占高姓总人口的44％；其次分布于山西、江西、甘肃、河北，这四省的高姓又集中了29％。宋、元、明期间，高姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和西北迁移，特别是向江浙赣地区移民。全国重新形成了山东、江浙赣、陕晋三个高姓人口聚集地区。 当代高姓的人口已达1 452万，为全国第十五位姓氏，大约占全国人口的1．21％。从明朝至今近600年中高姓人口由93万激增到1 450余万，达15倍之多。明朝的平均人口接近9 300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。高姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度，1 000年高姓人口增加率是呈"V"形态势。在全国的分布主要集中于山东、安徽、江苏三省，大约占高姓总人口的30％；其次分布于湖北、河北、河南、四川、广东，这五省又集中了31％。山东居住了高姓总人口的14．6％，为高姓第一大省，占省总人口的2．3％。全国形成了渤海湾、东部沿海地区高比率的高姓区域。在近600年间，高姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是流动方向由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东的迁移，同时，向西南和南方的移民已经成为重要的移动流。 当代高姓的分布频率 高姓人口单位面积内密度最高的地区在山东、河北、江苏、安徽、浙江北部、湖北东部、甘肃西部、东北三省、内蒙古东部，每平方公里的高姓人口达到2．7人以上，尤其在山东中部的地区高达6．4人。