冲田畷之战背景介绍

冲田畷之战是日本古代历史上较为著名的一场战役，所以很多史书都有记载冲田畷之战简介。通过冲田畷之战简介可知，冲田畷之战发生于1584年，是龙造寺隆信与岛津家久、有马晴信联军之间爆发的一场战役。

岛津家久通过这场战役大大地削弱了龙造寺氏的实力，为后来统一九州提供了强有力的保障。龙造寺氏为了推翻九州战国大名，龙造寺氏在龙造寺隆信统治时期，扩大了势力范围。龙造寺氏以佐贺为核心，占领了肥前、半部肥后、筑前、筑后、佐贺县、熊本县北部、福冈县，成为大势力家族。

当时，龙造寺氏与大友氏、岛津氏是九州三大势力。当时，日野江城领主有马晴信原本属于龙造寺隆信，但是日野江城领主有马晴信背弃了龙造寺隆信，转身投靠了岛津氏。

龙造寺氏得知后，立马派遣了众多兵力前去讨伐日野江城领主有马晴信。岛津氏得知龙造寺氏的行动后，岛津义久立马派遣弟弟岛津家久率兵救援日野江城领主有马晴信。通过史书记载得知，龙造寺隆信率领了18000到60000的兵力前去讨伐日野江城领主有马晴信。

当时，龙造寺隆信在岛原半岛的北部登陆，立即和岛津氏在冲田畷一带展开了战役。从人数上来说，岛津氏根本不占优势，因为它们的兵力大约只有8000来人。但是，岛津氏采用了火绳枪，并利用“钓野伏”作战方法，狠狠地打击了龙造寺氏的势力。

冲田畷之战背景

为了全面了解冲田畷之战起因、过程和结果，需要率先了解冲田畷之战背景。通过研究冲田畷之战背景得知，冲田畷之战发生的根本原因还是在于权力和利益的争夺。龙造寺隆信是位心狠手辣、生性多疑的领导者。

早年间，龙造寺隆信经过自己打拼，一跃成为筑前、筑后、肥前、肥后、丰前各一部、对马、壱岐的统治者，并且成为九州的三杰之一。龙造寺隆信为了树立威信，经常随意斩杀犯错的人。面对龙造寺隆信这样一位心狠手辣的城主，很多官员过着胆战心惊的日子。

为了加快自己的侵略脚步，龙造寺隆信培养了一直战斗力惊人的部队。龙造寺隆信规定，“在战场上擅自撤退的人立即处死”，面对这样的规定，龙造寺隆信部下只能奋力冲锋，至死不退。

1583年，原本已经归顺了龙造寺隆信的肥前岛原的马晴信突然率兵爆发了起义，马晴信率领部下攻打深江城，并向九州三杰之一的岛津氏求助。当时，马晴信的妹妹是龙造寺隆信的妻子，并且是龙造寺隆信的同盟者，一直深受龙造寺隆信的信赖。

面对马晴信突如其来的背叛，这让龙造寺隆信备受打击。于是，龙造寺隆信决定出兵救援深江城，并且讨伐马晴信。龙造寺军和马晴信军碰面后，立即展开了一场小规模战斗，但是双方打成平手，战争进入相持阶段。

随后，马晴信立即向岛津氏求救，岛津义久得知马晴信处境后，立即让弟弟率兵前往援助马晴信对抗龙造寺隆信。

冲田畷之战经过

通过史书得知，冲田畷之战经过非常精彩，龙造寺隆信和马晴信、岛津氏展开了大规模抗战，岛津军利用战术狠狠打击了龙造寺隆信军。1584年3月13日，岛津家久前往安德城和马晴信汇合。龙造寺隆信听说岛津氏帮助马晴信之久，更加怒火中烧。

忍无可忍的龙造寺隆信决定亲自率兵消灭马晴信。出兵之前，龙造寺隆信根本不听他人劝阻，一意孤行地率领六万多人的大军出征。3月18日，龙造寺隆信率兵登陆岛原半岛的神代，经过四天行走，龙造寺隆信军队来到岛原的近郊。

马晴信见龙造寺隆信行军缓慢，这让他十分高兴，因为3月22日，岛津家久的救援部队才会陆续到来。当时，岛津义弘有一个下属名叫川上忠智，加上他的部队人数，一共才有六七千来人。马晴信得知龙造寺隆信军队人数时，并没有害怕，他鼓舞士兵士气，让士兵积极应对这场战役。

在岛津家久的计谋下，马晴信在距离岛原北方三公里的冲田畷设下了埋伏。阵地前方是一大片沼泽地，中间只有几条很窄的道路。在岛津家久的建议下，马晴信下属封锁了这几条小道。

这样一来，龙造寺隆信率领的大军根本无法通过这一地方。3月23日，马晴信和岛津军进行了联合埋伏，马晴信将3000多名士兵安排在森岳城周围，这3000名士兵之前还有铁炮队。除此之外，岛津家久的士兵埋伏在战线最后方，等待龙造寺隆信前来。马晴信将整个阵地设置成为一个口袋，等待龙造寺隆信进入后，便可来个瓮中捉鳖。

冲田畷之战结果

通过文字记载可知，冲田畷之战结果是以马晴信、岛津氏战胜而告终。有人认为，冲田畷之战结果是意料之中的，因为龙造寺隆信太专断凶残，他的领导根本的得不到民心。1584年3月24日清晨，龙造寺隆信军队和马晴信、岛津氏联合军队展开了战斗。

由于马晴信和岛津家久事先做好了战斗布局，当龙造寺隆信率兵来袭时，马晴信用先遣部队扰乱了龙造寺隆信的作战军队。加上周围又是沼泽地，所以龙造寺隆信军队根本施展不开军事实力。马晴信部队不断地发射弹丸和箭雨，龙造寺军队想要整列行进，但是在后面部队推搡之下，军队前行更加吃力。

龙造寺部队马背上的武将接二连三地被对方射下来，眼看尸体堆积地越来越多，龙造寺军队的士兵们迫于严苛的军令，只能冒死前冲。于是，龙造寺部队的先头部队被对方一一击溃，士兵们为了躲避箭雨，纷纷四处逃亡。

不知道前方战况的后续部队依然有条不紊的向前行进，此时折返回来的先头部队和后续部队搅合在了一起，原本狭窄的通道立马变成了人间地狱，大家相互踩踏，乱作一团。这场战斗很快成为了一场大屠杀，马晴信队伍将箭雨射向了龙造寺军。

龙造寺隆信在混乱中战死，享年56岁。经过冲田畷之战，岛津氏击溃了龙造寺氏的主要将领，破坏了龙造寺隆信军团的指挥系统。此后，龙造寺氏一蹶不振，渐渐走向衰亡。而岛津氏迅速成为九州之熊，为日后统一九州作出了铺垫。

约公元前21世纪,天下共主夏禹死后,夏禹之子启杀掉原定继承人益而夺得王位,从而取消了传统的部落联盟首领禅让制。部族有扈氏认为夏启不该继承大位,拒不服从其命令。夏启从国都阳城起兵讨伐有扈氏。夏军进抵甘河地区,与有扈氏军队展开激战。由于夏军人多势壮,终于杀掉有扈氏首领,罚其部落民众为牧奴。这是历史上有文字记载的发生在西安地区最早的一次战争。

伐有扈氏的甘之战是两强相遇,因而打得十分激烈,但留下的有文字记载的史料不多,主要是启的一篇战斗动员令尚书甘誓,全文为：大战于甘,乃召六卿。王曰：嗟！六事之人,予誓告汝：有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命；右不攻于右,汝不恭命；御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖；不用命,戮于社。

文中第一段介绍甘誓背景,是启在战于甘之前,召集左右高级官吏申明纪律约戒的誓师词。

六卿过去的解释多认为是六军之将,实际上六卿和六军都是周代以后出现的,是成书时借用的后代词汇,其所指当即下文中的六事之人。在古文字中事和史是一个字,商代甲骨文中商王所称的我史、朕史、东史、西史等往往参与征战,所以夏后启召六事之人传达战争约戒就很容易理解了。

第二段是誓师词全文,首先宣布有扈氏罪状是威侮五行、怠弃三正,意思是指责敌人上不敬天象,下不敬大臣,引起天怒人怨,所以伐有扈是代天行罚。其次宣布军事纪律,命令部属各自奉行命令,忠于职守,努力战斗,还申命奉行命令者将在祖庙中受到奖赏,违背命令者,将在社坛前处死。和伐三苗的禹誓相比,可见启时最高行政长官的权威是前一个历史时代无法相比的。相传启初与有扈氏战于甘泽而不胜,总结原因说吾地不浅,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善,于是励精图治,亲亲长长,尊贤使能,期年而有扈氏服。可见启取得甘之战的胜利,灭有扈氏,天下咸朝是很不容易的。

夏王朝的胜利,使中原地区部族纷争的局面得到了统一,巩固了夏王朝的专制政权。甘之战是中国历史上一次极其重要的战争,是原始社会部落联盟的民主禅让制的复辟与奴隶制反复辟的长期斗争的结果,表明新兴的、先进的社会制度最终将取代原始社会的残余势力。经过这场战争,代表新兴的奴隶制社会的夏王朝得到了巩固和发展,为其后定都斟_奠定了基础,为中国社会进入新的文明阶段作出了积极贡献。

大战于甘,乃召六卿②。王曰：嗟！六事之人,予誓告汝：有扈氏威侮五行,怠弃三正⑤。天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。

左不攻于左,汝不恭命；右不攻于右,汝不恭命；御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖；弗用命,戮于社。予则孥戮汝

①甘誓是一篇战争动员令,是后人根据传闻写成的。甘是地名,在有扈氏国都的南郊。誓是古时告诫将士的言辞。大禹死后,他的儿子夏启继承了帝位。启所确立的新制度,遭到了有扈氏的反对,启便发动了讨伐有扈氏的战争。结果以有扈氏失败、夏启胜利而告终。甘誓就是这次战争前启告诫六军将士的言辞。②六卿：六军的将领。古时天子拥有六军。③六事：六军的将士。④威侮：轻慢,轻视。五行：金、木、水、火、土五种物质。⑤怠：懈怠。三正：指建于、建丑、建寅,意思是指历法。③用：因此。剿：灭绝。恭行：奉行。左：战车左边。古时战车载三人,分左中有,左边的人负责射箭,中间的人驾车,右边的人用矛刺杀。攻；善。

御：驾车的人,即处在战车中间位置上的人。赏于祖：古时天子亲征,随军带着祖庙的神主和社神的神主。有功的,就在祖庙神主之前赏赐,惩罚则在社神神主前进行,表示不敢自己专行。孥：奴,降为奴隶。戮：刑戮,惩罚。

即将在甘进行一场大战,于是夏启召集了六军的将领。王说：啊！六军的将士们,我要向你们宣告：有扈氏违背天意,轻视金木水火土这五行,怠慢甚至抛弃了我们颁布的历法。上天因此要断绝他们的国运,现在我只有奉行上天对他们的惩罚。

战车左边的兵士如果不善于用箭射杀敌人,你们就是不奉行我的命令；战车右边的兵士如果不善于用矛刺杀敌人,你们也是不奉行我的命令；中间驾车的兵士如果不懂得驾车的技术,你们也是不奉行我的命令。服从命令的人,我就在先祖的神位前行赏；不服从命令的人,我就在社神的神位前惩罚。我将把你们降为奴隶,或者杀掉。

天子率领将士亲自出征,必定是一场关系到国家命运的决战,一定要使将士们明白为谁和为什么而战,否则不明不白上战场,多半要吃败仗。主帅是天子,由他来发布战争动员令,既有权威性,又有感召力,还可以证明出征打仗的正义。其中没有豪言壮语和长篇大话,没有一个接一个地表态和表决心,最足以征服人心的理由就是奉行天命,简洁而震撼人心。

也许是社会在不断前进吧,后来的檄讨书越来越长,废话越来越多,理由列出了一大堆却难以震撼人心,成了空洞无物的玩意儿。政治家更能干,可以滔滔不绝地说得天昏地暗,实际上连鸡都杀不死。事情常常坏在一张嘴上。

学学夏启是有益的。干脆果断,直来直去,表明了意图,就到战场上见分晓,看看到底谁是英雄谁是狗熊。好男儿志在疆场,骑马射箭打枪,不说废话空话。

卧龙岗村已失传，山东省登州府文登县卧龙岗村无法查到，但战氏家族只有以下几个村庄，

1明万历时莱阳谱记八世战东阳郭氏及二子战子发、战子实由莱阳战家沟迁入马家岭东米山佛东夼；2由米山佛东夼东北12公里迁入环山苏家河；3迁入大水泊后村；4迁入小观二王家庄二王家，5由大水泊后村西南里许迁入邻村大水泊新立庄。仅供参考。

察[察，读音作chá(ㄔㄚˊ)，亦可读作jì(ㄐㄧˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于官名，出自三国时期孙吴政权设置的负责监视吏民之官员，属于以官职称谓为氏。

据史籍《三国志·吴志·孙休传》中记载：“是岁，使察战到交址调孔爵、大猪。”著名的南朝刘宋时期史学家裴松之对该段史记注道：“察战，吴官名号，今扬都有察战巷。”

在史籍《晋书·五行志上》中也记载：“六年十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭﹑盛冲终斥不用，兼遣察战等为内史，惊扰州郡，致使交址反乱，是其咎也。”

在史籍《宋书》中也记载：“吴孙休永安五年二月，白虎门北楼灾。六年十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭、盛冲终斥不用，兼遣察战等为使，惊扰州郡，致使交趾反乱。是其咎也。”

察战之官职后人，以先祖官职称谓为姓氏，称察战氏，后省文简化为单字姓氏为察氏，读音作jì(ㄐㄧˋ)。

第二个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《元史·察罕传》记载：“帝赐察罕姓白氏。国人谓白为‘察罕’，故名察罕。”察罕为西域巴里黑人，是元朝世祖忽必烈以下四朝元老、重臣，也是著名的史学家、翻译家，后被元仁宗赐姓为白氏。其后裔留居中国，多为白氏，亦有以先祖原名为姓氏，称察罕氏，入蒙古族，后有省文简化为察氏者。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

蒙古族博多特氏，满族亦因以为姓，满语为Boduote Hala，世居内蒙古喀喇沁地区，其族汉姓有称察氏者。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：

①蒙古族察哈尔氏：满族亦因以为姓，满语为Caodan Hala，世居察哈尔(今河北宣化)、布尔噶苏台(今新疆伊犁)，其族汉姓有称察氏者。

②蒙古族漕丹氏：满族亦因以为姓，满语为Caodan Hala，世居察哈尔，其族汉姓有称察氏者。

第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①鄂尔绰络氏：满语为Elcuolo Hala，属于卦尔察女真，世居苏完(今吉林双阳)、卦尔察(今吉林松源)等地，后有改汉字单姓为察氏者。

②鄂济哩氏：满语为Egiri Hala，属于卦尔察女真，世居卦尔察(今吉林松源)，后有改汉字单姓为察氏者。

③卦勒察氏，亦作瓜尔察：满语为Guuwalca Hala，属于卦尔察女真，世居吉林乌拉(今黑龙江牡丹江)、扎木库(今辽宁抚顺)、卦尔察(今吉林松源)、长白山等地，以地为姓，后改汉字单姓为察氏、关氏、赵氏。

④哈尔察氏：满语为Harca Hala，世居尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)、海兰(今吉林和龙)、叶赫(今吉林梨树)等地，后多改汉字单姓为察氏、哈氏、俞氏。

二历史名人：

察　童：(生卒年待考)，著名明朝正德中期朝城知县。

察锡霞：(生卒年待考)，著名清朝云骑尉。

察守秋：(公元1944～今)，湖南东安人。著名法律专家。

1968年毕业于汉大学化学系。以高级访问学者和富布赖物访问学者的身份去美国研究学习两年。主要从事环境法律和政策、国际环境法和环境外交、可持续发展法律政策的研究和教学工作。

从1987年招收环境法律和政策项士研究生，从1996年招环境法博士生。

现任国家环境保护局武汉大学环境法研究所所长，武汉大学法学院教授。是中国大陆最早从事环境法律和政策学研究的学者之一。武汉大学环境与资源法学博士点学科带头人、博垣生导师。

曾任中国国土资源法研究会副理事长、中国法学会环境资源法学研究会副会长兼秘书长，中国法学会第二、三届理事，湖北省法学会、国土经常学会理事。

著有《中国环境政策概论》、《环境法教程》等十一本著作和教材。

曾参加《中华人民共和国环境保护法》等十多个环境法律、法规和规章的立法起草调研工作；主持和承担过“六五”、“八五”、“九五”规划国家社会科学法学重点科研课题等十几项科研项目。多次获得湖北省社会科学优秀成果奖。获湖北省有突出贡献的中青年专家称号和国务院 特殊津贴。

察育平：(公元1948～今)，陕西人。著名地方中医专家。

主任医师，现任陕西省黄陵县中医院副院长。

察武成：(公元1948～今)，江苏沛县人。著名地方电气专家。

现在陕西富县双翼石化公司电气负责人，工程师。

察定福：(公元1961～今)，镇安东瓜乡人。著名 地方党务工作者。

技师，现任镇安县机械厂党支部副书记。

1970年7月参加工作。先后在商洛地区机械厂、镇安县乡镇企业局、县机械厂工作，二十多年来，刻苦钻研业务，注重理论学习，坚持走自学成才之路，经过多年实践，能够全面掌握应用各种普通机床、现代数控机床，能够准确处理各种难度较大的零件加工、调试、安装、施工工艺。在应用数控加工区面机刀子中，工效提高三倍，质量达到百分之百，深受用户信赖。应用微机填补了商洛地区空白，被评为“全省推广应用微机先进单位”“应用先进技术先进个人”。在高级车工高级组技术比武大赛中，”荣获商洛地区第二名。多次被省、地、县评为”先进工作者”、“模范 员”。

区宝

区宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗，为人豪爽。

区安

区安：汉朝富商，乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。” 在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

区道江

区道江：长乐人，明代学者，博学多才，四方师事，从游者数千人。

区适子

区适子（1234―1324），广东佛山市顺德区陈村镇登州村人。传说是《三字经》的作者。区适子出生于广东顺德书香之家，其祖父辈多是顺德早期的进士。区适子少年时代聪明颖悟，有“神童”之称。长大后，沉稳厚重，精通经史，工文善词，著有《绮业集》等，以博学洽闻称著乡里。

区大任

区大任：明代南京工部郎中，广东顺德人，嘉靖时期国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。是属于顺德陈村的红欠欧，与其它有欧姓有所分别。

战姓源于姬姓，出自周成王少子姬臻之后裔，属于避难改姓为氏。该支战氏，原为单氏，清朝时期家中有人在朝中为武将，后遭奸人所害，全家遭难，唯家中有哥仨逃出。

为避奸人追杀，亦痛记家族人等被怨杀，哥仨将其姓“单”字后加上“戈”字，合而为“战”。继而哥仨分别改名为战龙，战虎，战青。

战龙，战虎，战青后逃难至山东省登州府永成县，迁逃期间战青失踪，战龙，战虎的后裔子孙生息繁衍至今，有在清朝末期迁播至山东、辽宁等地区者。

第一：关于各家的兴起和灭亡

龙造寺家：龙造寺家的灭亡有两次，分别是在肥前龙造寺本家的灭亡和后龙造寺家臣服岛津的灭亡

第一次是龙造寺本家得罪了少贰冬尚的宠臣，被引诱出阵并被偷袭，本家灭亡；而此时旁支的龙造寺家兼则暗自蛰伏，等待时机并最终击破宿敌，重新复兴龙造寺家；家兼无子，于是立龙造寺隆信为继承人，家兼死后，反龙造寺势力一度兴起并击败隆信，然而隆信卧薪尝胆，最终在毛利家的援助下驱逐少贰冬尚，把肥前牢牢把握在手里；大友宗麟因龙造寺的兴起而兴兵讨伐，但被隆信和家臣团所阻，后来大友耳川合战战败，隆信趁机起兵，夺取了肥前，肥后等地，并把势力深入大友势力内。

龙造寺家兴在隆信手，败也在隆信手，由于势力迅速庞大，隆信开始骄横，导致家臣团离心离德，最终隆信驱使两万大军南侵岛津，在冲田畷之战中被杀。后来岛津势力扩大，不断入侵九州各部，龙造寺家拒绝了大友联盟对抗的请求，臣服岛津，自此龙造寺作为一方大名的身份彻底消失。

毛利家：毛利家算日本战国家谱最长的家族，并最终成为幕末倒幕运动的核心（长州藩和萨摩藩）之一

毛利家最初为西国一个小势力，并一度内乱，但自毛利元就继承主家后，内整吏治，外结盟友，采取分化的手段利用自己的儿子继承小早川和吉川家，建立了毛利两川体制。后利用大内，尼子矛盾获取势力，最终成为一方豪强，并击败尼子晴久的三万大军的入侵，并在严岛合战击败陶晴贤两万大军，最终灭亡了大内和尼子，成为西国霸主。

毛利家的衰落则在毛利辉元时期：织田信长统一近畿并开始号令天下后，毛利家遭到羽柴秀吉的侵攻，节节败退，但信长陨落本能寺，秀吉迅速与毛利讲和，回师击败明智光秀，而此时毛利家内部，小早川隆景坚决主张结盟秀吉，和吉川元春发生分歧。但后来，由于毛利辉元选择结盟，最终毛利保留了西八国领地，并成为丰臣五大老之一。但关原合战时，由于毛利方的吉川广家与石田三成有矛盾，小早川秀秋被策反临阵倒戈，导致西军战败，虽然之前毛利方和家康达成“不战”的协定，但毛利秀元曾一度被说服打算出阵，被吉川广家所阻挡。战后，毛利辉元惧怕被家康加害，率军五万集结在大阪内，家康知道此时无法吃掉毛利家，也暂时动不了丰臣家，于是和毛利辉元讲和，毛利退出大阪城。随即家康开始裁撤西军大名：毛利家从西国八国削减到长门（长州）、周防两国，吉川广家作为战败者封地减少至三万石，只有小早川秀秋临阵倒戈，被加封至宇喜多领地的备前，美作两国53万石，但不久病死。

自此，毛利家被彻底削弱，而广家曾经许诺的家康不会动毛利的说辞也遭到质疑。后来毛利家一直隐忍蛰伏，最终成为幕末运动的先锋和主力。

大内家：大内家是老牌势力，一直是西国最强大的势力之一，到大内义兴时代发展到顶峰，大内义兴一度攻入京都，解决了细川家内乱并拥立将军，成为一方霸主。

而大内家到大内义隆时期，即达到顶峰，也是走向衰落的转折：大内义隆和今川义元类似，此人有才有谋，能力出众，但沉迷京都文化，重用文臣。当时战国三大文化城：今川的骏府，大内的山口，朝仓的一乘谷。在尼子侵攻毛利时，大内义隆派遣陶隆房率一万多大军援助毛利，结果毛利和大内联军获胜，尼子势力大为衰退，然而，被胜利冲昏头脑的大内义隆被毛利元就鼓动，派大军东征尼子，打算一口气解决。但尼子家以经久（战国老妖级怪物，活到82岁，鬼谋无双，曾经成为山阴、山阳两道霸主，被称为”阴阳一太守“）遗策来用计分化联军，导致大内被迫撤退，被尼子追杀，损失惨重，加剧了大内内部文武两派矛盾，最终陶隆房发动叛变，弑杀大内义隆，迎大友宗麟之弟继承大内家，是大内义长，实际上实权掌握在陶晴贤手里（叛变后陶隆房改名陶晴贤），而后来严岛合战，陶晴贤战死，自此大内一蹶不振，领地被毛利侵蚀，最终毛利家攻入山口城，大内灭亡。

大友家：大友家和大内一样属于老牌势力，当年足利尊氏被打败，逃亡九州时，被大友氏祖先所接纳，大友联合西国诸豪强起兵五十万（水分这段是月长石找的记载），协助足利尊氏攻入京都，室町幕府建立后，大友受封九州四国之守护，成为九州霸主。至大友义镇时，其因为和父亲之间产生矛盾，于是用计离间父亲和叔父，削弱家中反对他的势力，然而其父大友义鉴也是一代枭雄，察觉到此后准备废掉义镇的继承权，立三子为嗣，察觉到此，大友义镇派亲信奇袭父亲居所，杀死大友义鉴和其三子，夺取家督。

大友宗麟(义镇入道后改法号）时期，大友家一度占据九州中的六国，成为名副其实的霸主，同时大友宗麟沉迷天主教，曾经派一支使团访问罗马教廷。后来，岛津在恢复旧领时，入侵日向国，大友宗麟接到日向方面的求援后，认为有机可乘，遂集结六国四万大军攻入日向，但在耳川合战中，大友前锋被击溃，并最终全军总崩，大友宗麟被迫退回丰后，后来遭到龙造寺和岛津双重侵攻，势力开始大幅衰退。

秀吉统一近畿后，面对岛津的入侵，大友宗麟向秀吉表示臣服，于是引发秀吉攻入九州事件，岛津战败，而大友家作为一方大名算是得以留存，但自此不在作为一方豪强存在。

文禄元年，秀吉入侵朝鲜，遭到明朝联军抵抗，平壤战役时，小西行长被围求援，但此时大友家继承人大友义统擅自撤军，被秀吉下令撤藩看压。秀吉死后，石田三成等人为其说情而被放出。关原合战属西军，与黑田家战。西军战败后被流放出家。后避祸加藤清正，再后来出仕德川家，成为500石的家臣。

三好家：三好家算是战国时期典型的下克上典型--三好家本不属于大名，乃是管领细川家家臣，也是幕府的陪臣。应仁之乱后，细川家档主细川政元灭田山政长，废幕府将军，成为天下霸主，号称”半将军“”三分之一天下人“，然而，政元沉迷修炼，不近女色，过继了三个养子，却导致养子夺权内乱，政元于入浴时被杀，细川家内乱，并引起如大内等豪强的干涉，自此细川连番内斗，势力衰退，而作为重臣的三好家却兴起。

三好长庆是三好家达到巅峰的标志：三好长庆年幼时，其父被三好元长的谗言所害，被主家细川晴元所杀，长庆蛰伏隐忍多年，直到寻到机会，击败三好元长，废管领晴元而拥立将军，成为近畿的霸主

然而，三好家也埋下了一些隐患：征讨元长时，长庆重用松永久秀，引起了三好亲族不满，而久秀也是权欲熏天，为了稳固局面，不断对长庆进谗言，先是用毒毒杀长庆嫡子三好义兴，之后由趁长庆丧子之痛时进言安宅冬康（长庆之弟）谋反，结果长庆昏昏沉沉之时错下令命其切腹，然而，冬康致死时却还让人给长庆带信让他小心久秀。知道上当的长庆此时已经精神崩溃，不久亡故。

长庆的死，让三好家出现分裂：三好义继作为继承人继承主家，然而此时：大和国等地掌握在松永久秀手里，四国有三好康长和三好三人众势力，各方势力为自身时常对抗，削弱了势力。作为本家的三好义继一直在若江一带。1578年，信长攻入京都，废黜足利义昭，而三好义继作为其分封的守护，接受并保护足利义昭，引起信长反感，年末，信长派佐久间兴盛统数万大军攻入若江城，三好义继切腹，三好主家灭亡。

第二：关于各家之间的关系

战国时期是一个乱世，没有永远的朋友，只有永远的利益

龙造寺，毛利，大内，大友之间的关系比较复杂，而三好家比较简单，和这四家基本没什么关系，仅仅和毛利家在四国问题上存在一些争斗。

龙造寺，毛利，大内，大友之间的关系：

九州方面：最初龙造寺寻求的庇护者是大内家，龙造寺臣服大内，获得支持，驱逐少贰冬尚，霸占肥前大部，然而后来大内被毛利灭亡，龙造寺失去靠山，少贰冬尚趁机反攻，龙造寺再次蛰伏，不久，龙造寺投靠毛利，获得支持，最终杀死少贰冬尚，获得肥前守护。之后，龙造寺势力扩张，和大友产生矛盾，虽然击败了来犯的大友军，但实力差距过大让龙造寺暂时臣服大友。大友耳川合战战败后，龙造寺又起兵反叛大友。

关于大友：大友和大内之间基本就是矛盾重重，一直在筑前一代争夺；后来毛利取代大友，也因为各种原因和大友在筑前一代争夺。

关于大内：大内一度压制过毛利，也是龙造寺靠山，与大友争夺筑前。陶晴贤反叛后，大友宗麟之弟入继大内，大友和大内关系和睦，但随即大内被毛利灭亡。

关于毛利：毛利曾经一度在尼子和大内之间摇摆，但最终成长起来，灭掉尼子和大内，并与龙造寺结盟，对付大友