辽宁营口孙氏族谱如下：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

山东邹平孙氏从山西洪洞县迁来，原无字辈谱，其先祖在孔府当先生，深得信任和赏识，孔府允许其家族沿用孔氏字辈谱：

希言公彦承；宏闻贞尚衍；兴毓传继广；照宪庆繁祥；令德惟垂佑；钦绍念显扬。

孔、孟、彦、曾四姓全国同谱，但其他姓氏沿用孔氏字辈的并不多见。

《孙氏族谱》发现于山东鄄城红船镇孙老家村，该谱是目前发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱。修纂于清光绪年间，现有部分残缺。它奉孙膑为家族始祖，完整记载了孙膑至清代65世孙的繁衍、迁徙及分布状况；它还明确记载孙膑原名叫孙伯灵，受膑刑后改名为孙膑，详解可查看参考资料

请参考以下资料，希望对你有用 (1)以山东牛山“泗”为先祖的孙氏族人，世代繁衍不息，家族鼎盛；这一支族人大概5、60万人；吾为二十世孙，乃5世二支大京公一脉，至大京公之孙乐雨公迁千山之下夏庄而有我夏庄一门。 牛山孙辈分排行： 育肇葆承茂，景晋钟启延； 秉则淑以慎，昭虔尚新传； 桂兰德裕厚，光辉业继先； 繁盛恒思本，连华树正孙氏家谱 (2)孙氏家谱在魏晋南北朝时期已孙氏家谱。《新唐书．经籍志》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》15卷，也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。唐宋两代孙姓出现了一些重要的家谱文献。 自宋元以后，平民家族修谱之风开始盛行，至明清时期达到高峰。今天我们能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计，现存的孙氏族谱总数四百种左右，其出地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多。 山东鄄城《孙氏族谱》发现于山东鄄城红船镇孙老家村，该谱是目前发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱。修纂于清光绪年间，现有部分残缺。它奉孙膑为家族始祖，完整记载了孙膑至清代65世孙的繁衍、迁徙及分布状况；它还明确记载孙膑原名叫孙伯灵，受膑刑后改名为孙膑。 江西《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载孙中山先生上世源流的家谱。修撰于民国二十八年(1939年)，记载了孙中山先祖孙（言利）的生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况。 广东中坝《孙氏族谱》是一部记载孙中山先生近代家世的家谱。卷首载有清雍正十年（1730年）孙继周所作谱序，详细记述了孙氏的迁徙过程，所载人物世系与《宁都孙氏族谱》所载人物世系完全衔接。 孙姓家谱中的“凡例”部分一般是阐明家谱的纂修原则和体例；“谱论”则是收录古人关于家谱修撰的意义和作用的言论；“图像”即绘制的祖先画像；“思荣录”主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的各种文字材料，如赐字、御制谥文、碑文等；“源流考”是对家族血统源流的考证；“族规家法”是宗族自己制定的约束和教化族人的家族法规。 廉 (3)孙氏在线家谱： http://memnetorcom/search/allvisitasptag=4&firstname=孙&allname=孙 孙氏家谱信息： http://wwwjiapunet/search/query_indexasp