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以下是全部内容：

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第一集：《前世今生》

走进徽州，走进徽州的村落。

像很多落户徽州的宗族一样，西递的胡氏，也是带着一个百转千回的故事来到这一片山水之间的。

《西递明经胡氏壬派宗谱》说，西递的胡氏本来姓李，他们的祖先出自帝王之家，他们是唐朝李世民的后代，落在徽州，便长成西递的平常人家了。

胡门一族从婺源迁到了西递，并在西递生根发芽，然后枝繁叶茂。

追慕堂是建在西递的胡家祠堂。

走马楼坐落在西递村头，这一幢修建于道光年间的建筑，是西递的胡家常说常新的话题。

我们从走马楼上下来，走了很远的路，还能听到落日的楼头，传过来的琅琅书声。

2000年的岁末，联合国教科文组织将西递列入世界文化遗产，专家们说，这样的乡村是古老文明绵绵不绝的化石，是中国乡土建筑的典范。

一同列入世界文化遗产的，还有宏村。

前来宏村考察的专家说，青山绿水的自然风光蕴含着无限的优美。

在这样的背景下，是古老而朴素的民居和宁静又悠深的街巷，这让人不由自主地想起意大利的威尼斯和荷兰的阿姆斯特丹，可是这两个地方都是大城市，像宏村这样的乡村，真是举世无双啊。

聚住在宏村的是汪氏宗族，宏村的故事，它的开始与西递并无二致。

“山为牛头，树为角，桥为牛腿，屋为身，凿湖作牛肚，引泉为牛肠，”宏村是牛形的村落。

在宏村的承志堂，我们见到了大堂之上，安然端坐在太师椅上的徽州。

承志堂是清末宏村盐商汪定贵的私宅，四处奔波经营有方然后腰缠万贯的汪定贵最明确的想法是，富贵不归故里光宗耀祖，就像是穿一身华丽衣服在黑夜里行走。

如果说流水使宏村添了隽秀和灵动，那么，坐落在宏村的南湖书院，使这一方水土，又多了几分书卷气。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第二集：八千里路

徽州人不蹲家，经营走八方。

无徽不成镇，离开家园的徽商，是中国封建社会最大的商帮集团。

山和山环抱之间的徽州，流水是进出的道路。

“深潭与浅滩，万转出新安”。

在徽州，因为新安江，这条徽州的母亲河，这流水两岸美丽的风景，才有了沧桑的意蕴。

“歙山多田少，况其地瘠，其土骍刚，其产薄，其种不宜稷粱，是以其粟不支，而转输于他郡，则是无常业而多商贾，亦其势然也。

”这是清朝洪玉图写在《歙问》中的一段话，因为地少人多，山上又收不了更多的庄稼，加之赋役繁重，社会动荡，灾荒迭作，为了生存，徽州人开辟出了一条经商之路。

在杭州胡雪岩旧居，粉墙高耸，仰望这一片天空，或许当年胡雪岩抬头时就已经想到了天有多高，心就有多高。

而最初的时候，胡雪岩只是杭州一家钱庄里的学徒。

自1860年开办钱庄起，仅仅四五年时间，胡雪岩就赢得了“红顶商人”的美誉。

在官场，胡雪岩更是长袖善舞，左右逢源，因为倾心囊助左宗棠，1878年，胡雪岩受朝廷嘉奖，封布政使衔，赐红顶戴，紫禁城骑马，赏穿黄马褂。

这样的荣耀在清朝是绝无仅有的。

胡庆馀堂是胡雪岩全盛时期创办的药店。

胡雪岩说“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。

”这是胡雪岩的生意经。

在徽州，在胡雪岩故里，再一次体会红顶商人经过的历程，体会这位清代巨贾起起伏伏的人生，我们发现，有一些东西，是矢志不移的。

吴士东在苏州阊门外开了一家小铺子，有一点生意。

1860年，太平军攻陷苏州，商家也纷纷关上店门四处逃散。

就在这个时候，江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。

可以前的老主顾不少都弃店而逃了，走投无路的江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。

吴士东说：“我这间小铺子，屯不下这么多货啊！”江西商人说：“屯下多少是多少，余下来的扔掉也行，不然，要我自己扔，实在是太心痛了呀！”说完这句话，江西商人急急地离开了多事之秋的是非之地。

以后一年多的时间里，吴士东东奔西走，把江西商人的货物散发给各地的商家。

世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人，首先做的一件事情，便是将货款交到他手上。

所以我们说四海为家的徽商，创造的不仅仅是物质财富，还有诚信，这是广大徽商安身立命的根本。

在扬州，乾隆经过瘦西湖的时候，因为这一片隽秀的风景而心旷神怡，然后十分随意地说了句，要是有了白塔，几乎就是京城的北海了。

立在一边的徽州大盐商江春听了这话，微微一笑，胸有成竹，连夜用盐在瘦西湖上树起了一座白塔。

难怪有人说，徽商以自己的才智和勤奋，以自己创造的巨大物质财富，使一个在当时有点瘦骨伶仃的扬州，丰腴滋润起来了。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第三集：书香门第

朱熹是婺源人。

出生在福建的朱熹，时常地想起婺源。

朱熹说：“此夕情无限，故园何时归。

”回到婺源的朱熹，经过县城北门的郊外，看到幽静而坦然的山边，一泓清水缓缓流过，朱熹说，我从前在梦里到过这里的呀，这是什么地方啊。

他的学生告诉他，这里就是朱绯塘。

再一次经过朱绯塘的时候，朱熹脱口吟咏道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问泉哪得清如许，为有源头活水来。”

康熙皇帝曾经这样评价朱熹的学术思想：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。

”为什么徽州人对于朱子理学的传承这样毅然决然？徽州人说，这是因为我们是朱熹的乡里乡亲，我们要保持煌煌千年的邹鲁之风，所以我们读朱子之书，取朱子之教，秉朱子之礼。

徽州人就这样唱响了新安理学。

朱熹说：“读书志在圣贤”，辽阔的徽州积极响应，这一唱一和成就了徽州“十户之村，不废诵读”的千古佳话。

走南闯北的徽商，做各行各业的生意，他们相同的个性是左儒右商和亦商亦儒，他们相同的志向是使自己的后代业儒入仕，所以在徽州创办书院蔚然成风并且经久不衰。

坐落在歙县的 书院，是为祭祀朱子而建，是徽州境内历史最悠久、规模最大的教育中心。

还有竹山书院，还有南湖书院。

正是这种风气的推动，使得徽州人在科举仕途上竞跑特别起劲。

自唐以来，徽州地区共出过2081名进士，这是一个让人吃惊的数字。

在程朱阙里，我们感受到的是，在这片土地上，古往今来，无论是历史事件还是故事传说，无论是达官贵人的显赫，还是贩夫走卒的坎坷，都折射着程朱理学的光芒。

戴震是中国近代思想史上的另一位硕儒，也是徽州人。

朱熹说，存天理，灭人欲。

戴震却说，以理杀人，是违背原始儒说精神的。

在中国封建社会的末期，戴震的思想无疑“启导了19世纪的一线曙光”。

然而，从戴震故居中走出来，立在“东原桥”头，竟意外地感到一丝迷惘，关于戴震，关于戴震坎坷的一生，我们久久难以平静。

顶商人经过的历程，体会这位清代巨贾起起伏伏的人生，我们发现，有一些东西，是矢志不移的。

吴士东在苏州阊门外开了一家小铺子，有一点生意。

1860年，太平军攻陷苏州，商家也纷纷关上店门四处逃散。

就在这个时候，江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。

可以前的老主顾不少都弃店而逃了，走投无路的江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。

吴士东说：“我这间小铺子，屯不下这么多货啊！”江西商人说：“屯下多少是多少，余下来的扔掉也行，不然，要我自己扔，实在是太心痛了呀！”说完这句话，江西商人急急地离开了多事之秋的是非之地。

以后一年多的时间里，吴士东东奔西走，把江西商人的货物散发给各地的商家。

世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人，首先做的一件事情，便是将货款交到他手上。

所以我们说四海为家的徽商，创造的不仅仅是物质财富，还有诚信，这是广大徽商安身立命的根本。

在扬州，乾隆经过瘦西湖的时候，因为这一片隽秀的风景而心旷神怡，然后十分随意地说了句，要是有了白塔，几乎就是京城的北海了。

立在一边的徽州大盐商江春听了这话，微微一笑，胸有成竹，连夜用盐在瘦西湖上树起了一座白塔。

难怪有人说，徽商以自己的才智和勤奋，以自己创造的巨大物质财富，使一个在当时有点瘦骨伶仃的扬州，丰腴滋润起来了。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第四集 归去来兮

徽商经商的原始资本，大多与宗族有关，所用的伙计，也多为族人，所谓“携族人乡党与共事”。

而徽商宗族通过科举在朝中谋取的政治势力，也为他们的行业垄断，特别是盐业垄断，提供政治靠山和官僚庇护。

靠宗族势力发展起来的徽商，衣锦还乡，首先想到的就是建造祠堂与牌坊，兴办义学和义庄，他们觉得，这是荣宗耀祖，也是光耀门楣。

然而，这样的光荣消耗了徽商大量的资本，徽州也因此失去了再造辉煌的良机。

历史上的徽州 曾经有过6000余座大大小小的祠堂。

在徽州，过年最神圣的朝拜，就是祠堂里的祭祖。

从任何一座祠堂说起，都会有一个引人入胜的开始。

我们走过胡氏宗祠的时候，感慨万端。

胡氏宗祠建在“龙凤相对，天马奔腾”的风水宝地上，因为龙川是一艘船的形状。

有人说，胡氏宗祠是“木雕艺术的殿堂”，也是“中国古祠一绝。”

徽州的祠堂，大抵分成三井，第一井的“仪门”也叫“大门”或“大厅”，穿过仪门就是“享堂”，第三井是“寝”。

在古老的徽州，祠堂和宗谱是庄严神圣至高无上的。

聚族而居的徽州村庄里，祠堂是一种标志，标志一个宗族从前以来的荣耀和流光碎影中的源远流长；祠堂是一种象征，象征了一个宗族的一脉相承和众志成城。

如果说去北京，可以了解明清帝王的历史，到徽州就能了解明清的平民生活；如果说去故宫能够读懂封建专制制度，在祠堂就能够明了中国的宗法家族制度。

在徽州，最能体现故园这个意义的，是宗族；维系这层血缘关系的主要纽带，则是卷帙繁多的家谱。

和修祠一样，对一个宗族来说，修谱也是一件神圣的大事。

在古老的徽州，祠堂和宗谱是庄严神圣至高无上的。

作为宗族事务管理者和实施者的化身，祠堂有形、无形地维系着整个宗族的利益，徽州出状元，和宗族在教育上的投入，也有很大的关联……

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第五集 阳历阴历

大学士许国所建的八脚牌坊，在当时极其罕见，留到今天也是独一无二。

早许国坊6年建成的胡文光刺史坊树立在西递村口，牌坊上有32支镂空的花翅，大家说这32支花翅恰好与胡文光为官32年相吻合，看来是冥冥之中的天意。

从前的有钱人家，可以造个园子，也可以建一座亭子，但不能随心所欲地建造牌坊，牌坊是国家树立的典范，是皇帝亲自批准的最为隆重的表彰。

建造一座精雕细刻大气磅礴的牌坊，钱主要靠牌坊的主人和乡里乡亲来筹集。

贞白里坊建于元代，是徽州大地上惟一一座没有经过皇帝恩准的、最古老的牌坊，是郑村的老百姓自发捐资，为郑千龄建造的。

在槐塘，我们见到了记载着朱元璋与 书院山长唐仲实对话的“龙兴独对坊”。

在徽州，牌坊和民居、祠堂称为“三绝”，从元朝到清朝，徽州的山山水水之间，曾经树起过千余座牌坊，大家说徽州是“中国牌坊城”。

棠樾的鲍氏家族，是一个以封建“孝悌”为核心，奉行程朱理学、恪守儒家伦理道德观念的宗族群体。

因为忠君，鲍象贤为自己赢得了“尚书坊”；因为孝行，鲍氏家族树起了“慈孝里坊”、“鲍灿孝行坊”和“鲍逢昌孝子坊”；而“吴氏节孝坊”、“汪氏节孝坊”是鲍氏家族的女人用她们的贞洁换取的荣耀。

按照程朱理学的标准，忠、孝、节、义是四位一体、相得益彰的。

深受程朱理学熏陶的鲍氏家族下定决心，一定要建起一座“义”字坊，让家族的荣光流芳百世。

据《歙县志》记载，鲍漱芳“屡次捐输，叠奉恩旨，以优议叙，加十级”，就这样，嘉庆二十五年，填补棠樾村又一项空白的“义”坊建成了，上面赫然写着“圣旨”、“乐善好施”等大字。

品读这样的牌坊群，我们仿佛是在翻看一个家族辉煌而又沉重的家谱。

还有丞相状元坊，还有同胞翰林坊，还有徽州最小的双孝节坊。

一次又一次，我们还与贞节牌坊相遇，与程朱阙里的“三纲五常” 相遇，仿佛听到了滴落在岁月深处的一声叹息。

歙县新南街，建于1905年的贞烈砖坊，这是徽州大地上建造的最后一座牌坊，贞烈砖坊旌表的是65078个节妇和烈女。

徽州女人，就是凭着遥遥无期的贞节，和义无反顾的刚烈，换来了贞节牌坊上的“节劲三冬”和“一庭冰雪”的“旌表”。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第六集 人间词话

“两水夹明镜，双桥落彩虹。

”这一句唐诗，是婺源彩虹桥这一座风雨廊桥桥名的由来。

蹲在阳光下的万安老街，有一点老态龙钟，唐朝以后，它便成为重要的商埠和码头。

到了明清，万安老街已经名列休宁街市之首，依照民间的说法是“小小休宁城，大大万安街”。

万安老街上的吴鲁衡没有背井离乡，他在方秀水罗经店里做一个小学徒，然而这位貌不惊人的孩子，竟是长成了名声赫赫的一代罗经大师。

罗经是风水先生对于罗盘的敬称。

吴鲁衡罗经在当时是受到欢迎的优质产品，二百年后，在巴拿马万国博览会上获得了金奖。

少年的程大位已经是村子小有名声的算学天才了。

20岁的程大位离开家乡，踏上了“遨游吴楚访名师”的漫漫长路，20年过后，程大位回到家乡，开始了《算法统宗》的写作。

又过了20年，一部集各种算理算法之大成的著作，在徽州乡村编撰成功。

此时，程大位已经是一个年过花甲的老人。

“不为良相，便为良医”。

对于运筹国计民生的仕宦之途望而却步时，就开始了弃儒业医悬壶济世的生涯。

创造了营卫学说的新安医药大家汪机就是这样走过来的。

在老桥上走过，我们想起了马克思在《资本论》中惟一提到的是中国徽州歙县人王茂荫，还有婺源人詹天佑，以及他们远去的背影。

与 桥毗邻的是渔梁坝。

“ 之麓，绝流为梁，潴为渊，”这是渔梁坝名字的由来。

专家还说，渔梁坝的设计、建设和功能，均可与横卧岷江的都江堰相媲美，这也是祖国水利史上的一个意外。

在徽州人的心目中，渔梁坝的地位是极为重要的，一是因为渔梁坝可泄洪防旱，二是因为它能截流行船，三是因为它能美化环境。

所以他们心连石坝，魂绕渔梁，历朝历代都把坝之兴衰作为徽州兴衰的标志。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第七集 月到风来

因为黄山，徽文化的韵味才更显得明净而淳厚。

因为徽文化，黄山的自然风光才更显得动人而灿烂。

徐霞客说：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山，天下无山，观止矣。

”别的山是以形态取胜，而形态是能看得够的，黄山靠变化取胜，但变化是看不完的。

走过黄山的画家石涛，如鱼得水，石涛说自己是“搜尽奇峰打草稿”。

以黄山为题的画家，成百上千，石涛是应该是其中的佼佼者，但石涛说，“渐公游黄山最久，故得黄山之真性情也。

即一木一石，皆黄山本色。”

石涛说的渐公，就是渐江和尚。

渐江，俗名江韬，法名弘仁，别号梅花古衲，徽州歙县人，是明末的生员、新安画派的创始人和代表人物。

在黄山，猿鸟都不去的地方，渐江去了，猿鸟都没有看到的景色，渐江看到了，然后，久久地独坐在这样的景色之中的渐江，和黄山促膝谈心。

他们的谈话，渐江用书画的形式，记在纸上，《黄山画册》便是渐江以至灵之笔传写黄山真性情的精心杰作。

“不但惜墨，而且惜笔，看似枯寂，细玩之，神味耐人咀嚼，”这是渐江一贯荒寒冷逸的艺术风格。

新安画派源远流长，如果说渐江是超凡脱俗的峰回，那么黄宾虹就是标新立异的路转了。

黄宾虹一生九上黄山，于山于川，可以说是“身到，心至”。

黄宾虹大器晚成，“先生七十后，夺得造化之精英，图写自然，千笔万笔无一笔不是，年过八十，尤见精神。

”八十岁的老人，“取古人之长皆为己有，而自存面貌之真不与人同，”所谓“黑、密、厚、重”的风格，正是黄宾虹进入艺术巅峰时期最显著的特色。

最初的时候，国内著名的墨工因避乱来到徽州，手艺代代相传，制墨也生生不息。

而黄山上漫山遍野的黄山松，是制墨最好的原材料，这样的珠联璧合，使徽墨水到渠成地名扬天下。

徽墨的创始人是李廷珪，他使碌碌无名貌不惊人的徽墨，出落得“丰肌腻理，光泽如漆。

”一代代徽州墨工，使黄山上的松树，以一种人文的姿态，展示在一朝一代的册页之中了。

在徽州，和徽墨一样悠久且赫赫有名的是歙砚。

徽州的文人墨客，几乎都有一段与歙砚相关的故事，与笔墨比较，砚石仿佛更是终身的伙伴。

歙砚的好，好在质地，好在雕刻，好在铭文。

也许，就是因为这样的文房四宝，徽州的风花雪月才是如此的动人心弦。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第八集 云外山河

沿新安江两岸山水尽得风流，一叶扁舟顺流而下。

船靠岸的地方，赤岭村和黄潭源的陶氏，就是桃花源了，就是陶渊明的后人。

镶嵌在民居、祠堂和牌坊之上的砖雕、石雕和木雕，称之为徽州“三雕”；三雕使三绝别开生面精妙绝伦，三绝使三雕天衣无缝容光焕发。

衣锦还乡的徽商，开始建祠造楼，但当时的政策规定：“庶民庐舍，洪武二十六年定制，不过三间、五架，不许用斗拱，饰彩色。

”灵机一动的徽商，将功夫放到精雕细琢上，三雕应运而生。

“三槐堂”精美绝伦的木雕，让我们怦然心动。

依旧是走在黄潭源的路上，我们的眼前闪过了清贫人家发愤苦读的少年陶行知。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，“和马牛鸡犬豕做朋友，对稻粱菽黍稷下功夫，”“生活即教育”、“社会即学校”，这样的情怀，这样的教育理念，至今依旧焕发着经久不衰的魅力。

陶行知的好友，也是他的同乡、同学的胡适，一样是二十世纪中国文化史上的风云人物。

在胡适故居，我们想起了一个传统的小脚女人江冬秀。

对于母亲给他安排的这桩婚事，胡适不是没有意见，但作为新安理学熏陶下的徽州人，他最终却无法决绝，更无法与他心仪已久的新派女子曹诚英结为秦晋之好。

和鲁迅一样，胡适先生是反对旧道德、旧文化的急先锋，但同时又是旧道德、旧文化的牺牲品。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第九集：花雨弥天

在徽州，傩戏就是贴在春天里的对联。

最初的时候，傩，是徽州乡村驱鬼逐疫的一种形式，后来，傩的表演中，有了人物和故事，傩也就成了一种特有的戏剧形式，徽州人说，这就是傩戏。

徽州的乡村，看戏的热情是高涨的，演戏的日子也肯定是不少的。

目连戏是徽州古戏台上，演出最多的剧种。

目连戏是一个剧种，又是一个剧目，说的是目连为救打入地狱的母亲历尽千难万险的故事。

徽州人说，目连戏“出在环沙，编在清溪，打在栗木”，指的是这一个故事发生在环沙，而编写《目连救母劝善戏文》的郑之珍是清溪人，“打”就是演出，要说目连戏的演出，栗木的戏班首屈一指。

“一年目连三年熟”，说的是村子里邀请目连戏班前来演出的费用，还是比较昂贵的。

与目连戏一样，在徽州生长的，还有徽剧。

和徽剧最有关的人物是曹文埴，回徽州之前，曹文埴去了一趟扬州招了一班童伶，他将他们带到徽州去，让自己在徽州说起曹文埴，更多的话题是“父子尚书”以及栽在竹山书院的桂花。

户部尚书曹文埴在京城官场上呆了28年后打了离职报告，并得到了乾隆的批准。

的老母亲在歌舞升平中颐享天年。

为了取悦老母亲，用心良苦的曹文埴开始了扩大和改进戏班的努力，首先是从附近的戏班中请来老艺人做教师，对童伶们加以辅导，丰富和改进了原来的唱腔，当徽州腔和昆腔不再是楚河汉界的时候，传统的弋阳腔一变之下，成了二黄平板，这也是后来徽班进京所采用的主要唱腔。

1790年8月13日，是乾隆80岁寿辰，曹文埴把自己私家的“廉家班”更名为“庆升班”，赴京晋庆。

曹文埴家班的这次演出，共演了《水淹七军》、《奇双会》等八出戏，皇亲国戚们于是称赞不已。

“庆升班”沐浴龙恩，给当时在京城献演的“三庆”徽班也壮了声威，更为后来的春台、和春、四喜等徽班晋京开辟了道路。

一时间，“徽戏”名声大噪，看“徽戏”成了京城一度流行的时尚。

“四大徽班”进京后，经常与来自湖北的“汉调”艺人合作演出。

在不断的同台演出中，逐步以徽调的“二簧”和汉调的“西皮”为基调，又吸收昆曲、秦腔以及梆子等戏曲的曲调、演技，揉和在一起，形成了日后成为国粹艺术的京剧。

就这样，徽剧从乡野走向了皇城，走向了中国戏曲艺术的最高殿堂。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第十集：逝水流年

李白在洛阳游山玩水的时候，看到同华传舍的墙上题着一首诗。

诗是徽州的一位名叫许宣平的隐士题的，李白记住了许宣平的名字，并且有了去徽州的念头。

李白第一次泛舟新安时，与许宣平失之交臂，再一次来到新安江边，却是人去船空了。

同样是与李白有关，还有太平桥、桥头的“太白楼”。

和李白一样，唐伯虎去徽州不单单是游山玩水，还是因为一个名叫程敏政的徽州文人。

唐伯虎到南京参加乡试，名列榜首，成了名闻遐迩的“唐解元”，然后兴冲冲地往京城里赶，他是去一试身手的，也是想大展宏图的，不料却陷身科场舞弊案，以为要衣锦还乡的唐伯虎，锒铛入狱，甚至险一点丢了性命。

唐伯虎涉嫌科场舞弊，这一年的主考官就是程敏政，程敏政为此蒙冤经历了牢狱之灾。

程敏政去世后的第二年唐伯虎到了徽州，想起从前读过的程敏政的《游齐云山记》，唐伯虎就上了齐云山，一气呵成地写下了《紫霄宫玄帝碑铭》。

被古老的徽州深深感动的，还有谢灵运、苏辙，还有范成大、汤显祖，还有郁达夫……

感受徽州，徽州，就是村口的那株古老的樟树，就是竹山书院清旷轩里的满园桂树，就是黄山悬崖绝壁上的一棵松树，就是泡在青瓷杯中的一杯黄山毛峰……

就这样，我们和徽州心心相印——永远的徽州。

旧版唱词

第一场 赏 新 曲

(画桥春水绿，烟柳小桃红。幕后合唱;秋波媚;词曲： )

九陌楼台闹管弦， 粉饰太平年。 河山半壁， 豪门欢宴， 志士遭贬。

沈园池上追游路， 杨柳又吹绵。 落红片片， 爱河无底， 恨海无边。

陆 游 (唱)寻春不觉春已晚。 承琬妹，携酒为我遣愁怀。

唐 琬 (一笑而慰之，唱) 春波桥上双照影， 与游哥，一路细数落花来。

陆 游 (唱)花易落，酒易醉， 山河残缺难忘怀。 老奸得志国几丧，皇上说，太平翁翁是秦桧。

陆 游 琬表妹，岳飞冤死十载，朝堂苟且偏安，想我陆游立志，;上马击狂胡，下马草军书;，欲图恢复中原，奈何三试不中！

唐 琬 游表哥! (唱) 今番你，春试原来置第一， 为何被丞相的孙儿夺了魁 朝堂哪有公道在 报国无门遭忌才。

这些时，伴你纵情游山水。 劝游哥，心头郁结宜解开。

陆 游 多谢琬妹知心体贴。

小 鸿 三公子! (唱) 你邀**常出外， 老夫人，埋怨**好几回。 倒说她，放纵丈夫惰于学， **是，低头听训口不开。

陆 游 这几年他投靠秦桧，步步高升，衣锦还乡，大宴亲朋，母亲要我赴宴，我就是不去。可叹啊……(吟诗)满朝新贵善谋身，误国而今岂一秦。

陆 游 琬妹，一同拜读岳父家书。(拆书信同观，转喜色，唱) 读家书、喜颜开， 你爹爹，招我千里投贤才。 他说道、忠义福州韩府尹，将门后代具壮怀。 有意邀我佐幕府， 问琬妹，可愿展翅远飞开

唐 琬 (唱)爹爹虽在千里外， 不教你明珠土中埋。 游哥啊，山盟海誓言犹在， 哪怕是，随夫从军我不畏。

（幕后合唱： 红酥手、黄藤酒， 欢情无限，东风轻柔。

李盼盼 三公子，少夫人啊!(唱) 赐荣堂上高官坐， 原来是，你家风流仲高哥。 不料他，富贵忘却旧情义， 说什么，圣贤不听贱妓歌，

旗牌官，拦阻我把冤家问， 撕毁曲谱折磨我。

唐 琬 只怕仲高哥没有看见你吧!

陈公敏 这位是山阴望族少帅府陆游三公子，与夫人伉俪游春。

驿外断桥边， 寂寞开无主， 已是黄昏独自愁， 更着风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒， 零落成泥碾作尘。 只有香如故。

(陆游凝神倾听，感怀遭际，唐琬为之奉酒觞。 (唐夫人偕小雁上，看在眼里大为不满。

赵士程 (出于内心)原来是少帅夫人，谁不尊敬你相门才女，教得好令郎，一首咏梅，千古绝唱!

唐夫人 嘿，(唱) 似这般、唱曲侑酒失体统， 难道我、溺爱儿郎太放松。

唐夫人 儿啊!(唱) 落榜毋须灰心意， 治学岂能不用功。 我儿莫误青云路， 随为娘，赐荣堂上会堂兄。

我陆家玉树枝荣， 敬婶母望子成龙。 保三弟前程似锦， 上青云凭借东风。

绿柳垂书屋，红梅倚画屏。昨夜风斜雨细，种种恼人天气。 寂寞待儿归，难遣闲愁滋味。 牵记，牵记，慈母深情厚意。

他有事只与妻商量， 难道说儿大不由娘。 我是望子成龙心操碎， 拜托仲高荐贤良。 为什么，瞒我欲往福州去，全不似，童年与娘贴心肠。

陆 游 (唱)岳父遣人来相迎， 府尹招贤情意深。 不惧秦桧排斥我， 赤心报国岂无门。

唐 琬 (唱)随君化作双燕飞， 来朝万里赴云程。 喜游哥，离浅水，投瀛海，

陆 游 (唱)访贤臣，结豪英。

唐 琬 (唱)指点江山，激扬文字， 陆 游 (唱)长歌击剑，待扫胡尘。 唐 琬 (唱)好事近，转觉烦闷， 总担心，堂上不许出远门。

唐夫人 务观，儿啊，你怀才不遇，贻误青春，游山玩水，荒废光阴，可知为娘爱儿情深，为你前程担心啊!

陆 游 母亲啊，(唱) 山重水复疑无路，柳暗花明又-村。 朝堂贤路虽闭塞，四海多有忠义臣。 志同道合相援引，陆游不愁无前程。

唐夫人 琬姑(唱) 内侄女儿作媳妇，你不亲我向谁亲。

唐 琬 (唱)唐琬孤单早丧母，多承垂爱一片情。 唐夫人 (唱)若是知恩当答报，莫教游儿话不听。

唐 琬 (唱)唐琬不作长舌妇，知儿莫若母贤明。

晚年无官一身轻， 享清福，天赐镜湖属闲人。 唐夫人 (唱)当初你在朝堂上， 大郎二郎步青云。 如今你，退职官儿无人问， 连累三儿误前程。 (唱)三儿是我家千里驹， 蒙岳父，关心爱婿少年人。 荐与福州韩府尹， 千里从政佐贤能。愿儿一飞冲天去， 愿儿一鸣可惊人。

(唱)怎舍得，爱子忍心远飞走， 谁照应，你我二老两鬓秋。 仲高贤侄情意厚， 体贴婶娘善为谋。 礼部主事荐堂弟， 不难找，一官半职在杭州。

陆 游 (痛苦申辩)母亲，(唱) 并非忍心儿不孝， 少壮何敢忘国忧。 仲高茑附承相府， 当知儿，秦桧檐下不低头。

陆门世代朝天子， 莫把丞相视作仇。 忠君尽孝方为首， 洁身自好列公侯。

小隐山园，赋归亭外芳草地。 (柳岸玲珑石，镜湖浩渺波。 柳色遮楼暗， 桐花落砌轻， 庭前骄客酒微醺。 金杯频劝饮， 太殷勤。

你三弟，春试第一好文章， 谁知触犯秦丞相。 定要他、孙儿秦埙列榜首， 黜陆游、岂非暗箭把人伤

陆仲高 不不不，二叔你误会了。(唱) 秦公只手护封疆， 好一个太平宰相功德无量。 十年和约江南乐， 西湖笙歌百花香。

满朝中，讳言北伐挑边衅， 惜三弟，不知应时做文章。

陆 游 (吟诗)遗民泪望岳家军， 歌舞朱门溢笑声。 大事竟为朋党误， 流芳遗臭尽书生。

钢刀绝情刺心肺， 三年来，哪天不盼你归期。 山盟海誓，都是假情意， 始乱终弃，你把我薄命欺。 生下你女儿已有二岁半，

李盼盼 (唱) 她终是陆门后代不低微。 恳求你随我去领亲生女，

陆 游 (痛苦反抗地)母亲，钢刀不斩无罪之人哪!

唐夫人 哼，《孔子家语》有"七出"明文："不顺父母，逆德者出；不生儿男，无后者出；多口舌是非，离亲者出。"她"七出"之条有其三，叫你出妻，合理合法!

陆 游 哎呀母亲，陆游之妻，乃是你唐家骨肉亲侄女，你下不得这个狠心!

唐夫人 她教唆你荒废学业，远走高飞，割我心头之肉，误你出头之日，我"舍不得娘娘，保不得太子，"这个狠心我下定了!

陆 游 不!(唱) 孩儿道义铁肩担， 秦桧不倒我出头难。 母亲不当恨琬妹， 盛怒错命且收还。 陆游不为无义男， 唐夫人 你要母亲，还是要妻子 陆 游 (唱)要我出妻难上难!

唐夫人 (摔手)小雁去取剪刀，剪下烦恼青丝下庵堂!(哭下，小雁紧随下)

唐 琬 (无限悲愤委屈，唱) 欲哭无泪，欲说无话， 怎禁得，晴空忽起惊雷炸。 可也是大雅之堂夫人身价，

怎张嘴，竟露那狰狞獠牙 绝情话是真非假， 亲姑侄变作冤家。 无情剑当头劈下， 忍斩断并蒂之花。 惊得他目瞪口哑，

压得我如痴似傻。 不觉得腿儿软，步儿斜， 浑浑沌沌……理不清…… 绞心肠一团乱麻。

唐 琬 (伏陆游肩饮泣)……

陆 游 (唱)祸起萧墙，变生不测， 痛琬妹，平白无辜受欺压。 难想象，娘越爱我越恨你， 竟成了，水火不容亲姑侄。

我只为，报国自求艰险路， 岂愿把，终南捷径错选择。 到今朝，得罪新贵堂兄长， 恼怒高堂变颜色。

儿违命，妇替罪， 取闹岂因无知识。 母亲饱受圣贤教， 都成了摧残儿辈的钢刀铡。 满腔热血无处洒， 不作夫妻牛衣泣。

怎奈我，情难求、理难辨、怨难诉、 苦难言、眼睁睁， 鸾镜破碎怎收拾！？

陆 游 哎呀爹爹呀，孩儿为国不能尽忠，立身不能齐家，对母不能尽孝，对妻不能尽义，壮志难伸，寸心痛裂，只有披发入山一条路了！

陆 宰 (心酸悲怆)儿啊……(唱) 见一双泪人儿膝前跪下， 不由人心酸痛泪眼昏花。 务观儿思报国其志可嘉，胜为父退居林泉只问桑麻。 你母亲望子成龙执而不化， 劝不止哭哭啼啼落发出家。

素帐沉香榻，绮窗竹子帘。孤梦空回菊枕，愁肠懒诉银筝。兰膏香染去鬟腻，钗堕滑无声。

冷落清吟伴侣，阑珊游赏心情。梧桐月照惊鸿影， 露冷夜寒生。

(唱)**你，菱花镜里容颜瘦， 须小心，娇躯薄衫怯凉秋。 本来是，明媒正娶好夫妇， 却成了，暗续姻缘小红楼。

如坠深渊惊离魂，只觉得心跳怦怦冷汗一身。 黄叶飘飘，秋风阵阵， 谁似我，冷冷清清、寻寻觅觅， 凄凄惨惨戚戚的薄命人。 姑不容我夫不忍，小红楼，背母留妻暂存身。 没脸儿见亲友， 无意儿出外行。 愁煞人，闷煞人， 只落得、雨打梨花深闭门。 等得那、夏雨过，秋风起， 等得那、长空雁叫断肠声。 敲断玉钗红烛冷， 多少夜无寐卧孤衾。 梦里常惊姻缘绝， 耻笑弃妇恨转深。 我为游哥痴心等， 他为我、青春耽误志难伸。恨不得、劈破玉笼飞天外， 左思右想……我、我、我怎忍心， 自摔瑶琴绝知音

陆 游 琬妹啊！(唱) 怜卿人比黄花瘦， 委屈你冷落小红楼。 两心不渝长相守， -片苦心终须酬。

唐 琬 (唱)游哥啊，闷熬楼头待多久，夜长梦多总添愁。 你是埋没人才难吐气， 我是屈作弃妇满面羞。

陆 游 (唱)琬妹当抛世俗见， 一双美玉蒙尘垢。 缺月自有重圆日， 不达目的不罢休。

唐 琬 (唱)白天等你倚窗口， 晚上等你烛泪流。 九十九天空等待， 等死我唐琬啊…… 料你母亲不回头。

唐 琬 (惨笑)嘿，你做不到!我的表哥，但愿你前程为重，家室为轻，我想透了，唐琬不能爱你，也不会怨你恨你，还君明珠双垂泪，他生未卜此生休!

你、你、你你你放我回娘家去吧!

陆 游 琬妹啊……(唱) 你把你、断肠绝望话出口， 可怜你，为我屈留春到秋。 一天天，愁肠百转相思苦， 只盼到，倾诉心事小红楼。

人讥我，不识时务不得志， 只有你，百般熨贴解我忧。 我们是，两心相印表兄妹， 蒙舅父，当年许婚西湖舟。 到如今，妇姑勃溪因我起， 左右为难两不周。 出妻本是母错命， 硬争反向火浇油。 耐心等待溶冰雪， 我与你，今生情不了，来世也不丢!

人去也，情依依， 悲莫悲兮生别离。

(唱)唐陆通婚已两代， 世交至亲分不开。 姐妹情谊深似海， 正好接得琬姑回。

唐仲俊 (唱)开门见山好痛快， 少帅府中你主裁。 既往不咎唤姐姐， 我亲送女儿上门来。

唐夫人 哼！(唱) 出妻不是儿嬉事， 不教如何戒后来。 命你女儿快下跪， 认罪求我发慈悲。

唐仲俊 啊!(唱) 何故横加"七出"罪 唐夫人 (唱)不孝公婆不生男孩。

唐仲俊 (唱)结婚尚未过三载， 陆 宰 (唱)天赐麟儿自然来。 唐仲俊 (唱)琬姑有何不贤惠 陆 宰 (唱)知书达礼守家规。

唐夫人 (气急)(唱) 教唆丈夫惰于学， 离间母子远飞开。 得罪仲高断官路， 前程不听娘安排。

唐仲俊 (唱)是我邀他福州去， 难道你，逼儿低头拜秦桧。 唐夫人 (唱)我儿倒运是她害， 这贱人，诰命夫人做不来。

陆游唱： 回家来惊突变见狂雨骤…… [灯复亮，小红楼中凌乱凄凉，陆游心痛欲狂。 陆 游 (痛呼)琬妹……(接唱)

人影渺只剩下一座空楼。 娘啊娘你何忍下此辣手， 亲情绝裂开了万丈鸿沟。 悲人生，不如意事常八九， 愤难平，内外交困是陆游。

想我枉以天下为己任， 徒然少年意气稠。 恨秦桧压得我气难透， 铁铸的心肠不低头。 功名事业-无成就， 家庭破裂急浪翻舟。

眼睁睁，铸成大错难挽救， 普天下，谁把亲娘当成仇。 琬妹为我遭磨难， 海誓山盟永不丢。 只要一线希望在， 苦心孤诣重寻求，

这一线希望寄在锦书上，你高飞，我远走，约重圆，盼聚首， 决不能善甘罢休。

春水依依绿，杨柳故故青。春水绿， 柳吹绵。 花开还依旧，人去已三年。 小楼谁共听春雨， 折损残红孰可怜

陆 游 (唱) 浪迹天涯三长载， 暮春又入沈园来。 输与杨柳双燕子，书剑飘零独自回。花易落，人易醉， 山河残缺难忘怀。 当日应邀福州去， 问琬妹，可愿展翅远飞开。东风沉醉黄滕酒， 往事如烟不可追。 山盟海誓犹在耳， 生离死别空悲哀。 沈园偏多无情柳，

看满地，落絮沾泥总伤怀。

同时游园觅旧踪， 人生何处不相逢。

骤相见，又惊又喜， 人对面，屏障千里。 还不知，是酸是痛， 那遗恨，无尽无穷。

惊鸿一瞥翩然去，失落如同幻梦中。 沧然独自花间坐，从此欢情付东风。

其人如玉，其心如玉，宁为玉碎，不为瓦全，重圆有日，待我三年。"

小 鸿 三公子啊 改一字，意全变， 为什么，重圆只许到黄泉。**她，识破你娘亲手笔， 万般痛苦总难言。 担心你，深陷爱河难自拔，担心你，宁为玉碎不瓦全。 道表哥，男儿只因殉国死， 盼表哥，儿女痴情抛一边。 为使你，路断蓝桥早绝念， 她不拒，赵家遣媒到堂前。 可怜她，身儿还在心已死， 病体难熬这度日如年。

陆 游 (痛呼)琬妹……(唱) 茫茫情天难补恨， 伤心你为我作牺牲。 母亲改字心何狠， 害儿遗恨百年身。 若说是爱偏成恨， 若说是恨又不能。爱愈深，恨愈深，爱恨交织折磨人。 至死不变心许国，一生痛苦是婚姻。到如今，人在对面隔千里， 苦只苦，-点灵犀通不成。

陆 游 (唱)借琬妹，断肠酒， 抒写愁绪，干古悲音。

红酥手，黄滕酒， 满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错!错!错!

春如旧，人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫!莫!莫！

唐琬内唱： 可怜我，万难当面亲斟酒… [唐琬急匆匆上，负手观题诗，颤抖不能自止，小鸿随即回上。

唐 琬 (唱)怎禁得，伤心词儿为我留。 我只道，天南地北相思绝， 偏又是，意外相逢旧地游。 可怜我，眼儿不敢瞅， 泪儿不敢流。 步儿也难走， 心儿发了抖， 半句话儿也难出口， 怎诉说、万种恨，干种愁。 罢罢罢，春蚕到死丝方尽， 休休休，绝笔词儿最后酬。

世情薄，人情恶， 雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏， 难!难!难!

人成各，今非昨， 病魂长似千秋索。 角声寒，夜阑珊， 怕人寻问，咽泪装欢， 瞒!瞒!瞒!

红梅千百树，白雪漫溪山 山………(啊)…… 雪舞梅林一片丹。魂何在， 欲觅十分难。

飞铁骑，疾风雷， 待扫胡尘快壮怀。 行军驰向江淮去， 无际白雪绽红梅。

陆仲高 惭愧啊，三弟，你少年便立上马击狂胡，下马草军书之志，皇天不负苦心人，今日扬眉吐气，祝愿功勋千秋。

入梅林，此心炯炯无人知， 过山溪，风雪迷茫独立时。 红梅啊，不知香墓在何处 十四载，何曾忘却寄哀思！ 到今日，新主登位秦桧死， 陆游我，四十从军不为迟。 纵然我，此去得伸报国志， 恨不能，当面痛诉泉下知。 冷冷清清，寻寻觅觅， 铜驼荆棘，荒草枯枝。 喔，敢是你，化作梅花满山谷， 忍不住仰天狂呼如醉似痴。 (高声唤)琬表妹……琬表妹……琬表妹……(山鸣谷应)

[陆游生幻觉，山中起五光十色。 [有人应声喊游表;于云雾迷漫之中，出现唐琬之素衣仙姿，可望而不可及。

陆 游 (激动不已而拜)拜上琬表妹，请听陆游倾诉，如今新主诏告天下秦桧卖国，重用张浚老元戎兵驻江淮，陆游此去虽任建业府通判，呈万言之书，请战疆场，慷慨赴敌，恢复中原，万死不辞，壮别琬妹，剑啸梅林! (拔剑起舞)上马击狂胡，下马草军书。

新版唱词

演员表：

茅威涛饰陆 游

陈辉玲饰唐 琬

洪 瑛饰唐夫人

董柯娣饰陆 宰

邵 雁饰陆仲高

吴春燕饰唐仲俊

领 唱：王滨梅

唱词选刊：

合 唱：九陌楼台闹管弦，粉饰太平年。山河半壁，豪门欢宴，志士遭贬。

陆 游：寻春不觉春已晚，承琬妹携酒为我遣愁怀。

唐 琬：春波桥上双照影，与游哥一路细数落花来。

陆 游：花易落人易醉，山河残缺难忘怀。风雨飘摇南宋廷，可皇上说太平翁翁是秦桧。

唐 琬：今番春试你第一，为何夺魁非俊才。朝堂偏起阿谀风，你笔尖儿从无奉词在。寻春驿外断桥边，望你心头郁结宜解开。

陆 游：三试不中志犹在，赤诚一片岂甘埋。我有心千里投贤才，问琬妹可愿展翅远飞开。

唐 琬：游哥啊，山盟海誓言犹在，哪怕是随夫从军我不畏。

合 唱：红酥手黄滕酒，满园春色东风轻柔。

陆仲高：仲高当年失双亲，婶娘你爱如亲子慈母心。与三弟自幼共读求上进，到如今略有长进庇祖荫。滴水之惠涌泉报，寸草之心谢大恩。

唐 琬：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

陆 游：无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

合 唱：昨夜风斜雨细，种种恼人天气。寂寞待儿归，难遣闲愁滋味。牵记牵记，多少深情厚意。

唐夫人：闻婢报倍惆怅，休道我妇人之见不刚强。先父极品为丞相，公爹尚书耀门墙。我是慈母严师一身担，渴望务观继书香。我为他三试不中心操碎，重托了仲高侄儿荐贤良。儿怎能行为偏听枕边话，大事不与娘商量。为什么瞒我欲往福州去，全不似童年与娘贴心肠。

陆 游：岳父福州来书信，府尹招贤情意深。秦桧只手难遮天，南天自有报国门。

唐 琬：随君化作双飞燕，来朝万里赴云程。

陆 游：离浅水投瀛海，访贤臣结豪英。

唐 琬：指点江山激扬文字，

陆 游：长歌击剑待扫胡尘。

陆仲高：杯来盏往少年梦，当年你我书案共。论诗评词夜半时，豪饮共醉酒一盅。

陆 游：酒一盅忧心中，踌躇满志是放翁。怎奈是诗界又盛靡靡风，兵魂销尽国魂空。到如今江山残缺胡尘滚，千秋毁于秦公公。

陆仲高：只手护疆是秦公，一片颂歌响朝中。十年和约江南乐，劝三弟应时文章你殷勤诵。

陆 游：文章千古事，得失寸心中。放翁从来爱憎明，应时文章实难诵。

陆仲高：说难诵亦好诵，丞相寿辰你把礼送。书生人情词一阙，无伤大雅又得宠。

唐夫人：内侄女儿作媳妇，你不亲我向谁亲。

唐 琬：唐琬孤单早丧母，多承垂爱一片情。

唐夫人：若是知恩当报答，莫教游儿话不听。

唐 琬：唐琬不做长舌妇，知儿莫若母贤明。

唐夫人：今曰议儿前程事，我只怕树欲静而风不停。你若有半点孝顺意，倒要看婆媳是否一条心。

陆 宰：三儿是我家的千里驹，蒙亲家关爱贤婿费苦心。荐与福州韩府尹，千里从政佐贤能。愿儿一飞冲天去，愿儿一鸣可惊人。

唐夫人：怎舍得爱子离膝远飞走，谁照应你我二老两鬓秋。仲高侄儿情意厚，体贴婶娘善为谋。只要务观识时务，不难找一官半职在杭州。

陆 游：并非任性儿不孝，少壮何敢忘国忧。仲高茑附丞相府，孩儿我书生气节岂敢丢。

陆 宰：吾儿从来重忠孝，远离高堂为国忧。磊落胸怀为父知，一生清白青史留。

唐夫人：陆门世代朝天子，莫把丞相视作仇。忠君尽孝方为首，洁身自好立公侯。

陆 游：得罪仲高我承担，秦桧不倒我出头难。母亲不当恨琬妹，盛怒错命且收还。陆游不为无义男，要我出妻难上难。

唐 琬：欲哭无泪欲说无话，怎禁得晴空忽起惊雷炸。绝情话是真非假，亲姑侄变作冤家。无情剑当头劈下，忍斩断并蒂莲花。惊得他目瞪口哑，压得我如痴似傻。只觉得腿儿软步儿斜，混混沌沌理不清绞心肠一团乱麻。

陆 游：祸起萧墙变生不测，痛琬妹平白无辜受欺压。难想像娘越爱我越恨你，竟成了水火不容亲姑侄。只怨陆游太耿直，恼怒高堂变颜色。怎奈我情难求理难辩怨难诉苦难言，眼睁睁鸾镜破碎怎收拾。

陆 宰：见一双泪人儿膝前跪下，不由人心酸痛泪眼昏花。扶起了亲儿辈听我说话，到此刻我怎能主意不拿。母命出妻且作假，金屋藏娇瞒过她。待母回心转意后，你把琬姑接回家。

合 唱：孤梦空回菊枕，愁肠懒诉琴筝。兰膏香染云鬟腻，钗堕滑无声。冷落清吟伴侣，阑珊游赏心情。梧桐月照惊鸿影，露冷夜寒生。

唐 琬：如坠深渊惊离魂，只觉得心跳怦怦冷汗一身。黄叶飘飘秋风阵阵，谁似我冷冷清清寻寻觅觅凄凄惨惨的薄命人。姑不容夫不忍，小红楼背母留妻暂存身。愁煞人闷煞人，只落得雨打梨花深闭门。等得那夏雨过秋风起，等得那长空雁叫断肠声。敲断玉钗红烛冷，多少夜无寐卧孤衾。梦里常惊姻缘绝，耻笑弃妇恨转深。我为游哥痴心等，他为我青春耽误志难伸。恨不得劈破玉笼飞天外，左思右想我怎忍心，自摔瑶琴断知音。

陆 游：怜卿人比黄花瘦，委屈你冷落小红楼。两心不渝长相守，一片苦心终须酬。

唐 琬：自从与君结缡后，三生有幸无他求。不料想婆母面前总失欢，身为儿媳愁复愁。我学会了嘘寒问暖应酬话，学不会随风转舵本姓丢。我改掉了快人快语原来样，改不掉率真天性还依旧。

陆 游：自从与君结缡后，三生有幸无他求。我母亲爱子爱成仇，你贤惠忍屈泪常流。我违母将你红楼留，无奈之举倍添愁。琬妹呀，缺月自有重圆曰，寻梅咏梅再把沈园游。

唐 琬：游哥啊，爱你若是误了你，此生此世长恨留。怕只怕九十九天空等待，等死我唐琬啊，料你母亲也不回头。

陆 游：你断肠绝望话出口，我心痛如绞热泪流。人讥我不识时务不得志，只有你高山流水解我忧。到如今婆媳不和因我起，左右为难两不周。出妻本是母错命，硬争反向火浇油。耐心等待溶冰雪，我与你今生情不了，来世也不丢。

合 唱：人去也情依依，悲莫悲兮生别离。

陆 宰：唐陆通婚已两代，世交至亲分不开。姐弟情谊深似海，正好接得琬姑回。

唐仲俊：开门见山好痛快，少师府中你主裁。既往不咎唤姐姐，我亲送女儿上门来。

唐夫人：你亲送女儿上门来，琬姑不领我慈爱。祖传家规非儿戏，触犯之人罪已在。

唐仲俊：你何故横加七出罪，

唐夫人：不孝公婆不生儿男。

唐仲俊：结婚尚未过三载，

陆 宰：天赐麟儿自然来。

唐仲俊：琬姑有何不贤惠，

陆 宰：知书达礼守家规。

唐夫人：教唆丈夫惰于学，离间母子远飞开。怂恿务观福州去，前程不听娘安排。

唐仲俊：是我邀他福州去，仕途有望前朝在。

唐夫人：我儿仕途屡遭挫，是你女儿一手害。

陆 宰：诗礼人家道不衰，我主裁琬姑随我一同归。

唐夫人：宗法岂能随意改，朱买臣马前泼水怎收回。

陆 游：琬妹，妻呀，回家来惊突变风狂雨骤，惨凄凄人影渺燕子空楼。母亲啊，你何忍下此辣手，亲情断裂开了万丈鸿沟。无一语成诀别哪堪忍受，再不见可怜妻泪眼含愁。琬妹她也曾忍痛求离去，为只为保我赤诚心志酬。琬妹她无辜横遭出妻难，普天下谁把娘亲视作仇。国已破家已碎，功不成名不就。母子情断夫妻悲离，生死难相守。罢罢罢，一线希望在锦书，破镜重圆三载后。三载后再相聚，海誓山盟沈园长留。

合 唱：春水绿，柳吹绵。花开还依旧，人去已三年。小楼谁共听春雨，折损残红孰悲怜。

陆 游：浪迹天涯三长载，暮春又入沈园来。输与杨柳双燕子，书剑飘零独自回。花易落人易醉，山河残缺难忘怀。当曰应邀福州去，问琬妹可愿展翅远飞开。东风沉醉黄滕酒，往事如烟不可追。为什么红楼一别蓬山远，为什么重托锦书讯不回。为什么情天难补鸾镜碎，为什么寒风吹折雪中梅。山盟海誓犹在耳，生离死别空悲哀。沈园偏多无情柳，看满地落絮沾泥总伤怀。

合 唱：骤相见又惊又喜，人对面屏障千重。还不知是酸是痛，那遗恨无尽无穷。

陆 游：茫茫情天难补恨，伤心你为我做牺牲。母亲改字心何狠，害儿遗恨百年身。若说是爱偏成恨，若说是恨又不能。爱愈深恨愈深，爱恨交织折磨人。至死不渝心许国，一生痛苦是婚姻。

陆 游：红酥手黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索，错错错。

唐 琬：世情薄人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜栏，难难难。

陆 游：春如旧人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托，莫莫莫。

唐 琬：人成各今非昨，病魂长似千秋索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢，瞒瞒瞒。

陆 游：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

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以下是全部内容：

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第一集：《前世今生》

走进徽州，走进徽州的村落。

像很多落户徽州的宗族一样，西递的胡氏，也是带着一个百转千回的故事来到这一片山水之间的。《西递明经胡氏壬派宗谱》说，西递的胡氏本来姓李，他们的祖先出自帝王之家，他们是唐朝李世民的后代，落在徽州，便长成西递的平常人家了。胡门一族从婺源迁到了西递，并在西递生根发芽，然后枝繁叶茂。追慕堂是建在西递的胡家祠堂。走马楼坐落在西递村头，这一幢修建于道光年间的建筑，是西递的胡家常说常新的话题。我们从走马楼上下来，走了很远的路，还能听到落日的楼头，传过来的琅琅书声。

2000年的岁末，联合国教科文组织将西递列入世界文化遗产，专家们说，这样的乡村是古老文明绵绵不绝的化石，是中国乡土建筑的典范。

一同列入世界文化遗产的，还有宏村。前来宏村考察的专家说，青山绿水的自然风光蕴含着无限的优美。在这样的背景下，是古老而朴素的民居和宁静又悠深的街巷，这让人不由自主地想起意大利的威尼斯和荷兰的阿姆斯特丹，可是这两个地方都是大城市，像宏村这样的乡村，真是举世无双啊。聚住在宏村的是汪氏宗族，宏村的故事，它的开始与西递并无二致。“山为牛头，树为角，桥为牛腿，屋为身，凿湖作牛肚，引泉为牛肠，”宏村是牛形的村落。在宏村的承志堂，我们见到了大堂之上，安然端坐在太师椅上的徽州。承志堂是清末宏村盐商汪定贵的私宅，四处奔波经营有方然后腰缠万贯的汪定贵最明确的想法是，富贵不归故里光宗耀祖，就像是穿一身华丽衣服在黑夜里行走。

如果说流水使宏村添了隽秀和灵动，那么，坐落在宏村的南湖书院，使这一方水土，又多了几分书卷气。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第二集：八千里路

徽州人不蹲家，经营走八方。无徽不成镇，离开家园的徽商，是中国封建社会最大的商帮集团。

山和山环抱之间的徽州，流水是进出的道路。“深潭与浅滩，万转出新安”。在徽州，因为新安江，这条徽州的母亲河，这流水两岸美丽的风景，才有了沧桑的意蕴。“歙山多田少，况其地瘠，其土骍刚，其产薄，其种不宜稷粱，是以其粟不支，而转输于他郡，则是无常业而多商贾，亦其势然也。”这是清朝洪玉图写在《歙问》中的一段话，因为地少人多，山上又收不了更多的庄稼，加之赋役繁重，社会动荡，灾荒迭作，为了生存，徽州人开辟出了一条经商之路。

在杭州胡雪岩旧居，粉墙高耸，仰望这一片天空，或许当年胡雪岩抬头时就已经想到了天有多高，心就有多高。而最初的时候，胡雪岩只是杭州一家钱庄里的学徒。自1860年开办钱庄起，仅仅四五年时间，胡雪岩就赢得了“红顶商人”的美誉。在官场，胡雪岩更是长袖善舞，左右逢源，因为倾心囊助左宗棠，1878年，胡雪岩受朝廷嘉奖，封布政使衔，赐红顶戴，紫禁城骑马，赏穿黄马褂。这样的荣耀在清朝是绝无仅有的。

胡庆馀堂是胡雪岩全盛时期创办的药店。胡雪岩说“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。”这是胡雪岩的生意经。在徽州，在胡雪岩故里，再一次体会红顶商人经过的历程，体会这位清代巨贾起起伏伏的人生，我们发现，有一些东西，是矢志不移的。

吴士东在苏州阊门外开了一家小铺子，有一点生意。1860年，太平军攻陷苏州，商家也纷纷关上店门四处逃散。就在这个时候，江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。可以前的老主顾不少都弃店而逃了，走投无路的江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。吴士东说：“我这间小铺子，屯不下这么多货啊！”江西商人说：“屯下多少是多少，余下来的扔掉也行，不然，要我自己扔，实在是太心痛了呀！”说完这句话，江西商人急急地离开了多事之秋的是非之地。以后一年多的时间里，吴士东东奔西走，把江西商人的货物散发给各地的商家。世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人，首先做的一件事情，便是将货款交到他手上。所以我们说四海为家的徽商，创造的不仅仅是物质财富，还有诚信，这是广大徽商安身立命的根本。

在扬州，乾隆经过瘦西湖的时候，因为这一片隽秀的风景而心旷神怡，然后十分随意地说了句，要是有了白塔，几乎就是京城的北海了。立在一边的徽州大盐商江春听了这话，微微一笑，胸有成竹，连夜用盐在瘦西湖上树起了一座白塔。难怪有人说，徽商以自己的才智和勤奋，以自己创造的巨大物质财富，使一个在当时有点瘦骨伶仃的扬州，丰腴滋润起来了。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第三集：书香门第

朱熹是婺源人。出生在福建的朱熹，时常地想起婺源。朱熹说：“此夕情无限，故园何时归。”回到婺源的朱熹，经过县城北门的郊外，看到幽静而坦然的山边，一泓清水缓缓流过，朱熹说，我从前在梦里到过这里的呀，这是什么地方啊。他的学生告诉他，这里就是朱绯塘。再一次经过朱绯塘的时候，朱熹脱口吟咏道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问泉哪得清如许，为有源头活水来。”

康熙皇帝曾经这样评价朱熹的学术思想：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”为什么徽州人对于朱子理学的传承这样毅然决然？徽州人说，这是因为我们是朱熹的乡里乡亲，我们要保持煌煌千年的邹鲁之风，所以我们读朱子之书，取朱子之教，秉朱子之礼。徽州人就这样唱响了新安理学。

朱熹说：“读书志在圣贤”，辽阔的徽州积极响应，这一唱一和成就了徽州“十户之村，不废诵读”的千古佳话。走南闯北的徽商，做各行各业的生意，他们相同的个性是左儒右商和亦商亦儒，他们相同的志向是使自己的后代业儒入仕，所以在徽州创办书院蔚然成风并且经久不衰。坐落在歙县的紫阳书院，是为祭祀朱子而建，是徽州境内历史最悠久、规模最大的教育中心。 还有竹山书院，还有南湖书院。正是这种风气的推动，使得徽州人在科举仕途上竞跑特别起劲。自唐以来，徽州地区共出过2081名进士，这是一个让人吃惊的数字。

在程朱阙里，我们感受到的是，在这片土地上，古往今来，无论是历史事件还是故事传说，无论是达官贵人的显赫，还是贩夫走卒的坎坷，都折射着程朱理学的光芒。

戴震是中国近代思想史上的另一位硕儒，也是徽州人。朱熹说，存天理，灭人欲。戴震却说，以理杀人，是违背原始儒说精神的。

在中国封建社会的末期，戴震的思想无疑“启导了19世纪的一线曙光”。然而，从戴震故居中走出来，立在“东原桥”头，竟意外地感到一丝迷惘，关于戴震，关于戴震坎坷的一生，我们久久难以平静。

顶商人经过的历程，体会这位清代巨贾起起伏伏的人生，我们发现，有一些东西，是矢志不移的。

吴士东在苏州阊门外开了一家小铺子，有一点生意。1860年，太平军攻陷苏州，商家也纷纷关上店门四处逃散。就在这个时候，江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。可以前的老主顾不少都弃店而逃了，走投无路的江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。吴士东说：“我这间小铺子，屯不下这么多货啊！”江西商人说：“屯下多少是多少，余下来的扔掉也行，不然，要我自己扔，实在是太心痛了呀！”说完这句话，江西商人急急地离开了多事之秋的是非之地。以后一年多的时间里，吴士东东奔西走，把江西商人的货物散发给各地的商家。世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人，首先做的一件事情，便是将货款交到他手上。所以我们说四海为家的徽商，创造的不仅仅是物质财富，还有诚信，这是广大徽商安身立命的根本。

在扬州，乾隆经过瘦西湖的时候，因为这一片隽秀的风景而心旷神怡，然后十分随意地说了句，要是有了白塔，几乎就是京城的北海了。立在一边的徽州大盐商江春听了这话，微微一笑，胸有成竹，连夜用盐在瘦西湖上树起了一座白塔。难怪有人说，徽商以自己的才智和勤奋，以自己创造的巨大物质财富，使一个在当时有点瘦骨伶仃的扬州，丰腴滋润起来了。

中央电视台十集文化系列片《徽州》解说词 第四集 归去来兮

徽商经商的原始资本，大多与宗族有关，所用的伙计，也多为族人，所谓“携族人乡党与共事”。而徽商宗族通过科举在朝中谋取的政治势力，也为他们的行业垄断，特别是盐业垄断，提供政治靠山和官僚庇护。

靠宗族势力发展起来的徽商，衣锦还乡，首先想到的就是建造祠堂与牌坊，兴办义学和义庄，他们觉得，这是荣宗耀祖，也是光耀门楣。然而，这样的光荣消耗了徽商大量的资本，徽州也因此失去了再造辉煌的良机。

历史上的徽州 曾经有过6000余座大大小小的祠堂。在徽州，过年最神圣的朝拜，就是祠堂里的祭祖。

从任何一座祠堂说起，都会有一个引人入胜的开始。我们走过胡氏宗祠的时候，感慨万端。胡氏宗祠建在“龙凤相对，天马奔腾”的风水宝地上，因为龙川是一艘船的形状。有人说，胡氏宗祠是“木雕艺术的殿堂”，也是“中国古祠一绝。”

徽州的祠堂，大抵分成三井，第一井的“仪门”也叫“大门”或“大厅”，穿过仪门就是“享堂”，第三井是“寝”。在古老的徽州，祠堂和宗谱是庄严神圣至高无上的。聚族而居的徽州村庄里，祠堂是一种标志，标志一个宗族从前以来的荣耀和流光碎影中的源远流长；祠堂是一种象征，象征了一个宗族的一脉相承和众志成城。如果