族谱姓氏的 萧,是繁体字。身份证上姓氏的 肖，是简化字。两个字是同一个字。 族谱肖字辈分是按 汉相传方远 功高喜政贤。这里是代表肖族的十代。比如，名字中有汉的，指这份家族谱上的汉字辈，在这个十字中是第一辈。名字中有功的，是肖族功字辈，在这里棑行第六代。请问你现在的名字是否按 汉相传方远 功高喜政贤排进去，如果没有的话，有可能是这十代后肖族家谱没有继续排辈，现在你起来名没了辈字可用。还有就是经过文革，加上大家都开始离开故乡。没有了这些讲究了。只是回过头去，要重续家谱，就困难很多，不象老族谱，一提辈子字诗，你是那个辈的，一目了然。

看你的祁东什么地方的肖氏，如果是黄土铺，包圣殿，白地市一带的肖氏，跟祁阳那边的肖氏是一个祖先。是奥公这一支。我就是属于奥公这一支的。我家里有普书。祁东的肖氏应该都是萧何的后裔，发展到现在有85代±10代左右。

如果你是步云桥，太和堂那边的肖氏，那么你跟邵阳那边的肖氏是一个祖先，是菊公这一支。

据我理解，祁东这边应该是这两支，有没有第三支我也不太清楚。

奥公：字朝奉，性颖嗜学雅尚诗书不喜谈兵，值元末明初陈友谅兵变，由江西庐陵县逾偕兄兴典由篁谷村徒居衡湘而析居，焉兴典二公卜徙祥前，而我祖携妻与子居衡阳上里三谷中黄田坳头。

高氏：生殁葬失考

子一：千一郎

辈分为：

汉相传芳远，功高启俊贤。振家惟学业，廷祚以承先，迪吉光前代，诗书裕后昆，本端经义重，锡庆受洪恩。

菊公：

萧一菊：字子贡，号从之，授明经进士，官教授，清白传家。宋绍兴十四年甲子五月初五午时生，由江西吉安府太和县，携九子一女徒家湖南，各择地落业，宋淳佑元年辛丑正月十五日午时殁，享年九十八岁，葬湖南横板桥猴子田。妣廖太夫人，宋绍兴十六年丙寅正月初十申时生，宋端平二年乙未四月初二卯时卒，享年九十岁。生子九，诚、明、政、治、汉、室、江、山、统，女一晚十。

而上面的“奥公”和“菊公”也是同一家族，他们的共同祖先是“萧公瑜”。菊公比奥公大6代。菊公宋朝人，奥公是元末明初人。

公瑜

字子忠生宝元年乙卯公三与乡荐四试礼部元祐三年特试廷授将仕郎任临州薄再任永丰部所至有声晚年买田二百四十硕以遗后人奉岁时蒸尝之殁于绍圣丁丑年与妻并葬金辟山

杨氏：生殁失考与夫葬金辟山

子六：子厚 有仪 处厚 躬厚 居厚 忠厚

公瑜有六子，奥公的祖先是 “躬厚”。菊公的祖先是 “居厚”

萧姓源流 郡望堂号

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一、寻根溯祖

1、出自子姓，以封地命姓。春秋时，宋国有一员猛将叫南宫长

万，在攻打鲁国时被俘，鲁庄公把他囚禁在后宫中，几个月后才把他

放回宋国。公元前682年秋的一天，宋闵公同南宫长万在后宫博戏（

古代的一种赌局），闵公的宠姬也在旁边观看。长万看着她们说："

还是鲁宫的美女漂亮，天下诸侯没有比做鲁君更快活的了！"闵公一

向以这几个姬妾的姿色自矜，听了这话很不高兴，就嘲笑长万说："

像你这种当俘虏的人怎么懂得美不美呢？"这一下触到了南宫长万的

痛处，他顿时恼羞成怒，一拳就把闵公打死了。接着他又杀死大夫仇

牧和太宰华督，另立公子游为君。宋国公子纷纷逃往萧邑（今安徽萧

县）。萧邑大夫是宋国始祖微子启的后裔，名叫大心，他把这些公族

子弟及他们的随从聚合起来组成一支军队，又到曹国请来援军，逐杀

了南宫长万及其同党，平息了这次内乱。闵公的弟弟宋桓公即位后，

把大心封在萧为附属国，称为萧叔。萧国后来被楚国所灭，大心的后

世子孙遂以封地命姓，称萧姓。

2、古代嬴姓部落首领柏裔之后作士于萧，便以"萧"为姓，叫萧

孟亏。其后沿袭姓萧。

二、郡望堂号

1、堂号

"定汉堂"：汉代陪人萧何，从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦，

到建立汉朝即皇帝位，始终帮助汉高祖，功居第一，位列丞相，汉朝

一切律令典制，都是萧何定的。

2、郡望

萧姓望族居兰陵、广陵。

兰陵郡：西晋时从东海郡分出一部分，置兰陵郡，治所在丞

县（今山东省枣庄市峄城镇）。隋时废此郡。

辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章 辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东） 辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。（有点俗啊，湖北十堰的） 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。现已发展为十二辈人。 辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。 辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。 辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱） 辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源） 辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安） “萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。（可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99999999均系原来姓“萧”者。） 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。 工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（xiāo）”的字头下，均注作“姓，’萧’俗作’肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作’萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（xiāo）”时说，“姓，同’萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，如果这样，它的读音将变成了去声的xiào，从而成了另外的姓氏了。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法，是不是不可取呢？“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢？因为“肖”实质上不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。 但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。 一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。也算是氏族上的统一。 由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证： 1，如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。 2，问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。 3，祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。等等。 但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有9999999999都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。 在此，建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误，改回祖宗留下的姓“萧”。 大陆同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界萧氏宗亲的同情。另据可靠消息，现兹有世界萧氏宗亲会等全球数十个宗亲会已联合向国家语委、公安部建议，利用在明年全国换发二代身份证的机会，为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便参考，让千千万万族人能认祖归宗！！这也希望众多族人也珍惜这个机会！！

“萧”是一个古老的姓氏，可以追溯到远古的殷商时期；据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”

派行引：诚生有道　发政多仁

匡王定国　辅世长民

流芳奕叶　庆泽云礽

维祖裕后　声振前汉

甘棠盛朝

辈谱引：忠友良木 ，尚德光火，

维秉国成，印心似水。

传至四十四世，道成公做了皇帝，此后人脉关系变得昌繁复杂，皇位传承轨迹亦变化多端。为了皇位，多少先祖惨遭同门毒手！齐梁时代是萧氏的盛朝，却也是一段血泪史。南北朝可以说是中国历史上最混乱的时代之一，王侯将相尔驱我赶，致使百姓生活凌乱不堪。因此，多数史书都对南北朝的执政者极端批判。

主要人物吊式图：　　　　　　　　　　　　　　　　　　整公次子 诚馆　　　　　　　　　　　　整公长子 诚隽 四一世　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗣子　　　　　　　　　　　　乐子 四二世　　　　　　　　　　　　　　　　　　次子 顺之　　　　　　　　　　　　承之 四三世　　　　　　　　　　　　　　　　　　道赐　　道成①　　　　道生 道度 四四世七子 发宏　　　　　　　　　　　　发衍① 发懿 嶷公赜公②　　发鸾⑤ 发凤四五世 次子 正德　　绎公③ 纲公② 纪公　　　　统公 渊明⑤　　长懋 八子 宝融⑦ 宝元 三子 宝卷⑥ 遥光四六世　　芳智④⑥ 元良　　　　詧公④ 誉公 欢公　　昭文④ 昭业③　　　　　　　　四七世　　　　　　　　　　　　岿公⑤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四八世　　　　　　　　　　瑀公 琮公⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四九世 注：红色——曾称帝者；黑体——直系先祖

齐梁国史谱料

479年 齐高帝道成 建元 （在位4年）

483年 齐武帝赜 永明（11）

“字宣达，初仕宋，为左卫将军。升明三年为宋仆射。齐建元元年，父王即位，为太子。四年，父崩，遂嗣帝位，立子长懋为太子，改元永明。在位刚毅有断，政总大体，史称有齐梁良主。在位十一年，寿五十四岁，生宋元嘉十七年庚辰，崩永曲十一年癸酉秋，葬景安陵庙，号世祖武皇帝。”

高帝与武帝都可谓是南北朝少有的明主，政治经济都有复兴的势头，可惜高帝在位不过四年，而武帝太子又逝于武帝之前，次子子良有誉于当时，武帝却立昭业为皇太孙，昭业生长深宫而无能，排挤叔父子良。此时，萧鸾早有野心。武帝死后，齐国实际上已不再安稳了。

昭业即位后，“政事悉委西昌侯”，后又“欲谋诛鸾，鸾虑变，乃以太后令废为爵林王”。鸾以太后令立昭文为帝之后不久，就又废昭文，自称帝。

494年 明帝发鸾 建武（5）

“字景楼，少孤，高帝抚之，爱如己子。建元元年，高帝即位，封西昌侯，次为郢州刺史。帝立太孙昭业，受遗诏为林王迎立为新安王。昭文即位，公为骠骑大将军，录尚书，封宣城，公寻为太傅，进爵王。昭文幼稚，难理朝政，又以太后令废为海陵王，即位，改元建武，又更永泰，立三子宝卷为太子。在位五年，生宋孝武帝大明三己亥，崩永泰元年秋，享年四十岁，葬西安陵庙，号高宗明皇帝。”

明帝先杀昭业，废昭文自立，然后大杀齐诸王，诛尽高帝、明帝子孙。

499年 东昏侯宝卷 永元（2）

宝卷，比其父残暴有过之而无不及，以致反王四起，尚书令懿公为其平乱之后却遭杀戮。懿公弟衍公起兵襄阳，奉南康王宝融为王，攻入建康，宣德太后废宝卷为涪陵王，立其弟宝融，追谥为东昏侯。

501年 和帝宝融 延兴（1）

“即位一年，禅位于梁，年十六而崩，追尊为齐和皇帝。”

502年 梁高祖武帝衍 天监（48）

衍公为南朝在位最久的皇帝，前三四十年为“魏晋以来未有之兴盛”（《梁书 》）。可惜晚年盲目崇佛，大修其表而未悟其中，以致毁于侯景之乱。梁国实际上已随着武帝的逝去而四分五裂了。

548年 侯景乱

549年 侯景攻下台城，立正德为帝，不久废之，杀之。

如前所述，现存的萧氏宗亲几乎全为衍公之后。

族谱，族人之公共事、家族之历史也。

余虽知之不广，识之不博，但经史典籍，仿佛略记一二。纵观诸谱，矛盾尚多：讹脱遗漏，莫衷一是。先以年代论之：从黄帝至叔大心食邑，史记有记录者四十五代，以有记载年份起，源自公元前1620年天乙（汤殷）至宋捷公（公元前691年）历二十九世，平均三十二年一代（因其传位有兄弟相递之故，所以也算合理）。自叔大心至萧何为相，历时不足五百年，相隔代数各有歧说：十六代者有之[30年一代]，二十一代说有之[23年一代]，似乎都合理，但何以为臬圭？自何至望之，时隔一百五十有一年，代间为二十五年也，然自望之至齐高帝道成历时五百三十三年，代间时隔三十三年，尔后三十八年和三十七年之时间间隔，此皆史书记载，毋庸置疑。据此则难定论，然而在各地宗支谱中，似以二十一世说偏多，孰对孰误，似无凭据。顺流而下，到马王之乱时即公元947年（非930年），应约六十代矣。但纵观诸谱，多有不同。台湾“萧氏族谱”网页上“萧氏源流”中，以其“奋公”为69世，[于‘书山昭穆’中]是公元1480年生人，而萧詧[错写为登]（519---562）则是50世，二者仅隔十九世，然年轮之距却有九百余年，其疏漏至少十五世之多。此是一； 有的族谱误将皓仰换位、把皇帝祖父[顺之和道赐]颠倒、唐时名人置于宋后，以至人伦辈份与史不符。此为其二。有的掉代，有的错宗，凡此种种，各地族谱均无定规。这些问题，非有识之士不可与语，然吾萧氏，堂堂世家，皇皇两朝，绵绵十相，代代闻名，于史有据，于谱有乘，出此错谬，余亦惭愧。故尔期望同仁能达成共识，在此盛世，同修族谱。郫讹弥舛。

倘从另一角度言之：昔日“或翱翔仕途而不克修；或励志功名而不暇修；或有志无力如稽阮之谋生而不及修；或有才无年等屈贾之薄命而不能修”之诸因籍口至无统谱，今则荡然无存矣。此时不修，又俟何时？我等不为，谁来为之？慎终追远，见贤思齐，正本清源，昭穆有序，此乃大纲要领也。族谱虽为后人思念前辈之物，但更关键则是为后代服务。自应与时俱进；同步发展，岂能墨守陈规，一如既往？昔日科技空白，雕版梓工，族谱来之不易，自当束之高阁，以尽爱惜之责，备俟后世查而知之；如今电脑兴起，后代皆会，修谱应成共识，且宜尽善尽美，进而上网联之，便寻易检有利同氏是也。