一、河南古代历史名人

思想家、文学家

老子、孔子、墨子、庄子、列子、惠子、韩非子、鬼谷子、苏秦、申不害、公孙龙、张仪、陈抟、尉缭、郭嘉、吕不韦、贾谊、京房、焦延寿、戴圣、戴德、蔡邕、蔡文姬、祖咏、钟嵘、潘安、干宝、庾肩吾、庾信、谢道韫、谢灵运、白居易、韩愈、刘禹锡、李贺、史达祖、孙蕙兰、李商隐、杜甫、高适、周之琦、汤斌、侯方域、吕坤、钟嗣成、程颐、苏舜钦、孟元老、范缜、崔颢、谢朓、范晔、岳珂

吕不韦

政治家

有巢氏、燧人氏、朱襄氏、葛天氏、伏羲、女娲、少典、轩辕黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、帝挚、契（阏伯）、弃（后稷）、唐尧、舜、商均、姒少康、商汤、伊尹、姜子牙、比干、宋微子、陈胡公、子罕、宋襄公、郑庄公、梁惠王、南子、宋文公、陈灵公、夏征舒、子都、孔父嘉、叔梁纥、战国四公子、子产、百里奚、孙叔敖、商鞅、范雎、李斯、聂政、荆轲、陈胜、吴广、张良、晁错、邓绥、申屠嘉、陈平、栾布、黄霸、刘武、刘买、刘秀、阴丽华、刘协、袁绍、司马昭、司马炎、褚蒜子、司马睿、冉闵、谢安、韩琦、韩擒虎、富弼、范仲淹、司马光、陈思济、沈鲤、王三善、张嫣、宋荦、赵祯、赵匡胤、太平公主、上官婉儿、长孙无忌、李凤娘、姚崇、魏元忠、上官仪、独孤伽罗、张方平、朱敬则、李隆基、长孙皇后

军事家

风后、妇好、吴起、庞涓、灌婴、诸葛亮、司马懿、乔玄、郑芝龙、施琅、典韦、何进、钟会、张巡、杨镐、魏延、徐庶、甘宁、荀攸、荀彧、黄忠、邓艾、文聘、乔瑁、梁习、李严、邓禹、许攸、袁术、虞诩、卫臻、谢安、谢玄、蔡谟、符存审、符彦卿、石守信、柴郡主、杨延琪、杨排风、孙二娘、杨志、林冲、张青、岳飞

科学家

阏伯、相土、扁鹊、郑国、桑弘羊、许慎、张衡、张仲景、杜诗、甄权、石申、朱载堉、李诫、张从正、杨酻

经济学家

王亥、范蠡、白圭、子贡、吕不韦、郑众、卜式

民族英雄

如姬、花木兰、岳飞、冉闵、杨家将、种师道、史可法、袁可立、陈星聚

书画家

蔡邕、钟繇、吴道子、褚遂良、师宜官、邯郸淳、郑道昭、赵文渊、孙过庭、鲜于枢、谢安、赵佶、赵构、李梦阳、王铎

宗教

九天玄女、佛母金刚、广成子、妙善、费长房、韩湘子、陈抟、慧可、玄奘、僧一行、司马承祯、支道林

二、河南现当代名人

科学界

文圣常、张炳熹、崔琦、张国伟、袁家骝、陈凤桐、尚钺、朱晓东、冯景兰、王占国、王晓东、施一公、刘洋、张勇传、杜祥琬、杨士莪、余永富、申长雨

学者

柏杨、魏巍、曹雁雁、唐玉润、吕世杰、李运江、姚雪垠、程兆星、杨健生、白桦、徐庶之、任学之、穆青、朱秀海、姜岚昕、李永、韩存利、李本和、胡蛮、尤中会、司马武当、苏金伞、二月河、师陀

商界

许家印、董书通、张泽保、李伟、姜明、陈泽民、景柱、张海、熊维政、胡葆森、汤燕峰、董文标、郭号召、荣秀丽、孙耀志、朱书成、胡葆森、杨清河、万隆、朱文臣、汤玉祥、韩宪保、张铁山

许家印

体育界

葛新爱、马惠珍、宁泽涛、车霖、郜林、陆峰、马法成、巫兰英、刘国栋、郑海霞、于海、孙甜甜、李亚敏、邓亚萍、王富洲、张蓉芳、杜威、付小芳、董栋、宋艳冰、李昀琦、李玲、贺璐敏、李景玉、刘虹杞、帖雅娜、娄佳惠、许庆、李晓丹、崔建军、李雪久、刘国梁、陈中、贾占波、周鹤洋、刘莎莎

演艺界

常香玉、马金凤、曹芙嘉、张小明、岳跃利、牛淑贤、阎立品、丁岚、吴娜、张檬、陈亦然、王李丹妮、崔兰田、桑振君、梁铂文、牟凤彬、小香玉、熊月影、赵抒音、陈素真、冷漠、沈保平、田丰、寇世勋、刘忠河、唐菁、张文泽、李东学、刘丹、唐古、于根艺、张丰毅、高元钧、余铭轩、邱心志、高英轩、贾文龙、李光洁、拜金荣、程琳、高占全、崔智语、殷新、范军、毛孩、樊凡、旭日阳刚、陆虎、主持界、荆慕瑶、李名菲、郭思语、沙桐、李恒建、张泽群、丁丽、燕菲、李瑞英、刘雯、庞晓戈、陈鲁豫、董艺、管文君、海霞、韩佳、古晓、任鲁豫、朱军、吴鹏、耿晨晨、孙国庆、胡辰辰、梁秋予。

　二十三年，入为礼部尚书，遂迁吏部。时将伐交趾，宣上言曰：“连年日本之役，百姓愁戚，官府扰攘，今春停罢，江浙军民欢声如雷。安南小邦，臣事有年，岁贡未尝愆期，边帅生事兴兵，彼因避窜海岛，使大举无功，将士伤残。今又下令再征，闻者莫不恐惧。自古兴兵，必须天时，中原平土，犹避盛夏，交广炎瘴之地，毒气害人，甚于兵刃。今以七月，会诸道兵于静江，比至安南，病死必众，缓急遇敌，何以应之又交趾无粮，水路难通，无车马牛畜驮载，不免陆运。一夫担米五斗，往还自食外，官得其半;若十万石，用四十万人，止可供一二月。军粮搬载，船料军须，通用五六十万众。广西、湖南调度频数，民多离散，户令供役，亦不能办。况湖广密迩，溪洞寇盗常多，万一奸人伺隙，大兵一出，乘虚生变，虽有留后，人马疲弱衰老，卒难应变。何不与彼中军官深知事体者，论量万全方略，不然，将复蹈前辙矣。”及再征日本，宣又上言，其略曰：“近议复置征东行省，再兴日本之师，此役不息，安危系焉。唆都建伐占城，海牙言平交趾，三数年间，湖广、江西供给船只、军须粮运，官民大扰，广东群盗并起，军兵远涉江海瘴毒之地，死伤过半，即日连兵未解。且交趾与我接境，蕞尔小邦，遣亲王提兵深入，未见报功，唆都为贼所杀，自遗羞辱。况日本海洋万里，疆土阔远，非二国可比。今次出师，动众履险，纵不遇风，可到彼岸，倭国地广，徒众猥多，彼兵四集，我师无援，万一不利，欲发救兵，其能飞渡耶隋伐高丽，三次大举，数见败北，丧师百万。唐太宗以英武自负，亲征高丽，虽取数城而还，徒增追悔。且高丽平壤诸城，皆居陆地，去中原不远，以二国之众加之，尚不能克，况日本僻在海隅，与中国相悬万里哉!”帝嘉纳其言。

　二十三年十二月，中书传旨，议更钞用钱，宣献议曰：“原交钞所起，汉、唐以来，皆未尝有。宋绍兴初，军饷不继，造此以诱商旅，为沿边粜买之计，比铜钱易于赍擎，民甚便之。稍有滞碍，即用见钱，尚存古人子母相权之意。日增月益，其法浸弊，欲求目前速效，未见良策。新钞必欲创造，用权旧钞，只是改换名目，无金银作本称提，军国支用，不复抑损，三数年后亦如元宝矣。宋、金之弊，足为殷鉴。铸造铜钱，又当详究。秦、汉、隋、唐、金、宋利病，著在史策，不待缕陈。国朝废钱已久，一旦行之，功费不赀，非为远计。大抵利民权物，其要自不妄用始，若欲济丘壑之用，非惟铸造不敷，抑亦不久自弊矣。”属桑哥谋立尚书省，以专国柄，钱议遂罢。

　二十五年，由集贤学士除行台御史中丞。时江浙行省丞相忙古台悍戾纵恣，常虑台臣纠言其罪，而尤忌宣。一日，御史大夫与中丞出建康城，点视军船，群御史从。有以军船载苇者，御史张谅诘之，知为行省官所使，诣扬州覆实。忙古台盛怒，即图报复。时大夫之父，官于属郡，随被按劾。遣其党造建康，伺台中违失，台官皆竦惧，阴往恳求自解，惟宣屹然不动。忙古台怨宣愈甚，罗织宣之子，系扬州狱。又令建康酒务、淘金等官及录事司官以罪免者，诬告行台沮坏钱粮，以闻于朝，必欲置宣死地。朝廷为遣官二员，置狱于行省，鞫问其事。宣及御史六人俱就逮。既登舟，行省以军船列兵卫驱迫之，至则分异各处，不使往来。九月朔，宣自刭于舟中。

　始宣将行时，书后事缄付从子自诚，令勿启视。宣死，视其书，辞云：“触怒大臣，诬构成罪，岂能与经断小人交口辩讼，屈膝为容于怨家之前。身为台臣，义不受辱，当自引决，但不获以身殉国为恨耳。呜呼!天乎!实鉴此心。”且别有公文言忙古台罪状，后得其稿，涂注勾抹，辞句难辨。前治书侍御史霍肃为叙次其文，读者悲愤。

　宣既引决，行省白于朝，以为宣知罪重自杀。前后构成其事者，郎中张斯立也。然宣忠义节操，为世所重，闻者莫不嗟悼。延祐四年，从子自持上宣行实，御史台以闻，制赠资善大夫、御史中丞、上护军，追封彭城郡公，谥忠宪。

　何荣祖

　何荣祖，字继先，其先太原人。父瑛，金贞祐间试文法入优等，补吏，后授明威将军，守巨鹿尹，权军器监主事。金亡，徙家广平。荣祖状貌魁伟，额有赤文如双树，背负隆起。有相者谓曰：“子位极人臣，且寿相也。”何氏世业吏，荣祖尤所通习，遂以吏累迁中书省掾，擢御史台都事。始折节读书，日记数千言。阿合马方用事，置总库于其家，以收四方之利，号曰和市。监察御史范方等斥其非，论甚力。阿合马知荣祖主其谋，奏为左右司都事以隶己。未几，御史台除治书侍御史，升侍御史，又出为山东按察使，而阿合马莫逞其志矣。

　有帖木剌思者，以贪墨为佥事李唐卿所劾。帖木剌思计无所出，适济南有上变告者，唐卿察其妄，取讼牒焚之。帖木剌思乃摭取为辞，告唐卿纵反者，逮系数十人。狱久不决，诏荣祖与左丞郝祯、参政耿仁杰鞫之。荣祖得其情，欲抵告者罪。祯、仁杰议以失口乱言之罪坐之，荣祖不可。俄迁河南按察使，二执政竟以失口乱言杖其人，而株连者俱得释，唐卿之诬遂白。平凉府言有南人二十余辈叛归江南，安西行省欲上闻，会荣祖来为参政，止之曰：“何必上闻朝廷，此辈去者皆人奴耳，今闻江南平，遁往求其家，移文召捕之可也。”已而逃者俱获，果人奴也，治以本罪而付其主。其于事明决多类此。除云南行省参知政事，以母老辞。又拜御史中丞，复出为山东东西道按察使。

　时宣慰使乐实、姚演开胶州海道，有制禁戢诸人沮挠，粮舶遇暴风多漂覆。乐实弗信，督诸漕卒偿之，搒掠惨毒，自杀者相继。按察官惧违制，莫敢言。荣祖曰：“第言之，若朝廷见谴，吾自当之。”即草辞以奏，诏免其征。召入为尚书参知政事。时桑哥专政，亟于理算钱谷，人受其害。荣祖请罢之，帝不从，屡恳请不已，乃稍缓之。而畿内民苦尤甚，荣祖每以为辞。同僚曰：“上既为免诸路，惟未及在京，可少止勿言也。”荣祖执愈坚，至于忤旨不少屈，竟不署其牍。未逾月，而害民之弊皆闻，帝乃思荣祖言，召问所宜。荣祖请于岁终立局考校，人以为便，立为常式，诏赐以钞万一千贯。荣祖条中外有官规程，欲矫时敝，桑哥抑不为通。荣祖既与之异议，乃以病告，特授集贤大学士。未几，起为尚书右丞。桑哥败，改中书右丞。奏行所定《至元新格》，请改提刑按察司为肃政廉访司，而立监治之法。又上言：“国家用度不可不足，天下百姓不可不安。今理财者弗顾民力之困，言治者弗图国计之大。且当用之人恒多，而得用之人恒少。要之，省部实为根本，必择材而用之。按察司虽监临一道，其职在于除蠹弊、安斯民，苟有弗至，则省台又当遣官体察之，庶有所益。”帝深然之。屡以老疾乞解机务，诏免署事，惟预议中书而食其禄。寻拜昭文馆大学士，预中书省事，又加平章政事。以水旱请罢，不允。

　先是，荣祖奉旨定《大德律令》，书成已久，至是乃得请于上，诏元老大臣聚听之。未及颁行，适子秘书少监惠没，遂归广平，卒，年七十九。赠光禄大夫、大司徒、柱国，追封赵国公，谥文宪。

　荣祖身至大官，而僦第以居，饮器用青瓷杯。中宫闻之，赐以上尊，及金五十两、银五百两、钞二万五千贯，俾置器买宅，以旌其廉。所著书，有《大畜》十集，又有《学易记》、《载道集》、《观物外篇》等书。

　陈思济

　陈思济，字济民，柘城人也。幼读书，即晓大义，以才器见称于时辈间。世祖在潜邸，闻其名，召之以备顾问;既即位，始建省部，俾掌敷奏。世祖以京兆为国重镇，命廉希宪等行中书省于陕西。思济实与偕行，多所赞画。中统三年，诏诛王文统，召廉希宪入中书，思济还，仍掌敷奏。事无巨细，悉就准绳，姚枢、许衡皆器重之。会阿合马入省，耻其位在希宪左，每欲肆意而行，希宪守正不从。及希宪去位，省臣晨集，掾属皆惮阿合马，莫敢前。思济独先以文牍进，阿合马辄于希宪位署押，思济遽掩以手曰：“此非君相署位也。”阿合马怒目视之，众为之惧，思济神色自若。除右司都事，从希宪行省山东，未几召还。至元五年，分命中书省总百揆，御史台正百官，一时黜陟登庸，宪章程式，多出其手。迁承务郎、同知高唐州事，以绩最闻，拜监察御史。时阿合马立尚书省，权在中书右。思济与魏初等劾其不法，帝命近臣正之。御史各以次对，思济独厉声曰：“御史言官也，非为辨讼设!”拂袖而出。授奉训大夫、知沁州，为政简要，不务苛察。迁中顺大夫、同知绍兴路总管府事，承檄谳狱。桐庐有囚羸瘠将死，纵遣还家，候期来决，囚拜请曰：“闻公名久矣，若不早决，恐终不可保。”为阅其案而释之。转同知两浙都转运司事，胥吏侵渔，民困于赋役，悉蠲除之。调陕西汉中道提刑按察副使，丁母忧去官。二十三年，加少中大夫、同知浙东道宣慰司事。时浙西大水，民饥，浙东仓廪殷实，即转输以赈之，全活者众，檄上中书，奏允之。浙东复旱，祷于名山，雨大澍，民赖以苏。两淮盐课不敷，授嘉议大夫、两淮都转运使，奸弊尽革，商贾通行，岁课以足。擢岭北湖南道肃政廉访使，改池州路总管。江浙行省平章也速答儿威势赫然，摘淘金户三千，括民间田亩，檄下，力上章以止之。累迁通议大夫、佥河南江北等处行中书省事。大德五年冬，以疾卒，年七十。赠正议大夫、吏部尚书、上轻车都尉，追封颍川郡侯，谥文肃。

　子诚袭，荫入官，拜监察御史、朝列大夫、佥广西道肃政廉访司事。

　秦长卿

　秦长卿，洛阳人也。姿貌魁特，性倜傥，有大志。世祖在京兆潜藩，已闻其名，既即位，务收揽时才，以布衣征至京师。长卿尚风节，好论事，与刘宣同在宿卫，以气岸相高。是时尚书省立，阿合马专政，长卿上书曰：“臣愚赣，能识阿合马，其为政擅生杀人，人畏惮之，固莫敢言，然怨毒亦已甚矣。观其禁绝异议，杜塞忠言，其情似秦赵高;私蓄逾公家赀，觊觎非望，其事似汉董卓。《春秋》人臣无将，请及其未发，诛之为便。”事下中书。阿合马为人便佞，善伺人主意，又其赀足以动人，中贵人力为救解，事遂寝，然由是大恨长卿。除兴和宣德同知铁冶事，竟诬以折阅课额数万缗，逮长卿下吏，籍其家产偿官，又使狱吏杀之。狱吏濡纸塞其口鼻，即死。未几，王著聚徒杀阿合马。帝后悟，亦追罪之，斩棺戮尸，并诛其子，而长卿冤终不白。

　长卿从子山甫，为建康府判官，闻长卿冤状，即日弃官去，累荐不起以卒。山甫子从龙，仕至南台治书侍御史;从德，江浙行省参知政事。

中华文化博大精深， 王氏家谱它是怎么诞生的王氏家谱源自哪里

中国有着五千多年的历史文化，特别是中国的姓氏一直流传至今，下面由小编带领大家一起探讨王氏家谱源以及王氏家谱目录有哪些。

一、关于王氏家谱源

王氏家谱是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。有的出自妫姓，为齐王田和后裔，以王族称谓为氏。有的出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。有的出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。

1、自姬姓，分为三支

其一为周文王第十五子毕公高后裔。据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时毕公高裔孙毕万自毕国出奔至晋，为司徒，并被分封于魏，公元前225年魏国为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，遂姓王。

其二源于太子晋。据《新唐书·宰相世系表》记载，周灵王的太子姬晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，遂有太原王氏和琅琊王氏。

其三为周平王太孙姬赤之后。周平王死后，太孙赤继位，但不久即被推翻，不得已出奔晋国。其子孙也因是王族，改姓王，是为山西王氏。

2、自妫姓，齐王田和后代

公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后来齐国被秦国所灭，国灭后齐王建居共，生有三子:田升、田桓、田珍。田升生田安，田安被西楚霸王项羽封为济北王，西楚灭亡后，田安失去王位。其子孙为纪念这一时辉煌，改姓王，是为河南王氏。

3、自子姓，殷商王子比干之后

据《通志·氏族略》所载,殷商王子比干因屡次劝谏纣王,被剖心而死。比干被杀后,葬在当时的国都朝歌附近,子孙世代为他守陵,并改王为氏以纪念。

4、他族改姓或赐姓

公元8年12月，王莽建立新朝，始建国二年下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。”五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马，李存勖攻破后梁河洛地区，刘去非投奔后梁荆南兵马留后高季兴，后唐建立，高季兴表示归顺，刘去非因曾与李存勖作对，为保护自己改姓王，名保义。北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰，不久即死去，他的妻子带着儿子支收又嫁给北周王粲，支收改姓王，儿子即隋朝末年一度称帝的王世充。明朝汀州府经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。明朝都御史王一鹗本姓杨，大理评事王大崇本姓孙，都改姓王。

5、数民族改姓王氏

北魏孝文帝迁都洛阳,下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳,姓氏改为汉姓,可频氏改为王氏。隋唐之际羌族钳耳宗、钳耳干兄弟,在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”营州地区高句丽人改姓王氏在北朝至隋唐屡见不鲜。如《周书》卷二十《王盟传》记载:“王盟字子仵,明德皇后之兄也。其先乐浪人”。《旧唐书》卷一百一十《王思礼传》记载:“王思礼,营州城傍高句丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》载,霍国公王毛仲“本高句丽人也”。唐高宗总章元年设立安东都护府,所辖回纥人中有姓阿布思的,是回纥大姓之一,唐肃宗上元二年,安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到成德节度使李宝臣帐下,被裨将王武俊收为养子,从此改姓王氏。匈奴是中国古代北方少数民族,进入中原后,在与汉族交往中也有不少把姓氏改成王姓。契丹人建立辽国,皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。另女真、蒙古、满等少数民族在长期与汉人接触过程中也有许多改姓王氏。

二、王氏家谱目录

1、全国太原王氏会通谱十三卷首一卷 王友瑄等纂修 明弘治十四年刻本 北图

2 、全国王谢世家三十卷 韩昌箕撰 明天启天年刻本 中央民院 华东师大 美国

3、 全国太原王氏会通宗谱八卷首一卷 明刻本 安徽徵州地区博

4、全国郎琊三槐王氏宗谱 王梁修 清道光间槐清堂刻本 一册 北图

5 、全国陇南王氏族谱 钞本 一册 北图 注：卷首有王育德清咸丰癸丑年修谱凡例。该族散居陕西、甘肃等地。

6、 全国王氏族谱不分卷 王廷诗等总领 王廷麟等主修 清光绪四年刊本 四川珙县下罗乡五星村

7 、全国王氏通谱 王庸敬辑 清光绪二十年槐政堂活字本 北图 历史所 中央民院 上海图 吉林大学 美国 日本

8、 全国王氏宗谱 王国栋修 清抄本、 北图

注：本书包括《太原王氏宗谱》二十卷首一卷，存十二卷;《郎琊王氏宗谱》十四卷首一卷，缺家乘十卷;《三槐王氏宗谱》六卷首一卷。

9、全国王谢世表 黄大华编 民国二十三年铅印本 一册

江苏苏州市图 河南图 江西图 陕西图 美国

10、 全国锹溪王氏宗谱十八卷首一卷 王氏槐泉局重修 清宣统二年听笙堂木刻本 湖北黄罔县档 注：该族散居江西、湖北等地。

11、 全国郎琊王氏宗谱七十卷首一卷 王志周 王彩国等续修 民国元年木刻本 湖北黄罔县档 注：该族散居江西、湖北等地。

12、 全国锹溪王氏宗谱不分卷 三槐局重修 民国二十五年听笙堂木刻本 四十册 湖北黄罔县档 注：该族散居江西、湖北等地。

1 关于仙诗句

关于仙诗句 1形容神仙的诗词

《仙人》

年代： 唐 作者： 李贺

弹琴石壁上，翻翻一仙人。

手持白鸾尾，夜扫南山云。

鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。

当时汉武帝，书报桃花春。

神仙

作者：张彪 （唐代）

神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。

浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。

长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。

列子何必待，吾心满寥廓。

白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”

餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。

出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”

二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情

出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”

鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”

呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”

壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”

壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”

阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。

出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”

料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。

出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”

鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。

出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”

人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”

神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。

通真达灵 与神仙交往。

出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”

吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”

仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。

月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。

珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。

出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”

八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”

2描写仙气的诗句

1：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——曹植 洛神赋

2：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——《前赤壁赋》

释义：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘啊飘，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

3：玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。

长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——《赠毛仙 翁》（唐） 李益

1：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

——《九歌·湘夫人》

释义：湘夫人降临啊到北沙洲，望而不见她啊使我发愁万物不住摇啊秋风吹拂，洞庭湖波涌啊落叶纷飞

2：仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——《春日望海》（唐） 李世民

释义：仙气凝聚在东海三神山蓬莱、方丈、瀛洲，和煦的风吹过八荒。傍晚的潮汐天空中的云彩，穿过破浪，照着舒服的夕阳光。

3描写“仙气”的诗句

描写“仙气”的诗句有：

1 翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

——曹植 洛神赋

2 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——唐代·李益《赠毛仙翁》

3 副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。——唐代·佚名《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。迎神》

4 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

——《九歌·湘夫人》

5 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。——李白《赠瑕丘王少府》

4与仙有关的诗句

杨师道

沧池流稍洁，仙掌露方漙。 初秋夜坐应诏

唐

无名氏

丹灶犹存鼎，仙花发故园。 汤周山

灵一

石室初①投宿，仙翁喜暂②容。 宿天柱观

皎然

灵山游汗漫，仙石过莓苔。 忆天台

虚中

岳信僧传去，仙①香鹤带归。 寄华山司空图二首 其一

马怀素

御旗横日道，仙塔俨云庄。 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制

马戴

一去何时见，仙家日月长。 送王道士

默坐树阴下，仙经横石床。 谒仙观二首 其二

樵人应满郭，仙鸟几巢林。 集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御

元稹

野豺先祭月，仙菊遇重阳。 咏廿四气诗 霜降九月中

文卫罗新圹①，仙娥掩暝山。 恭王故太妃挽歌词二首 其二

方干

更怜三五夕，仙桂满轮芳。 新月

瑞草秋风起，仙阶夜月明。 夜听步虚

闲寻采药处，仙路渐分明。 山中即事

王良士

仙来红烛下，花发彩毫端。 奉陪武相公西亭夜宴陆郎中

王维

当作辽城鹤，仙歌使尔闻。 送张道士归山

韦庄

莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。 送崔郎中往使西川行在

韦承庆

蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。 寒食应制

令狐楚

仙吏秦城别，新诗鄂渚来。 鄂州使至窦七副使中丞（《王》作「窦巩中丞副使」）见示与元（《王》此下有「稹」字）相公献酬之什鄙人（《王》作「余顷」）任户部尚书时（《王》作「日」）中丞是当司员外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因题四韵以寄所怀

卢纶

羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。 送道士郤彝素归内道场

司空曙

仙方当见重，消疾本应便。 卫明府寄枇杷叶以诗荅

白元鉴

灵山实秀德，仙圣杳难亲。 大涤洞

白居易

仙去逍遥境，诗留窈窕章。 昭德皇后挽歌词

莫学长生去，仙方误杀君。 劝酒十四首 不如来饮酒七首 其五

刘长卿

道书堆玉案，仙帔叠青霞。 寻洪尊师不遇

刘宪

画桥飞渡水，仙阁涌临①虚。 侍宴长宁公主东庄

玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。 奉和幸白鹿观应制

刘禹锡

仙院御沟东，今来事不同。 经东都安国观九仙公主（一作九公子）旧院作

宝历方无限，仙期忽有涯。 敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首 其一

水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。 和重题

仙子东南秀，泠然善驭风。 寻汪道士不遇

吕岩

姹女住瑶台，仙花满地开。 五言 其六

孙欣

仙闱井初凿，灵液沁①成泉。 奉试冷井诗

孙逖

仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。 寻龙湍

朱湾

仙家自有月，莫叹夕阳西。 重阳日陪韦卿宴

权德舆

绝涧漱①冰碧，仙坛挹颢清。 春游茅山酬杜评事见寄

权德舆

仙驭何由见，耘田鸟自飞。 德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其三

仙驭三清远，行宫万象新。 顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首 其二

羊士谔

仙郎佐氏①谋，廷议宠元侯。 送张郎中副使自南省赴凤翔府幕

许浑

仙署淹①清景，雪华松桂阴。 和毕员外雪中见寄

瑞花琼树合，仙草玉苗深。 蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和

许彬

主人曾已许，仙客偶相逢。 酬简寂熊尊师以赵员外庐山草堂见借

齐己

欲问淮王信，仙都即帝乡。 送徐秀才之吴

仙掌峰前得，何当此见遗。 谢人惠紫栗拄杖

仙洞谁传与，松房自链成。 谢人惠丹药

仙山足鸾凤，归去自同群。 荆州新秋病起杂题一十五首 病起见闲云

锦江增古翠，仙掌减元精①。 因览支使孙中丞看可准大师诗序有寄

仙子弄瑶琴，仙山松①月深。 听李尊师弹琴

明年窥日窟，仙桂露霏微。 依韵酬谢尊师见赠二首（师欲调举） 其二

严维

小岭路难近，仙郎此夕过。 同韩（一作韦）员外宿云门寺

5与仙有关的诗句

杨师道沧池流稍洁，仙掌露方漙。

初秋夜坐应诏唐无名氏丹灶犹存鼎，仙花发故园。 汤周山灵一石室初①投宿，仙翁喜暂②容。

宿天柱观皎然灵山游汗漫，仙石过莓苔。 忆天台虚中岳信僧传去，仙①香鹤带归。

寄华山司空图二首 其一马怀素御旗横日道，仙塔俨云庄。 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制马戴一去何时见，仙家日月长。

送王道士默坐树阴下，仙经横石床。 谒仙观二首 其二樵人应满郭，仙鸟几巢林。

集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御元稹野豺先祭月，仙菊遇重阳。 咏廿四气诗 霜降九月中文卫罗新圹①，仙娥掩暝山。

恭王故太妃挽歌词二首 其二方干更怜三五夕，仙桂满轮芳。 新月瑞草秋风起，仙阶夜月明。

夜听步虚闲寻采药处，仙路渐分明。 山中即事王良士仙来红烛下，花发彩毫端。

奉陪武相公西亭夜宴陆郎中王维当作辽城鹤，仙歌使尔闻。 送张道士归山韦庄莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。

送崔郎中往使西川行在韦承庆蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。 寒食应制令狐楚仙吏秦城别，新诗鄂渚来。

鄂州使至窦七副使中丞（《王》作「窦巩中丞副使」）见示与元（《王》此下有「稹」字）相公献酬之什鄙人（《王》作「余顷」）任户部尚书时（《王》作「日」）中丞是当司员外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因题四韵以寄所怀卢纶羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。 送道士郤彝素归内道场司空曙仙方当见重，消疾本应便。

卫明府寄枇杷叶以诗荅白元鉴灵山实秀德，仙圣杳难亲。 大涤洞白居易仙去逍遥境，诗留窈窕章。

昭德皇后挽歌词莫学长生去，仙方误杀君。 劝酒十四首 不如来饮酒七首 其五刘长卿道书堆玉案，仙帔叠青霞。

寻洪尊师不遇刘宪画桥飞渡水，仙阁涌临①虚。 侍宴长宁公主东庄玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。

奉和幸白鹿观应制刘禹锡仙院御沟东，今来事不同。 经东都安国观九仙公主（一作九公子）旧院作宝历方无限，仙期忽有涯。

敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首 其一水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。 和重题仙子东南秀，泠然善驭风。

寻汪道士不遇吕岩姹女住瑶台，仙花满地开。 五言 其六孙欣仙闱井初凿，灵液沁①成泉。

奉试冷井诗孙逖仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。 寻龙湍朱湾仙家自有月，莫叹夕阳西。

重阳日陪韦卿宴权德舆绝涧漱①冰碧，仙坛挹颢清。 春游茅山酬杜评事见寄权德舆仙驭何由见，耘田鸟自飞。

德宗神武孝文皇帝挽歌词三首 其三仙驭三清远，行宫万象新。 顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首 其二羊士谔仙郎佐氏①谋，廷议宠元侯。

送张郎中副使自南省赴凤翔府幕许浑仙署淹①清景，雪华松桂阴。 和毕员外雪中见寄瑞花琼树合，仙草玉苗深。

蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和许彬主人曾已许，仙客偶相逢。 酬简寂熊尊师以赵员外庐山草堂见借齐己欲问淮王信，仙都即帝乡。

送徐秀才之吴仙掌峰前得，何当此见遗。 谢人惠紫栗拄杖仙洞谁传与，松房自链成。

谢人惠丹药仙山足鸾凤，归去自同群。 荆州新秋病起杂题一十五首 病起见闲云锦江增古翠，仙掌减元精①。

因览支使孙中丞看可准大师诗序有寄仙子弄瑶琴，仙山松①月深。 听李尊师弹琴明年窥日窟，仙桂露霏微。

依韵酬谢尊师见赠二首（师欲调举） 其二严维小岭路难近，仙郎此夕过。 同韩（一作韦）员外宿云门寺。

6关于“仙气”的诗句有哪些

1 玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。——李益《赠毛仙翁》

2 仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——李世民《春日望海》

3 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。——李白《赠瑕丘王少府》

4 龙负王舟渡，人占仙气来。——张九龄《奉和圣制早渡蒲津关》

5 或随仙气得丹床，双阙夜深看斗柄。—— 陈东之《游沃洲山》

6 仙气既飘飘，儒风亦悠悠。—— 胡瑗《石壁》

7 况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。 —— 戴公怀《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》

8 周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。—— 李绅《赠毛仙翁》

9 归来不说溪山好，只说癯仙气浩然。—— 袁甫《耕乐诗四首》

10 从今孕仙气，倘可绝尘粒。——王奕《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》

7关于成仙的诗句

1、及至成仙遂不还 唐 王维 《桃源行》2、仙佛茫茫两未成 清 黄景仁 《杂感》3、及至（一作更闻）成仙遂（一作去）不还 唐 王维 《桃源行》4、功成去作地行仙 宋 张孝祥 《浣溪沙》5、功成仙去 宋 李弥逊 《永遇乐·一水如绳》6、丹成仙去是何时 宋 王以宁 《临江仙·眼看西园红与紫》7、碧壶仙露酝初成 宋 陆游 《好事近·风露九霄寒》8、丹成仙去龙輴远 宋 楼钥 《导引·孝宗纯孝》9、笑谪仙、对影足成三 宋 京镗 《满江红·乘兴西来》10、咽津纳气等成仙 宋 夏元鼎 《西江月·举世沈迷大道》11、成仙未晚 宋 刘辰翁 《沁园春·笑贡生狂》12、见说彭成仙隐 宋 无名氏 《水调歌头·橘记一年景》13、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》14、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》15、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》16、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》17、丹成鸡犬亦登仙 元 元好问 《玉楼春·流光不受长绳系》18、大丹成、天赐仙袍 元 马钰 《满庭芳 赠皇甫先生》19、黄鹤洞中仙道成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声》20、黄鹤洞中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》21、黄鹤沿中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》22、成仙只是神光 元 马钰 《西江月·卧化胜如坐化》23、成仙质 元 马钰 《心香 赠王五先生送环墙内饮膳》24、共成仙 元 马钰 《心香 谢兴平县李公翁母，布施一子学道》25、功成夺起仙俦 元 侯善渊 《声声慢·人心刚硬》26、见说丹成仙去 元 刘元 《木兰花慢 和陈思济 洞霄诗集卷九》27、成何济、枉玷仙材 元 姬翼 《春从天上来·枯木寒灰》28、成仙捷径 元 李道纯 《百字令 示众破惑》29、犹解成仙 宋 无名氏 《沁园春·古往今来》30、丹成遽仙去 宋 白玉蟾 《感咏十解寄呈杨安抚》31、药物始可成胎仙 宋 白玉蟾 《快活歌二首》32、丹成云得仙 宋 方回 《和陶渊明饮酒二十首》33、只餐荷气亦成仙 宋 方岳 《山中》34、观棋一局偶成仙 宋 方岳 《山中》35、而今龟鹤尽成仙 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》36、松老鹤成仙 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》37、到时凡骨也成仙 宋 释智愚 《颂古一百首》38、旋种仙芝一夜成 宋 宋白 《宫词》39、乐府仙韶奏九成 宋 岳珂 《宫词一百首》。

8关于成仙的诗句有哪些

1 山僧道，成仙未晚，救火须忙。——宋 刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》

释义：山上的高僧说道，想要修炼成仙什么时候都不算晚，救火要紧。

2 初因避地去人间，及至成仙遂不还。——唐王维《桃源行》

释义：起初是为了躲避这个地方才离开人间，等到修炼成仙之后就不回来了。

3 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——宋苏轼《前赤壁赋》

释义：前行时感觉身体轻的像是要离开尘世飘飞而去，犹如道家羽化成仙。

4 卧化胜如坐化，修行所贵真常。——元马钰《西江月·卧化胜如坐化》

释义：躺着修行远远超过坐着修行，修行最珍贵的在于真实、平常。

5 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——清黄景仁《杂感》

释义：成仙成佛这两件事一样都没成功，只能独自一人在夜晚抒发心中的不平。

6 见说彭成仙隐，对此庆生辰。——宋佚名《水调歌头》

释义：听说彭成仙隐居，对着他来庆祝生辰。

7 仙书一两卷，树下读喃喃。——唐寒山《诗三百三首》

释义：拿着一两卷关于修炼成仙的书卷，在大树下面朗读。

8 一跃洞天三十六，到时凡骨也成仙。——宋 释智愚《颂古一百首》

释义： 飞跃到三十六层洞天之上，那时凡人也就成了神仙。

9 庭前顽石，尚能听法，城南老树，犹解成仙。——宋无名氏《沁园春·古往今来》

释义：庭院前面的顽石，还能够听懂佛法，城南边的老树，也能够成仙。

10 碧壶仙露酝初成，香味两奇绝。——宋陆游《好事近·风露九霄寒》

释义：酒壶中装着刚刚酿好的玉露琼浆，酒香的味道太绝了。

你这个不是原文呀，这段前半段出自新元史，卷一百九十五 列传第九十二，讲的是陈思济的事迹。这段是说至元23年，陈思济担任少中大夫、同知浙东道宣慰司事的官，当时浙西地区发大水了，收成不好，发生饥荒，而浙东地区是丰收的，于是陈思济便把浙东地区的粮食拿到浙西来赈济灾民，被救活的人非常多。檄上中书,邹允之这句不是说要让他当中书令，元代中书省是很大的中央机关，仅凭这点小事不可能去当部长，应该是说他想中书省发公文讲了开仓救灾这件事（开仓放粮可不是小事），得到了批准。

原文如下：

陈思济，字济民，睢州柘城人。幼读书，即知大义。世祖在潜邸，闻其名，召之以备顾问。廉希宪等行中书省于陕西，命思济佐之。中统三年，召希宪入中书，思济还。会阿合马入省，希宪去位，省臣晨集，掾属皆惮阿合马，不敢前。思济独先以文牍进，阿合马辄于希宪位署押，思济掩以手曰：“此非相公署位也。”阿合马怒目视之，众为之惧，思济神色自若。除右司都事，从希宪行省山东。

至元五年，迁同知高唐州事，以绩最闻，拜监察御史。时阿合马立尚书省，权在中书右，思济与魏初等劾其不法。帝命近臣诘之，御史各以次对，思济独厉声曰：“御史言官也，非为辩讼。”设拂袖而去。

出知泌州，为政简要，不务苛察。迁同知绍兴路总管府事。承檄谳狱。桐庐有囚羸瘠将死，纵还家，侯期来决。囚拜请曰：“闻公名久矣，若不早决，恐终不可保。”乃阅其案，而释之。时盗起新昌玉山，宣慰陈祜率师讨之，中流矢卒。或诬城中少年将与外寇合谋变，军帅欲杀少年千余人，思济曰：“若辈无反状，以无罪杀之，人心危乱，变恐不止此，请以全家保之。”事乃止。转同知两浙都转运司事，调陕西汉中道提刑按察副使，丁母忧去官。

二十三年，加少中大夫、同知浙东道宣慰司事。时浙西大水，民饥，浙东仓禀殷实，即转栗赈之，全活者众。两淮盐课不敷，授嘉议大夫、两淮都转运使，奸弊尽革，商贾通行，岁课以充。擢岭北湖南道肃政廉访使，改池州路总管。江浙行省平章也速答儿摘淘金户三千，括民间田亩，檄下，抗章止之。累迁中议大夫、佥河南江北等处行中书省事。大德五年，卒，年七十。赠正议大夫、吏部尚书、上轻车都尉，追封颍川郡侯，谥文肃。子诚，监察御史，佥广西道肃政廉访司事。