[宿] sù

1 住，过夜，夜里睡觉：住宿。留宿。露宿。宿舍（sdiào）。宿营。

2 年老的，长久从事某种工作的：宿将（经验丰富的老将）。宿儒。名宿。

3 平素，素有的：宿愿。宿志。宿疾。宿敌。宿心。

4 隔夜的，隔年的：宿雨（昨夜的雨）。宿根。宿草。

5 姓。

[宿] xiǔ 夜：一宿。两宿。

[宿] xiù 星座：星宿。

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宿

sù xiǔ xiù

宿 sù

◎ 住，过夜，夜里睡觉：住～。留～。露～。～舍（shè）。～营。

◎ 年老的，长久从事某种工作的：～将（经验丰富的老将）。～儒。名～。

◎ 平素，素有的：～愿。～志。～疾。～敌。～心。

◎ 隔夜的，隔年的：～雨（昨夜的雨）。～根。～草。

◎ 姓。

● 宿 xiǔ

◎ 夜：一～。两～。

● 宿 xiù

◎ 星座：星～。

宿指住、过夜。

出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人。其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。

宿（读音sù、xiǔ、xiù），汉字多音字，不同读音具有不同意思。读sù时，指住、过夜，《说文解字》中说“宿，止也。”也指平素有的，如宿愿。读xiǔ时，用于计算夜。读xiù时，指星座。

“宿”字简介

宿（拼音sù、xiǔ、xiù）是汉语一级通用字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人在屋子里，躺在席子上睡觉。本义就是夜晚睡觉。引申有居住、住宿的地方、夜等等意义。“夜”本身含有过去了的意思，所以“宿”又引申为素来就有的意思。又引申为量词，指一夜，这时读为xiǔ。又指天上的星辰，这时读xiù。

会意字。甲骨文本像人躺在席子上睡觉之形。金文的各部分与甲骨文相同，有的席子开始变为三角形。像房子的部分变为“宀”，字形也由半包围结构变为上下结构，这都是适合乎规律的演变。只是像席子的部分变为“百”，与“百”（bǎi）同形了。

—宿

1、是上古伏羲氏的后代。周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，（尧、舜、大禹。。。的后人）其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓。

2、后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

3、北魏时，有宿六斤氏改姓宿。

读作：sù

宿

一、宿sù

1、住，过夜，夜里睡觉：住宿。

2、年老的，长久从事某种工作的：宿将。

3、姓。

二、xiǔ释义：夜：一宿。

三、xiù释义：星座：星宿。

汉字笔画：

相关组词：

1、宿系[sù xì] 

指长期关押不予判决的囚犯。

2、闝宿[piáo sù] 

旧指到妓院或娼家住宿。

3、宿容[sù róng] 

平日的容颜。

4、宵宿[xiāo sù] 

夜间住宿。

5、眠宿[mián sù] 

睡觉。

宿    读音为“sù    xiù    xiǔ    qī”，“sù”音字义最多，多大22个字义，其第22字义为“姓”，所以“宿是姓氏的话”应该读“sù”。详见下图示（摘自《汉语大字典》）：

“宿”字字义摘录

注：

“宿”字“xiù”音字义为：“星辰、星座。”

“宿”字“xiǔ”音字义为：“量词。一夜为一宿”

“宿”字“qī”音字义为：“同‘戚’。春秋时卫国邑名，在今河南省濮阳市北。”

问题一：宿在姓里怎么读 sù （1、风餐露宿2、姓氏） xiù （星宿） xiǔ （一宿）

问题二：宿是姓氏的话，如何读？ ● 宿

sù ㄙㄨA胆

◎ 住，过夜，夜里睡觉：住～。留～。露～。～舍（shè）。～营。

◎ 年老的，长久从事某种工作的：～将（经验丰富的老将）。～儒。名～。

◎ 平素，素有的：～愿。～志。～疾。～敌。～心。

◎ 隔夜的，隔年的：～雨（昨夜的雨）。～根。～草。

◎ 姓。

问题三：宿 当姓怎么念 据窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》收录，宿 姓根据各自祖源不同，分别读 sù 和 xiù 。1、《中华古今姓氏大辞典》581页

2、《中华古今姓氏大辞典》701页

问题四：“宿”字作为姓氏时，应该读什么音 正规作为姓氏应该读sù

北方地方民俗习惯读xù 四声

问题五：宿做为姓氏的发音 su

一、姓氏源流

宿（Sù）源出有四：

1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。

2、据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。

3、据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

4、北魏时，鲜卑族有宿六斤氏，入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照 单姓的习惯将姓氏改为宿氏。

得姓始祖：伏羲氏。宿氏人丁虽然不是很多，但是他们源自上古伏羲氏，是一个古老姓氏。根据《元和姓纂》、《左传》的记载，宿氏的前身，是伏羲氏时期的一个国家，名叫宿因，当初的位置是在现在的山东省东平县一带。后来，宿因国的子孙“以国为姓”，有了宿氏，此支为宿氏的正宗。第二支宿氏，根据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿。第三支宿氏，根据《魏书》记载，刘子文被赐为宿氏。第四支由鲜卑族宿六斤氏改为单姓宿氏。因此，我国的宿氏家族，是由伏羲氏、若氏、刘氏、宿六斤氏这四支血统所组成的。山东省东平是宿氏家族的发祥地，汉朝时又在河南省开辟了新天地，河南的宿氏也相当知名。望族居于东平郡，就是现在的山东省东平县附近。故宿氏后人奉伏羲氏为宿姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）宿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。宿姓出自风姓。宿姓可以追溯到黄帝时期的伏羲氏。伏羲氏是那时有名的氏族部落首领，他的部落文化很发达，传说中汉字，八卦都是伏羲所造的。后来到的周朝时，周武王为了表示对伏羲氏的景仰，就封伏羲氏的后代在宿国（今山东省东平县东南），他的子孙以国名为姓氏，称为宿氏。

三、历史名人

宿 伯:孔子七十二贤之一。参见《芥子园画传》。

宿 石：后魏吏部尚书。字幼聪明能干，为人忠义。他13岁时就在朝中作官，受到大小官员的赞扬。后来被王室看中，将他选为驸马，娶了上谷公主，升做吏部尚书，并被封为太原王。

宿 进：明夹江（今属四川省）人，正德年间官至刑部员外郎。他为人忠耿，疾恶如仇。当时刘瑾专权，他曾三次弹劾，没有结果，后来刘瑾图谋不轨，张永参奏，才把刘瑾处死。这时，宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外，并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤，揭发刘瑾罪行的人要给予奖励，因此得罪了武帝，被廷杖革职。据载，宿进的后代因为宿的读音与“粟”字相同，改为粟姓。

宿瘤女：战国时齐国东郭采桑之女。齐闵王出游至东郭，百姓尽往观之，唯宿女采桑如故，王召问之，遂立为后。

宿仓舒：汉尉氏（今属河南省）人，出身贫寒，因饥荒，自卖给颍川王氏，后累官上党太守。，在寻找父母途中，忽遇母亲，于是随母回到老家。母亲去世，他也悲恸而死。

宿元景：《水浒传》人物之一。

此外，宿姓名人还有汉代的雁门太守宿详……等。

四、郡望堂号

1、郡望

东平郡：汉、晋时在古梁国之地置东平国，南朝宋时改为东平郡。相当今山东省东平、泰安一带。

2、堂号

太原堂：汉朝时有宿仓舒，7岁时遇到了荒年，他怕父母饿死，就要求父母把他卖给了王家。王家仍然让他姓宿。后来宿仓舒做了上党太守，回家乡寻找母亲。经过太原南廊时，恰巧与母亲相遇，遂迎母归养。

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宿姓宗祠通用对联

〖宿姓宗祠四言通用联〗

星垣列派；

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问题六：姓氏中“宿”念什么 宿sù 释义 ① 晚上睡觉；过夜：宿舍|宿营|露宿|住宿。 ② 旧有的；一直存在的：宿怨|宿愿|宿债|宿疾。 ③ 年老的；经验丰富的：宿将|耆（qí）宿。 ④姓。

问题七：宿这个字在姓氏里面念什么？跪求，，，， 5分 1 宿 [sù]2 宿 [xiǔ]3 宿 [xi户]

宿 [sù]

住，过夜，夜里睡觉：住～。留～。露～。～舍（shè）。～营。

年老的，长久从事某种工作的：～将（经验丰富的老将）。～儒。名～。

平素，素有的：～愿。～志。～疾。～敌。～心。

隔夜的，隔年的：～雨（昨夜的雨）。～根。～草。

姓。

宿 [xiǔ]

夜：一～。两～。

宿 [xiù]

星座：星～。

问题八：宿字在姓氏里面怎么读？ 念 xù

宿，有四种读音。

sù （1、风餐露宿2、姓氏）

xiù （星宿）

xiǔ （一宿）

xù （姓氏）

问题九：“宿迁”的“宿”字怎么读？ 事实上，我们的市名既不读xiù，也不读xiǔ。　　当然，经验的判断代替不了学理上的正本清源。了解宿迁的历史沿革，得知市名的来历――“宿国迁都于此”，可知“宿”本姓氏，按照《现代汉语词典》的解释，这个义项读sù无疑。　　其实这并非一个简单的孰对孰错的问题，想搞清楚还是要追根溯源。查《说文解字注》：“宿，止也。从宀。……息逐切。三部。按去声息救切。此南北音不同。非有异义也。星宿，宿并非不可读入声”很明显，“宿”这个字，息逐切/siuk/入声，息救切/siu/去声。此即“宿”的古音。　　汉字自古以来是分尖团的，这也是汉语高度精密的表现。比如“剑”和“箭”同是古代常用的兵器，古人造字时是绝不会让它们读音相同，以致混淆的。实际上它们在古时就有尖团之别，前者是jian，后者为zian，其他很多今天的“同音字”古时也可能不同。1932年《国音常用字汇》颁行以后，正式砍掉了尖音，搞了尖团合流，即把尖音字读成团音，也就是把声母为zcs的齐摄呼的读音改为声母为jqx的舌面音。如把尖、千、仙（zianciansian）改读为坚、牵、掀（jianqianxian）。当然，语言的发展有其自身的规律和进程，加之中国幅员辽阔，方言众多，相互间交互融合的情形也多有发生，尖团合流的现象在有些地方早已存在，而在有些方言中至今尖团泾渭分明，可见并非为一纸公文所左右。　　从siuk到siu再到xu，是很明显的尖音团化。普通话把介音扔掉了，声母就没有腭化，读su。我们方言中的介音没掉，声母腭化就变成团音了，读xu。（这里只谈了宿迁方言与普通话声韵母的区别，至于古今音声调分配规律的比较，又是另一个话题。）　　总而言之，念sù和念xū都不算念错，二者是古音发展变化的两种形态。方言是个好东西，我们都知道用粤语读古诗会更有韵味，就是因为它保留了很多古音，更合乎古人作诗时讲求声律的缘故。方言是一种特色文化，不要觉得它是“土话”而嫌弃，偷偷摸摸，不敢张口。　　我的态度，对方言不妨采取“敝帚自珍”的态度，本地人之间会说能懂，发扬光大。既不要自己人还撇个普通话，装“假洋鬼子”；也不要像有些地方的人那样，一到外地，就拉开嗓门，极尽抑扬顿挫之能事，呕心沥血、摇头摆尾地把它那两句彰显身份的方言说得震天响。　　对外人说WeletoSuQian，对老乡就说句NiXuQiandehou。你的明白？

问题十：宿在姓里怎么读 sù （1、风餐露宿2、姓氏） xiù （星宿） xiǔ （一宿）