我是德字辈 孔子第77代子孙 我想说的是我的爸爸是令字辈 爷爷是祥字辈 爷爷父辈是繁字辈 族谱里根本就没有建字辈 按照你所说的你爷爷是德字辈 你爸爸是繁字辈 这两个辈分中间还有一个祥字辈 你把辈分都弄颠倒了 而且孔氏家谱是不循环使用的 辈分用到差不多的时候会有人继续续家谱的 你是外孔吗？下面我附上孔子世家谱第56--105代辈分的字 关于我这十辈的是 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 最后一代衍圣公孔德成08年在台湾病逝 现在他的儿子孔垂长是大成至圣先师奉祀官 如果你是孔子后裔那我就担心你的智商了 因为即使你不懂家谱的排列如何 那最起码的你的爸爸和你的爷爷中间都是哪个辈分的你都没说对 如果你说的没错那就是你家乱了辈分了 希望你可以去百度孔子世家网科普一下知识。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗。

比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷”。

中国的字辈，一般都是论中间的字为准（三个字为例），俗称派，是记载族人的排行字语。字辈命名起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清，家族的排行，都是有一定的寓意。

一般的家族都要在撰修家谱来确定辈分的划定，达到“辨尊卑、序长幼”的目的。辈分的划分更是家族地位的主要标志，可明白长幼尊卑的伦常之分，符合伦常秩序的宗族组织原则。

大宋赵氏赵氏和大明朱家姓氏的字辈

1、大宋赵氏家族的字辈

字辈命名起源于唐、宋。宋太祖赵匡胤，为后代定的字辈连同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。

2、大明朱家的字辈

明太祖朱元璋的做法则复杂得多，他规定姓名格式为，姓+字辈+名，还规定取名用字必须用“五行偏旁者”，即以金、木、水、火、土为偏旁的字，而且要以火、土、金、水、木为顺序，即以五行循环相生为顺序。

三、家庭系统运行规律特点

1家庭是一个自然社会系统。家庭成员靠情感依附连结，靠忠诚信任维持。家庭是每个人的根。

2家庭系统的十大特点。整体性，矛盾性，平衡性，阶层性，规则性，开放性，因果循环性，互惠性，反应的主观构建性，界限性。界限模糊僵化易导致家庭问题。

3和谐家庭关系不是没有矛盾冲突，而是能及时沟通化解。爱的序位正确，边界清晰有弹性，规则清楚不僵化，彼此接纳差异，诚实信任开放，互相支持鼓励发展。

不良的家庭结构：序位颠倒，关系疏离或缠结，边界模糊或僵化，个体创伤影响等。

4家庭系统的发展和适应。家庭生命周期，家庭的四种压力。

四、家庭治疗的产生与发展

120世纪40年代开始萌芽发展，21世纪开始广泛应用。

2家庭治疗的三个发现：心理问题症状常常与家庭冲突有关；人的问题可以相互影响，家庭问题往往在最弱的人身上表达出来；应以家庭为治疗对象，利用病人症状、扰动家庭固有结构和互动模式，帮助建立有效互动模式，降低内部张力，促进家庭功能。

五、系统家庭治疗的基本思路

1理论基础：系统论，控制论，信息论，建构主义。

2系统式思维：从系统角度解释个人症状，以系统改变促使个人的改变。

3对问题的理解：一是家庭系统中存在着个性化和亲密两种力量需要平衡，过多亲密会制造融合并阻挡分化，过多个性化会导致一个疏远的家庭。二是自我分化良好的标志是具有区分感受和想法的能力，即能有与别人不同的想法又能与别人保持情感上的连接；自我分化不良的人，不能区分感受和想法，并且很难区分自己和他人的情绪。三是有症状问题的人往往是自我分化最差的家庭成员，因其分化差最不能拒绝与其它成员融合、最不能把自己想法感受与其它成员相分离，这个人因吸收了整个家庭的焦虑和担忧而疲惫不堪。四是家庭中两人关系本质上是不稳定的一般会在亲密和疏离中波动，三角化是系统的基本单元，当人痛苦或情绪时会寻求第三人进行三角化，分化不良的人最有可能三角化他人或被他人三角化。五是个体问题症状的根源，与家庭信念传递、个体潜意识中处理内在冲突方式有关联。六是问题症状的维持，问题是被观察和评价建构的，虽努力解决，受限于观念行为，无效后确信不可解决。

4对问题解决的态度。一是健康人不是没问题而是能够正确处理问题。二是每个问题都有很多可能的解决办法，只是仅看到一小部分。三是受影响的人正是解决问题的资源，被观察到的问题从另一角度看可能是解决另一问题的办法。四是希望是改变的重要成分，欣赏并接纳过去可以增加支配现在的能力。五是当人们不再纠缠于行为观念的是非对错，而是透过行为情绪发现其背后的内心渴望期待等需求时，改变已经开始。

5系统家庭治疗的目标。影响行动，影响心灵。增加家庭弹性，发现激活家庭资源。

六、系统家庭治疗基本原则

1保持好奇心。

2问题导向。

3合约中的目标导向。

4中立。

5资源取向。

6情境性和循环。

7向来访者学习。

8提问优于最好的建议。

9尽量和整个家庭交谈而不是个人。

七、系统家庭治疗的主要技术方法

1绘制利用家谱图。

2系统式提问。

3扰动与重构。

4情境化。

5隐喻。

6调用资源和解决取向。

7改释与阳性赋义。

8对情欲的关注。

9发展其它解决办法。

10家庭作业。

八、系统家庭治疗阶段步骤

九、系统家庭治疗总体策略

1让系统成员产生系统意识。

2重建家庭成员报偿代价系统。

3思想方法从非此即彼转为即又逻辑。

4平衡家庭与个体。

5兼顾和谐和扰动。

十、系统家庭治疗师的作用

治疗师是一位扰动者，资源挖掘调动者，瓦解维护家庭假设的常规，推进家庭系统转化。扰动影响范围包括个体内在心理系统、个体在情境中与他人沟通风格、家庭互动模式和家庭系统规则。慎用手中权力，相信病人有得病产生症状的能力，也有恢复健康的能力。治疗师只是为病人新生能力提供基本支持而已。（温开水）

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）