1新鲜水果：单样单数单个。例如：苹果（寓意平安）、香蕉（寓意金条）、桔子（寓意聚财）、西瓜（寓意转运）、桃子（寓意长寿）、火龙果（寓意财运红火）等。每样果品都是要求完整、新鲜、不可腐烂、单样单数单个即可。

2供水一杯：此水为干净的自来水、井水、不沾油花即可。

3供茶三杯：此茶水同样要求是干净，不可沾有油花即可。

4供花双数：可以是鲜花，也可以是布艺的绢花。一般仙堂用牡丹花等。供花是可以常年摆放的，无须每次上供的时候更换。

5供灯双数：现在常用的都是电灯了，可于上香的时候打开即可。选用蜡烛时一般避讳白蜡，先人死祭除外。

6素馒头十个：左右各五个摆放，摆放的形状是“正三底座、倒一隔开、正一盖帽”。

7干果若干：单样单数单个。譬如榛子、开心果、瓜子、葡萄干等。一般都是用供盘直接装好后上供。

8糖块罐头：单样单数单个。和上供干果是一样的，也都是用供盘装好后上供。譬如水果糖、各种果品罐头。

9果汁饮品：单样单数单个。直接用原有的包装上供即可。注明，需要打开瓶盖。

10贡菜供饭：这个法门也叫“传殿菜”，就是在以上上供完毕之后，在活人吃午饭之前，还要再上一道当天现做的贡菜供饭。譬如米饭、素菜、糖心饺子等，直接用干净的碗盘装好上供即可，不限数量。

11供香若干：香的种类有很多，我建议选择质量好一些的，敬奉之前，你可以考虑先在无相铜炉官网预订一款适合你的无相祈福香会更佳。

还有，你可以再佩戴一些适合你的祈福护身玉石，来加强自己的运势，建议你可以同时在无相铜炉官网预订就可以了。

仙堂上供五大原则

上供原则一：上供时间比较好是中午11点之前上供完毕。摆夜供除外。比较好的时间就是掌握在清晨日头刚刚升起、东方破晓的时候。

上供原则二：供品的摆放时间是12个时辰，即一整天时间，称“隔夜供”。三天、五天、七天、九天大供除外。也就是说撤供的时间是次日清晨的同一个时间。注明，上香供奉仙家是很重要的，比较好是可以请些好点的香供奉，建议你可以先在无相铜炉官网预订一款适合你的无相祈福香专门诚心供奉为佳。

上供原则三：诚心诚意的上供。心意比较重要。根据自己的经济能力来选择供品类别，不可过分铺张浪费。

上供原则四：上供人上供时，需穿戴整齐，净口净手。女子若逢例假期间上供，需内穿红内裤及带红手套回避为佳。

上供原则五：撤供时拿下的供品，可食用的可以继续食用，寓意保家仙赏赐的果品，服用可消灾免难，吉祥如意；不能食用的供品，可扔于长流水之中，或是埋葬于干净土壤之中即可，寓意积累福德的意思。

还有，你个人可以再佩戴一些玉石佩饰，可以能够起到重大帮扶作用，佩带保平安效果亦佳，你可以考虑同时在无相铜炉官网预订就可以了。

佛教是慈悲一切众生的，众生皆有佛性，都是未来的佛，仙道众生也是鬼，只是修的好一些，鬼有五种通，眼通，耳通，神足通，她心通，宿命通，所以它们也就是靠神通给人看病的，都是六道轮回的众生，你要供仙道众生将来你要去的地方就是它们的那一道，不能出轮回的，所以修佛是了生死出轮回的，

然后它们什么大庙进不去小庙不留呢

因为庙里也有天龙护法的，不可以说进就进的，都是与规章制度的，

为什么要有人送它们呢，是它们得觉悟，万缘放下了，能给它们送到西方极乐去，那也是这个人的修为很好和前世的根基吧，然后做法会给它们助念，叫它们一心提起正念，往生西方极乐，首先这个人和大家做法会的时候是不可以有任何的念头的。

什么有仙道众生闹人的呢，

这也是佛教讲的因果报应，都是冤亲债主报仇，也是累生累劫伤害到胡黄了，所以它们来报仇的。

为什么有帮助大家的仙呢，

那也是了善缘的，也是报恩的，就是累生累劫你救过它们，所以就会帮助你

但是不要供它们，大家要尊重它们，因为你供了它们都会被因果的，所以要出轮回啊觉悟才行。

佛教的观点认为，什么是正道，什么是邪道，

就是觉悟人生的真相，死老病死，因果报应，六道轮回，超越轮回，解决宇宙人生的真相，有正知正见才是正道。

邪道是不圆满的，是不能出三界的，更出不了轮回的，就像供大仙，就是不对的行为。

佛教讲一切的福报了是自己修来的，一切的恶果也是自己所造做的，人心的贪嗔痴被障碍了就恢复不了本来的自己了，自己本来就是佛 法界一切众生都是佛。

3月3日是中国传统的仙家大供日，信仰仙家的人会举行供奉仪式。在仙家大供中，供品的选择是非常重要的。一般来说，供品包括酒、水果、蔬菜、米食、肉类等。酒是供奉仙家的主要品种之一，可以用来祭祀和祈求仙家的庇佑。水果和蔬菜象征着丰收和富饶，是表达感恩和祈求福运的象征。米食是供品中的重要组成部分，代表着充足的粮食和饮食的安定。肉类作为供品则代表着富足和丰裕。总之，仙家大供的供品多样，旨在表达对仙家的敬意和祈愿。

佛教有较为标准的仪式和规矩   分为上座部南传 和大乘佛教中的汉传和藏传在佛教体系供奉 供佛礼佛 的物品 分为 供水  供灯  供花 供品 等   藏传也有八供等    供佛最关键是恭敬心，数量无严格要求谁花的钱,叫作谁发心,也就是谁来祈求受益。供佛佳品为，水果类，粮食品类如馒头，油灯等，佛菩萨并不需要我们是俗人的供养 而是最佛教徒自心的修行   通过供来锻炼自己的舍心和布施的修行，宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中又说道前行   就有对 供佛的详细修行的阐述，为什么供水  上供养下布施 ，锻炼自己的恭敬心，同样布施也有财物布施 法布施 无畏布施的类别，在佛教的供奉的公案中也有  一个贫穷的女子没有任何值钱的物品供奉给佛，最后找到一个铁片 将其擦拭干净 用虔诚心供佛 佛亲自出迎接收供奉，佛是感受到了这个女子的虔诚心和恭敬心，后来此女子成立了皇后 拿出了千万金来供佛但佛并没有亲自迎接  女子问佛为什么当年我仅仅供应一个铁片 您亲自出来，而今日我供奉千万金您却不亲自出来呢？佛说心不同。   有很多人认为供养就如同世俗之间做生意，我供奉的越多 越珍奇就越有功德   ，其实对于佛来说没有财物多少的概念，佛菩萨也贪恋供养之物，而关注的是恭敬心和虔诚心 。当以发菩提心来供奉一杯清水  和带着世俗做生意的角度供奉一座寺庙百万珠宝的功德是不同的。因而佛教的供奉情调的修心 。当然佛教供奉中，不能供奉肉食 荤物 烟酒 等   

仙 首先要解决的问题就是  什么是仙  从哪个角度宗教中 说明的仙  仙：道家所修，分地行仙、飞行仙、天仙，天仙以臻天界。

灵、精、妖、怪：皆鬼众，有畜类因年久得定而成，如狐、鼬等；有人喜修定而心*邪者，死而成等等。此类众生，或附林木，或依山水。平时由于阴阳异途，素与人无干。 还有民间的崇拜和信仰的仙 ，有一种说法是  天地初开时的是神  ，后来修行成道的 为仙  。等等各有不同，和佛教的区别在于  贡品的不同，有的仙是可以供  酒肉 牲畜的。比较强调  贡品的价值   贡品是让所供的仙来享用的  享用后 给予照顾和保佑扶助。   

1 水果：李子、樱桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道消化排出后才可以发芽，故认为不干净，不可上供。

2 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）

3 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。

因地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同，合理取舍。正常情况下，下面的事情都是有出堂师傅和仙家在出堂的同时都约定好的，现在写出来就是为了让那些没有师傅安排或师傅没有给安排的弟子做参考的。

仙家的供品一般分为三种，大供，节日供和平供。大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、过年。按照过去古老的说法，上大供一般采用四荤五素的上法。这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。这些在做法和方向上有着细微的区别。

鸡：为什么要采用鸡呢？

因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡。

另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。另外还有一种说法，就是鸡在十二地支中属于酉金，代表西方，所以信仰佛教的中国，就把灵魂寄托在鸡的身上，传说鸡可以带领魂灵通往西方，于是就有了领魂鸡的说法出现。

供奉鸡的时候，一般有这样的分别，保家仙或出马仙（武堂口的就是捆死窍上身看事说话的）供生鸡，出马堂口（文堂口也就是仙家捆半窍上身看事说话的）和供奉祖先一般供熟鸡。

当然一般出堂师傅在你出堂的时候就会和仙家约定好这些事情的。还有就是鸡头放置的方向也有说法，通常保家仙、保家堂口或第一次出头的仙家，希望采用鸡头向内放置。而出马堂口、老堂人马一般选择鸡头向外放置 ，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。

鱼，尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意、一步登天之义。供鱼的时候也要求用整条的鱼，一般常见的作法是将鱼的两边用油稍微煎一下即可，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。

肉，按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是长方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的，不要用只有肥肉没有瘦肉的位置。

鸡蛋，一般保家仙供三个，通常是用生的。而出马的堂口一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子了就可以了。

素供的五样一般都可以采用水果，通常比较让仙家和我们自己喜欢的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙），等等，一般都喜欢采用圆形的水果为佳。

节日供一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的和地方的习惯取舍就可以了。节日供一般采用1、3、5样水果就可以了，每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。因为双数属阴，容易招阴性灵体。

平供，就是平时家里有水果的时候，可以随手放上几个，没有具体的要求，随意即可。

供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以没有供品，但是供品绝对不许放置超过三天，三天必须撤下来。

供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。

供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平时看见酒杯没有酒了，可以填满，但是到了初一十五必须换成新的。

馒头：馒头上供，一般保家仙是十五个，分成三垛放置，出马仙用二十五个，分五垛放置，供祖宗的一般是十个，分两垛放置。通常馒头出锅以后放置一边晾凉了，保持馒头的完整，上供的馒头不要有破皮缺陷等。供祖先一般都点红点，供仙家可以不点。馒头的方法为下面三个，第二层一个反过来放，第三层一个正着放就可以了，五个为一垛。

蜡烛：一个供祖先用白色的蜡烛，仙家和神佛用红色的蜡烛。

筷子：一般都用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，现在很多堂口已经取消筷子了，但是必须先和仙家说好，一般出堂的时候师傅就给安排好了。

上香

仙家上香的数量源于一生二，二生三，三生万物。所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。

所以佛道两家对于三这个数字用的比较广泛，例如佛家的三圣佛，道家的三清，天、地、水三官，福、禄、寿三星等就是基于这个原因。最原始的出马仙也是采用三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细的。

九根香通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。

吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱

1、保家仙确实是保自家家人平安的仙家。具体就是胡家和黄家。都要在一个堂口供奉。但在上面要分家。在单子上要写清楚仙名，但数哪家的（黄家、胡家）一定要分开写。用一大块红布，用黑色笔写上，胡家仙和黄家仙中间还要隔开一条道，这个道的宽窄关系到仙路的广不广。

2、每逢重大节日或初一十五一定要上香，尤其是九九重阳节，那可是仙节，一定要按过年的排场办，供上无相铜炉官方网站的香烛，酒，鸡（鸡的嘴里还得搁根香菜)等。

3、要经常打扫仙堂，打扫的时候最好是先给仙家说一下，以免冒犯了仙家。贡品也不要摆放的太久，以防变质了。

4、供奉保家仙一定要心诚，不然仙家是不会保佑你的，要用诚心打动仙家。

5、烧香供奉，烧香供奉，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，还是建议到无相铜炉官网网站专门预订一盒适合你祈福的香。

6、我总结了这几点供奉保家仙的注意事项，希望可以帮助到你，最后也祝你及家人都能得到保家仙的庇护。

不一定的，有些一位 ，有些好几位，因人而异。不过不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：

我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种方法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。

　　堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（如果不肯走，说明它比较贪恋尘世，那就加大持诵次数和力度，还是可以送走的）。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！