树状图画发如下：

准备材料：word、树状图

1、首先我们需要先打开word,进入到主界面，在主界面进行先关的操作即可作出树状图。

2、之后点击word主界面左上角功能区域的“开始”→“插入”→“图形”，进入到插入树状图的图形操作选项卡。

3、我们在形状选项卡中，选择一个自己树状图需要的图形即可，之后点击这个图形，就可以开始插入树状图的图形。

4、在word中画出树状图的基本形状和位置，大小和位置调整的差不多合适位置即可。

5、我们点击一个形状，会出现周围很多的点，通过拉动和变动点，可以调整形状的大小和方向。鼠标放在中间，按住不动可以移动位置。

6、之后我们双击一个图像，就可以打开给图形编辑的界面，根据自己的需要编辑即可。

7、之后我们用如图的工具，设置好自己需要的样式即可。

8、不过一般就是选择颜色和阴影，自己点击上诉功能，在里面选择即可。

9、之后在左侧点击“添加文字”。

10、我们在形状中输入文字即可。

11、之后将形状中的文字选中，鼠标右键点击。

12、在弹出的对话框中，选择字号、横竖、颜色即可设置成自己需要的样式。

13、最后我们将所有的图像输入好文字，如图所示。

14、之后我们在次点击“插入”→“形状”，选中一种箭头。

15、我们点击箭头，调整箭头的大小和方向。

16、还可以设置颜色，之后就像整个word的树状图，设置完成。

树状图的画法如下：

准备材料：铅笔和纸。

1、先在纸上画出树状图的树状的主枝干。

2、在主枝干的两侧再画出两个星形的树状结构图形。

3、再依次在上面画出其他需要的星形图形。

4、在主枝干上面写出我们的树状图形的主脉文字。

5、再在星形图内写出树状图形内的结构点文字，这样我们的树状图就画好了。

树状图，亦称树枝状图。树形图是数据树的图形表示形式，以父子层次结构来组织对象，是枚举法的一种表达方式。一般来说，在数量分类学上会经常使用到树状图，使用树形图还可以完成对百科知识的总结和归纳，使概念更加清晰。

有5种情况建议最好使用树状图：（1）要显示大量的分层数据；（2）要显示每个部分与整体之间的比例；（3）要显示层次结构中指标在各个类别层次的分布模式；（4）要使用大小或色彩编码区分或显示属性；（5）要发现模式、离群值、最重要因素和异常的情况。

树状图的优点如下：

1、逻辑清晰，记忆深刻。比起网状结构来说，树状结构就像树木一样，有主干、分支、枝叶可以层层细分，帮助我们看清主次内容，从而帮助我们更好的理清思路逻辑。

2、分类归纳，发现规律。因为树状结构是可以按照不同分类将一部分知识做无线的层级细分，那这就意味着我们我们通过细分来划分具体类别，从而更好的在分类中发现大小规律，总结知识，增加思考减少记忆。

3、全面深刻，深化认知。比起序列结构与网状结构，树状结构还有一个优点，在于它可以把一个系统内的知识全面拆分，并且以特定的脉络让我们抽丝剥茧般的回顾与复盘知识。

用word做树状图的方法如下：

1、首先打开word文档。

2、点击标题栏上的插入，在工具栏选择SmartArt点击。

3、点击后弹出SmartArt对话框，选择层次结构。

4、点击后进入下图，我们选择第一个层次结构。

5、上一步选择确定后，创建树状图完成。

6、如果删除文本框，可以选中文本框然后按键盘Delete键删除。

那是组织结构图。文本框的大小是系统默认的，跟添加的树枝状结构（插入形状）有关系，并列添加越多，文本框就越窄。也可以调整整个组织结构图宽窄，直接左右拉动其外框就可以缩放。

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一部体例完整的家谱，大致应有以下各项：

1谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。

2谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

4谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。

6像赞、遗像 祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流 中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

8族规家法 是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼 、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂 记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图 又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱中一般都载有五服图。

11世系 这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家所共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论，不过至迟已在南宋时出现，因此很可能也是北宋人的产品。(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。

12传记 家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。

13谱系本记 也称作世序、世系录、先世考等，主要内容与世系部分大致相同，记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。

14族产 记录家族、宗族的集体财产如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。

15契据文约 专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。

16坟茔 记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。

17名迹录 记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。

18任宦记 记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。

19年谱 是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。

20艺文 收录家族、宗族成员的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。

21字辈谱 又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。

22领谱字号 中国古代家谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。

23续后篇 或称余庆录。指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。

24纂修、捐资人名 家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。

以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是任借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。

其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该有族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。