无人不宗马只能说明天津马家的艺术成就，而在与人相处方面，马家尤其是马三立马志明父子却和不少同行矛盾不小，尤其是马志明，口无遮拦更是得罪了不少同行，不过似乎人也根本不在乎，得罪就得罪了呗，至于为什么关系不好，可能还是与性格有关。

相声有三大家，常家、侯家和马家，其中要数马家最为正统，常家从常连安开始才正式算入了相声门，而侯家则完全是凭借侯宝林大师的个人魅力，马家则不同，其经历数代人的积淀积累，形成了独特的马氏相声风格，也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立的祖父马诚方就是曲艺艺人，以说评书为主，而马三立的外祖父则是相声界大名鼎鼎的恩绪，马三立的父亲是马德禄，也就是相声八德之一，从马德禄开始，马家相声开始走红。而马三立的大哥马桂元则是相声界万人迷李德钖的钟爱弟子，李德钖一个人可以养三个捧哏，是毫无意义的相声界老大，而彼时的马家也是风光无限。

不过随着李德钖在东北暴毙，马德禄病逝，马桂元抽大烟，挥霍家底，马家开始走下坡路，而年纪不大的马三立开始担负维持生计的重担，而此时天津的张寿臣已经开始崛起，并成为相声界的大掌门，由于和李德钖的矛盾，张寿臣也有意无意地打压马三立，有一种说法是，还逼迫马三立降辈，不过马三立谨小慎微，逢年过节都去拜访大师哥张寿臣，算是和同行维持着还不错的关系。

马家相声经过几代的积淀，到了马三立时代已经形成了旗帜鲜明的马氏风格，其相声表演一头沉，讲究铺平垫稳，而马三立相声艺术生涯又极长，甚至获得了吉尼斯世界纪录，精湛的相声表演为马氏相声赢得了崇高的声誉，也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立大师一身谨小慎微，其早年名气不大，家族又开始没落，不得已不得夹缝求生存，不敢以大辈自居，后来赶上特殊时期，又遭受了特殊待遇，所以一生可以说比较胆小，但是马三爷却也和相声界产生了一些矛盾。

郭荣启算是天津数得着的名家，其和马三立都属于门里出身，人小辈大，都是相声寿字辈的，而且郭荣启师承马三立的父亲马德禄，但是两人却不怎么来往，马志明在回忆自己拜师的时候也说，天津有一个郭荣启可以拜师，但是不怎么来往。马三立父亲是郭荣启师父，这等交情都不怎么来往，可见，两家关系并不好，而对于郭荣启既不承认又不否认的徒弟杨少华，马三爷直接在编相声家谱的时候，将其归入郭荣启门下，也难免让人不舒服。

和马三爷矛盾较大的便是李洁尘李伯祥父子，据说凡是有马家父子参加的活动，李家父子一概不去。在一次表演中，李伯祥倒二，马三立倒一，李伯祥演出时间超时，而观众需要赶时间，以至于马三爷上场的时候，观众都走完了，而马志明后来在一次演出中也如法炮制。

而对于两家矛盾，马三爷做得最不地道的是在李洁尘徒弟姜宝林收徒仪式上，马三爷当众说了已过世多年李洁尘的好多不是，并且要收姜宝林为徒，这事做的确实不地道。

马三爷一生谨小慎微，而到了少马爷这里，就完全变了，什么话都敢说，什么事都敢做，因此得罪了不少相声同行。

少马爷由于父亲辈分高，其拜师一直没解决，后来侯宝林大师提议，收为代拉师弟，公平来说，这事侯大师做得很地道，也解决了少马爷拜师的问题，但是后来在采访中，少马爷公开说，当初拜师花的钱还不如买个电视机，这话让侯大师听见自然不满意，而即便让小一辈的侯耀文和侯耀华知道了，也是不舒服。

对于杨少华，虽然不少人不承认其相声辈分，但是马三爷是承认的，但是到了少马爷这里，就完全不认了，见了杨少华都是称呼杨先生，而杨议提出要拜师的时候，少马爷直接回怼：要是收了你，不是连你爸爸也认了？算是把杨家得罪了。

除此之外，在郭德纲和几乎整个相声界都合不来的时候，马志明公开为郭德纲站台，还说郭德纲顶的上一个天津曲艺团，就这句话，就把天津艺术家得罪不少，而在天津卫视晚会上，少马爷更是送上醒木，称呼郭德纲为马氏传人，而转过脸，马志明又表示没怎么听过郭德纲的相声，这事做的怎么看怎么别扭。

除此之外，少马爷在许多场合口无遮拦，说了许多得罪同行的话，因此，马家和相声同行关系不好的原因还是因为性格问题。

即墨马氏

分支及分布 即墨马氏主要有来自云南、河南及山东各地。

来自河南 河南商河的马氏主要分布在即墨七级镇龙湾头

村（约700人）、蓝村镇附近村庄散居有四五支，人口数量不详。

家族优秀人物

马志泮：（1706-1802）字毓秀，号龙坡，别号懒仙，清代即墨西龙湾头村(今山东省即墨市七级镇)人。生于康熙四十五年，马志泮自幼钟情丹青，后跻身仕途，因不满官场黑暗，辞官居家耕种，中年开办学塾，教书育人聊以自娱。马志泮喜爱散文诗赋，著有《葩经辑略》、《红笺记》、《一草杂咏》、《平龋记稿》和《崂山逸笔》等。其中，笔记体小说《崂山逸笔》对崂山的许多山川名胜作了富有神话色彩的描述，篇幅短小，语言优美，可读性很强。马志泮的绘画造诣也很高，晚年作品皆落款为“龙坡老人”，擅长山水、人物、花鸟，尤以画虾为最精，有“马虾子”之称。嘉庆七年卒，终年97岁，留有《崂山逸笔》传世。

来自云南

一、据墨邑南乡郑疃社《马氏族谱》引，“吾宗故云南籍也明永乐二年徙居即墨金家岭疃相传 始祖来时兄弟二人一适墨北邑今营上下疃神山埠诸同宗即 仕亨祖支派乃伯仲失考年远族繁无谱可徵。”马道亨后裔分六支：1、金家岭支（约2400人），今崂山区金家岭社区；2、灵山卫支（约1050人），明朝正德年间，五世有族人（名字失考）从金家岭奉旨迁胶州南乡灵山卫任职，武官官职待考，至九世马万年卜居北屯村，今黄岛区薛家岛街道北屯社区；3、马家屯支（约800人），八世马永立、马永禄、马永乐、马永山堂兄弟四人从金家岭徙居墨邑西部立村，今即墨南泉镇马家屯。4、湍湾支（约90人），十三世马瑞俊、马瑞杰、马瑞何、马瑞侦、马瑞管、马瑞宾兄弟六人从马家屯徙居湍湾，后有九世马万胜后裔迁入湍湾聚族而居，今即墨七级镇湍湾东街村；5、西牛庄支（约百余人），十三世马瑞疆从金家岭徙居西流庄东北角立马家庄，解放后并入西流庄，今青岛市李沧区西流庄社区；6、马哥庄支（约120人），十四世马起方从金家岭徙居马哥庄，今城阳区上马镇马哥庄。

家族优秀人物

马论业：1945年1月出生，山东即墨马家屯人。1967年9月参加工作，1997年1月加入民进。大学学历，副教授。曾任北京军区4658部队农场学员，北京顺义县北务中学教师，青岛化工学院基础课部数学教研室助教、讲师、副主任、主任，基础课部主任、副教授，计算机科学技术系主任、政协沧口区委员会副主席，政协青岛市委员会副主席、民进中央委员、省委副主任、青岛市委主任，青岛市人民政府副市长。五届、六届、七届山东省政协委员，八届山东省政协常委。

金家岭、马家屯、湍湾、西流庄、马哥庄，从道光十年（1830年）起，即十六世开始至四十五世用字辈，命名定式：

文会业克振 宗修世应昌 培绍令绪志 善继嘉猷方 延泽洪元学 华兴明政相

北屯支从道光十年（1830年）起，自十九世（克字）开始用字辈：

君秀宗克振 启修世应昌 培绍令绪志 善继嘉猷方 延泽洪元学 华兴明政相

二、据即墨城北下疃、营上《马氏族谱》记载：“吾马氏自元时世居即墨传闻始祖徙自云南住城北马家村离城三里官任侍郎之职讳字失传茔域仅存所可考者自进泊祖占居下疃有碑墓存焉进泊祖生二子长讳玉次讳仕亨。”马进泊后裔分五支：1、长子马清泉居今即墨下疃村（约200人）、三泉村，其后代派为长支；2、次子马清德居今即墨营上村，其后代派为二支；3、三子马清枝居今即墨演泉村（约40人），其后代派为三支；四子马波海居今青岛市市北区河马石村（约800人），其后代派为四支；五子马继侁居今即墨王宿庄村（约400人）及乔家屯、仰岚岭村，其后代派为五支。

从十三世至三十二世，按字辈命名定式：

中士清可贵 效初自有真 崇本同兴业 明伦丕敦宗

三、据即墨店集镇神山埠村《马氏族谱》载：“吾马氏之受姓也伯益之后赵奢封马服君遂氏焉厥后铸铜标而载功绩青海重光设绛帐以授生徒白眉继烈年代久远罕有考稽我双山马氏先祖世家云南元初我始祖荆斋公迁居莱阳之双山。”马室，字荆斋，其后裔自明初分成四支：1、长支斌祖派：七世马斌留居莱阳双山（今莱西夏格庄东双山村，约500人）、九世马友谅徙居章丘徐家寨（今章丘马徐寨，约600人）、十二世马京枝徙居即墨段泊岚镇瓦戈庄（约100人）、十三世马伯迥徙居即墨段泊岚镇栗林、十四世马应雷徙居即墨蓝家庄、十五世马廷玺徙居莱阳泊南（今莱西）、十六世马元徙居即墨乔家屯（约120人）、十七世马文厚徙居即墨埠后（约18人）；2、亨祖派：居莱西双山；3、志祖派：八世马富徙居即墨神山埠（约800人），今即墨店集镇神山埠；4、原祖派：七世马原徙居莱州府昌邑县小章庄（约600人），今昌邑宋庄镇西小章村。

家族优秀人物

马亮：字经邦，号贞干。马源之子，住双山村。元代至正六年丙戌（1346年）考中武进士，被授予管军千户，统领士兵一千余人，正六品（待查）。后在军中历任管军总把、都督府元帅（正三品）。 （康熙十七年《莱阳县志》卷之六 二十二页）

从二十二世至五十五世，按命名定式：

贞举玉魁良 克广恭信彰 宁建启令望 贤圣万载芳 成开昌基业 俊修增金浩

四、即墨普东镇赵家街马氏，约有150人。传说：先祖从金家岭迁来，因无族谱记载，无法证实其来历，现正在考证。

五、即墨温泉镇臧村马氏，约有 人。传说：先世云南人，明永乐年间迁居墨邑城北马家庄，后徙居臧村。

六、即墨王村镇马家高戈庄，约有30人。传说：家族自明永乐二年由云南迁来，后分出一支携家谱迁到崂山居住，不知所踪。 正在使用的字辈：云瑞宗昌章 文俊智学广

七、即墨同济街道柘车河马氏，约有300人。传说：从即墨城北栗行，先迁即墨楼子疃，再迁柘车河。

八、即墨鳌山卫镇马家白庙马氏，约400人。据《马氏族谱》载：“故明永乐二年自云南迁居墨邑东南崂山解家庄（今北宅街道孙家社区）安居乐业数世矣至明季由科（课）税相累即将家产卷弃而迁之。”马礼香徙居白庙、马礼恭徙居海阳、马礼献徙居莱阳。（原族谱载：礼恭公、礼献公散居异地，而不知其所居之处后无考矣）

现正在用字辈：学乃克用（永）光 德如人之本 勤俭方为业 平安即是春

九、即墨鳌山卫镇马连沟马氏，约百余人。传说：从云南初来时，居胶州城西南庄，再迁墨邑东南马连沟居住。有同宗一徙居鳌山卫（现居何地无考），并有衣姓马姓同是一家之说。

十、墨邑南乡马家台马氏，约400人，今崂山夏庄街道马家台社区。本村有三支马氏，从明初开始，陆续由云南迁来，虽然同姓确不同宗。其中一支后人徙居枣行，今即墨店集镇北枣行村；

还有一支后人徙居程哥庄，今城阳区上马镇程哥庄。但是，据程哥庄的马氏讲，是从程哥庄分出一支迁马家台，不管怎么说，程哥庄的马氏与马家台村中的一支马氏是同宗，应该无疑。

看第六项

[张氏来历]

张姓之源，可追溯至黄帝。《元和姓纂》记载，黄帝的第五子青阳，生子名挥，挥聪颖异常，他通过观看天上的弧星，而仿照其形状制造出弓矢，因此被赐姓张。“张”本义为弓上弦，引申为开弓，即必须用力将弓拉开才能使用弓矢，“张”就是根据此而来的。另外，还有一些史书也有提到张姓的其他来源，但数来源于黄帝的这一支最古老。

[张氏名望]

张氏族大支繁，历史上的张姓名人不胜枚举，在这里略举一二： 战国时魏国政治家张仪，以游说六国连横事秦而闻名于世。西汉大臣张良，是辅佐刘邦夺得天下不可或缺的重要人物，以善出奇谋良计而颇受刘邦重用，汉朝建立后，被封为留侯。张骞，曾两次出使西域，加强了中原与周边少数民族的联系，促进了中原文化与中亚各地文化的交流和发展。西汉还有历算家张苍、诸侯王张耳等张姓名人。东汉的张衡，是一名著名的科学家和文学家，他精通天文历算，创世界上最早利用水力转动的浑天仪（也叫浑象仪）和用于测定地震的地动仪，在文学方面，则有《二京赋》等作品传世。张仲景，东汉著名医学家，他总结了前代的医疗经验，对我国医学发展有重大的贡献，著有《伤寒杂病论》一书，被后人誉为“医圣”。书法家张芝，其书法被称为“今草”。汉以后，张姓名人还出现了如黄巾起义领袖张角，三国时名将张飞、张辽，晋朝文学家张载、张协，北魏教育家张伟，南朝画家张僧繇等。到了唐代，张氏更是英才辈出。张九龄，即是玄宗时的宰相，同时又是著名诗人。文学家张鷟，书法家张旭，画家张萱，诗人张若虚、张继、张籍、张祜、张志和等也为张姓赢得了赞誉。除此之外，北宋词人张先，诗人张耒，名画《清明上河图》的作者张择端，南宋将领张世杰、张宪，词人张孝祥、张炎，书法家张即之，大学者张栻，明朝著名政治家张居正，清朝诗人张维屏等等都是张氏中颗颗璀璨的明星。 历史上的张姓名人不绝于史，张姓家族对我国历史、文化、经济等方面的发展都起到了很大的推动作用，是一个古老的名望姓氏。 今天，张姓在当代百家姓中位列第三。

湖北张氏家谱 张氏家谱： 子 振 家 声 远、依 仁 延 士 策 、廷 正 余 永 宏

马氏迁徙分布：

马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。

修缮家谱的话可以试试，百姓通谱，还算不错的。

我是阜南王化的王氏，祖上枣庄来的。到我这一世应该是二十五世。我家是小四门，我是家字辈。辈分是：世传广修德，家国纪永昌，本朝诗书玉，建树汉文章。跟几位说的一样，看来我们是一王家。我就知道这么多。