“样式雷”，是对清代200多年间主持皇家建筑设计建造的雷氏世家的美称，熟悉中国古建筑史的人对“样式雷”这个名号并不陌生，但很多南京人并不知道的是，“样式雷”家族和南京有极为深厚的渊源。

最近，“样式雷”的后人从江西来到南京，寻找“样式雷”定居在南京的另一支后人。

“样式雷”有着怎样的传奇

据史料记载，清代初年，一个南京匠人雷发达应征去北京参加营造皇宫的建造工作。因为技术精湛高超，受到康熙皇帝赏识，很快被提升担任设计工作。从他开始算起，接下来一共八代，主要的皇室建筑如宫殿、皇陵、中央官署等都是由雷氏建筑师负责。雷家几代人都是清廷“样式房”的掌案头目人，用今天话说，就是“首席建筑设计师”，这个建筑师家族被民间形象地称为“样式雷”。

雨花台区文化旅游局的文史专家告诉记者，“样式雷”的祖籍是江西永修，但第一代“样式雷”雷发达却是从江宁（南京在清代被称为江宁）被征调到北京的。

到第八代雷献彩为止，“样式雷”一共涌现出雷发达、雷金玉、雷家玺、雷家玮、雷家瑞、雷思起、雷廷昌、雷献彩等著名建筑师，其参与建造或者重修的主要工程有故宫、圆明园、颐和园、北海、天坛、清东陵、清西陵等，北京以外的承德避暑山庄、杭州行宫也出自这个家族的手笔。有学者统计过，中国1/5世界文化遗产的建筑设计，与“样式雷”家族有关。

“样式雷”家族中，声誉最好、名气最大、最受朝廷赏识的应是第二代的雷金玉。他因修建圆明园而开始执掌“样式房”的工作，是雷家第一位任此职务的人。康熙皇帝在《畅春园记》里曾经提到他非常牵挂一位杰出的匠师，就是指雷金玉。

明代末年搬到南京居住

近日，雨花台区文化旅游局接待了五位来自江西永修县的雷氏族人。据介绍，永修县正在组织专家收集完善“样式雷”家谱，发掘“样式雷”家族更多的历史。这五位雷氏族人受当地 委派，前往南京、北京等地，寻找“样式雷”分布在外的后裔。

据初步了解，目前，居住在南京市的雷姓至少在5000人以上，因无法联系，尚无法确认这其中哪些人和“样式雷”有渊源。

雷氏后人向记者介绍，他们这个家族最早生活在江西南康府建昌县，也就是现在的江西永修县。明朝末年，社会动荡，江西到处是土匪和盗贼，国家的赋税一天比一天加重，民不聊生。雷氏家族中的雷振宙、雷振声兄弟放弃读书，外出经商，后来定居在“金陵之石城”（江西雷氏家谱中的记载），也就是南京。

此后，雷氏家族的很多成员陆续搬到南京居住。清康熙二十二年（1683年），雷发达和堂弟雷发宣应募来到北京，参加皇宫的修建工程，但这个家族的很多家眷依然生活在南京。

“样式雷”两代传人安葬在南京

雷氏家族不但可能还有后人生活在南京，“样式雷”的第一代、第二代杰出的建筑师雷发达、雷金玉死后也安葬于南京雨花台区境内。

据《雷氏族谱》记载：雷发达是雷振声的长子，是雷家搬到南京来的第二代。他生于1619年，卒于1693年。在北京被委以重任后，雷发达于70岁左右退休，回到南京居住。74岁时，雷发达去世，安葬在“江宁府江宁县安德门外项宝石”。由于雷家当时已经在南京住了几十年，当地已经形成了一个雷家祖茔丛葬地。

雨花台区文史专家考证，雷发达埋葬的地点，就是现在雨花台区西善桥街道油坊村贾东一带。

雷发达的儿子雷金玉是“样式雷”第二代传人，生于1659年，卒于1729年，也是这个家族最为杰出的建筑师，曾经担任圆明园楠木作“样式房”掌案，圆明园工程从设计图纸、烫样到营造，都有他杰出的贡献。雷金玉71岁去世后，同样归葬原籍“江宁府江宁县安德门外”的家族墓地。

希望找到南京的雷氏后人

“可惜的是，这两代‘样式雷’掌门人的墓地目前也难以找到了！”雨花台区文化旅游局的文史专家介绍，他们也在寻找“样式雷”在南京的家族墓地，挖掘这个传奇皇家建筑师世家留在南京更多的历史。

一、寻根溯祖：

1、宋人邓名世《古今姓氏书辨证》云：雷氏“出自古诸侯方雷氏之后，以国为氏，后单姓雷。”由此可知，雷姓与方姓同出一源，都是方雷氏的后裔。相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南中北部嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国为氏，复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方，一支姓雷。

2、相传上古时有部落叫方雷氏，黄帝娶方雷氏女子为妻，生子青阳氏。方雷氏后代有称雷氏的。黄帝的基地主要是在河南，这说明早期的雷姓人物出自河南。

3、雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，精通医术，是个名医，曾与黄帝讨论医学理论。《素问·著至教书论》说“黄帝坐明堂，召雷公问之。”殷纣王有宠臣雷开。

二、迁徙分布： 在晋以前，雷氏已分布于南方的江西、安徽、四川、湖北等省。西晋豫章（今江西南昌）人雷焕的后裔现仍广泛分布于江西丰城、南昌、吉安、赣州等地，有一支迁至冯翊（今陕西大荔），后来发展成名门望族。南北朝至五代期间，雷氏的聚居地在南北都有发展，已散播至内蒙古、湖南、广东等省的一些地区。宋代时，雷氏分布更为广泛，今江西、福建、广西、湖南、广东、山西等省均有雷氏人居住。 雷姓是汉族大姓之一。但是，并非只在汉族中有雷氏，许多少数民族中都有雷氏。居住在青海、甘肃一带的雷氏，有许多是羌族人。如十六国时前秦大司马雷弱儿即是南安（今甘肃陇西）羌族人。迁徙至原楚国境内的雷氏，东汉时有雷迁，被称为南郡“潳山蛮”。迁徙至江南、岭南的雷氏，一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族。瑶族雷氏在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，例如广西的临桂、灵川，湖南的城步，广东的博罗、海丰、云浮等县都有瑶族雷氏居民。

三、郡望、堂号：

1、堂号： 谦让堂：东汉雷义和同郡陈重是好友。太守举陈重孝廉，陈重要让给雷义，太守不允。刺史举雷义茂才，雷义又要让给陈重，刺史不听，雷义遂装疯披发而去。

2、郡望： 冯翊郡：汉武帝太初元年（公元前104年）设置"左冯翊"的行政区，与“右扶风”、“京兆尹”合称“京畿三辅”。三国改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西大荔）。北魏移治高陆（今陕西高陵）。此支雷氏，其开基始祖为西晋雷焕之族的后裔。

五、历史名人

雷 义：东汉尚书侍郎

雷 敩：南朝宋时药学家，以著《炮炙论》三卷著称。其中有的制药法至今仍被采用。

雷海青：唐代著名宫廷乐师，以精通琵琶闻名当时的朝野。安禄山攻入长安时，雷海青在其宴会上掷乐器于地痛哭，被安禄山肢解示众。王维有诗咏其事。

雷发达（1619-1693）：明末清初建筑工匠，字明所，江西建昌（今永修）人。曾参与故宫太和殿等工程的重建，其后代继承其业，在工部样房主持宫廷营造工作达200余年，圆明园和颐和园中大部分建筑均为雷氏设计，被誉为“样式雷”。

雷 锋（1940-1962）：湖南长沙简家塘（今属望城）人，1962年8月15日因公殉职。1963年3月5日毛泽东题词“向雷锋同志学习”发表，自此雷锋事迹、精神遍传海内外。

参考资料：

http://bbsasiacicom/viewthreadphptid=63258&extra=&page=2

回答者：wnc7188 - 魔导师 十一级 11-21 16:44

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一、寻根溯祖： 1、宋人邓名世《古今姓氏书辨证》云：雷氏“出自古诸侯方雷氏之后，以国为氏，后单姓雷。”由此可知，雷姓与方姓同出一源，都是方雷氏的后裔。相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南中北部嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国为氏，复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方，一支姓雷。 2、相传上古时有部落叫方雷氏，黄帝娶方雷氏女子为妻，生子青阳氏。方雷氏后代有称雷氏的。黄帝的基地主要是在河南，这说明早期的雷姓人物出自河南。 3、雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，精通医术，是个名医，曾与黄帝讨论医学理论。《素问·著至教书论》说“黄帝坐明堂，召雷公问之。”殷纣王有宠臣雷开。二、迁徙分布： 在晋以前，雷氏已分布于南方的江西、安徽、四川、湖北等省。西晋豫章（今江西南昌）人雷焕的后裔现仍广泛分布于江西丰城、南昌、吉安、赣州等地，有一支迁至冯翊（今陕西大荔），后来发展成名门望族。南北朝至五代期间，雷氏的聚居地在南北都有发展，已散播至内蒙古、湖南、广东等省的一些地区。宋代时，雷氏分布更为广泛，今江西、福建、广西、湖南、广东、山西等省均有雷氏人居住。 雷姓是汉族大姓之一。但是，并非只在汉族中有雷氏，许多少数民族中都有雷氏。居住在青海、甘肃一带的雷氏，有许多是羌族人。如十六国时前秦大司马雷弱儿即是南安（今甘肃陇西）羌族人。迁徙至原楚国境内的雷氏，东汉时有雷迁，被称为南郡“潳山蛮”。迁徙至江南、岭南的雷氏，一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族。瑶族雷氏在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，例如广西的临桂、灵川，湖南的城步，广东的博罗、海丰、云浮等县都有瑶族雷氏居民。三、郡望、堂号： 1、堂号： 谦让堂：东汉雷义和同郡陈重是好友。太守举陈重孝廉，陈重要让给雷义，太守不允。刺史举雷义茂才，雷义又要让给陈重，刺史不听，雷义遂装疯披发而去。 2、郡望： 冯翊郡：汉武帝太初元年（公元前104年）设置"左冯翊"的行政区，与“右扶风”、“京兆尹”合称“京畿三辅”。三国改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西大荔）。北魏移治高陆（今陕西高陵）。此支雷氏，其开基始祖为西晋雷焕之族的后裔。四、家乘谱牒： 上海：雷氏统宗谱 浙江：冯翊郡雷氏宗谱四卷、雷氏宗谱一卷 江苏：苏州雷氏支谱一卷 安徽：雷氏宗谱28卷首二卷末一卷 河南：雷氏三修族谱10卷 湖北：雷氏宗谱10卷、雷氏家谱 湖南：雷氏家谱 四川：零陵雷氏族谱六编外编二编、东郡雷氏族谱二卷 福建：晋江雷蓝苏氏三姓族谱、晋江斗山雷氏族谱 山东：雷氏族谱一卷 江西：茶园雷氏族谱五、历史名人： 雷 义：东汉尚书侍郎，与陈重情笃，被誉为交友典范，人称“胶漆自谓坚，不如雷与陈。” 雷 焕：晋代天难Ъ摇4�担何涞凼保�放＃ㄐ敲�┘涑S凶掀�＠谆拦燮���岢怯斜�！：蠊�诜岢抢斡�叵戮虻昧��⑻�⒍�！ 雷 敩[xiào]：南朝宋时药学家，以著《炮炙论》三卷著称。其中有的制药法至今仍被采用。 雷海青：唐代著名宫廷乐师，以精通琵琶闻名当时的朝野。安禄山攻入长安时，雷海青在其宴会上掷乐器于地痛哭，被安禄山肢解示众。王维有诗咏其事。 雷发达（1619-1693）：明末清初建筑工匠，字明所，江西建昌（今永修）人。曾参与故宫太和殿等工程的重建，其后代继承其业，在工部样房主持宫廷营造工作达200余年，圆明园和颐和园中大部分建筑均为雷氏设计，被誉为“样式雷”。 雷 锋（1940-1962）：湖南长沙简家塘（今属望城）人，1962年8月15日因公殉职。1963年3月5日毛泽东题词“向雷锋同志学习”发表，自此雷锋事迹、精神遍传海内外。 雷军 内蒙古包头市固阳县白灵淖乡乡长。 雷晓毛(1956年3月24日-)出生于湖南茶陵。植物遗传育种家和教育家。任中国农业科学院、湖南大学、湖南农业大学、湘潭大学、辽宁国家北方杂交粳稻研究中心和美国加利福尼亚大学戴维斯分校等名誉、兼职或专职教授或研究员。

作为三爪仑省级风景名胜区8大景区之一的雷家古村，位于江西靖安县仁首镇的南端，东南与奉新干洲接壤，该村始建于南宋初期，迄今已有800余年的 历史 ，为雷姓人家聚居之地。整个村落呈长方形，古建筑淡雅朴素，错落有致。从靖安县城驱车大约15公里车程。

雷家古村最引人瞩目的当属村中的保家楼，该楼为明末清初年间雷氏先民所建，距今近400年 历史 。主要用于嘹望敌情，御寇保家。至今保存完好的此类建筑全国仅存两处，另一处在四川省。

雷家古村由现存明、清12幢古民居群，1幢接官厅，雷志昂公祠、保家楼、古井、古樟树等组成。民居由青砖砌成，结构大致相同，长方体，每栋房子高10余米，深40余米，宽20余米，属典型徽派建筑风格。民居之间的小巷，铺青石板，雨后天霁，湿不沾鞋。该村居民500余户，大部分至今还居住在明清古建筑群中。抗日战争期间，日军国生部队侵占古村作营部，常驻百余人。解放战争时期遗留在古村东面通衢外墙上的《告江西人民群众书》，至今保留完好，字迹清晰可见。

村中东北角的保家楼，又名“保驾楼”、“保甲楼”，横切面近似正方形，单间建造，砖术结构，高125米，占地64平方米。共4层，1层实体，2层以上内空，宽6米，深645米。整幢楼外墙开瞭望窗共14个，窗户一律外窄内宽呈“八”字形，既利光线、空气入内又可防盗。保家楼墙体建筑工艺十分精湛，坚固无比。抗日战争时期，日军怀疑保家楼内藏宝，用挖战壕用的羊角铁锄头在楼背面挖有一个065米 07米 128米的墙洞，挖到一楼土层，见楼厚实坚固而放弃。

保家楼为全村最高建筑，设计合理，建筑精良，一直是雷氏家族的骄傲，具有远眺观察匪情，警报、躲避、攻击等功能，易守难攻，古时村民用来抵御外来宗族、强盗、土匪侵袭而建。

据传，保家楼为雷氏先民雷起鳌所建。据《雷氏家谱》记载，雷起鳌号称雷八公，行伍出身，明崇祯年间曾做芦溪县令，官居七品。古时，雷家地处古驿道上，是靖安通往奉新、南昌等地的交通枢纽，雷八公建此楼目的，一是为保护族群不受外界侵略，可作嘹望台用；二是可用此楼接待过往达官贵人住宿，客官住在三楼、二楼，四楼有人放哨，地面有人把守，安全无比。据说此楼曾人住过兵部尚书等三品以上官员。又传说是为皇帝保驾，因而“保家楼”又称“保驾楼”。

雷家古村也是我国著名地质学家雷祚文的故乡。雷祚文( 1907 —1946年)曾留洋美国攻读地质学，日军侵华后毅然回国，在国立西南联合大学任教，1942年带队发现四川渡口、攀枝花一带丰富的铁矿和煤矿。曾写过一份调查报告给国家能源委员会，该会置若罔闻。直至中华人民共和国成立后，攀枝花丰富的铁矿、煤矿才得以开采。1946年9月20日，雷祚文因飞机失事遇难。

如今，随着靖安县生态 旅游 的迅速升温，该县成为江西省网红的打卡地。雷家古村也以其厚重的文化底蕴吸引着无数游客的眼球，成为靖安 旅游 重要景点之一。时值靖安县启动国家5A级 旅游 景区暨国家生态 旅游 示范区创建之际，古村将再次迎来 旅游 的春天。保家楼则像一座坚固的碉堡，屹立于古村之中，为古村 旅游 增添一份神秘与赞叹；其独特的建筑风格，对研究江西省古代建筑史建筑演变过程有着重要意义。

延续根脉的：畲族族谱

族谱是记载以有血缘关系为主，家族繁衍和重要人物事迹的载体。族谱是比较特殊的一种文献，它记载着祖先的事迹，传承至今，供后人阅读。而畲族对族谱更是重视，畲族族谱也是畲族文化传承的一个重要组成部分。

畲民本无编写族谱传统，明清以降受汉文化的影响，畲民效法 以修谱收族。编修族谱与建祠、祭祖同列为畲民家族三大事，而编修族谱是其中第一大事。如福安牛埕村《钟氏族谱·序》云：“五世不修谱乃祖宗之罪也”。又如《连江辋川蓝氏族谱》云：“谱之缺，系大矣。语云，无祠不成谱族，无谱不成家。三十年不修谱，谓之不孝。谱不修，则故老沦亡，典籍朽蠹，其中事迹有难以稽查矣。世情徒知，亲在，则亲疏供养；亲没，则衣衾棺椁。以此即谓之孝。讵知考在尊祖，尊祖则敬宗，敬宗故修族，修族则受亲，而孝于是夫全。”可见畲民是十分注重编修族谱的。

畲民族谱的初始形态简略、朴直、显明，没有过多的繁文缛节，不事“铺张”而仅求“的确”。如漳浦、连江一带蓝氏畲民的《燕山蓝氏原谱》，其开头部分仅叙自唐代至元代从开基祖至二十一世祖家传，但每一代仅书男性一人，且家传均十分简略。

如：“十七世祖万二郎，公字锯大，生于宋理宗淳佑五年四月初八日巳时，终于元成宗大德四年十一月十八日子时，妻赖氏生三子，皆英杰。长熙一郎，次熙二郎，三熙三郎。……二一世祖七郎……”接其后以“燕山蓝家源派一脉相承，旁支不及”为题，将七郎定为“蓝氏太祖之初”。又言“七郎长子入漳州府漳浦，又迁居镇海隆教社。次子居闽省城西门外占籍侯官县。三房迁兴化府。”

随后才回朔《燕山蓝氏原谱》记载七郎三房各自祠堂，又各标画了祠堂匾额、对联等，还描绘祖宗坟莹，叙述各代人等没有严谨格式，而是有详有略比较随意。上述畲民族谱毕竟少数，现今所能见到的畲民族谱受到 族谱的影响十分明显，其修谱宗旨、体例、为自高身份而伪托、假冒等皆如 之谱。

如宁化县城南乡《雷氏家谱》云：“谱之修，岂徒籍以载一族苗裔生卒娶葬已哉？而尊主敬宗睦族追远之意，胥于是乎系焉！乎木本水源非修谱无以廑世德作求之念，续志述事非修谱无以见奉先思孝之枕。”还有闽东福鼎等地的《蓝氏族谱》把朱熹、范仲淹、苏询、欧阳修、韩琦等有关修谱的论述直接引载于谱中，作为修谱的宗旨。

又如福鼎《钟氏族谱》在序言中称其祖先：“志深公肇自高辛及东汉之钟离，西汉之钟仪。递传于兹千百余年。虽孔子删书断自唐虞，而《史记》所载至今如昨，明炳日月，非犹杞宋无征，文献不足可同日而语也。”钟氏俨然成为中原汉族世家，故他们的族谱堂堂正正的标上“颍川”堂号。其他的畲民族谱也是如此，如雷氏自称为“冯翊堂”，蓝氏自称为“汝南堂”，这些无非是想说明畲民家族是来自中原显赫世家。

还有一些畲民族谱则附会先祖跟随闽王王审之入闽，如《雷氏族谱》云：“唐光启二年盘、蓝、雷、钟四姓有三百六十余丁口，从闽王王审之为乡导官，分乘五大船由宁波渡洋入闽，船在洋中遭风阻，乃靠连江马鼻登岸，时徙罗源大坝头居焉。”畲民族谱虽在多方面一如 之谱，但也多多少少保留着盘瓠始祖的痕迹。如宁德猴墩《雷氏族谱》中的“驸马忠勇明王龙公像”、“龙公赞”、“凤凰山忠勇王坟茔图”、“得姓源流图”、“龙首师仗志”、“上古开派分姓开祥图”，福安田螺园《冯翊雷氏宗谱》中“凤凰山祖祠记”、“广东盘护王祠志”。

但漳浦县畲民蓝氏族谱则已经完全与汉族族谱汇为一流，丝毫看不出其祖先源出畲族的记述，他们称自己家族的堂号为“种玉堂”，意即先祖来自陕西蓝田，因该县盛产美玉名传天下，所以名门出贤子弟喻为“蓝田生玉”或“蓝田种玉”，漳浦畲民蓝氏的“种玉”堂号即源于此。漳浦蓝氏家族还编制了先祖从黄帝以来的世系，并以唐代扬州节度使蓝明德及八仙之一的蓝采和为直接先祖，经过对其先祖世系的编排，使人们从其族谱中看到一个世泽流长，宗光发扬的汉族世家。难怪近人称“漳州蓝氏一族看不出有畲族的皮肉”，在解放以后 对漳浦一带蓝氏族众进行科学的族属鉴定后才划归畲族。

由于畲民在接受汉文化教育方面相对薄弱，因此相当多畲民家族延请 知识分子代为修撰族谱。如宁德猴墩《雷氏族谱》在光绪二十三年由童山缪书亨修撰，后由其子缪培深续修。缪培深在《雷氏续辑谱序》中云：“闽川猴墩雷氏谱，前修于光绪二十三年丁酉岁，系余先严主笔，时余在侧焉。越三十有一载，起杰、起权、起袁辈，暨各房长先生，合议续修。

而余尝主冰镜先生家，归好难忘，主宾相得，于是取择吉日，开祠发笔，采辑丁酉以后诸新丁，男女婚配岁庚，并志崇祠事实，更定新篇……”又如晋江《雷氏族谱》便是请陈姓的私塾先生代笔，该谱云：“先祖之事不可忘，昭穆之分不可容乱，遂集族众，特请惠邑黄塘乡新厝陈讳雪观，字温如，为西席，教督子孙，谨修族谱……”有些畲民族谱之修撰，主要由畲民族人完成，家族中知识分子更是承担起编修之重任。

如宁化县城南乡《雷氏族谱》中刊载了清代汀州府宁化县名人畲族进士雷宏的《世守谨书》：“我先大父慎庵公修谱时，与族中伯叔兄弟共订之族规也。先大父以躬为摔，乡族咸孚。若身为子孙者不能是训是行，上羞祖先，下渐衾影，尚敢望诸一族之人哉？一族之人众矣，贤愚不一，贤者敦行不怠，则愚者也自愧而思奋，此一族之兴替所关也，故谨载之卷首。”到了民国时期，闽东畲乡出现了闻名故里的畲族修谱先生，如雷一声、蓝宗山、钟肇基等。

畲民不仅和汉族有联宗现象，同时也有联谱之举，借以把不同宗支的同姓联系起来，增强相互间的团结和凝聚力。如清光绪年间福建侯官县籍的刑部主事钟大琨联络福建、广东、广西、湖南、江西等省钟姓官员，倡修连环总谱，凡钟姓不管畲汉不管何地，皆以颖川为郡望，共奉一古代汉族名人为始祖。畲民修谱是畲族更加汉化的表现，其最初本意之一是为了免受封建统治阶级对其的民族歧视，然而这一行为有利于民族大融合局面的形成，因此畲民族谱的意义远大于当初修谱者的初衷。

参考文献

1、福安牛埕村《钟氏族谱·序》，清乾隆十六年。

2、《连江辋川蓝氏族谱·序》，清同治十年。

3、宁化县城南乡《雷氏族谱·序》，民国三年。

4、民国《颍川钟氏宗谱》，道光年序。

5、民国《雷氏族谱·序》

6、白长川蓝氏源流考与罗东蓝家望族。1993年漳州市历史研究会“蓝鼎元逝世260周年学术讨论会”论文，未刊稿。

7、宁德猴墩《雷氏族谱》，民国十六年。

8、晋江丰山《雷氏族谱》。

9、宁化县城南乡《雷氏族谱·序》，民国三年。

10、蓝运全，缪品枚主编。闽东畲族志，宗族家庭。

朱启钤先生撰《样式雷考》言雷金玉“投充内务府包衣旗”。此说未见于雷氏所遗家谱、笔记，可能是雷献瑞、雷献华兄弟向朱氏口述的。包衣是旗籍的名称，原是满洲话“家”的意思。清未入关前，凡所获各部落俘虏，都编为“包衣”，分属八旗。属镶黄、正黄、正白上三旗的，隶内务府；属其余下五旗的，隶各王府。朱氏所说的“投充”即投靠，是包衣的又一来源。投充人既有贫困无依或被勒索逼迫者，也有带地投充者。前者为谋生，后者则为得到政治上的庇护，但法定身份都是奴婢。按此说，雷氏既然隶内务府包衣旗，显然是上三旗之一。至于是哪一旗，《样式雷考》也没有明确。雷氏家族自康熙朝至咸丰十年（1860年），主要聚居在宛平县海淀村槐树街。咸丰十一年（1861年）迁居城内。雷景修一支住西直门内迤南东观音寺路北；另有一支住新街口以东水车胡同，始自雷家瑞子懿修于道光廿一年分居；雷思起笔记云雷氏族祠在东直门北新仓。而雷克修撰《雷氏支谱》，跋亦云其于嘉庆十四年（1809年）自海甸（淀）槐树街祖宅迁出，别居东直门北新仓。查东观音寺属正红旗地，水车胡同属正黄旗地，北新仓属正白旗地，各不相同。后二者倒是属于上三旗，但不知何故样式雷的正宗传人却择地于下五旗之正红旗地居住。作者认为，虽然雷氏长期居住在海淀，但从族祠所在地分析，应属正白旗人。

雷氏《城内外各处雷宅置房产图五十处》显示雷景修置办的50处房产位于北京西城地区和西直门、阜成门内外，其中有30处集中在宣武门至新街口这条南北大街的两侧，地跨均为下五旗的正红、镶红、镶蓝三旗，足见到清末，旗民管理涣散，住地的划分不再像清初那样严格了。

但雷氏为包衣旗人之说也有可疑之处。众所周知，八旗制度规定，旗人按期领取“钱粮”，包括“月饷”和“季米”，并禁止旗人做工、务农、经商以及从事其他职业。就现存雷氏账目来看，尚未发现其以旗人身份定期领取钱粮的记载；同时至迟从雷景修开始，雷氏在样式房工作之余，还兼作多种经营，也与八旗制度相悖。这或许从侧面说明，此时雷氏家族已经不在旗籍了。查乾隆七年（1742年），高宗旨在缓和“八旗生计”的压力，曾谕令在京八旗汉军出旗为民。随后，内务府和下五旗王公所属的汉族血统包衣人，也多被出旗为民。倘若朱启钤云雷金玉“投充内务府包衣旗”事不假，雷氏也肯定是在乾隆年间已脱离旗籍了。有鉴于此，因为无法考证雷氏北新仓族祠的创建年代，所以由此来推断雷氏所在旗籍的依据也就有可能不够充分了。

同治十三年（1874年）七月初一日的《堂谕司谕档》记载了内务府向样子匠放给津贴和添给饭食银两的特谕。其中写到发放的三条原则：一是“开工放，止工停”；二是“著掌案头目人雷思起自行秉公酌量添给当差勤奋之人”；三是“经此次定准后，尔等如有差使迟误，或另有私事滑懒之人，一经查出即行撤去工食”。可见，内务府与样子匠之间是纯粹的雇佣关系，而不是包衣的人身依附关系。因此作者认为，从职业角度来看，样子匠在宫廷中既无编制又无名份，都是临时被派当差，由熟悉设计业务的工匠充任。样子匠的身份与普通匠役无二，是凭特殊技艺谋生的手工业者，在相关档案中亦被称为“烫画样人”。在《翁同龢日记》中是连名字都没有被提及的“画工”。 光绪十九年（1893年）雷廷昌在一张纸片上写过这样一段话：“样式房之差，五行八作之首，案（按）规矩、例制之法绘图、烫样，上奉旨议（意），下遵堂司谕，其拟活计，自案（按）法办以成，更改由上意。而今办法，上意传出，官役并无定准办法，下忍（任）意拟办，三心八意，以至用有办法之人，又忍（“任”？原字被删去）听回禀，例制直言，不顺耳也。”尽管这段牢骚话的后半段读起来不够通顺，但还是表述了很多关于样子匠在清代皇家建筑设计中的作用等极富研究价值的宝贵信息。

首先，“样式房之差，五行八作之首”，说明样式房及其匠人在建筑设计、施工中处于主导专业地位，与现代建筑专业及建筑师的作用基本无异。

其次，设计方法是“案（按）规矩、例制之法绘图、烫样”，即根据清代建筑工程模数化、标准化的生产与设计特点进行建筑设计，完成图纸和模型。

再次，“上奉旨议（意），下遵堂司谕……更改由上意”，说明业主（皇帝、太后、董工王大臣）的意见在建筑设计、施工中占统治地位。《园冶》论造园有 “三分匠人、七分主人”之说。但计成所说的“主人”，“非主人也，能主之人也”，即所谓“主人”不是建筑物的“主人”，而是主持建筑计划的人（即今日之建筑师）。建筑师必须善于秉承园主人的意图，并把它转化为规划的主导思想，从而具体地贯彻于造园的全部实践之中，能否做到这一点往往是一座园林建设成败的关键所在。在清代皇家建筑的设计与营造中，皇帝往往对建筑工程直接发出指令，甚至一竿子插到底。所以，此时的“主人”就是真正的建筑物的主人；而应该作为“能主之人”的建筑师的作用则受到了很大的限制。除了雷廷昌的笔录外，各种文献、档案中记载的皇帝、太后直接干预皇家建筑设计、施工的实例不胜枚举。对于 “主人”的意图，样子匠只有和盘接受，即便是朝令夕改，也只能在所不辞。所以，清代皇家建筑设计的优劣成败在很大程度上是决定于皇帝、太后或董工官员的修养和学识的，不是样子匠能够左右的。加之工程进行过程中，了无专业背景的中下级官吏的阿谀奉承和中饱私囊，制造了重重困难，无怪乎雷廷昌会发出那样无奈的感叹了。 样式雷与帝、后之间的对话，就目前材料看仅有两次。第一次是前述《雷金玉墓碑》中记载的“恭遇康熙年间修建海淀园庭工程，我曾祖考（雷金玉）领楠木作工程。因正殿上梁，得蒙皇恩召见奏对。”第二次是“（雷）思起自记，同治十三年因园庭工程进呈图样与子廷昌蒙召见五次”。实际上，这两次召见都是特例，第一次是在上梁仪式上，第二次则是因为圆明园重修工程不便完全公开。

结合前文关于雷氏家族通过捐输取得散阶职衔的论述可知，所谓样式雷世家“时常得到皇上和太后的肯定和奖赏，有时皇帝要亲自召见奖赏，还要加官进爵”的说法明显有臆断的成分。 样式房不仅专职从事建筑设计事务，还要与算房合作编制相关《工程做法》，并和各承包厂商及工头联系，指导施工。雷廷昌幼子雷献华与高氏联姻，其后人自云高氏即为“算房高”（高芸）家。雷氏家族与其他木厂也素有业务往来，如朱启钤辑《雷氏年谱》记载：咸丰元年，雷思起上天合局看活后赴昌西陵三义局作柜三年。但转年思起辞退三义局，奉吉堂谕随赴昌西陵工去。咸丰九年，思起赴陵工，其弟思振随赴广源厂写账。

上述记载说明样式雷世家除了自己对后人进行业务训练外，还要派他们到木厂实习，以增加实践机会。在雷氏账目中经常记载从某某木厂领回银钱数十两乃至上百两，却从未说明这些款项的名目。作者认为可能是接受木厂的“指导费”或“回扣”。

以上所述足见样子匠与算手和木厂之间也保持着错综复杂、千丝万缕的联系。

　　中国百家姓之一，排名第88位。

　　雷源出

　　（一）出自方雷氏，为方雷之后，以国名为氏。据宋人邓名世《古今姓氏书辨证》载：雷氏“出自古诸侯方雷氏之后，以国为氏，后单姓雷。相传方雷氏是神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南中北部的嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国为氏，就是复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方，一支姓雷。黄帝娶方雷氏之女为次妃。据《史记五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”司马贞索隐引晋皇甫谧曰：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。”榆罔二十六年（公元前4513年），轩辕氏大酋长姬邦卉平定四方，迫榆罔让位，正式称帝，以涿鹿为都，国号黄帝，史称黄帝轩辕氏。方雷氏因协助黄帝平定四方有功，受封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。方雷氏是黄帝时代的重要方国，其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏；后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。 (二）为雷公之后，以祖名为氏。相传黄帝有大臣雷公，精通医术，是个名医，曾与黄帝讨论医学理论。《素问·着至教论》说"黄帝坐明堂，召雷公问之。据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。"殷纣王有宠臣雷开。黄帝的基地主要是在河南。 （三）出自他族改姓。据《姓氏考略》载：东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。居住在青海、甘肃一带的雷氏，许多是羌族人；如十六国时前秦大司马雷弱儿既是南安(今甘肃陇西)羌族人。迁徙至原楚国境内的雷氏，多为南郡“潳山蛮”；如东汉时的雷迁既是南郡“潳山蛮”。 （四）少数民族中有雷姓。 1金时女真人阿典氏，汉姓为雷。 2满洲阿克占氏，汉姓为雷。 3景颇族春雷氏，汉姓为雷。 4基诺族布柯氏，汉姓为雷。 5壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓

　　迁徙分布

　　雷姓是一个典型的古老多民族姓氏，除汉族外在少数民族中也有雷姓，如苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族。但以畲族雷姓为众。传说畲祖“龙麒”卫国有功，高辛帝赐配三公主。三公主生三男一女：长子“盘装”就姓盘，名自能，受封南阳郡“立国侯”；次子“篮装”就姓蓝，名光辉,受封汝南郡“护国侯”；三子“雷公云头生得好，拿笔取姓就姓雷”，名巨佑，受封冯翌郡“武骑侯”；女名淑玉，招婿钟志深，受封颍川郡“国勇侯”。宁化县博物馆收藏一幅《神像祖图》，画卷长达10米左右，宽36公分，纸质，工笔重彩，画于清嘉庆十九年（1814年）秋，雷法贵置。原为宁化县治平乡连里坪畲民雷姓珍藏，20世纪60年代中期，由左坑畲民上交政府，画卷以连环画形式，反映畲族先民传说：由龙犬出世，御敌立功，娶高辛帝女为妻，繁衍畲民后代的传奇故事。但是，也有一些畲族《雷氏族谱》对此有异说，如青皎《冯翊雷氏宗谱》指出：“哪有盘瓠狂谬之说……致令无识之徒借资口实，群相诟骂……弗惮与尔等与见缕言之，励力览史，何作无知？”专家们考证史籍，也得出不同的结论：畲族雷姓出自黄帝臣雷公之后(《姓苑辨证》、《帝王世纪》、《名言氏族言行类稿》)。在青海、甘肃一带的雷氏，有许多是羌族人。瑶族雷氏在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，例如广西的临桂、灵川、湖南的城步、广东的博罗、海丰、云浮等县都有瑶族雷氏居民。 汉族雷姓最早繁衍地在河南。周宣王时，方雷氏的后裔方叔任卿大夫。他作战英勇，卓智多谋，曾奉命北征淮夷，南讨荆蛮，战功卓著，被追封为豫章伯。方叔有2个儿子：长子启原姓方，次子檠姓雷。周平王，雷檠因战功，官拜郎中丞，后弃职隐居洛阳雷州；子孙奉雷檠为得姓始祖。 两汉时，姓氏族人逐渐向楚汉一带（即今天的江西、湖北、安徽、四川等地）迁徙。尤其是江南的豫章（今江西南昌），成了雷姓族人主要的聚居地，史有“雷姓豫章望”之称。后汉时，有豫章雷氏人－－雷义。《后汉书．独行列传》载：“雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初为郡功曹，皆尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。”这个雷义不仅清廉，而且有“让贤”的美德。雷义和同郡陈重是好友。太守举陈重孝廉，陈重要让给雷义，太守不允。刺史举雷义茂才，雷义又要让给陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”雷义的后裔为了传扬先祖的美德，以“谦让”作为自己的堂号。 三国时，刘璋麾下有雷同。他与吴懿等人一起防卫刘备军，但是被包围后投降。守备巴西时，与魏将张郃奋勇战斗，但由于被伏兵切断退路，战败身亡。 东汉时，豫章雷氏的雷舸迁居福建宁化。据福建《上杭才溪雷氏族谱》载：东汉时，雷舸为校尉，由豫章南昌县西河坡迁到宁化石壁中市。唐时，雷师从为筠州尉，率侄儿雷徽之一同迁居来宁化。五代十国时，雷师从的第九世孙雷存裔（名富，号拾万）由宁化移迁清流县，为清流雷氏开基始祖。后来，雷存裔的次子雷宣征、第三子雷宣猷、第四子雷宣清三兄弟又回迁回宁化。明宣德年间（1426-1435年），雷存裔的第二十一世孙雷久征由宁化石壁迁上杭崇厦村开基，为始祖。雷久征，字绍基，号八十郎，生于明洪武十五年(1382年)。雷久征有6个儿子，其中长子雷开宪，号四七郎，生于明永乐元年（1403年）。雷开宪的8个儿子中，长子移居溪口大洋坝；其后裔福建的连城，四川的壁山以及浙江的衢州、遂昌、龙游等地。第三子迁居福建的古田苏家坡；其后裔福建龙岩、武平、长汀，江西的瑞金、万安、安远，福宁，浙江的龙游，兰溪、开化以及四川的壁山和台湾省。第四子留居上杭的崇厦，其后裔移居江西的云都、万安、上饶、龙泉、万泉、万城、会昌、宁都，浙江的平洋、泰顺、遂昌、黄岩、温州以及湖南的衡山，四川的壁山。第六子迁居上杭才溪大贵陈坑，再迁曾坑、溪北；其后裔先后迁徙至江西的万安、瑞金、龙泉，和浙江龙游大竹坞。次子、第五子、第七子、第八子迁居广东。 西晋时，豫章雷氏的雷焕通晓天象。《晋书．张华传》载：司空张华见天空斗、牛两宿之间常有紫气，于是问雷焕是什么回事。雷焕说：“宝剑之精，上彻于天”，地点在豫章丰城。于是，张华命雷焕为丰城令，寻找宝剑。雷焕到丰城上任后，在丰城监狱屋基挖得一个石函，里面有双剑，并有刻题，一曰龙泉，二曰泰阿，精芒炫目。当晚，再看斗牛，紫气都消逝了。雷焕将龙泉送与张华，自己持有泰阿。后来，雷焕之子雷子华持剑过延平府延平津时，剑忽然跃出堕水，失落，见二龙各长数丈而去。雷子华说：“先公化支之言，张公终合之说，莫信乎。”雷焕的后裔分衍于江西丰城、南昌、吉安、赣州等地，后来有一支迁至冯翊（今陕西大荔），在当地繁衍为名门望族。所以，冯翊也成了雷氏的重要郡望地；此支雷氏，尊雷焕为开基始祖。 西晋“永嘉之乱”之后，北方雷姓族人也纷纷南徙，成为客家重要的一个组成部分。 唐安史之乱时，雷万春（？-757年）为张巡的部将，与南霁云等领兵北上抗击叛军，并在宁陵北击败杨朝宗，斩叛将20人，杀敌一万余人，投敌尸于睢阳渠中，渠水为之不流。雷万春从张巡守雍丘（属今河南杞县），抵抗安禄山军，在城上面中六箭，坚守不动。后来，他随张巡守睢阳（属今河南商丘），坚守不屈。叛贼令狐潮久围睢阳，城中食尽，将士病，不能战，城陷后，与张巡同遇害，唐肃宗上元间追赠他为卫烈将军。雷万春英勇抗敌的事迹，为人称赞。南宋诗人范成大曾写出一首《雷万春墓》诗：“九陨元身不陨名，言言千载气如生。欲知忠信行蛮貊，过墓胡儿下马行。”唐代，几次的战乱，更加剧中原百姓南徙的速度。这纷纷南下的雷姓族人，不仅有汉族雷姓，也有少数民族雷姓。据江西石城小姑秋树《冯翊雷氏家谱》载：雷氏得姓予以古诸侯之国为氏，始祖宪公为陕西同州刺史而世居陕西冯翊郡。唐德宗建中四年（783年），浮州刺史阎公因避朱泚乱徙迁豫章。孙甫公任洪州刺史，移居抚州白水障，再迁宁化。裔孙显吾讳承朝于清康熙丙子岁（1696年）迁石邑礼上里之溪子口。这一支便是畲族雷姓。唐光启元年（885年），王绪率河南光州、固始二州数千人渡江。景福元年（892年），王潮所部从泉州“将兵攻福州，民自请输米饷军，平湖洞及滨海蛮夷者，皆兵船助之。”（《资治通鉴》）这平湖洞及滨海蛮夷就包括畲族先民。福建福安甘棠镇田螺园畲族村的《冯翊雷氏宗谱》载：“唐光启二年，盘、蓝、雷、钟、李共361口，从王审知为乡导官入闽，至连江马鼻登岸，时徙罗源大坝头居焉。 至宋代，雷姓族人的分布已遍及内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西等地。其中，有一部份迁徙至江南、岭南的雷姓族人融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等少数民族中。雷姓成为瑶族、畲族中的大姓。尤其是在广西临桂、灵川、湖南城步等地瑶族雷姓非常多，他们大多尊雷元祥为开基祖。 元代，福建、山西等地都是雷氏最为兴旺发达的地方。山西浑源以雷渊的大公无私，一身正气，美名传扬。雷渊（1184-1231年），字希颜，别字季默，应州浑源（今山西省浑源）人，至宁元年，（1213年）进士，官至监察御史。他弹劾不避权贵，曾在蔡州杖杀贪官污吏五百人，被人称为“雷半千”，后官翰林修撰。同期，祖居山西平阳府的雷梓福（1277-1374年），号钦五，因避元兵乱，偕兄弟入闽，分别在清流、宁化留居。梓福爱上杭山水之胜，迁到上杭附城水西渡、黄砂口、南岗，后在城内定居。其后裔裔播迁至福建的武平、长汀、永安、邵武、平潭、宁化泉上、厦门、台湾等地。福建建安(今建瓯市)雷氏也名噪一时，雷机（1294-1351年），字子枢，官至翰林待制、朝散大夫，为著名易学家。他的父亲雷德润，弟弟雷拱、雷杭都精研易学著称，被学者们誉为“雷门易”。 明洪武年间，山西洪洞大槐树的大迁徙中，雷姓作为迁民之一，被分迁往山东、河南、河北、陕西、甘肃、湖北、湖南等地。至今，雷姓迁民始祖牌位奉供于洪洞大槐树寻根祭祖园祭祖堂十号供橱，供雷姓迁民后裔祭拜。 清代，江西建昌雷氏以建筑闻名于世。康熙二十二年（1683年），雷发达与堂弟雷发宣以南方匠人的身份，到朝廷供役。雷发达，祖籍江西南康府建昌县(今永修县)人。据说祖上原也是书香门第，也曾出了大官，后来后裔子孙中有一人爱上了建设这一行，改行搞建筑。明代，从事建筑的这支雷氏的后裔迁居到皇都江宁(今南京)，为明朝修建宫殿庙宇。朱启钤《样式雷考》中载：“康熙中叶营建三殿大工（即重修紫禁城太和殿、中和殿、保和殿工程），发达以南匠供役其间。故老传闻云：时太和殿缺大木，仓猝拆取明陵楠木梁充用。上梁之日，圣祖（即康熙）亲临行礼。金梁举起，卯榫悬而不下，工部从官相顾愕然，惶恐失措。所司私畀发达冠服，袖斧猱升，斧落榫合。礼成，上大悦，面敕授工部营造所长班。时人为之语曰：‘上有鲁班，下有长班：紫薇照命，金殿封官。’”但也有人认为“斧落榫合”的不是雷发达，而是他的长子雷金玉。同治四年（1865年）初，雷金玉玄孙雷景修重修北京海淀雷氏祖茔，为纪念“样式雷”世家迁北京之支祖雷金玉，曾立碑为记。雷景修在撰文《雷金玉碑记》中，载：“我曾祖考讳金玉，字良生，行大，享年七十一寿，生顺治己亥年（1659年），卒雍正己酉年（1729年）。恭遇康熙年间修建海淀园庭工程，我曾祖考领楠木作工程，因正殿上梁，得蒙皇恩，召见奏对，蒙钦赐内务府总理钦工处掌□（原字残，此注），赏七品官，食七品俸。”不管是雷发达也好，雷金玉也好，雷家7代为工匠造皇家建筑，长期执掌“样式房”，设计修建了大量皇家建筑，被人美称为“样式雷”。雷发达一族也因此格外显荣。 清代始，也有许多雷姓族人迁徙台湾以及海外各地。 如今，雷姓在全国分布广泛，人口也较多，列中国姓氏排行第88位，约占全国汉族人口的022%。其主要郡望地有“豫章”、“冯翊”等；主要堂号有“谦让堂”“冯翊堂”、“懿谷堂”等。雷姓分布又以四川、湖北、陕西3省最为集中；三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的53%。

　　名人

　　雷义：鄱阳（今江西省波阳）人，东汉时名臣，官至侍御史。与同郡人陈重情笃，被誉为交友的典范，人称“胶漆自谓坚，不如雷与陈。 雷敩：南朝宋时著名药物学家，以着《雷公炮炙论》三卷著称。其中有的制药法，至今仍被沿用。着有《论合药分剂料理法则》等。 雷焕：晋代天文学家。武帝时，斗牛（星名）间常有紫气。雷焕观气知丰城有宝剑。司空张华任其为丰城令，果于牢狱地基下掘得龙泉、太阿二剑。 雷震：（1897-1979）浙江省和兴人，早年留学日本，毕业于日本京就帝国大学。回国后投身政治，历任国民参政会副秘书长、“政治协商会议”秘书长、制宪国民大会代表兼副秘书长、行政院政务委员、“总统府”国策顾问等要职，与胡适等人创办并主持《自由中国》半月刊，因其政治理念与国民党威权体制南辕北辙、迥不相侔，成为统治当局的政治上最大的敌手，而遭致政治构陷，成为蒋介石的“阶下囚”。雷震一生怀有“知其不可为而为之”的勇气，写下战后台湾民主宪政发展史上不可磨灭的一页。本书作者以第一手资料，透过雷震的风雨一生，叙述一代知识分子与民主政治的互动关系，并以其个人政治生命的沉浮及历史背景为考量，着力表述这位骨鲠之士从坚守理念到付诸实践的精神风貌，从而显现出那个时代的变局及自由主义知识分子真实的艰难处境…… 雷渊：山西省浑源人，金代翰林院编修、监察御史。弹劾不避权贵，曾在蔡州杖杀贪官污吏五百人，时号“雷半千”。 雷锋：湖南省长沙人，伟大的共产主义战士，在辽宁抚顺服役时，荣立过二、三等功各一次，1962年8月15日因公殉职。毛泽东号召全国人民“向雷锋同志学习”。 雷万春：唐张巡偏将，安禄山部将围攻雍丘，与张巡并力死守睢阳，他站在城上督战，雷万春面部中六箭，仍屹立城头巍然不动，面不改色，使敌军怀疑他是一个木刻的人，后来探知原来是一个真的人，令孤潮禁不住赞美张巡说：“向见雷将军已知足下军令矣！”最后，这位连敌人都赞美的勇将，终于与张巡同时死难，英名传流千古，备受后人的尊敬。 雷海青：唐代明皇时著名宫廷乐师，善弹琵琶，常入宫随侍于唐明皇和江梅妃之侧。安禄山攻入长安（今洛阳），数百名梨园弟子皆为俘虏，雷海青掷乐器于池，以示抗拒，被杀。 雷万兴：潮州（今广东省潮安）人，唐代山越首领，与同族蓝奉高等先后领导闽南、粤东山越人民反抗唐朝的残暴统治，持续了四十余年。雷德骧：北宋同州郃阳（今陕西省合阳）人，历任屯田员外郎、判大理寺，曾被赵普罢职，后赵普出镇河阳，骧复户部侍郎，旋赵普又入相，骧复遭降黜。雷三益：清流（今属福建省）人，南宋勇士。与三子雷丙、雷戊、雷庚一同入文天祥部，父子四人英勇刚烈，全部战死沙场。 雷润德：建安（今福建省建瓯）人，元代学者，与其子雷机、雷洪、雷杭俱精于易理，有《周易》注解，世人称为“雷门易” 雷发达：字明所（1619-1693），江西省建昌（今永修）人，明末清初建筑工匠。曾参与过北京故宫太和殿等工程的重建，其代也继承其业，在工部样房主持宫廷的营造工作达二百余年，圆明园和颐和园中大部分建筑均为雷氏设计，有“样式雷”之称。 雷以针：湖北省咸宁人，清道光进士，太平军起，奉办江北大营军务，在扬州创办厘金，以后各省效尤，致使政府财政收入大增。如不是他推行钱江创设的“厘金制”，清廷粮饷无着，恐早被太平天国倾覆了。雷以针因而声名大噪，后又授陕西省按察使等职，显达一时。着有《大学解读》、《经传杂记》等。 雷学淇：顺天通州（今北京市通县）人，清代学者。曾整理《竹书经年》，着有《夏小正经传考》、《夏小正本义》、《校辑世本》、《古今天象考》等。 雷补同：江苏省华亭（今上海市松江）人，清代大臣，1907年擢升右丞，旋任出使奥地利国大臣。与奥地利外交部蹉商，同意中国选派通晓德法文的学生前往学习。 雷大升：字允上，清朝长洲人，从小就很聪明，见书就读，弹得一手好琴，又能吟诗作词。后来研究医学，凡是年久不愈的疑难杂症，经他治疗，药到病除，成为当代名医。着有《金匮辩正》、《经病方论》、《要症论略》、《丹丸方论》等书。 雷铁崖(1873___1920)：四川省自贡人，著名的革命鼓动家和南社诗人。原名昭性，字泽皆，后改詟皆，入同盟会后署名铁崖，曾介绍王云五、杨杏佛、胡适之入同盟会，并任孙中山临时大总统秘书。另还创办《鹃声》、《四川》等革命刊物，在海外主持《光华日报》宣传革命。 雷经天：广西省南宁市人，著名中共党员，参加过南昌、广州起义和左右江革命根据地的创建。后任陕甘宁边区高等法院院长。建国后，任最高人民法院中南分院院长等职。 雷洁琼：广东省台山人，1945年参与发起成立中国民主促进会，成为该党派的第一位女发起人，后曾任民进副主席，为当代著名妇女活动家。 雷景三(1904－1951)，浙江省景宁北溪乡(今东坑镇)大张坑村人。畲族。自幼勤劳耕作，上山打猎。1942年，中共青(田)、景(宁)、丽(水)中心县委在景宁县东坑区开辟工作时，加入中国***。不久，因叛徒出卖，党组织受破坏，坚持在畲乡开展斗争，发展党组织。1946年，组织武装民兵队，站岗放哨，侦察敌情，破坏电讯设施，切断敌人通讯联络，配合游击队打击敌人。1949年3月，配合游击队攻打景宁、文成两县交界的梅岐炮台，迫使敌军撤离据点。同年5月，带领民兵追击国民党溃退败兵，缴获机枪一挺、步枪12支。 1949年5月12日，配合游击队解放景宁县城。1950年，带领村民兵队，配合部队歼灭刘志昌股匪，丽水军分区奖给“剿匪模范民兵队”锦旗。解放后历任村党支部书记、乡总支书记、乡长等职，当选为县第一、二届各界人民代表会议常务委员、副主席。1951年8月正准备去参加全国民兵模范代表大会和国庆观礼时，因病逝世。 雷锋（像） 雷锋（1940－1962）同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士；他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，伟大领袖毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把3月5日定为学雷锋纪念日；一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容。“雷锋精神”激励着一代又一代人学习