高句（gōu）丽（lí），公元前37年至公元七世纪，700余年，很不错了！唐朝不足300年，宋朝南、北合计300年多一点，东汉、西汉加一起不足400年。即使是曾经称霸欧亚的元朝，成吉思汗铁木真甚至已经打到欧洲本土腹地，征服整个欧洲，领土扩张已经超越了奥斯曼土耳其帝国，号称世界史上最伟大的王朝时代！其存续时间也仅百年！由此可见，高句丽王朝虽国土面积不算大，但称其“伟大”，不足为过。能够延续700年，说明其政治、经济、军事等多方面的发展与成就，都非常平衡、稳定，且可持续。

公元五世纪后，高句丽也称高句骊，简称高丽。我们小时候就称朝鲜族为高丽。但是中、韩史学家在高句丽与高丽的关系上存在重大分歧，中国史学界认为二者除民族DNA上的延续外，没有直接关系。高丽王氏王朝建立于公元918年，这已是高句丽王朝灭亡200年之后。如果这样也能算一个王朝，那中国的唐、宋也能算一个，这一点上我站中国史学家。如今东北延边自治州的朝鲜族，与隔鸭绿江而望的北朝鲜及南韩，属一脉相承的同一民族，这是公认的，起源以今天吉林省的扶余为多，当时称夫余。

对比高句丽时代与现代地图，高句丽古国南方的一部分与现代的北朝鲜重叠，但南韩境内大部分是高句丽时代的另两个同时代并存国家——新罗与百济。韩国现单方面称百济、新罗、高句丽为其古代的"三国时代"，我不认同，这三个国家都在唐朝时代被李氏王朝灭亡了。

一个存续700余年的王朝，前后经历了28位君王，你可以想象她曾经的辉煌与顽强！我带着极大的好奇心与敬畏，来仰视这个王朝！

在独立建国之前，高句丽一直受汉朝控制的。当她扩张到一定程度，军事力量也相对强大后，与汉朝直接对抗，摆脱了汉朝的束缚，建都丸都城。后汉亡，高句丽先与曹魏合作，后又反戈一击，之后遭曹魏报复，于公元244年摧毁丸都城。这一役后曹魏以为高句丽再无翻身之力，然而没想到，七十年后，高句丽重建丸都城，再次崛起。七十年的休养生息，不仅让高句丽重生，且比之前有了更加强大的军事实力。高句丽开始疯狂扩张版图。对于曹魏来说，所谓“除恶不尽，必有后患”！

整个公元四世纪到五世纪200年的时间里，高句丽主要都在忙于扩张及对抗邻国。在长达尽约200年的时间里，战事连续不绝，休养生息的时间一般不超过几十年。700年的历史中，除了对抗中原大汉的挤压外，还有北方的游牧民族（契丹）、扶余国、西南部的燕、南方的百济与新罗，局部边境战事不断。这也是南韩一直将此三国鼎立时代称为朝鲜半岛“三国时代”的原因。从综合国力上来说，能够支撑如此长期的战事，可见高句丽在经济上发展得极好。

高句丽的版图处在中国东北广袤的黑土地上，与再向北的游牧民族不同，这片土地上有稳定的农业种植业。《山海经》中也有明确记载，此地食黍，即大黄米，至今东北人民依旧有小量种植；因为这一片土地上有丰富的野生植物资源，所以农牧业也很发达；而绵延的汉江、鸭绿江及海岸线决定渔业同样发达；手工业应集中于农业生产所需的铁器工具、兵器、日常生活器具及宗教祭祀用品。可以说，广袤肥沃的土地，与鸭绿江、浑江流域山川河谷丰富多样的自然资源，形成了农业、渔猎经济并重，手工业次之的经济结构，为农耕时代的高句丽古国700年兴盛不衰，奠定了坚实的物质基础！

高句丽古国的治国之策，比如如何达成生产、供应与军事消耗之间的平衡，人口政策如何（长年征战，如何保证后备军源供给），手工制造业的发展对军事扩张起到了怎样的作用，农、林、牧、渔的水平在当时的中国处于怎样的地位……都值得深入研究。但是正由于其所处区域在元朝之后才归属于大汉，今人也理解其为中国古代少数民族的先民，所以她的历史在中国古代史中并没有得到足够重视。

从公元598年至公元668年，从隋朝（581年—618年或619年）到唐，隋朝的半个时代，唐朝的四个皇帝，共历时70年，不遗余力，终于将高句丽古国彻底灭亡。两个中原汉地的朝代，给予了高句丽这样一个北方少数民族小国如此高规格的军事对抗，主要原因，在于高句丽始终不愿安分守己，始终以扩张为国策。700年间，多数边境战事均由高句丽引发，有时是上一场战役还是盟友，一回头便反杀，翻脸比翻书还快，丝毫不讲道义。这就是不作死就不会死吧！不过能够让中原王朝及中原人，卧榻之侧如此无法酣睡，高句丽王朝也算得上是不容小觑的伟大王朝。能够被当作强大的对手，也是王朝及个人的一种荣耀。只有强大，才会被重视。但是如果高句丽能够学会与中原和平共处，发展平等互利的外交关系，是不是今天的东北吉林地区，包括我的家乡吉林市，我们是不是有可能就不是中国人，而是隶属于另一个占据朝鲜半岛且长驱直入内陆的国家呢（也不是今天的北朝鲜或韩国）？！

历史无法回头。人和国家都一样，要有自知之明！

高句丽古城

如今占地面积最大的高句丽古城遗址，位于吉林省集安。其他地方，比如抚松、吉林市都有其遗址。吉林市的那个在龙潭山南天门，查资料的时候看到这个信息吓我一跳。小时候我们都爬过，我只记得有水牢、旱牢，南天门有印象，但具体是什么样，都不记得了。百度搜索到的资料，没有显示明确的断代。

我要去的是集安这片最大的遗址群，包含最主要的国内城、丸都山城、高句丽遗址公园、将军坟、好太王碑、禹山贵族墓地、高句丽采石场7处考古遗址公园核心区及周边外延的众多区域。不知道是不是只能到达遗址公园。

其中丸都山早期用名“尉那岩城”，公元前37年至668年为高句丽的都城，也是汉代高句丽政权延续使用时间最长的都城。不知道保存得如何，希望不要让我失望啊！

在做攻略的过程中，遇到一个历史人物——甄萱，是朝鲜半岛后三国中后百济的创立者（在位期间900~935年），与高句丽时代无关，是高丽时代。

顺手查了一下“甄”这个姓氏。之前我父亲在世时，曾在我家附近遇到一个同姓的人，住在四惠东地铁站上面。他跟我父亲探讨过甄的姓氏起源，他说他查了大量资料，认为“甄”的姓氏起源于五帝时代，为帝舜后裔，得姓始祖为仲甄。《陈留风俗传》说：“舜陶甄河滨，其后为氏，出中山、河南二望。”因以做陶为业而得甄姓，主要分布于河北、河南。但是有宗族家谱的甄氏，浙江、江苏也有分布。另两种说法是可能源于鲜卑族或满族。

就“甄”字的象形文字结构来说，更似做陶器的；但是我的小脚趾不是一个完整的甲片，据说从遗传学上来说，这是有游牧民族血统的遗传学证据，但这也可能来源于我母亲这边的基因，不能确认。

历史上最著名的，真实存在的人物，当属甄妃——文昭皇后（183年1月26日—221年8月4日）甄宓（或甄洛）吧！魏文帝曹丕之妻，曹操的儿媳妇。传说《洛神赋》的原型即是她。

翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

——曹植《洛神赋》

甄氏乃曹植的嫂子，所以这个说法，我存疑。不过传说中甄氏确实是个美女。

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甄姓，中华姓氏之一。旧百家姓排第205位，在2006年的新百家姓排行中，甄姓列第162位。随着历史的发展，无极甄氏家族有若干支脉向四方藩衍移徙，宋代甄舜河率族南迁就是一例。

源于姚姓，出自舜帝之后，属于以官职称谓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载，上古的时候，舜帝品德高尚，处处以身做则。当他听说东夷部落的烧陶技术落后的情况后，就亲自到东夷部落去帮助烧陶。

在舜的指点之下，东夷部落很快掌握了烧陶的主要技术，而且成了著名的陶器产地。由于经济的发展，东夷部落的所在地很快发展成为一个城邑，这就是甄城。

舜的子孙有的留在甄城做甄官，掌管制陶业。后来甄官的后代便以这一官名为姓氏，称甄氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

源于姒姓，出自皋陶之后，属于以封邑名称为氏，亦属于以先祖名字为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，上古部落首领皋陶的儿子仲甄在夏王朝做官，后来被分封到甄（今山东鄄城），他的后裔子孙于以祖先的封地和名字，将自己的姓氏定为甄氏。

如果甄氏是少子仲甄的后代，则是以王父字为氏，该支甄氏至今已有四千多年了，是非常古老的姓氏之一。

甄氏族人大多尊奉仲甄为得姓始祖。

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑郁都甄氏族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏鲜卑族中有郁都甄氏族部落。在北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后，大力进行汉化改革政策，在这个过程中，郁都甄氏改为汉姓甄氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孳生的”，世居开原(今辽宁开原老城镇)，后多冠汉姓为甄氏、珍氏等。

⑵满族尼珠珲氏，亦称尼竺浑氏，满语为Nijuhun Hala，汉义“珍珠”，世居长白山区地，后多冠汉姓为甄氏、尼氏等。

仲甄。“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。甄氏得姓也确实是跟瓦器有关。根据《元和姓纂》记载，甄姓的鼻祖是皋陶次子仲甄。他们的祖先就是当时为虞舜做瓦器的陶人，而根据考证皋陶“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。根据考证皋陶是虞舜时造律的大臣，如果甄氏是少子仲甄的后代，则是以王父字为氏。那么，甄氏的得姓，至今也已有5000多年了，是一个古老的中国姓氏。故甄氏后人尊仲甄为甄姓的得姓始祖。

河北省巨鹿县西甄庄甄氏家族尧舜后代。

甄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。无极是中国河北省一个普通的传统农业县，位于省会石家庄市东侧。西汉置县，已有两千多年的历史，这里便是甄姓同胞的故乡。

“甄”姓是中国古老的姓氏之一，根据《二十五史》记载，到了中央集权的汉族统一国家。西汉时期，甄氏先民已在无极形成封建社会的门第阀阅——甄氏家族。这个家族历经秦汉统一、三国角逐、魏晋兴替和隋唐盛衰，前后八个时代，绵延八百年，俨然成为中国北方一支不可忽视的政治力量。

随着历史的发展，无极甄氏家族有若干支脉向四方藩衍移徙，宋代甄舜河率族南迁就是一例。舜河子孙秉承先祖遗风，同舟共济，自强不息，代有贤哲，辈有英才，不少人远涉重洋，在异国他乡落地生根，产生过众多富商巨贾，涌现出一批有识之士、社会名流，为中华民族物昌盛富强贡献了力量，据了解，如今美国、加拿大、菲律宾、马来西亚、新加坡、委内瑞拉、墨西哥、英国、哥斯达黎加、澳大利亚等国家和香港、澳门等地区，有舜河子孙四万多人，广东省开平、新会、台山、恩平等地有四万三千多人。在美、加、新、澳及香港等地，建有甄舜河堂、甄氏联合会、甄汤中山会馆等宗亲组织，广东省开平市设舜河侨刊社、舜河纪念堂、出版不定期刊物《舜河侨刊》，发行国内外。甄舜河公（公元1195－1274年）开创南迁四邑（今广东省台山、开平、新会和恩平四市全称）之举，在甄族发展史上写下不可磨灭的一页。历经沧桑，繁衍生息，奠定基业，子孙众多。济翁迁居河南卫辉府（汲郡），到南宋时，裔孙廷宣任国史修撰，出仕南京安庆府知府事，卜宅居住于此。子善庆于绍熙癸丑（公元1193年）科考取进士，任广东南雄府推官，卒于任上。善庆翁有子景福、景贤，长子景福扶善庆翁灵柩携眷回安庆府（今属安徽省）居住，次子景贤翁（即舜河父亲）则定居南雄珠矶里。

新宁德行都（大部分在今开平市城区内），位于潭江和新宁河交会处，地势平坦，土壤肥沃，是一个休养生息、发展经济的好地方。甄族在此定居后，随着人口的增加，又开始向各地分支。舜河子孙住地多在广东南海之滨，是知名侨乡，受海外文化影响较早，百多年来很多人远涉重洋，在海外成家立室，开创基业，并取得较大成就。甄舜河家族移居美国和香港地区的人数最多，其中尤以美国西部的三藩市（旧金山）、洛杉矶（罗省），东部的纽约、波士顿，北部的芝加哥等市较为集中。三藩市甄舜河堂每年春节都举行宗亲宴会，参加人数有一千多人。香港、澳门地区的甄舜河子孙有两万多人。此外，旅居加拿大、菲律宾、新加坡、马来西亚、委内瑞拉、墨西哥、哥斯达黎加、英国和澳大利亚等国家的甄姓侨民也不少。美国的三藩市、洛杉矶、芝加哥，加拿大的温哥华和哥斯达黎加，菲律宾，新加坡等国以及香港等地都建有甄氏宗亲会组织。舜河子孙定居海外的总人数达四万多人。如今，国内舜河子孙有四万三千多人。其中甄氏简介，台山市约二万五千人，分布在汶村、海宴、广海、深井、挪扶、北陡、三合、水步、四九、冲蒌、端芬、白沙、下川和台城等十多个镇；开平市有一万二千多人，分布在三埠城区和沙塘、金鸡等镇；恩平市有四千多人，分布在平石、沙湖、那吉等镇（广东省其他县、市和省外地区的舜河子孙未计算在内）。

甄宇，字长文，汉代北海安丘（今安丘西南）人。初以《春秋》教授学生。东汉初年，拜为博士，又迁太子少傅，卒于官。

甄后（183－221），中山无极（今河北省无极县）人，三国时期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹睿之母。本为袁熙之妻，曹操攻陷邺城后成为曹丕的妻室。后因被郭女王（文德郭皇后）所谮而被曹丕赐死，死后谥曰文昭皇后。

甄鸾，字叔遵（535―566），无极（今河北省无极县）人，北周数学家，官司隶校尉、汉中太守。信佛教，擅长于精算，制天和历法，于天和元年（566年）起被采用颁行。曾注释不少古算书，著有《五经算术》等。另有周天和年历一卷,《七曜算术》二卷。

甄琛，字思伯，中山无极人。汉太保甄邯之后。北魏著名大臣。

甄彬，中山（今河北定县）人。有操行，乡里称善。曾以苎麻抵押于人，赎苎麻时，从中得金五两，如数奉还。梁武帝布衣时闻之，即位后官以益州录事参军，兼郫县令。

甄权（约541―643），许州扶沟（今河南扶沟）人，因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。甄权一生著述颇多，绘有《明堂人形图》一卷；撰有《针经钞》三卷、《针方》、《脉诀赋》各一卷，《药性论》四卷。

甄立言，甄权之弟，生于南朝梁大同十一年（545年），卒于唐贞观年间（627年―649）。唐武德年间升太常丞，与兄甄权同以医术享誉当时。立言医术娴熟，精通本草，善治寄生虫病。著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》五十卷，均己散佚，部分佚文尚可在《千金要方》和《外台秘要》中见到。他的《古今录验方》如《外台秘要》所引进“消渴小便至甜”是我国有类糖尿病的最早记载。

甄济（？－766），字孟成，定州无极县人，自幼丧父，性沉静好学，住青岩山10余载，人皆以文士相赞。天宝十年（751年），以左拾遗征召不就，安禄山入朝向玄宗请求授其范阳掌书记，并亲赴卫州遣太守进山拜甄济。甄济不得已就赴仕途，在衙中论议正直，秉公办事。后发现安密谋反唐，便告知卫令齐纪，同时暗自备下羊血，托辞身患重症，意欲归里。

甄谊，西安人，明代同知长沙府事。发展农业，兴办学校，政绩很好。后来在顺天府任职。

甄妮，原名甄淑诗，1953年2月20日出生，澳门人，获誉为华语乐坛一代实力常青树兼殿堂级歌后。1970年代 语流行曲及香港粤语流行曲女歌星。嗓音出众，屡获“金嗓”美誉，又由于音域广阔，气量雄厚，获香港词人黄沾冠以“乐坛巨肺”之名。九十年代初退隐美国，十年来再度活跃于世界巡回演唱及农庄发展。甄妮共出版超过130张专辑唱片及精选辑，专辑总销售量过三千万。甄妮于八十年代初中期挤身香港顶尖歌手行列，是香港乐坛第一代“天皇巨星”，如许冠杰、罗文、徐小凤等，当中较年轻的一位。17岁出道，纵横歌坛40年，是跨越四个年代的常青歌后。

甄子丹，1963年7月27日出生于广东，中国香港著名影视男演员、导演。参与多部西方**的演出与幕后制作，与成龙、李连杰同为国际知名的华人武打演员，还担任香港李小龙协会理事、世界明星厨师联合会副主席。2003年5月与年龄相距19岁的多伦多三料华埠**冠军汪诗诗结为连理，育有一子一女。曾参演多部影视剧，2009年凭借影片《叶问》荣获第16届北京大学生**节最佳男演员。2011年主演的《武侠》荣获第48届台湾**金马奖最佳动作设计。

中山郡：战国时期设置中山国。秦代时改为鹿郡。汉高帝的时候在此设置中山郡，治所在卢奴，即今天的河北省正定县。汉景帝以后改为中山国。

还金堂：梁朝时期的甄彬家庭贫困，曾经把一束苎麻典当，后来把苎麻赎回来的时候发现里面夹着一块重有5两的黄金。他马上将黄金送回了当铺。皇帝知道后，为了表彰他的诚实，将他任命为益州录事参军兼婢县令。

中山堂：因为甄氏的郡望为中山，所以得此堂号。

此外，甄姓的主要堂号还有：“舜河堂”等。

江苏邳州甄家庄字辈：“玉安允学凤宪祥光星明月亮”。甄家村有长房，二房，三房；其他没有房头

山东鱼台甄氏字辈：“守怀天西红恩远瑞福吉隆昌”。

山东阳谷甄氏字辈：“堂守怀天西洪恩远”。

山东平邑甄氏字辈：“学德宜光克己守成”。

山东鄄城甄氏字辈：“忠厚传家远诗书继世长”。

安徽合肥甄氏字辈：“潓仁良大守善自昌礼隆学士德宜元长茂盛福寿文焕典章功多骏业瑞映华堂恩厚培祖开泰三阳天行正健君相奋强地宁宽容万物依方贵和时利江山兴旺”。

江苏睢宁甄氏字辈：“明怀秀方计(庭)”。

四川资阳甄氏字辈：“应加文天正国永明万代兴发德顺道光”。

湖南甄氏一支字辈：“子汝才如洪印为宫”。

甄氏一支字辈：“繁华荣巨富家美世联芳裕丰增广茂万代永发长金玉积满庭福禄可吉祥”。

河北邢台甄氏一支字辈：“子本英从玉，守进聚奉廷，成清永长庆，福禄有久思，天广存宝利，全明德志才，兴生延万顺，高占旺世启“。

浙江浦江浦阳汭溪甄氏宗谱，著者待考，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏甄家楼甄氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。

新会甄氏族谱，黄淳序著，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在广东省南雄珠玑巷。

天津豆张庄甄氏家谱，著者待考，民国二年（1913年）木刻活字印本。现被收藏在天津市博物馆。

开平旺北甄氏族谱，著者待考，民国二年（1913年）木刻活字印本。现被收藏在广东省南雄珠玑巷。

无极甄氏族谱简编，刘宗诚著，1995年9月计算机排版打印本。现被收藏在中国文学图书馆网站。

樵夫却步；

苎束还金。

——佚名撰甄姓宗祠通用联

上联典指唐代无极人甄济，字孟成，少年时为孤儿，好学而以文雅著称，在青岩山住十几年，远近的人们都佩服他的仁德，甚至樵夹都不到山上砍柴，猎人也不到山上打猎。曾在范阳安禄山署中枉掌书记，后觉察到安禄山要谋反，便用计脱身。肃宗时，历官秘书郎、侍御史。下联典指南朝梁中山人甄彬，有德行，为乡人所称道。曾以苎麻抵押给人，后来赎回苎麻时，从中发现五两金，马上送还给人家。梁武帝很阜就听说过他的事，代齐建梁后，任他为益州录事参军兼郫县令。

望征直节；

家世儒宗。

——佚名撰甄姓宗祠通用联

上联典指唐·甄济，天宝中以左拾遗召，安禄山求济于帝，授范阳掌书记，察禄山有反谋，佯病求归。禄山反，召之不应，肃宗召置三司署，使通贼官罗拜，以愧其心。下联典指东汉·甄宇，清静少欲，习严氏《春秋》，建武中征拜博士。

灵蛇示髻；

瘦羊传名。

——佚名撰甄姓宗祠通用联

上联典指三国魏·甄后每晓妆，辄有一绿蛇盘髻形于脑后，宫人仿之，号灵蛇髻。下联典指东汉·甄宇建武中拜博士，每腊日，诏赐博士每人一羊，宇独取其瘦者，为帝所嘉甄氏简介，人称“瘦羊博士”。

舜祖衍迁枝叶茂；

河源溯远水流长。

——佚名撰甄姓宗祠通用联

甄氏祖先是古汉族的名门蓍姓，舜河祖随着汉民族的南迁大潮，在岭南创业，繁衍分支，子孙后代散布世界各地，他们为发扬光辉的华夏文化，创造璀璨的岭南文化和促进中外文化交流作出了重要贡献，这是甄氏祖先和后裔的光荣。

今无极县县城东北115公里南流村，传有甄氏墓地。此处曾出土墓志和文字砖，当地甄姓居民亦藏有家谱，均在“文化大革命”中销毁。墓地面积约6000平方米，原有土丘9个，高约25米，土丘前两旁有文武石人和石兽。1969年被深埋地下。民国《无极县志》载：“后魏甄琛墓在（县）东北南流村”按甄琛乃甄凯之父，其葬地当在史村。如果这里实为甄氏墓地，是否系分支，尚带查考。1977年文物普查时经对留存的几快残碑考证，证实明、清时代有不少甄姓族人葬于此地。

甄氏墓群的存在，从客观上证实无极是甄氏同胞的故乡，具有重要的文物价值和历史文化意义。

源流一：源于帝舜，以字或技艺为氏。

东汉圈称《陈留风俗传》：“舜陶甄河滨，其后为氏，出中山、河南二望。”唐代张说《广州都督甄公碑》：“昔胡公绍舜，奄有大邦。楚子县陈，乃成乐土。当烈王之世，有陈通奔周，王以为忠将，美其族，言舜居陶甄之职，命为甄氏，赐姓因生。”宋代庄绰《鸡肋篇·甄氏旧谱·甄复》：“舜子商均后，周封于陈，为楚惠王所灭。至烈王时，有陈通奔周，王以为周将，以舜居甄陶之职，命为甄，皆通之后而居中山，于邯郸为近。”

以上关于甄姓起源诸说，皆认同甄姓出于帝舜后裔。前说是帝舜在瓠子河滨帮助东夷部落人制造陶器，其子孙后人因职业、职官以“甄”为姓氏；这些甄氏后人，大都出于中山、河南这两郡的望族。后二说是周灭商后，封帝舜子商均后裔妫满于陈国（今河南淮阳），楚灭陈后，胡公妫满后裔陈通因忠于周天子而被赐甄姓，并授陶正之官于洛阳，其后人居于邯郸附近的中山国（郡）。

东汉与唐宋人的著述，有司马迁《史记》相关记载可考。今人胡尧据《史记·五帝本纪》“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨”的记载，在《中国姓氏寻根》里考证说：“由于舜仁义慈爱，所居之处人民纷纷前来归附，往往一年成村落，二年成城邑，三年成都市，因此他烧陶的地方很快形成一个城邑，叫做鄄城（在山东鄄城，古代甄、鄄通用）。舜有子孙留在鄄城任甄官，后来就成甄氏。”

对甄姓起源于帝舜，各地甄氏后人族谱也有记载：明万历年间进士黄淳为《广东甄氏族谱》序云：“甄氏之族，古谱谓舜陶于河滨，遂取甄陶之义，而以甄为氏，是甄之先祖系出虞姚，盖亦轩辕裔胄也。”山东鄄城县甄庄和鱼台县东甄庄保存明嘉靖年间编修之《甄氏族谱》记载：“陈胡公生二子，长名犀，袭爵于陈，为申公；申公早卒，次子皋羊代立为相公，后逊位于侄。周成王改封皋羊于甄为陶官，即陶甄故地，其后世便以甄为姓氏。”此说与《史记·陈杞世家》所记相契合，并提供可考线索：即帝舜血统胡公妫满的子孙，从河南陈地到鄄城陶甄故地，与帝舜先前“陶甄河滨”留下来的甄氏子孙汇合，从而构成了后来固定的甄姓。

根据史籍和谱牒的记载，可以合理推定：中华甄姓起源于帝舜，山东鄄城和河南淮阳乃甄姓之发祥地。

源流二：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑郁都甄氏族，属于汉化改姓为氏。

南北朝是甄姓族群中流入外来基因的重要的历史时期。北魏孝文帝改华北近百个鲜卑族姓为汉姓，其中郁都甄氏改为甄氏。“郁都甄”乃“郁筑鞬”之异译，为东部鲜卑种姓，后来这支甄姓发展成为河南的望族。

源流三：源于满族，属于汉化改姓为氏。

清朝初期，在满洲人、蒙古人、朝鲜人由相继出现了甄姓，形成了东北地区的甄姓的基础。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

（1）、满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孳生的”，世居开原（今辽宁开原老城镇），后多冠汉姓为甄氏、珍氏等。

（2）、满族尼珠珲氏，亦称尼竺浑氏，满语为Nijuhun Hala，汉义“珍珠”，世居长白山区地，后多冠汉姓为甄氏、尼氏等。 仲甄。

甄本义为制作陶器，也是制作陶器所用的转轮。 据《元和姓纂》记载，甄姓的鼻祖是皋陶次子仲甄。他们的祖先就是当时为虞舜做瓦器的陶人，而根据考证皋陶“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。根据考证皋陶是虞舜时造律的大臣，如果甄氏是少子仲甄的后代，则是以王父字为氏。故甄氏后人尊仲甄为甄姓的得姓始祖。 发展主脉：河北中山无极甄氏家族

古代，有“中原甄氏无极枝”与“中山五姓甄第一”之称。《汉书》、《后汉书》记载，西汉前期，甄氏先祖已在中山无极境内聚居，在土地兼并中出现高门大户，著名的人物有甄丰、甄邯、甄寻、甄阜等。到西汉末年，无极甄氏家族，已成为中山郡的“仕宦望族”。

东汉末年，无极甄氏家族与争霸天下的袁绍、曹操、司马懿三大家族联姻，受赐赏封，家道殷富，满门显贵。甄邯后裔甄洛，先嫁袁绍子袁熙为妻，后被曹操子曹丕纳为夫人，生子曹睿。226年（魏黄初七年），曹睿称明帝，追谥母甄洛为文昭皇后，追赠外祖父甄逸为安乡侯，对甄氏家族赏赐累巨万。外祖母去世，封赠安喜君，魏明帝身穿孝服，亲临吊唁，百官陪位。尔后，有十数人受封公爵、侯爵和入朝拜官，时有“甄半朝”之称。无极甄氏家族步入鼎盛时期。

两晋、南北朝，是社会大动荡时期。此时无极甄氏家族，仍朝中职官如云，保持其公侯世卿地位。代表人物西晋有甄德父子，南朝宋有甄法护兄弟，南朝梁有甄彬父子，北朝魏有甄凝、甄琛、甄楷祖孙三代，北朝周有大数学家甄鸾等。甄德先后娶司马师、司马昭之女为妻，官至大鸿胪，加侍中、光禄大夫。甄彬有“赎苎还金”之美誉，深受梁武帝赏识重用。甄琛是北魏三朝元老，官至吏部尚书，任内颇多建树，去世后，孝明帝追赠其为孝穆公，并亲临祭奠，扶舆出殡。甄鸾北周时任司隶校尉、汉中郡守等职，是中国第一位系统研究军事数学的学者，主要著作《五曹算经》、《五经算术》、《数术记遗》辑存于《算经十书》，并精通天文历法，编有《天和历》，颁行十八年。

隋、唐朝代，科举制度取代九品中正制，无极甄氏家族虽不及前时显赫，但仍有不少人官居高位。如甄鸾子甄族为汾州刺史，孙甄绍为沁州刺史，绍孙甄封为宋州刺史。甄封第四子甄亶，是盛唐时期一颗耀眼的政治新星。他文武双全，博览经史典籍，精通书法；八次挥师疆场，战功显赫，五次出使藩国，政绩斐然，深得一代女皇武则天赏识。开元年间，甄亶出任广州都督兼岭南按察五府经略讨击使，集南中国军政大权于一身。任职期间，致力改善岭南人民的居住及医疗条件，为岭南地区的安定和社会经济发展作出贡献。唐天宝年间甄济，在“安史之乱”中视死如归，以大智大勇保存气节。其子甄逢因父名未列国史而奔走，后得元稹、韩愈力荐，朝廷追爵甄济四品官。

甄姓名人见诸《二十五史》者59位，大都出于无极甄族。考其显赫世系，可知河北中山无极甄氏家族，是中华甄姓氏族发展的主脉。

当代族人聚居最集中地区：广东“四邑”

当代中国甄姓族人聚居最集中、人口最多的地方，是广东省台山、开平、恩平、新会“四邑”。

据1451年（明代宗景泰二年）及1580年（明万历庚辰年）的广东《甄氏族谱》记载，并对七百余年前先祖墓葬考证：岭南甄姓族人，系出河北中山无极甄氏家族甄彬、甄琛、甄济支脉。南北朝至唐宋时期，仕途的无极甄族人，随着官职迁调流寓各地，后有宗脉落籍广东。“安史之乱”后，甄济应大将来瑱之聘，到襄阳做官，定居宜城。济翁后裔甄廷宣，南宋高宗时考取进士，任国史修撰，出仕南京安庆州，定居安庆。廷宣翁孙甄善庆，南宋光宗绍熙癸丑科进士，任广东南雄州推官。善庆翁在任上去世，长子景福携眷扶父灵柩回安庆，次子景贤落籍南雄珠玑里。景贤生四子，取名如金、如璧、如圭、如锡。次子如璧，便是岭南甄姓开族“始迁一世祖”甄舜河公。

南宋末年，因避战乱，甄舜河家族从南雄珠玑里向珠江三角洲二度迁移。第一次，1273年（南宋度宗咸淳九年），为避战乱，舜河公率子世茂、长孙可立、曾孙素善、仕达，举家从南雄沙水珠玑里迁往冈州（新会）大岳甄村。第二次，1279年（南宋祥兴二年），元军追击南宋王室攻陷崖山，丞相陆秀夫背宋帝赵昺在崖门投海自尽，南宋覆亡。冈州人四处逃避兵祸，其时舜河公已八十高龄谢世，由四世素善、仕达率族西迁新宁（台山）德行都（今开平新昌地区）。舜河族人在德行都新昌地区定居后，家业渐兴，人丁日旺。甄素善有五子十三孙，始居旺北，后分支霞坑；甄仕达有三子十三孙，始居石海，后分支簕冲。经过若干代繁衍，形成旺北、霞坑、石海、簕冲四大房系。“虽其间徙居他境者亦不一而足，而总以马蹄冈堡之四村为大宗。”（《岭南中山甄氏重修族谱序》）

四世素善后代分支情况是：五世云谥（素善长子），官任东莱府太守、云南提学副宪。他生五子，长子畴卿居霞坑，后代分支恩平平塘和锦地冈、阳春、台山冲蒌霞洲和下川岛；次子余卿裔居新会城；其余三子遂卿、奇卿和益卿裔居旺北，分支台山三合、开平金鸡镇盘村和广西。五世云嵩（素善次子），生一子善卿，迁居广东高州。五世云聚（素善三子），官任广西巡检，生三子仁伯、仁长、仁寿，仁长裔居广东德庆。五世云岫（素善四子），生三子达明、理明、得明；五世恩佑（素善五子），生一子仁日，裔居情况族谱未见记载。

四世仕达后代分支情况是：五世连山（仕达长子），官任连州太史，生四子昆祥、昆玉、昆彦、昆政，裔居石海，分支新会五显冲、恩平那吉镇等地。裔孙甄松年，清干隆己酉科进士，诰授奉政大夫，历任文渊阁检阅，武英殿分校，金殿傅胪，内廷方略馆纂修等职，是嘉庆皇帝的老师。去世后，干隆皇帝赐御葬，墓地在新宁德行都，建有石牌坊和石狮子。五世台山（仕达次子），生三子广大、广遂、广安，由石海迁居开平仙塘（沙塘镇），分支恩平沙湖和电白县。五世云山（仕达三子），生六子文保、文益、文卿、文质、文子、昆泽，裔居簕冲，分支台山县花瓶、上川和阳江、南海、始兴、遂溪、惠州及广西等地。

随着支脉繁衍，甄姓族人遍布广东、广西各地，但主要聚居在广东台山、开平、恩平、新会，形成以“四邑”话为谱系特征的岭南甄氏宗族血轮。清代以前，甄姓族人向外地迁居不多，清初仍保持着旺北、霞坑、石海、簕冲四大乡村聚居为主的格局。后来，人口、房派日增，才逐渐出现大量向外迁移的势头。从1736年（清干隆元年）起，四大房系子孙先后向台山县海宴地区大规模迁徙，在该地建成甄姓人聚居的村乡。后来，又有许多舜河子孙到台山县的广海、三合、冲蒌、端芬、白沙、下川岛等地落户。

鸦片战争后，帝国列强在广东沿海掠夺廉价的劳动力，甄舜河子孙也加入了“契约华工”的行列，随着历史的进步，华侨地位改善，出洋的人更多，这成为甄族后人向外发展的重要出路。香港、澳门开埠后，大量甄族人又到两地谋生，从事经商和各种职业。据不完全统计，甄舜河子孙在香港、澳门定居的有三万多人，移民海外的有近五万之众。他们分布在美国、加拿大、菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、委内瑞拉、墨西哥、哥斯达黎加、英国、澳大利亚、新西兰等国家。其中，在美国的人数最多，尤以三藩市、洛杉矶、纽约、波士顿、芝加哥等城市为集中。旅居海外及港澳的甄族人，还成立了“甄氏宗亲会”，三藩市的“甄舜河堂”组建于二十世纪三十年代，是甄姓族人在海外始建的“第一堂”。这些组织，对联系宗亲，沟通乡情侨情，兴办各种福利事业，增强对祖国家乡的凝聚力，发挥了应有的作用。

在《后妃入宫》中，浣碧是甄原道的私生女，亲生母亲是一个罪孽深重的大臣的女儿，以至于浣碧这个明明可以拥有**身份的人，却不得不成为姐姐的贴身丫环。人的不平衡感和嫉妒感表现得淋漓尽致。

浣碧一直很嫉妒甄嬛，嫉妒她能得到甄嬛道的重视和宠爱，嫉妒甄嬛能入宫，赢得皇帝的宠爱，走上更高的职位。因此，刚入宫的桓弼为了让皇帝看自己，勾引他，甚至诬陷甄嬛。但是，欢碧这个标准的自私的人，有一个真正的爱人，那就是郭俊王。

为什么她一定要嫁给果郡之王才能成功？

第一，郭俊国王救了桓弼的自尊，一颗心落在郭俊国王身上。

浣碧，她很有自知之明。她一直想和她姐姐甄嬛比，但她忘记了一件事，那就是她不仅外表漂亮，气质优美，最重要的是，她的诗和歌完全不同。

起初，进宫的桓弼希望让皇帝看看自己。皇帝的运气是桓弼翻身的最好机会。她不仅可以从丫环变成主人，还可以进入甄氏家谱，光明正大的拜母亲，而不是外人眼中的甄嬛贴身丫环。不巧的是，浣碧特意为皇帝打扮，但皇帝评论说是红绿相间，很难看。不过，皇帝的这番话可以理解。

在浣碧的心目中，这件衣服是专门为皇帝到来而挑选的。绿色的衣服，粉色的鞋子，这样的搭配，任何审美网上的人都很难接受。

浣碧的自尊心被皇帝彻底击垮了，就偷偷溜走哭了。碰巧王国军路过，看见浣碧哭得很伤心。赞美她美丽的红花绿叶，如果她的诗能自我美化就更好了。

浣碧只听了前一句，对后一句完全不闻不问。王国军的话让她笑了。从此，欢碧的心一直依恋着王国军。

甄嬛和王国军，两个人在Kanroji之前，其实男女之间没有爱情。然而，郭俊国王的话来自甄嬛的逆风很好。在与甄嬛相处的过程中，她爱上了这个有才华的女人。

浣碧是甄嬛的贴身女仆。每当甄嬛出现问题，浣碧总是第一时间想到郭俊国王。不管是华妃，甄嬛晕倒在路边，是王国军路过帮忙。甄嬛在失去儿子后很不开心，是郭俊国王让甄嬛开心。

王国军迷恋甄嬛，而欢碧在一次次与王国军相处的过程中，更渴望这个有才华有能力的男人。

按理说，欢碧看到王国军对甄嬛的感情就应该放弃了。毕竟男人的爱是自己的妹妹，不管是出于道德还是情感，这种感觉就够了。但浣碧内心的嫉妒和虚荣使她不愿错过与王国军的缘分。

甄嬛和浣碧的命运交织在一起，浣碧从未见过更好的男人。在她的一生中，她遇到了两个杰出的男人，其中一个是皇帝，他精心设计的服装被描述为粗俗不堪。第二个是果园之王。长得又帅又温柔，又年轻又帅，又身居高位，在自己最脆弱的时候安慰自己，浣碧仰慕他也很正常。

Kanroji之后，桓碧本把心交给了郭俊国王。然而，桓碧本成功地嫁给了郭俊国王。

其次，只有郭俊国王桓弼最终得到了嫁给他的最好机会。

在宴会上，每个人都有自己的想法。浣碧倒酒时，把酒洒在郭俊王身上，不小心把钱包掉了出来，里面甄嬛的小形象把郭俊王、甄嬛、浣碧和皇帝都带到这个舞台上来了一阵子。皇帝此时的反应，也很正常，只是猜猜这个小喜欢谁。这一刻，欢碧知道，她找到了机会。如果她抓住了这个机会，她将在王国军身上取得成功。

于是，浣碧表明这个钱包是自己的，清凉台上的杜若花瓣和梅花让浣碧成功取代甄嬛，成为王国军所谓的心上人。

皇帝是否完全相信桓弼的说法？对于皇帝来说，不管她是不是，在这种场合下，郭俊国王喜欢的人也一定是浣碧。否则，郭俊国王与Xi贵妃有染，这意味着皇帝将戴上大绿帽子。

浣碧给了皇帝一个无法拒绝的理由，皇帝想起他曾经开玩笑说要让浣碧做公主。焕碧选择了拒绝，声称自己已经有喜欢的人了。皇帝把浣碧当成王国军的心上人，把他许配给王国军，这很正常。

甄嬛听了换届的话，知道桓阶在想什么。一直以来，欢碧对王国军有着热情，而甄嬛也不是不清楚，但因为她和王国军两人的一片好心，欢碧无法介入。这一次，郭俊王晓祥的倒台，给了桓弼最好的机会。甄嬛不能否认王国军钱包里的小象不是浣碧，而是他自己。

在皇帝不知情的情况下，与他的兄弟私下授予。如果这件事被曝光，甄家九大家族都会被送进大禹。甄嬛只能完善浣碧的思想，提高自己对浣碧的认同感。不然欢碧着急的时候，真相就暴露了，没有人会有好下场。

这样，浣碧实现了自己的夙愿，成功嫁给了王国军。可惜她不知道的是，有些事情是不能强求的。

王国军英俊潇洒，剧中有无数女性仰慕他。他只喜欢甄嬛。环碧根本不可能取而代之。她和甄嬛唯一的相似之处可能就是她的外表。她不具备甄嬛的所有品质和才能。

既然郭俊国王见过更好的人，他怎么能重视浣碧呢？至于荷包掉落，无论是郭俊国王的粗心大意，还是浣碧有意在甄嬛和郭俊国王之间制造一个难以启齿的场面，恐怕只有她一个人在来救场的时候知道。