张阁，史称张家阁，民国27年（公元1938年）年之前是一个小集。张家阁集位于太和以北60里、茨河支流北八丈河南岸3里处。向南2里有界首到亳州的官道，西1里是太和至河南白马驿的官道，交通较为便利。兴集之前，这里仅有一座清代时期修建的供奉“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”的庙宇（当地人称之为白玉奶奶庙）。根据《张氏家谱》记载，晚清时期张楼村（离该庙东南2里多地）贡生出身的张连瓓（张善祥的太祖）为张阁集的集主。该集由张姓所兴，位于集北头的白玉奶奶庙的大殿为阁楼建筑，故此集名叫张家阁。

据民国时期编修的《太和县志》记载，从黄门到张家阁南2里有一条宽8尺的沟叫张家阁沟，往东入马场沟（现误传为麻缠沟）。从地名学和地名文化的角度来看，张家阁在当时应该是一个不可忽略的地方。据史料记载，太和的历史沿革最早始于春秋战国时期的新郪，而新郪古城遗址就位于张阁以东4里的城孜村。秦代之前新郪改为宋公国，是孔子后裔的诸侯国封地。从1978年代在张阁村前的庄芜地（现属韩庄所有）发现的较为完整的汉代时期的砖瓦廊柱等文物保留的文化信息上可以窥见到这一带当年的繁华。宋代欧阳修任颍州（今地阜阳）太守，开挖了南北八丈河，以至后来各朝代都十分重视开沟挖河兴修水利，以御连年不断的洪涝灾害。由于战乱和频繁的自然灾害及匪祸所至，明朝洪武元年即公元1368年时，太和县境内仅有150多户人家，大片土地荒无人烟。在明代大举移民的社会背景下，太和居民大都是从山西洪洞大槐树移民到山东，又从山东枣林庄移民到此地。所以，新郪和张家阁的历史也是太和县悠久历史的佐证。

根据《太和地名录》记载的全县各区、各乡镇所辖的自然村村名，除了带“庄”字的村名如韩庄、赵庄、马庄等庄名以外，最多的就带“庙”、“寨”、“桥”等字的村名，而带“阁”字的村名全县只有5个，即张阁、王阁、赵阁、陶阁、李阁。这些带“阁”的村名都与宗教文化有关，也就是说这些村在当时或原来有楼阁庙堂，再加上立村人的姓氏，便成了村名。张家阁的名字也是由此而来。

一个村庄名字的由来，一般与当地的姓氏文化、地理特征、宗教文化以及地理方位、规模大小、传统文化等因素有关，具有一定的规律。例如，东范村，在赵庙一代范姓较大的村庄是范寨而且建有范家祠堂，是这一带范氏的中心，东范位于范寨之东，所以叫作东范村。赵庙，是因为建有一座火神庙，住户人家又都是赵姓，所以村名叫赵庙。而黄门的村名，包括现在城孜（新郪古城遗址所在地）附近的马场、花园村，应该说与新郪（宋公国）有一定关系，本意可能是“皇门”一说，但又不能犯上谓之“皇”，而此地黄姓是宋代名人、书法家黄庭坚的后裔，属黄氏望门，故称黄门。

历史上，张家阁为集市时，赵庙只是一个普通的村子。至于赵庙为何取代张家阁而成为集镇，待续文再述。

（冰清整理撰文）

范氏历代名人

古代

春秋战国

范武子范会（士会）

范昭子范吉射（与中行氏相睦，结为姻亲。晋定公时，帮助中行氏对赵氏发难，结果被智氏等四卿所败，逃往齐国。

范蠡（前536－前448），字少伯，又称范伯、邸夷子皮、陶朱公。楚国宛三户人（今河南南阳）。著名春秋后期越国政治家、军事家、谋略家。精通韬略，足智多谋，拜为大夫，封上将军。

范雎（前？－前255），也叫范且，字叔，战国时魏人（今河南开封），著名政治家、军事谋略家。前266年，任为秦相，封于应（今河南宝丰），称应侯。

秦汉

范增（前277－前204），今安徽桐城人。著名秦末楚王重臣，政治家、谋略家。是秦朝（前221－前206年）末期农民战争中霸王项羽的主要谋士。封历阳侯，项羽尊称他为“亚父”。

范式（生卒年待考），字巨卿，山阳乡人也，一名汜。东汉名士。曾任荆州刺史、泸江太守等职。

范丹（112－185），又名范冉，字史云，陈留外黄县人（今河南杞县），著名东汉高士。是中国古代廉吏典范。“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”指的就是范丹，逝世后谥号“贞节先生”。

范滂（137－169），字孟博，汝南征羌人（今河南郾城）。著名东汉末年士人领袖。

范明友（生卒年待考），为霍光女婿，初为中郎将，又被封为度辽将军。宣帝继位，封范明友为关内侯。

范迁（？－65），字子庐，沛国（今安徽省濉溪县）人、东汉大臣，官至司徒。

魏晋南北朝

范晷（生卒年待考），字彦长，南阳顺阳人。西晋重臣。任冯翊太守，征拜少府，又出任凉州刺史，转任雍州刺史，封左将军。范长生 范长生

范长生（218－318），一名延久，又名重久，或名文（一作支），字元。涪陵丹兴（今四川黔江）人，西晋时大成名相。天师道首领，西晋时大成政权（都成都）丞相，封为天地太师．西山侯。

范贲（？—349），范长生之子，十六国初期蜀地（今中国四川省）民变领袖，曾任成汉丞相。347年，成汉被东晋所灭，成汉将领隗文、邓定等因此推范贲为帝，据成都。根据史书记载，范贲“以妖异惑众”，因此蜀地很多人归附。349年，东晋益州刺史周抚、龙骧将军朱焘攻击范贲，范贲被杀，益州平定。

范汪（约308－372），字玄平，又称范东阳，范晷之孙，范稚之子。南阳顺阳人（今河南内乡）。著名东晋医学家。曾任东阳太守。撰有《范汪方》（又作《范东阳方》、《范东阳杂药方》）一百七十余卷，今佚。其佚文散见于《外台秘要》、《医心方》等。

范宁（339－401），南阳顺阳人（今河南淅川），范汪之子。著名东晋经学家。曾任豫章太守。所撰《春秋谷梁传集解》十二卷，是今存世最早的《谷梁传》注解。

范泰（355－428），顺阳山阴（今湖北光化西北）人，范宁之子。南朝宋大臣、学者。初为太学博士，历官谢安及会稽王道子参军，后升中书侍郎，加振武将军，升侍中。入宋拜金紫光禄大夫，加散骑常侍。后加特进、王师如故。卒谥“宣”。

范晔（398－445），字蔚宗，南阳顺阳人（今河南内乡），范泰之子。南朝宋著名史学家、散文家。所著《后汉书》为上起汉光武帝、下至汉献帝的近两百年历史的宏篇巨著。

范缜（约450－515），南乡舞阴人（今河南泌阳）。著名南朝齐梁时期哲学家、思想家和无神论者。著有《神灭论》，有人曾以升官诱惑他改变观点，他不“卖论取官”。

范云（451－503），字彦龙，南乡舞阳人（今河南泌阳）。著名南朝齐、梁间重臣，政治家、诗人。历任侍中，迁散骑常侍、吏部尚书，再迁尚书右仆射，居官能直言劝谏。逝世后谥号“文”。

隋唐

范履冰（？－689），河内人（今河南武陟）。唐朝重臣、史学家。知名于唐高宗，武则天执政后，出任宰相，并主持了大唐国史的修撰。后被诬坐举逆人，为酷吏所杀。

范希朝（生卒年待考），字致君，唐河中虞乡（今山西虞乡县）人，唐朝名将。任河东（今山西）节度使，检校尚书右仆射（相当于宰相），及右金吾卫大将军，随即又拜检校司空，太子太保。元和九年（814年），范希朝去世，朝廷赠太子太师，谥忠武，后又改为宣武。

五代宋元

范延光（生卒年待考），字子瑰，相州临漳人。后唐同光中拜检校工部尚书。明宗即位，擢宣徽南院使，迁检校司徒，迁枢密使，出为成德军节度使。长兴中加同平章事，清泰中徙宣武军节度使，加检校太师兼中书令。晋祖入立，封临清王。天福二年举兵反，寻败降，改封高平郡王。以太子太师致仕，为杨光远所杀，赠太师。

范质（911－964），五代后周和北宋初大臣。字文素，大名宗城（今河北威县）范家营人。生于五代后梁乾化元年（911年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝，五朝为官，两朝为相，为中书侍郎、同平章事，封肖国公。

范宽（约950－1027），字仲立，陕西耀县人。著名北宋画家。同董源、李成并称为宋初山水画三大家。后人认为三家遗作，照耀千古，为百代之师。存世作品有《溪山行旅图》、《寒林雪景》等图。

范雍（981－1046），字伯纯，河南人（世家太原，祖葬河南），北宋大臣。真宗咸平初进士。历洛阳主簿、殿中丞、知端州、兵部员外郎、户部副使、度支副使、工部郎中、龙图阁待制、陕西转运使、右谏议大夫、权三司使、枢密副使。

宝元二年（1039年），以资政殿学士、吏部侍郎为振武军节度使，知延州。后知河南府。卒谥忠献。

范仲淹（989－1052），字希文，苏州吴县人（今江苏苏州）经考察，范公出生在（河北正定），著名北宋政治家，文学家，思想家和军事家。曾任参知政事。逝世后封楚国公，谥号“文正”。著有《范文正公集》。子范纯仁哲宗时为宰相，范纯礼为尚书右丞，范纯粹为龙图阁直学士。

范镇（1007－1088），字景仁，四川华阳人，北宋文学家、史学家。仁宗宝元元年（1038年）举进士第一，以直言敢谏闻名。后为翰林学士，与欧阳修、宋祁共修《新唐书》。政治上，支持司马光，与王安石不合，后职官致仕。哲宗即位，起为端明殿学士，固辞不拜。累封蜀郡公。卒谥“忠文”。著有文集及东斋记事，凡百馀卷，《宋史本传》及《四库总目》传于世。

范纯仁（1027－1101）字尧夫，谥忠宣，吴县（今江苏苏州）人，范仲淹次子。北宋大臣，人称“布衣宰相”。仁宗皇祐元年进士。累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。哲宗立，除给事中，元祐元年同知枢密院事，后拜相。

范祖禹（1041－1098），字淳甫（淳，或作醇、纯，甫或作父），一字梦得，成都华阳人。北宋著名史学家。迁给事中，从司马光编修《资治通鉴》，在洛十五年，不事进取。著《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鉴》深明唐三百年治乱，学者尊之，称唐鉴公。《宋史本传》又著文集五十五卷，《宋史艺文志》并行于世。

范百禄（1067－1131），字子功，成都华阳（今四川成都）人。仁宗皇祐元年（1049年）进士，哲宗元祐元年（1086年），为刑部、吏部侍郎。六年，权知开封府、中书侍郎（宰相）。

范锺（？－1248），字仲和，兰溪青口村人。南宋嘉定二年（1209年）进士。历任武学博士、太平州通判、徽州知州。五年，特拜右丞相兼枢密使，封东阳郡公。赠少师，谥文肃。

范宗尹（1100－1136）南宋初宰相。字觉民，襄阳邓城（今湖北襄樊）人。少笃学，工文辞。北宋宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。吕颐浩罢相后，宗尹摄其位。授通议大夫、守尚书右仆射，同中书门下平章事兼御营使，时年三十。绍兴元年，因与秦桧交恶，旋落职知温州。范成大 范成大

及退居临海，不久病卒，年三十七岁。

范浚（1102－1150），人称香溪先生。字茂名（一作茂明）兰溪人。南宋理学家。一生撰述甚富，多散佚。今惟存诗赋、议论杂著二十二卷，曰《香溪文集》，收入《四库全书》。

范成大（1126－1193），号石湖居士，吴郡人（今江苏苏州），著名南宋大臣，“田园诗派”的集大成者。初为徽州司户参军，累迁礼部员外郎。淳熙五年以中大夫为参知政事，是著名“中兴四大诗人”之一。封崇国公，谥文穆。

范汝为：建州瓯宁（今属建瓯）人，南宋农民起义军首领。

范天顺（？－1273）南宋末抗元将领。任荆湖都统制。1273年，主将吕文焕降元，他不屈，自缢而死。

范椁（1272－1330），字亨父，一字德机，清江县人（江西樟树市）。元朝诗人，是当时文坛领袖，“元诗四大家”之一。

明清

范文若（生卒年待考），字香令，号荀鸭，自称吴侬，松江人。明朝戏曲家。

范钦（1506－1585）字尧卿，一作安钦，号东明，浙江鄞县（今宁波）人，明代著名藏书家。嘉靖十一年（1532）进士，官至兵部右侍郎。与张时彻、屠大山称为“东海三司马”。他是中国现存最古老的藏书楼“天一阁”的主人。

范景文（1587－1644），字梦叔（梦章），号思仁，吴桥（今河北吴桥）人。万历四十一年（一六一三）进士，崇祯间起用，累官工部尚书，兼东阁大学士（宰相），入参机务，京师陷，俄传帝出，景文草遗疏，赴井死，谥文贞（文忠）。

范文程（1597－1666），字宪斗，号辉岳，辽宁沈阳人。著名清朝开国宰辅、文臣领袖，杰出政治家、谋略家。有“清初第一文臣”之称，曾任内秘书院大学士、议政大臣等职，封太傅兼太子太师，谥号“文肃”，清圣祖为他亲提“元辅高风”匾额。其子孙范承谟、范承勋、范时绎等十几人，分任总督、尚书、侍郎等要职，家族官居高位者之多为中国历史少见。

范承谟（1624－1676），字觐公，一字螺山，镶黄旗汉军人，范文程次子，清朝大臣。顺治九年（1652）进士，历官浙江巡抚、福建总督。任上历勘浙江荒田，请免赋三十余万亩，赈灾抚民，漕米改折。“三藩之乱”起，被耿精忠囚禁，后被杀。赠兵部尚书，谥忠贞公。诗宗盛唐，字则骨劲神清，法兼颜、米。

范承勋（1641－1714），字苏公，范文程第三子。历官至云贵总督、江南江西总督、兵部尚书、太子太保。三藩叛乱时，督运粮饷于湖广、云南。裁贵州卫所二十五，改并为州县。多次疏请免、缓征当地逋赋。赈淮扬灾荒，监修高家堰堤工。康熙五十三年卒。

范当世（1854－1905）近代诗人。字肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字无错。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家。

范西屏（1709－1769），名世勋，海宁郭店人。清代围棋国手，被棋坛推崇为“棋圣”。著有《桃花泉弈谱》2卷，总结前人经验，推陈出新。为清代棋谱中权威之作，流传颇广。另著有《二子谱》等。

范汝增（1840－1867），太平天国将领，广西平南人。以功封首王。

范渊（1453~1512），字静之，号君山。明桂阳（今汝城）县热水人。范渊自幼聪敏，写得一手好字。稍长，考入县学。笃志好学，长于吟咏，弘治元年（1488），省提学副使沈钟来考试生员，选拔范渊为第一名。弘治九年（1496）登进士，授刑部陕西司主事，历任员外郎、郎中。

近现代

范文澜（1893－1969），字云台、芸台、仲云、仲芸，笔名武波、武陂，浙江绍兴人。著名当代史学家。主编《中国通史简编》，还著有：《中国近代史》（上册）、《历史考略》、《群经概论》、《水浒注写景文钞》、《文心雕龙注》、《太平天国革命运动》、《唐朝佛教》、《范文澜史学论文集》等。范长江 范长江

范旭东（1883－1945），湖南湘阴县人，字旭东。是中国化工实业家，中国重化学工业的奠基人，被称作“中国民族化学工业之父”。

范无病（1903一1989），即海灯法师，四川江油人，又名范靖鹤。曾就读于四川大学附设中国文学院、四川警监专门学校。二十一岁出家为僧，随侍虚云、静权等法师学佛习禅。自幼爱好武术，曾师事少林武僧汝峰、丹岩、云禅等习武，武艺高强，有二指禅等绝技，以武功名世。曾任新都宝光寺、登封少林寺武术教师，晚年任中国佛协理事，全国政协委员。著有《气功精要》、《海灯法师诗歌集》。

范长江（1909－1970），原名范希天，四川内江人（今四川内江东兴区）。著名新闻记者、新闻学家。

范鸿仙（1882－1914），安徽省合肥县北乡杏店村人。曾任《民呼日报》、《民吁日报》编辑。著名民主爱国人士。铁血军总司令。1935年3月21日，国民党中央追赠范鸿仙为陆军上将。

范筑先（1881－1938），原名金标，又名夺魁，字竹仙。山东馆陶（今属河北省）人，著名民族英雄、抗日烈士、爱国将领。

范石生（1887－1939），云南省玉溪市峨山县小街镇人。国民革命军陆军上将。

范绍增（1894－1977），四川省大竹县清河乡人。中国国民党抗日将领。国民革命军陆军中将。

范汉杰（1895－1976），又名范其迭，字汉杰，广东大埔县人。国民革命军陆军中将，国民革命军副总司令。

范荩（1899－1938），丰城淘沙后坊村人，著名国民革命军陆军中将，第一九八师副师长，抗日名将。

范天恩（1922－2001122），山东省泰安市人。中国人民解放军著名将领。中国人民志愿军第38军112师335团团长，被志愿军司令部授予模范团长称号。

范朝利（1914－2012），河南新县郭家河乡人。中国人民解放军陆军中将。

范长龙（1947－），辽宁丹东东港市人。中国人民解放军陆军上将。2012年11月15日，当选为中央军委副主席。

范晓光（19457－），湖北阳新县人，中国人民解放军陆军中将。

范印华（19483－），河北献县人，中国人民解放军海军中将。

范明（1914－2010），原名郝克勇，陕西临潼栎阳镇郝邢村人。中国人民解放军陆军少将。

范子瑜（1914－2002），湖南张家界人。中国人民解放军陆军少将。

范阳春（1913－1994），福建永定人。中国人民解放军陆军少将。

范忠祥（1917－1993），湖北省天门市聂范村人。中国人民解放军陆军少将。

范保顺（1914－1987），湖北省天门县人。中国人民解放军陆军少将。

范朝福（1915－1993），河南省新县人。中国人民解放军海军少将。

范普权（1910－1991），原名范则博，山东省庆云县人。中国人民解放军陆军少将。

范富山（1914－1996），山西省定襄县人。中国人民解放军陆军少将。

范熙同（？－1944），女，河北永年人，抗日烈士。

范琴芬（1920－1938），女，湖南永顺人，抗日烈士。

范致中（1915－1943），山西芮城人，抗日烈士。

范振辉（1903－1938），福建寿宁人，革命烈士。

范树民（1920－1938），河北馆陶人，抗日烈士。

范春元（1921－1943），山西襄垣人，抗日烈士。

范学勤（？－1940），抗日烈士。

范郁文（1909－1939），山西阳高人，抗日烈士。

范克明（1918－1942），山西新降人，抗日烈士。

范廷兰（1903－1938），河南温县人，抗日烈士。

范江富（1904－1938），福建寿宁人，抗日烈士。

范守仁（1912－1942），山西长治人，抗日烈士。

范汉卿（1890－1939），北京人，抗日烈士。

范立轩（1896－1942），河北威县人，抗日烈士。

范乐春（1903－1941），女，福建永定人，抗日烈士。

范方士（1917－1945），山西芮城人，抗日烈士。

范子侠（1908－1942），江苏丰县人，抗日烈士。

范煌（1913－1944），山西万荣人，抗日烈士。

范易（1901－1928），四川富顺人，无产阶级革命烈士。

范合（1920－1943），河北献县人，抗日烈士。

范平（1916－1940），山西夏县人，抗日烈士。

范伟（1906－1986），广东省东莞县（今东莞市）茶山圩人，老红军。

范宰宇（生卒年待考），国民革命军陆军中将，台湾省总政治作战部政治作战学校校长。

范庭（生卒年待考），国民革命军陆军少将，豫北别动第五总队队长。

范玉书（生卒年待考），国民革命军陆军少将，台湾省第八十六军副军长。

范祚胤（生卒年待考），国民革命军陆军少将，“国防部”人事次长室处长。

范宝华（生卒年待考），国民革命军陆军少将，台湾省三军参谋本部通信电子资讯参谋次长室系统资讯处处长。

范慕韩（1917－1996），山西繁峙人。北京大学肄业。曾任国务院机械工业委员会副主任，国家经委经济管理研究中心主任。1996年5月19日在北京逝世

范伟：中国小品演员、影视演员。

范明：解放军南京军区政治部前线文工团演员。

范景宇：著名教育家、心理学家、畅销书作家。

范姜国一：范景宇之女，少年大学生、少年作家。

范志博：中国名演员。范志毅 范志毅

范冰冰：中国名演员。

范志毅：中国足球运动员。

范振钰：著名相声表演艺术家，1941年开始登台演出，1950年拜班德贵为师，专事捧哏。

范文淼：中央电视台播送中心转播部音频技术科科长。

港台及海外

范振锋：香港电台节目主持，歌手。

范巧茹：香港无线电视新闻节目主持。

范晓萱：台湾名歌手。

范鸿龄：香港著名商界人士。

罗范椒芬：香港前高官。

范玮琪：台湾名歌手。

范鸿轩：台湾名演员。

范文芳：新加坡名演员。

范植伟：台湾广告模特儿、演员。

范逸臣：台湾名歌手。

        文/范伟平

根据桐庐县瑶琳镇范家村范顺陆保存的《分阳范氏家谱》记载:“分阳范氏家族自明景泰元年（1450），从兰溪村迁居分水五管潘岭脚罗家畈。始祖：范荣，字式玉，行崇一。系春秋越国大夫范蠡（陶朱）、北宋名臣范仲淹后裔。第二世范澳迁卜善村（百岁里范家），范清迁安乐村（百岁外范家），第八世孙范有社赘居马雪塔，第十四世孙范荣贵迁桐邑大奇，荣富迁潘村（瑶琳镇），第十五世孙范生富迁潘畈（钟山乡），尚球迁何宋（瑶琳镇）。”又据浙江丽水青田县章村乡陈山头村《范氏家谱》记载，他们村范氏家族的祖先是明朝的时候从分水迁居青田县的，系范仲淹后裔。近代青田范仲淹后裔迁居建德，在建德也有了范仲淹后裔。

  在古代分水县被称为分阳，明代范仲淹后裔分布在分水县管辖的瑶琳镇范家村以及分水镇的外范村、富源村的范家坞等地。目前从保存下来的《分阳范氏家谱》来看，桐庐境内的光祖堂、光裕堂，善庆堂等分支均为范仲淹后裔。

      在分阳范家代代相传一个故事，相传范仲淹后裔范荣从兰溪定居分水五管潘岭脚罗家畈后，他的妻子一连生了六七个女儿，一直不见男丁，这可急坏了范荣。范荣于是到分水镇蠡湖村范家走范家宗亲，经过蠡湖村范家的同意，把范蠡后裔的男丁抱给了范荣做儿子，自从抱养了范蠡后裔的男丁以后，范荣的妻子终于生了一个男丁。这个从蠡湖村抱养的儿子就叫范澳，他就是范蠡的后裔，对于范荣来说，这个儿子是“大门外”的儿子，他后来迁居在百岁里范家定居，他的后裔堂名改成了光祖堂；这个范荣自己生的儿子名字叫范清，这个儿子是“大门内”的儿子，他后来迁居在百岁外范家，他的后裔堂名改成了光裕堂。所以说，范蠡后裔和范仲淹后裔在桐庐相互融合成了一家人，但堂名还是分开的，也就是说分阳范氏分两班人马：一班是光祖堂，这班人是范蠡的后裔，第二班的堂名是光裕堂，这班人是范仲淹的后裔。但无论是范蠡后裔还是范仲淹后裔，他们相互融合成自己人了。由于百岁范家在深山老林里，过去交通不便，清代太平天国运动的时候，范家人躲过了一劫，所以直到今天，光裕堂和光祖堂后裔各半，人数不分上下。但对于分水镇外范村来说，这里以前也有光裕堂和光祖堂，但经过太平天国运动以后，只剩光裕堂后裔，光祖堂后裔和其他堂名后裔已经在太平天国运动的时候被“长毛”杀光了。我们这里也看到了范家在百岁也好还是在分水也好，均分成外范家与里范家两个自然村，在兰溪的范家村也是这样，一个外范家一个里范家，也许这就是范仲淹后裔取村名的共同特点吧！

      目前瑶琳镇范家村还流传着一个传奇的故事呢！相传明朝时期范荣是一个地理风水先生，他落户分水五管潘岭脚罗家畈以后，他走到范家村发现范家是一个风水宝地，于是安排两个儿子分别占领外范家和里范家，在范家村有一个巨大的石笋，在石笋的平顶上竟然有一个棋盘，传说每天晚上两个“神仙”就会准时来这里走象棋，按照当时的说法，只要定居这两个地方，这里将来是出将相的地方。当时范荣和桐庐的姚天官(1414--1473)正是同一个时代的人，由于姚天官是桐庐人，父亲在他还是一岁的时候就去世了，姚天官七八岁的时候，他的母亲改嫁给了江西人，随后他也随母亲去了江西。由于姚天官不是亲生儿子，当然受尽了后父的冷遇，包括江西那边的孩子也都欺负他。姚天官读书非常发奋，终于有了出头之日，最后当上了明代的宰相，所以姚天官对江西没有归属感。在姚天官母亲做八十大寿的时候，姚天官才抽出时间回江西一趟准备给母亲做寿。姚天官回家的时候竟然不按照常规出牌，穿了一件旧衣服回家，没想到在家门口被当地官员拦着不让进家门，姚天官于是拿出皇帝写的对联，当地官员一看上面的官印竟是当朝皇帝的官印，才知道这个人就是姚天官，当地官员于是全部过来朝拜姚天官。给母亲做完八十大寿以后，姚天官回到了朝廷，皇帝想问问当地官员对姚天官的态度，结果姚天官一句话也不说，把头摇了一摇，结果皇帝认为江西官员是对他的不满，于是下命令把江西对朝廷有意见的官员抓了起来，后来竟造成了冤案，江西官员被冤杀掉一大半。如今现在还流传一句顺口溜：“姚天官把头摇一摇，江西杀掉大半朝。”这对江西的官场是一个巨大的打击，于是大批的江西地理先生纷纷来浙江破坏浙江的风水。有一天一个江西地理先生来到百岁外范家，发现这山顶上的巨大石笋，他一看这里将会出一对将相，将来会对江西的官场构成威胁，于是想法破坏范家的风水。这石笋附近的山想种点庄家，什么都种不起来，今天劈山了，明天就杂草长绿了。当范家人把这件事告诉风水先生时，风水先生说：“杀一条狗，杀一只鸡，沿着石笋山脚拖狗和鸡，这里就能种庄家。”于是范家人请风水先生杀了一条狗和一只鸡，沿着石笋山脚一路拖，当天就乌云黑地下起了磅礴大雨，没多久一声巨雷就把石笋劈成两段，倒下的一段就插在后山中树立着。这时里范家有一个13岁的小孩，力大无比，他正在赶一只小牛过河，由于河水猛涨，他于是背起小牛过河，没想到一脚走滑，被大水冲走消失的无影无踪，据说范家的风水就这样被江西地理先生给破坏了。这当然是传说，当天也许真的发生了石笋被雷公所击倒，小孩背牛被大水冲走这一历史事实，但这一事件被后人传成了一段神话故事。

      到了清朝，范家人崇尚武术，咸丰八年，分水县外范村里范家的范启煜成了清代分水县最后一位武举人。据范家人口头相传，他的两个儿子范少成与范少强均是武术大师。太平天国运动，分水县组织了以范启煜为首领的地方团练，分水县地方政府搬到了外范村金桥坞，他们父子兵保护分水县地方政府三年时间，最终在敌众我寡的情况下失手，整个分水县城存活的人只有六人，外范村只存活五人，合村乡存活7人。到目前为止，范家父子兵抗击长毛的故事一直在当地流传。到了1949年解放以后，瑶琳镇范家出了一个中国导弹专家，她就是范仲淹后裔范莘，家里小名叫范爱美。改革开发以后，分水镇外范村范华胜和范华勇两兄弟在改革开放的浪潮中，在螺钉厂和钢构以及房地产上开创了一片新天地，资产上亿元。

      据清代光绪《分水县志》后记记载：“分水范家为清白家风。”范家的规矩是很严的，我们从小不要不拿别人的东西。家父范传贵就是我们的榜样，他当了18年的生产队队长，不贪不拿集体的一分钱，上级组织要发给他个人奖品，他坚决不收，他常常公而忘私，严格要求自己，大公无私，为群众办事说道做到。范仲淹后裔的范家家风在日常生活中得到体现，在范家人后代得到传承。本人在2009年开始，为家乡老百姓卖青笋难问题出谋划策，自己出钱连续举办了六届“怡合青笋宴”活动，后来这一活动被分水镇政府接管，到今年第十届“怡合青笋宴”活动的成功举办，老百姓家里的青笋干不出家门就被销售一空。在我的努力之下，我的老家里范家，已经连续三年成功举办敬老活动，过年的时候，全体村民吃一餐团圆饭，六十周岁的老人发一个红包，这一活动辐射到整个外范村，外范村各个自然村都先后开展了敬老活动。作为范仲淹后裔，我们要传承好范仲淹的精神文化，宣传好范仲淹精神，做范仲淹后裔的模范榜样，为社会贡献我们范家人的力量！

通过姓氏，我们能知道自己内体、心灵、心理之血脉传承，“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草本祖根，山祖昆仓，江河祖海”，是谓“问祖”。因此，了解一下自己的姓氏。寻一下自己姓氏的起源。是很有必要的

郑姓作为一个有两千八百余年历史的中华大处，自公元前806年（周宣王22年）从周王分化出来，开始独立发展之日起，便以独特的宗族文化和姓族特点著称于世。这些姓族特点，几乎囊括了中华民族所有的优秀品质，郑姓也因此而得以蛇立于中华巨姓望族之林，到了隋唐，郑姓被称为天下五大姓之一。郑姓在历史上人オ出，且不说大名的郑国、郑玄、郑道昭、郑馀庆（唐宰相）、郑珣瑜（唐宰相）、郑度、郑和、郑成功和郑板桥等人，仅有唐一代，光荥阳郑氏就有13人中状元至少8人获进上。在二十五史中。郑氏单独立传者即有43人。

“郑”原是古代氏族祭莫的酒器，这意味着“郑”从一开始就和人类的神圣情感联系在一起。从黄帝到后稷。再到原姬友。可以描述郑姓的得姓历史。

古今郑姓人的主要源头，无论是郑姓人自己还是历代的官私学者，无不认为是由黄帝、后稷、周武王、周厉王、郑桓公等人一脉相传面来的。

由于黄帝相传是姬姓的开创者，郑姓的源头又出自以姬姓为国姓的周朝，因此郑姓也被认为是姬姓郑氏，亦即由姬姓改姓后分行而出的姓氏。从黄帝开创人类的原始文化直到郑桓公分土受氏。这段历史，便是郑姓历史上的拓荒阶段。

在古今的不少姓氏学著作和郑姓人编撰的典籍中，大都认为郑姓源于姬姓，是中华人文始祖黄帝的后代。如《新唐书宰相世系表》日：“郑氏出自姬姓。”郑维藩《郑氏源流考》也记载：“郑，姬姓也，系出天潢。”郑超英《泉州马巷用风里十五都大雄田郑氏重修谱叙》亦云：“我郑故姬嫡也。”由于人们一向认为姬姓的开创者是黄帝，因此，郑姓人也就理所当然地成了黄帝的后代。

郑姓始祖叫姬友，是周厉王的幼子，公元前806年被封在棫林，不久迁徙居于拾，建国名“郑”。

周历王去世以后，留在国都的他的长子姬静被推举为王，继承王位，史称周宣王。宣王从小经历了磨难，继位比较注重缓和各种矛盾，同时加强对反对势力的征讨，一时使朝政出现了中兴局面，史称“宣王中兴”，同时，又鉴于周王朝积贫积弱而各诸候势力相对强大的局面，为了加强王室的势力，使在自己的亲族中挑选合适的人进行分封，以便协助自己统治天下，这样，历史上便出现了与那姓的诞生关系密切的姬友封郑事件。

姬友即郑恒公，是周历王的小儿子，周宣王的弟弟。他的出生可能是在“国人暴动”以后，亦即周历王出奔以后。在周历王去世、周宣王继位以后，天下的形势有所稳定，他才从流亡的彘地回到国都（今西安）。在这里，他过着多年默默无闻的生活，人也从少年时期进入中年时代。直到周宣王然位后的第22年（公元前806年），“宣王中兴”局面已经形成，他才被宣王分封在棫林（陕西华县东），不久又徒居于拾（棫林附近），建立郑国，做了西周时朝分封的最后一位话候王。姬友封郑对郑姓人来说是一个有重要意义的事件。如（说文解字）释“郑”曰：“郑：京兆县，周历王子友所封。”意思是说，天下所以会有“郑”字，便与周厉王子姬友封郑有关了。那么，郑姓人的来源无疑与这一事件有关。又如清郑《那氏续修大统宗请序）日：“郑氏系出周宣王弟友，封于郑，以国为姓。”

一本双枝同茂密千家万户普芬芳

郑氏迁居寿光500余年  繁衍逾万人

“据族谱上记载，寿光郑氏始祖郑澄的祖父郑栲，于明初任河北枣强县令，其后代也就在枣强县落了户，也就是说寿光郑氏的根在河北枣强。”近日，记者来到古城街道垒村，82岁的郑洪三向记者介绍，明正统二年（1437年），寿光郑氏始祖郑澄与夫人携二子一侄，由河北枣强县奉旨到山西洪洞县大槐树下集结派遣，后经千里跋涉迁到寿光。

郑姓发源于河南

郑姓为中文姓氏之一，源出姬姓，始祖是郑国第一代君主郑桓公友。郑国被韩国灭亡后，国人改姓为郑。自三国始设荥阳郡之后，天下郑姓言源流者，皆曰出自荥阳。郑姓人中自古有“天下郑姓出荥阳”或“荥阳郑氏遍天下”的说法，所以，郑姓主要发源于今河南中部一带。

郑姓大举南迁，始于西普“永嘉之乱”，是“入闽八姓”之一，嗣后不断在此发展，并繁衍播迁于南方广大地区，形成了诸多郡望。郑姓如今在我国分布比较广泛，尤其是在南方地区，以福建、浙江两省最多，占到全国郑姓人口的大多数，可以说郑姓是一个比较典型的南方姓氏。

寿光郑姓始祖迁民中去世

据了解，寿光郑姓始祖郑澄之后迁居寿光至今已574年，现已繁衍子孙24代，人口总计超过万人。当年澄祖与夫人携二子（忠、孝）一侄（建）奉旨前往山东，澄公不堪其苦，途中病逝于金乡县，其夫人与二子与一侄经艰难跋涉，抵达寿光彭家道口暂居。

澄祖夫人故后，郑忠、郑孝又去金乡迁澄公柩与其母合葬于彭家道口。后三人各自迁往一处，孝迁至台头一带，忠迁居古城垒村，建则移至广饶石村。虽各立门户，但兄弟及后人累世相好，郑氏家祠有联曰“一本双枝同茂密，千家万户普芬芳”。

寿光郑氏二世祖郑忠从彭家道口迁居垒村，经过500多年繁衍生息，已发展到800多户，人口逾3000人，从垒村迁到寿光各村的也有不少，其中古城街道北孙云子村已过百户、约430人，北马范村有45户、150多人，尚家村约140户、近500人；孙家集街道郑家村110户，550多人；洛城街道于家尧河村35户，150人；上口镇增城村26户，100多人；田柳镇于家庄村60户，200多人；化龙镇信家桥村40户，170多人。另外，从垒村迁往圣城街道、古城街道、田柳镇、侯镇、孙家集街道等处共200多户，人口在1000人以上。

寿光郑氏二世祖郑孝（忠之弟）的后代，居住相对集中，犬都在台头的郑埝、大坨、小坨及附近村庄，至今已繁衍24代，有1000户，4000多人口。

（本报记者张文志）

寿光郑氏人物

“乡里奇才”郑道行（1612年一1682年），五岁便知读书，通音律，“出口不思，动有奇语”，被乡里称为奇才，十三岁入泮（上学），十六岁补瘭生，两年后年仅十八岁就以山东第四名的成绩考中举人，是寿光郑氏第一位举人，但由于正值明清更替换代时期，他排满抑清情绪严重，朝廷曾多次请他到官府任职，但他屡叫不从，后以明衣冠终老。

“钦赐举人”郑曰唯（1716年一l804年），郑道行的玄孙，自幼聪明好学，性格慷慨豪爽、恭俭好义，考举子没有成功，便自设义塾，家贫者少收或免收塾费，上课“口陈指画，娓娓不倦”，深受生徒及乡里敬重。乡里联名将其高尚师德情操报于县衙，请求表彰，后朝廷于乾隆六十年钦赐为举人，于嘉庆元年又钦赐为翰林院检讨。

“吴佩孚之师”郑韦（1856年一1938年），自幼聪慧，但因为家境贫寒，无法入塾就读，先是家父教其识字，后旁听村塾，先生见其才思过人，收为弟子。光绪元年中秀才，光绪八年秋乡试中举人，名列全省第二，时年25岁。后在临朐、广饶、昌乐等地教学，在广饶任教时，所教七名弟子同时登科，一时名声大震。1891年任河南范县教谕，1894年又擢升登州府教授，在任十余载，品端行正，勤勉职守，上下赞誉有加。1906年辞官隐退，坦然无顾，返回家乡。他的学生吴佩孚于民国五年派人带亲笔书信邀请他出山，并许以月薪600元现大洋的优厚待遇，他不为所动，称病卧床，坚辞不就。

（选自《郑氏大公支族谱》之《郑氏起源和》2011年8月13日《寿光日报》A4版）