陆氏来源有四：

1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。因为在陆乡一带，所以叫陆终。他的后世有的就以陆为姓，称陆氏。

2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。

3、出自陆浑国。春秋时有一国名为陆浑国，公元前525年被晋国此国所灭，亡国之后的陆浑国遗民依照汉人的习惯，以国为氏，后代以陆为姓。

4、出自他族改姓。南北朝有代北鲜卑有很多鲜卑人复姓“步陆孤”氏，随魏文帝迁如洛阳后改为陆氏。

修家谱在我国有着悠久的历史，早在秦汉以前就有，唐宋时期得到发展，明清时期已很普及。陆陆续续延续了下来。想筹备电子家谱的话试试百姓通谱网，帮助很多家族重新找到家谱族谱。

陆氏先祖竟然是狂人

说到陆氏先祖，大家可能会大吃一惊。

而这位装疯卖傻的楚狂人，其实就是元候公陆通，也就是陆氏的始祖！ 公元前327年，他被齐宣王封于平原般县陆乡（今山东德州陵城区糜镇），赐姓为陆。为什么他可以被赐姓呢？因为他就是齐宣王的亲孙子。陆游在家谱及诗歌中都有「世谱推原自楚狂」的记述。

那么，陆氏为什么会从赐地山东忽然迁移到山阴（即现在的绍兴）呢？而之后的百年间，仕途显赫的陆氏为什么会有令人无法理解的「后人不得出仕为官」的家训呢？

后人不得出仕为官

陆游在他所著的《山阴陆氏宗谱序》中写道：「我山阴陆氏则出侍郎支，唐宰相忠宣公陆贽。」从汉朝陆烈开始，吴郡陆氏便已经开始往南下发展了，到了唐朝陆贽，已经来到了嘉兴，并在那里安居乐业了。

而陆贽的四世孙，也就是陆游的九世祖陆谊（字克公），在唐代官为国子博士，是国子监的教授，皇太子的老师。 当时，钱氏割据东南，势力不断扩张，钱缪自镇海节度使，又被封了多处郡望，一时风光无二，隐隐成为吴越的最高地位者。而陆谊身居高位，家族又是吴郡的名门望族，却为人清正忠贞，视效忠唐王朝为己任，不愿攀附钱氏势力。

但有人却不这么想。趁着东南之乱，当时在钱氏那里很是得宠的贵臣陆仕璋坐不住了。他看重陆谊家世显赫，而自己却出身平平，若是能进到陆氏的族谱，那便能提高他的地位。

于是他找到谊公说：「你我都是陆家人，现在钱氏势力发展这么好，你可要好好把握啊。如果你能把我的名字写到吴郡陆氏的家谱里，那么之后我们就是宗亲了，一切都好说。」而谊公却断然拒绝了：「我们陆氏没有让外人进族谱的规矩，恕我做不到。」

这一说为他带来了「拒贵通谱」的美名，却也招来了杀身之祸。

陆仕璋当场放下狠话，说他自讨苦吃。陆谊自知此地不宜久留，便举家迁徙，东渡钱塘后，在牛头山休息了两日，继续前行，一直到东浦才安居下来，避地山阴，成为绍兴陆氏第一人。从这一迁徙史实看，陆谊公应为今天在绍兴的陆氏始祖。直到今天，东浦还有「陆家溇」的地名存在，并有「余庆堂」和「永思堂」两个堂号的后人仍居在东浦镇。

谊公在东浦安居后，深感仕途之中的种种黑暗，认为出仕而背弃忠烈气节，不如隐世立志，于是立下家训，坚持「耕读」，告诫陆氏子孙「从此不得出仕为官」。

自此，近二百年间，陆家竟无一人出仕为官。陆游的七世祖忻公，因「耻事吴越」而入赘鲁墟李家——李家是当时鲁墟的名门。

彼时陆氏在吴越的地位已经大不如从前，但仍是大家尊敬的望族，李家的人看陆忻品行端正，为人清正又胸怀大志，便询问他是否能将李家并入陆氏。陆忻七尺男儿，本对入赘一事略有介怀，但李家名声在外，待他也不薄，便欣然同意了。从此这一脉子孙兴旺发达，复姓归陆，但还是以耕田为主，没有人敢违背祖意。

一直到学霸陆轸的出现。

陆家学霸带头做官

宋真宗大中祥符五年，山阴大旱，鲁墟全年无收，人民苦不堪言。有人想到陆家的陆轸是个饱读经书的知识分子，全村人围上家门，请求陆轸写一份灾情陈情表交给朝廷，求得上头派人赈灾。

陆轸本不愿与朝廷有所交涉，但实在同情百姓疾苦，便将山阴鲁墟旱灾，人民饥饿穷困的状况一一陈述下来。上书后，地方的官员觉得此事不好定夺，便呈上朝廷，正好被宋真宗看见了。

看着这缜密的逻辑，优美的文笔，感人的真情，我们的宋真宗（就是狸猫换了太子那位）当时就对这位笔手产生了欣赏之意。他不仅亲自下令赈灾山阴，索性跑到鲁墟去寻找这位难得的才子，希望他可以出山做官。

「你这个祖训过了多久了？」

「两百年有余。」

宋真宗不愧是打理出咸平之治的皇帝，当场就想到一个让陆轸无法拒绝的好办法。他拍拍陆谊的肩膀，说： 「时间过去很久了，时代在变迁，入仕才能更好地帮助更多的百姓，我看你有此等才智胸怀，实在不舍你居于一隅。虽说祖命不可违，但若我为陆氏先祖修葺祠堂，亲赐牌匾，你能时常前去敬拜，并将你所行之事一一述出，想必他们一定感到欣慰，你也不必有所顾忌，不是更好么？」

又说：「我也不是一上来就让你做官，你要自己参加科举，也可以知道自己的能力如何。」

话已至此，陆轸便同意了。于是，真宗便下令为陆氏先祖们修造了一座精美不凡的祠堂，赐名「东山寿宁祠」（目前已毁）。

之后，学霸陆轸便开始了他的「开挂」之路。宋真宗大中祥符二年（1009），他领了乡荐第一名；大中祥五年（1012）参加礼部考试，又得第一名，于是登徐奭榜进士第二名，被推到鄜州做官。不久，朝廷选拔才能集出人士，校正崇文殿的典籍，参加考试的有七人，陆轸又为第一名，被授为著作郎直集贤院。仁宗康定元年（1040）六月，陆珍以吏部朗中集贤院校理的身份出任越州知州，后又任明州知州、湖州知州、睦州知州。陆轸做了四十年官，因不善溜须拍马，到晚年才官至礼部郎中，「一生忠正，两袖清风」，最后辞职归隐。

陆轸出仕后,陆氏后人重入仕途,辈辈都有显贵达官,最有名的便是陆游了，还有陆游祖父陆佃，官至尚书左丞，且陆游的祖、父、兄及子侄辈代有才人登入仕途。陆游曾在诗中写道：「吾家世守农桑业,一挂朝衣即力耕」。陆氏耕读之风不变,到陆游过世时「竟无一人归故业」，说明大多在朝野做官，但个个忠烈清廉，无愧陆氏家风。

                                                  已发表于《山海经》

吼山属于绍兴人文景观的著名风景区。

吼山风景区是二千四百年前，越王句践实现雪耻复国大业的重要根据地之一。这里有春秋战国时期的古越青瓷窑址；宋代爱国大诗人陆游先祖三代，筑屋建寺、世居于此。历经千年的开山采石，形成山、水、洞、潭、佛等多元而奇特的景观。中央电视台《神州风采》专栏专门为之播放景点之奇妙；《文汇报》用整版的篇幅，图文并茂对其作详细报道，一致对吼山冠以江南武陵源、神奇花果山、古越石文化典型等称号，被中央电视台选为电视剧《西游记》续集的外景拍摄地。由于市委市府的重视，中央电视台和绍兴电视台联合拍摄的36集电视连续剧《越王句践》于今年6月份在吼山开机。吼山是国家首批公布的中国优秀旅游城市绍兴诸多名胜中的一颗璀灿的明珠。

景区内大小景点四十几，形态各异，巧夺天工。最著名的石景有云石、棋盘石、象鼻吸水、一洞天等二十余处，静中显动，夷里带险。位于山顶火木之地的千年古刹寿宁禅寺，吉祥秘谧，罩以佛光紫气。拾级而上进入尽览亭，极目远眺，展现一幅由小桥、流水、人家组成的江南水乡田园画图，如同置身于鲁迅先生笔下的鲁镇之中，大有忘却都市、返璞归真的心理感受。素称世外桃源的烟萝洞，令人流连忘返，桃花乐园则让您重返青春年华。吼山桃花每年二月下旬就开，花期为45天左右，在华东地区绝无仅有，一年一度的绍兴吼山桃花节，皆是盛况空前。

名景赢得历代名人垂青。陶望龄、张岱、袁宏道、徐渭、郑板桥、蔡元培、鲁迅等数十位大家留有足迹，众多的摩崖题刻和杰出诗文就是明证。

试剑亭

试剑亭边上有一块试剑石。绍兴是出产青铜宝剑的地方。春秋时期，当时最为著名的铸剑人欧冶子，就在离此处不远的日铸岭为越王勾践铸成湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五把宝剑。据传有一天，越王勾践来这里选犬准备去猎南山白鹿，进献给吴王夫差。欧冶子知道这人消息后，把铸好的五把宝剑中最后一把送了过来，此剑能风吹断发，削石如泥勾践是一个击剑行家，看到宝剑心中大喜，随手舞了起来，为了一试宝剑之锋芒，竟举剑劈向巨石，只听嚯的一声，巨石裂为两半，勾践不禁大喊一声巨阙于是此宝剑就得名为巨阙这试剑石成了吼山门口的一大胜迹。

放生池

放生池深而幽奇。池深20水质清澈。一叶扁舟进入池中，清静幽雅，秀隽异常。池边残岩洞壁，或青或白，或凹或凸，光洁石面，多处古代人题刻，字迹朱碧兼之，清晰可见，投入池中泛起层层筛影。池畔山水习溅，石壁回声，虫鸟啁鸣，构成一组悦耳的交响曲。曹山，放生池历史悠久名气大。青山环秀水，白象伴青狮，加之青蛙登天、五犬迎宾无不显现无穷的灵气和神韵，因而有江南武陵源之美称。

烟萝洞

烟萝洞，精巧玲珑。谓人间天堂，世外桃园。入口处是个拱形洞口，藤萝缠蔓。进入洞中，豁然开朗，洞广八千多平方米，四周陡壁屹立，形如一口竖井，为采石所剩空谷，正中一尊句践石像，正襟危坐，气势轩昂。东首一堵插天屏风似的岩壁直冲云霄，梅苔万点。藤蔓之间，飞泉从嶙峋山岩间流出，似抛玉撒银洒向人间。其中一洞天更具气势，令人叫绝，它是一块与岩壁相连的巨石向外延伸，由两根石柱支撑着，似伞似屋，顶有小洞，仰视洞口，一线天色，沐浴空谷来风。洞内形成独特的小气候，酷署凉风侵衣，严寒风雪不到。

寿宁禅寺

寿宁禅寺是南宋爱国大诗人陆游的二祖父陆傅于公元一一二三年所建，取名东山禅寺。当年陆游在佛祖前许愿：一统中原，佛装金身，遂改名寿宁禅寺，意为国家长治久安。这就是寿宁禅寺的来历，至今已有八百多年的历史。可异于一九四一年，寿宁禅寺被日寇所毁。由于陆游祖上的住外和坟墓全在吼山，所以陆游也经常从绍兴鉴湖到吼山来祭祖和小住，在他年老退隐吼山期间，还给在南方寿春县当官的长子子虚写过一首抒情五言诗《寄子虚》。（有关陆游的资料摘自吼山村陆氏家谱）说起寿宁禅寺，确实是一座古刹和宝刹，一块吉祥秘谧之宝地。

九六年移建时，当佛教界著名人士一锤定音，选中寺址，开始奠基，刚刚是下着中雨的天气，刹时天空晴朗，并身出道道金光，直照基碑。还有，在寺院的开光吉日，万里无云、风和日丽，气氛清新畅快，上山朝圣的香客达近二万人次，而吉日的前后两天都是阴雨天气，这种现象，真使当地乡民议论纷纷。晴朗天日，朝晕夕阴，本来就是正常的天体现象，但每当吼山山体以外四周呈现蓝天白天时，在整座吼山，特别是寿宁禅寺附近，经常有云气升腾之吉象，让人百思不得其解。

云石、棋盘石

云石、棋盘石，被誉为天下奇石，是吼山石景之精华。据《康熙会稽县志》记载，古吼山有八景，首景就是云石。《越绝书》云一笋矗霄，可数十丈，亭亭如云。云石高二十二米，顶云兀立，奇特而挺秀，一块椭园形巨石仿佛从天外飞来，横卧在细长的石柱上，头重脚轻，摇摇欲坠，令人望而却步。棋盘石，高二十余米，周十余米，底部瘦削，上覆三块犬牙交错的巨石，拔地而起，象一个束发垂髫的童子跪拜观音，巍峨雄奇。曹山、放生池，风光秀丽，山上竹木成林，四季常青。西侧一条长二十余米的石梁跨越水面，横贯南北，似如一只巨大的白象，伫立池中、一柱孤岩自山顶悬空而下，直插水底，称象鼻吸水，无论从哪个角度看，形象逼真，丰满大方。

放生池深而幽奇，池深二十余米，水质清澈。光洁石面，多处古代名人题刻、字迹朱碧兼之，清晰可见。池中残石，形态各异，如青蛙登天，五犬迎宾等，无不显现无穷的灵气和神韵、因而有江南武陵源之美称。

花果园

花果园林，是吼山风光的一大特色。花果满坡与山水风光相映成趣。素有花果山之称，吼山桃林，历史悠久，享有盛名，为蔡元培先生所开辟，至今已有七十多年历史，一俟春天，数千棵桃树争相怒放，景区成了花的海洋，蔚为壮观。每年三月中旬至四月中旬的桃花节，登山观奇石，踏青赏桃花，游客云集，争睹这江南春天的迷人画卷。吼山有诸多的水果，可供人品尝，给人一种无限温柔的口福。有桃子、桔子、枇杷、甜柿、苹果、葡萄、生梨、李子、无花果等二十余个品种，尤其蟠桃、人称蔡公桃皮薄肉细，鲜甜无比，满口生津，回味无穷。