1、山西省霍州市下乐坪段氏辈字：

国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。

2、云南省墨江县段氏辈字：

明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。

3、湖南省洞口县段氏新旧辈字：

子应祖永崇，德泽远立本，起鸿壬申昌，

隆盛庆熙延，肇基敦睦厚，家学大显荣。

4、新化段氏辈字：

延祥自吉泰，绍绪振先声。允佩前人训，常储后代英。

传家敦孝义，翊治笃忠贞。仁美绵遗泽，刚方继令名。

5、江西省都昌县段氏辈字：

至则正_穆，列信敏安直，温简廉宽栗，毅环吉表_，思课世日元，甲保恺悌均，__茂仁义，桂华升世德，本自远云庆，万载嗣兴隆，谟训守为典，嘉猷代建功，运会际雍熙，安敦业恢洪，积厚永延祚，平康集祜同，弘仁图报国，履恕重亲民，宝露滋兰芷，春辉润柏松，千秋彰彦杰，泰顺步鹏程。

6、湖南省黔阳县段氏后续的辈字：

允佩前人训，常储后代英。传家敦孝义，翊治笃忠贞。

仁美绵遗泽，刚方继令名。豫章垂荫远，京兆肇基宏。

奕叶昭勋业，蕃枝合本茎。诒谋勤佑启，积善久昌荣。

7、湖南耒阳段氏辈字：

京兆蟠基茂，人文世泽洪。诗书隆道德，俊秀振宗声。

绍业徽先绪，昌言育后英。旭阳呈瑞彩，雏凤起飞腾。

8、洞庭湖区(酉阳堂)段氏辈字：

廷若尚文明，一士钟泽相。

光祖修心德，传家孝友先。

立朝崇正学，经世在名贤。

9、湖北省大悟县段氏辈字：

天、彦、纯、才、宏、祖、绪(世)、守、光、先。

10、湖北省英山县段氏辈字：

再肇祚永芳，光昭大茂昌，宗传元立德。

11、江苏丰县赵庄镇段堤口村段氏（凤集堂）辈字：

闻、人、东、方、效、法、古、先、哲、德、九、广、大、景、文、逢、圣、世、

素、裕、经、纶、本、恒、存、道、义、新、荣、连、立、昌、厚、忠、贞、传、家、远

12、云南金平县段氏辈字：

星立明正、字洪文士、金有绍德、继永和昌

13、河南省邓州市段氏辈字：

丙、中、吉、道、传、

14、重庆渝北段氏辈字：

宪、学、登、友、三

成、州、佐、治、平

前、辉、一、美、善

传、代、复、净、荣

15 、四川德阳中江段氏辈字

仁、宗、友、以、世

文、尚、大、_、振

一、三、顺、宗、德

成、立、启、开、元

如、敦、诗、书、易

本、志、学、先、贤

16、河南信阳市商城余集镇段氏辈字：

思，荣，先，祖，德

光，大，定，成，明

17、湖北大冶段氏辈字：

宗，启，继，绍，辛;

久，敦，合，肆，册

18、山东曹县段氏辈字:

陵，联，荣，花，方

培，启，修，君，良

19、湖北江陵、监利、汉川、洪湖四地联宗（京兆堂）段氏辈字：

江陵：长、嗣、启、远、昌，秉、恢、承、亮、泽。

监利：正、大、振、家、声，甲、第、光、先、德。

汉川：启、贤、良、奇、功，纪、盛、唐、凤、庭。

洪湖：振、文、章、华、国，书、礼、传、家、先。

以上四地，从“泽、德、庭、先”后开始，统一使用派语：

同、 宗、 迪、 慧、 颖， 经、 纬、 兴、 康、 邦，

祖、 训 、育 、英、 才， 后、 能、 谱、 瑞、 芳。

20、山东省庆云县前段村段氏辈字：

如、景、斯、齐、德

扩展资料

段姓，大理国国姓，先祖出自姬姓周王族支系，源于姬姓郑氏。段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》 对段字所作的解释是：“段，椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体，他说：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形字，一般认为段字的左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手持锤击之。由此可知，段字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它的起源应该是非常古老的。

远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具，在悠久漫长的史前时代，人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳，安定居处，开基创业的事迹。到达豳地之后，派人横渡渭水，采运石料。按郑玄和孔颖达的说法，他们采来的_石是用作椹质。所谓“椹质”，就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。

“段氏”的出现，始见于《周礼·考工记·轴人》：“段氏为_器”。晚清学者孙诒让解释段氏的含义说：“凡铸金为器，必椎击之，故工谓之段氏，锻则所用椎段之具也。”这里所讲的“段氏”，是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。“段氏”对于创造中华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。段姓是汉字姓之一，在《百家 姓》中排第218位。2006年中 国段姓人口排名第81，在韩 国也有分布。

参考资料：

二者不宜比较：

1、供奉家谱是尊敬祖先的表现。供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器，主要有供桌，蜡台，蜡烛，香炉，烧纸等。供品包括水果，点心，馒头，米饭，饺子等。

2、供牌位就是供祖宗的牌位，以及逝去的父母的牌位，在农村父母亲去世后的三年里，家里有一个牌位，上有父亲或母亲的生死时晨，每天上香，三顿饭烧好后先装上供了牌位自己才能吃。

　　曲氏家谱字辈排行汇编

　　山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。

　　山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。

　　山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继经文学志建修怀殿恒兴”。

　　山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。

　　山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。

　　山东宁海曲氏字辈：“成德永绍宗长昭圣学宫”。

　　山东北王绪曲氏字辈：

　　大一甲长支派：“学天良口祖云中(宗)先龄田(中、功、义、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

　　大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田(明、先、振、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

　　大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田(可、然、兆、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

　　大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田(国、开、存、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

　　大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年

　　六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐宪章”；

　　六甲二支派：“学天良口祖成继祥(尚)仁恒(义)荣(正)明乐宪章”；

　　六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐宪章”。

　　三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳(顺)厚(和)大有天开文润富贵永久”；

　　五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”；

　　又一甲支派：“学天良口祖成(守)登(开)志田寿禄永全”。

　　山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。

　　山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。

　　山东烟台曲氏字辈：

　　一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”；

　　二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。

　　山东武城曲氏字辈：

　　潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；

　　曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；

　　观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。

　　泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；

　　复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。

　　山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。

　　山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。

　　山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”。

　　河南唐河曲氏字辈：“德新令范良箴永延宗绪”。

　　河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。

　　河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。

　　辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。

　　辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。

　　吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。

　　吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”。

　　黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。

　　曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。

据《清稗类钞》记载，孔子嫡传子孙，不论世居曲阜，还是迁居外地，命名都按照同一字派，这种排行的办法，开始于元仁宗的时候，世袭衍圣公，孔子第五十四代孙孔思晦。他规定：凡是五十四代孙，都以“思”字为派，“思”下面为“克”字。

正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明崇祯年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准。

后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”；到清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其它大家族谱系的也开始效仿这种方法。

扩展资料

孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。 

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

1，陈汉采，字汉采，派名道碧，号肖严先生，廪膳生，约生于1480年前后（即明成化后期），第12世孙，妣张氏。生子伯鏆（陈林始祖）、伯金（陈河始祖）、伯镒（中畈始祖）、伯锐（蕲春某村陈姓始祖）。他是陈中畈村陈姓人之始祖！

2，陈国宝，字国宝，派名伯鏆，号旋川，廪膳生，约生于1502年前后，（即明弘治后期），第13世孙，妣何氏。生子恪。他是陈林墩陈姓人之始祖！

3，陈克恭，字克恭，派名恪，号新村文字，约生于1525年前后，（即明嘉靖初期），第14世孙、妣陶氏。生子万梁。

4，陈大用，字大用，派名万梁，号前塘文学，约生于1548年前后，（即明嘉靖后期），第15世孙、妣胡氏。生子正言、善言（我的先祖）、嘉言。

5，陈乐徙，字乐徙，派名善言，号竹轩文学，约生于1573年前后，（即明万历初期），第16世孙。生子训、谟、诰、试、谅（我的先祖）。

6，陈益吾，字益吾，派名谅，号约菴处士，约生于1603年前后（即明万历后期），第17世孙，生子楚俊、楚杰（我的先祖）。

7，陈顺初，字顺初处士，派名楚杰，约生于1626年前后（即明天启年间），第18世孙，妣徐氏，生子王道、宏道（我的先祖）、宗道。

8，陈希任，字希任，派名宏道，约生于1648年前后（即清顺治初期），第19世孙，妣吏氏，生子士蔚、士华（我的先祖）、士万、士蕃、士市。

9，陈云占，字云占，派名士华，约生于1670年前后（即清康熙初期），第20世孙，妣吴氏，生子其朴（我的先祖）、其则。

10，陈朴臣，（1691—？），字朴臣，派名其朴，第21世孙，清康熙三十年辛未生（即公元一六九一年），殁不详，生子继亮（我的先祖）、继盈、继熙（1735—1790）。

11，陈采亮，（1725—？），字采亮，派名继亮，第22世孙，清雍正三年乙巳生（即公元一七二五年），殁不详，生子世寅（我的先祖）。

12，陈胜友，（1737—？），字胜友，派名世寅，第23世孙，清乾隆二年丁巳生（即公元一七三七年）殁葬三斗丘园内乾向，他是我高祖之高祖！妣张氏，生子文焰[（1757—1819）字尚烈]、文远（我的先祖）。

13，陈象高，（1763—1807），字象高，派名文远，第24世孙，清乾隆二十八年癸未八月十七日亥时生（即公元一七六三年），清嘉庆十二年丁卯殁（即公元一八零七年），葬三斗丘下岸壬向，他是我高祖之曾祖！妣黄氏（1771—1819），清乾隆三十六年癸巳六月十九日辰时生（即公元一七七一年），清嘉庆二十四年四月十六日辰时殁（即公元一八一九年），葬三斗丘，生子应晋（1802—1871）妣戴氏（1802—1875）、应斗（我的先祖）。

14，陈先文，（1807—1868），字先文，派名应斗，第25世孙，清嘉庆十二年生（即一八零七年），清同治七年九月十三日殁（即公元一八六八年），他是我高祖之祖父！妣梅氏（1807—1871），清嘉庆十二年生（即公元一八零七年），同治十年殁（即公元一八七一年），生子盛宫（我的先祖）、盛室即陈美焕（1848—1899）。

15，陈美轮，（1836—1898），男、派名盛宫、字美轮，第26世孙，生于一八三六年十一月初四日未时（清道光十六年），卒于一八九八年十二月十六日戌时（清光绪二十四年），享年六十二岁。葬染布墩父墓东同向有碑，他是我高祖之父！其妻是柯氏(1837—1899)：生于一八三七年二月十三日亥时（清道光十七年），卒于一八九九年正月十一日巳时（清光绪二十五年）。葬西远布墩亥山巳向有碑，生子传中（高祖父），并七女。他兄弟两个，其弟是陈美焕。

16，陈和顺，(1862—1907),男、派名传中、字和顺，第27世孙，生于一八六二年八月十四日未时（清同治元年），卒于一九零七年八月初一日午时（清光绪三十三年），终年四十五岁。他是我的高祖父！其妻石氏（1862—1917）：生于一八六二年九月三十日子时（清同治元年），卒于一九一七年三月初五日酉时，终年五十五岁。与其夫合葬次窝林帮祖墓侧戌向有碑，生子家鸣（曾祖父）、家琳（1889—1903）字保龙、家龙（1894—1940）字海龙即细曾祖父。其父只生他一个男丁，其姊妹共有七个。

17，陈海乔，(1886—1952),男、派名家鸣、又名“麟凤”，字来仪，号海乔，亦号孔殷，前清上痒生！第28世孙，生于一八八六年十二月初八日子时（清光绪十二年），卒于一九五二年二月十五日子时，享年六十六岁。他是我的曾祖父！其妻袁氏水英（1886—1961）：生于一八八六年二月十七日戌时（清光绪十二年），卒于一九六一年三月初六日未时，享年七十五岁。生子义荣陈淦生（1910—1948）即大祖父、义华（1913—早夭？）、义富陈汉生（1920—1960）即二祖父、义贵(1926—1940)、义春（陈春生）即祖父。曾生有14个子女，但只有三子三女幸存并成人，都有后代子孙。

18，陈春生，派名义春，生子国防（父亲）、国阳即叔父（1961—1994）、并一女陈国珍（姑姑）。

19，陈国防，生子陈昌英（陈志刚）、并一 女陈慧玲（妹妹）。

20，陈志刚，生子陈经纬（陈嘉幸）、陈经纶（陈嘉玺）。

注释：—以上人物均以我为尊称！

辈分一般是根据名字中间的那个字算的，拿建，兴，家为例：王建国，王建业是一辈的，比他们小一辈的按照辈分应该叫王兴X，再小一辈的就叫做王家X，根据名字中间这个字可以很清楚的判断出他们的辈分。

辈分叫做字辈，也被称为字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制。但在现代社会运用逐渐变少，人们取名比较随意一些，但是族谱上还是会有字辈的名称。

扩展资料：

拿孔氏字辈为例：

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，这算得上是最奢华、最高贵的字辈来历了，代代都是由皇帝和政府亲自拟定。举几个孔家名人的字辈吧。比如著名乒乓球运动员、教练孔令辉就是令字辈。南京国民政府的财政部长、四大家族的孔祥熙是祥字辈。著名援藏干部孔繁森是繁字辈。北京大学中文系教授孔庆东是庆字辈。

再说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱载垕）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。

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