凉山，四川盆地和川西南山地间大凉山和小凉山的总称。中国东部湿润亚热带气候和西部干湿交替亚热带气候的分界线。彝族最大聚居区。因山高气寒，故称凉山。

　　习惯上以四川省美姑县境内的黄茅埂为界，以西称大凉山，以东为小凉山。东西动植物区系也迥然不同。大凉山位于安宁河和黄茅埂之间，南北纵贯数百公里，海拔大多在2000～3000米以上。其中高达4000米左右的主要山脉有小相岭、马鞍山、碧鸡山、大风顶、狮子山和螺髻山等，尤以小相岭最高，海拔达4791米。大凉山为褶皱背斜山地，地表由砂泥岩、石灰岩、变质岩等组成，经长期侵蚀剥蚀，山脊舒缓宽阔，地表相对高差大多在数百米以内，地理上将其称之为凉山山原，为当地良好牧场。山原上各河流均由中部向四周辐射，分别注入大渡河、安宁河和金沙江。山间多断陷盆地，如昭觉、布拖、越西、竹核等，有“凉山十坝”之称。其中，布拖坝号称凉山第一大坝。小凉山指黄茅埂以东的雷波、马边、峨边和屏山一带山地，由锦屏山、分水岭、茶条山和五指山等组成，东西长百余公里。小凉山属短轴背斜山地，背斜轴部由石灰岩、玄武岩等组成，两翼及向斜为中生代红色砂泥岩，山脊海拔2000米左右。由于金沙江、马边河等的切割，山峰陡峻、谷坡达35～40度以上，岭谷高差达500～1000米，故有“大凉山不高，小凉山不矮”之说。

　　凉山为四川铁、铜、铅、锌、镍、磷等矿产的主要产地。其东北坡有大熊猫栖息，已建立面积达3万公顷的马边自然保护区和面积为13万公顷的美姑大风顶自然保护区。

因为采药节是彝族的特有节日，别的民族并没有这个节日，这就与彝族自身的信仰和彝族的聚居地以及经济发展程度有关了。彝族是我国第六大少数民族，有自己的语言彝语。

彝族的采药节与彝族宗教信仰有重大联系。在彝族，人们崇敬自然，当地的人们都认为万物有灵。彝族人认为，人的灵魂在出生时就存在肉体之中，人死后肉体消失但是灵魂还在。慢慢的，人们的认知从人有灵魂提升到了万物皆有灵魂，认为万物的行为都和灵魂有关，是灵魂在支撑万物的发展，由此形成了对大自然的崇拜之情。

采药节和彝族聚居的地理位置有很大关联。彝族人的活动范围主要在我国的云南、广西、贵州、四川等地，这些地方位属南方，是亚热带季风气候区域。这里常年湿润，夏季高温多雨，冬季温和少雨，全年降水充沛，日照充足。这就造就了植物的茂密生长，药用植物自然而然较其他区域丰富。

采药节还和彝族地区经济发展状况密切相连。从彝族的聚居地分布情况我们就可以知道，他们大多生活在崇山峻岭中，环境险恶交通不便，这就造成了彝族地区经济发展十分落后，基础设施缺少，人民的生活得不到保障，缺医少药，只能采摘草药，时间长了自然而然对于采药十分熟悉。

一种节日的诞生并不是偶然的，它是与本民族的各个因素密切相关的。生活在大山里的民族不会去崇拜海洋，而生活在海边的民族也一定会对海洋充满敬佩，世间任何事情的发生都是有迹可循的，这都是自然发展的真实规律。

元谋有什么好玩的景点

1、新石器文化遗址

元谋大墩子新石器文化遗址位于元谋盆地莲花村东南河岸高地。1972一1973年，考古工作者先后在此进行了两次较大规模的发掘，收获甚丰。发掘面约500平方米左右，所发掘的遗址分布在一条已经干涸的河床旁边的高地上。根据地层堆积与出土文物分析，大墩子新石器文化可分为早晚两期。

2、元谋县**基地

元谋县**基地从2004年11月19日到2005年1月10日，张艺谋全然不顾外界琐事，埋头扎根云南，打造他自《十面埋伏》和《英雄》之后又一部文艺片《千里走单骑》。张艺谋并没有把时间都花在丽江，而是将拍摄地点换到了风光更为绮丽的元谋土林，在这里完成了中国部分的最后取景。

3、元谋人陈列馆

元谋人陈列馆位于元谋县城龙川街，距离元谋县城7公里处。占地面积4000平方米，于1985年动工兴建，1987年落成。陈列馆展厅介绍了元谋人的牙齿化石等内容，揭露了人类起源与发展的简史，系统地展示了原始人类的进化环节。

4、元谋人博物馆

该馆由元谋人及元谋古猿展厅，元谋史前文化旧石器、新石器、细石器文化展厅，元谋恐龙展厅，综合展厅，科普报告厅，文物库房以及其它辅助设施组成，展出1500件文物标本、500余张。该馆的主题构思是“人类文明的摇篮、远古祖先的家园”，设计匠心独具。

5、元谋县物茂土林

元谋县物茂土林物茂土林位于元谋县物茂乡罗兴村委会，距县城36公里，又称虎跳滩土林，总面积8平方公里，所在地海拔为1050—1200米之间，发育于一套河流相间砾石层、沙层夹粘土层的地层中。主要由一条主沙箐和34条幽谷组成，分为4个片区，有主景点9个，小景点127个。

元谋县十大景点

元谋县十大景点:元谋人世界公园、元谋土林 、元谋人博物馆_⒃毕匚锩亮郑ɑ⑻餐亮郑_⒃比顺铝泄荨⒃毕氐缬盎亍⒃毙×股健⒃惫旁郴氐_、元谋金沙江、平田班果土林。

1、元谋人世界公园 。元谋人世界公园由云南凤凰文旅集团有限公司投资建设，规划用地面积约30000亩，其中核心区5258亩。建设集文化体验、科普探奇、温泉养生、避寒度假、运动休闲、农业观光、商务会议等功能于一体的5A级历史文化旅游景区。

2、元谋土林 。一踏进元谋土林，那千姿百态的造型，就仿佛使人进入另一个新奇的天地。各种形态的土柱混杂分布，使得土林形成了丰富多彩，变化层出不穷的姿态，令人叹为观止。说道以土为林的奇景，元谋土林实属珍宝。元谋土林位于元谋县境内，号称世界土林奇观之首，距今150万年历史。

3、元谋人博物馆。元谋人距今170万年，是中国人类历史的祖先。馆内收-史资料、文物的珍品600件，每年接待国内外游客10余万人。该馆由元谋人及元谋古猿展厅，元谋史前的文化旧石器、新石器、细石器文化展厅，元谋恐龙展厅，综合展厅，科普报告厅，文物库房以及其它辅助设施组成，展出1500件文物标本、500余张。

4、元谋县物茂土林（虎跳滩土林）。元谋县物茂土林物茂土林位于元谋县物茂乡罗兴村委会，距县城36公里，又称虎跳滩土林，总面积8平方公里，所在地海拔为1050—1200米之间，发育于一套河流相间砾石层、沙层夹粘土层的地层中。主要由一条主沙箐和34条幽谷组成，分为4个片区，有主景点9个，小景点127个。

5、元谋人陈列馆。元谋人陈列馆位于元谋县城龙川街，距离元谋县城7公里处。陈列馆展厅介绍了元谋人的牙齿化石等内容，揭露了人类起源与发展的简史，系统地展示了原始人类的进化环节。

6、元谋县**基地。元谋县**基地从2004年11月19日到2005年1月10日，张艺谋全然不顾外界琐事，埋头扎根云南，打造他自《十面埋伏》和《英雄》之后又一部文艺片《千里走单骑》。张艺谋并没有把时间都花在丽江，而是将拍摄地点换到了风光更为绮丽的元谋土林，在这里完成了中国部分的最后取景。

7、元谋小凉山。元谋小凉山凉山乡坐落于元谋县城东部，毗邻武定，方圆89平方公里，距县城17公里，境内呈立体气候，年平均气温在170C—180C左右，最高海拔2803米，最低海拔1527米，年平均降雨量200-900毫米，森林覆盖率达74%，居住有彝族、傈傈族、汉族、苗族等民族。

8、元谋古猿化石地点。元谋古猿化石地点，位于云南省楚雄彝族自治州元谋县，2014年7月21日，元谋古猿化石地点被列入第七批全国重点文物保护单位。

9、元谋金沙江。金沙江两岸或悬崖峭壁高矗入云，酷似长江三峡，又似华山险境，令人胆寒；或怪石嶙峋，形态万千，象蜥蜴爬行，更象猴子捞月，随人幻想。江面或弯拐狭窄，波涛翻滚，浪花呼啸；或平坦宽阔，清水悠悠，鱼儿欢唱。

10、平田班果土林。平田班果土林位于元谋县城西12公里的平田乡东南400米沙河处，总面积14平方公里，为元谋规模最大的土林。距今150万年前的第四纪早期，元谋地区河流纵横，湖泊密布，森林茂密，动物繁多，气候温和，食物丰盛，是人类先祖“元谋人”的生活乐园。

元谋有些什么景点？

元谋县隶属云南省楚雄彝族自治州，地处滇中高原北部，东经101°35′-102°06′、北纬25°23′-26°06′之间，东倚武定，南接禄丰，西邻大姚，北接四川会理，西南与牟定接壤，西北与永仁毗连。是中国境内发现最早的人类“元谋猿人”发现地，是“东方人类故乡” 。国土面积202169平方公里，总人口215795人（2010年）。政府驻地元马镇。

元谋是人类发祥地，古生物、古人类、古文化遗迹十分丰富。主要景点有云南“三林”之一的土林奇观、日灿金沙、虎跳滩、西河筏舟的龙川江、红军长征渡、丝绸之路、滇川必经之地姜驿古驿道、姜驿恐龙化石、凉山活佛寺、法林寺、苴林中山寺、羊街青龙寺及具有一定规模的“大菜园、大果园、大花园”等一批自然景点、景观。

景点

元谋人遗址

元谋人化石

“元谋人”是中国大陆发现的最早的人类化石，元谋人遗址是中国仅有的且肯定的早更新世含人类化石的人类初期文化遗址。

元谋人遗址距元谋县城东南约5公里的老城乡大那乌村东北约250米处。地理坐标为北纬25度40分23秒，东经101度54分44秒，海拔高度为1250米。

1965年5月1日，在修筑成昆铁路过程中，在一个高约4米的小土包下部的粘土层中发现2枚疑为猿人的牙齿化石。化石经中国地质部地质博物馆专家胡承志研究，2枚牙齿属同一成年男性个体的左、右上中门齿，命名为“直立人·元谋新亚种”（Hommo erectus yuanmouensin,sub spnov），简称“元谋猿人”或“元谋人”，时代为早更新世，距今有170多万年的历史。[16]

物茂土林

物茂土林，国家AAA级旅游景区，位于元谋县物茂乡罗兴村委会，距县城36公里，又称虎跳滩土林，总面积8平方公里，所在地海拔为1050－1200米之间，发育于一套河流相间砾石层、沙层夹粘土层的地层中。主要由一条主沙箐和34条幽谷组成，分为4个片区，有主景点9个，小景点127个。

明崇祯十一年（1638年）十二月，中国著名旅行家、地理学家徐霞客游至云南元谋时，记述了土林的景色：“涉枯涧，乃蹑坡上。其坡突石，皆金沙烨烨，如云母堆叠，而黄映有光。时日色渐开，蹑其上，如身在祥云金栗中也。”20世纪60年代以来，物茂土林的地质地貌，让众多的国内外地质、文物、考古工作者纷至沓来。

著名导演张艺谋、陈凯歌分别在土林风景区拍摄了**《千里走单骑》、《无极》，著名导演陈凯歌亲笔为土林提写“中国元谋影视基地”。

姜驿恐龙化石

姜驿恐龙化石

姜驿恐龙化石点位于元谋县姜驿乡，分布区较广，东至贡茶、新海，南至画匠，西达姜驿乡政府，北抵四川省会理县黎洪乡和江竹乡之间的区域，总面积近40平方公里。半箐村与画匠村之间为分布较密集区域，恐龙化石有规律的分布于3个不同地质年代的地层，年代依次为早、中、晚侏罗纪。

2004年5月，进行考古发掘，发掘面积500平方米，发掘主要在2个地点进行，共出土不少于6个个体的恐龙化石，其中3个保存较完整。第一发掘点在张家湾村东南约15公里的山梁上，出土2具恐龙化石，其中的一具骨骼粗硕，经估算这条恐龙生前体长接近20米。第二发掘点在半箐村委会西北约15公里处，出土1具恐龙化石，化石完整程度在60%以上，除头部和颈部以外，大半个身躯的骨骼保存完好，估计生前体长约8米。在地层中还采集到似哺乳爬行动物的标本。

元谋方圆百里有啥好玩的

元谋县十大旅游景点

1元谋人世界公园 AAAA

元谋人世界公园

元谋人世界公园由云南凤凰文旅集团有限公司投资建设，规划用地面积约30000亩，其中核心区5258亩，计划总投资约85亿元，建设集文化体验、科普探奇、温泉养生、避寒度假、运动休闲、农业观光、商务会议等功能于一体的5A级历史文化旅游景区。经过近六年的开发建设，目前

2元谋土林 AAAA

元谋土林

一踏进元谋土林，那千姿百态的造型，就仿佛使人进入另一个新奇的天地。各种形态的土柱混杂分布，使得土林形成了丰富多彩，变化层出不穷的姿态，令人叹为观止。说道以土为林的奇景，元谋土林实属珍宝。元谋土林位于元谋县境内，号称世界土林奇观之首，距今150万年历史。元谋土林

3元谋人博物馆 AAA

元谋人博物馆

元谋人距今170万年，是中国人类历史的祖先。1987年10月，总面积为980平方米的“元谋人陈列馆”向公众开放。馆内收-史资料、文物珍品600件，每年接待国内外游客10余万人。为了提升展出质量，2006年7月，元谋人博物馆开工建设。今年1月，新馆完工，总建筑面

4元谋县物茂土林（虎跳滩土林）

元谋县物茂土林（虎跳滩土林）

元谋县物茂土林物茂土林位于元谋县物茂乡罗兴村委会，距县城36公里，又称虎跳滩土林，总面积8平方公里，所在地海拔为1050—1200米之间，发育于一套河流相间砾石层、沙层夹粘土层的地层中。主要由一条主沙箐和34条幽谷组成，分为4个片区，有主景点9个，小景点127

5元谋人陈列馆

元谋人陈列馆

:元谋人陈列馆位于元谋县城龙川街，距离元谋县城7公里处。占地面积4000平方米，于1985年动工兴建，1987年落成。元谋人距今已有270万年的历史，全称直立人元谋人新亚种，于1965年5月被中国地质科学院西南地区新构造研究组发现。陈列馆展厅介绍了元谋人的牙齿

6元谋县**基地

元谋县**基地

元谋县**基地从2004年11月19日到2005年1月10日，张艺谋全然不顾外界琐事，埋头扎根云南，打造他自《十面埋伏》和《英雄》之后又一部文艺片《千里走单骑》。张艺谋并没有把时间都花在丽江，而是将拍摄地点换到了风光更为绮丽的元谋土林，在这里完成了中国部分的最

7元谋小凉山

元谋小凉山

元谋小凉山凉山乡坐落于元谋县城东部，毗邻武定，方圆89平方公里，距县城17公里，境内呈立体气候，年平均气温在170C—180C左右，最高海拔2803米，最低海拔1527米，年平均降雨量200-900毫米，森林覆盖率达74%，居住有彝族、傈傈族、汉族、苗族等民族

8元谋古猿化石地点

元谋古猿化石地点

元谋古猿化石地点，位于云南省楚雄彝族自治州元谋县，2014年7月21日，元谋古猿化石地点被列入第七批全国重点文物保护单位。

9元谋金沙江

元谋金沙江

元谋金沙江据有关史书记载，元谋古有八大奇景：日灿金沙、月筛古树、西河泛舟、平沙雁渚、新柳莺梭、茶房烧烟、龙潭疏雨、谪仙醉酒。然而随着时光的奔流，到了今天，八大奇景中除“日灿金沙”保留外，其余奇景均已绝迹。金沙江风光系列中，“日灿金沙”是元谋古八景中唯一幸存至今

10平田班果土林

平田班果土林

平田班果土林班果土林位于元谋县城西12公里的平田乡东南400米沙河处，总面积14平方公里，为元谋规模最大的土林。距今150万年前的第四纪早期，元谋地区河流纵横，湖泊密布，森林茂密，动物繁多，气候温和，食物丰盛，是人类先祖“元谋人”的生活乐园。星移斗转，原始生态

元谋旅游景点有哪些？

1、元谋土林

一踏进元谋土林，那千姿百态的造型，就仿佛使人进入另一个新奇的天地。各种形态的土柱混杂分布，使得土林形成了丰富多彩，变化层出不穷的姿态，令人叹为观止。说道以土为林的奇景，元谋土林实属珍宝。元谋土林位于元谋县境内，号称世界土林奇观之首，距今150万年历史。元谋土林是一种土状堆积物塑造的、成群的柱状地形，因远望如林而得名。土林一般出现在盆地或谷地内，以近年在中国云南元谋发现的为最典型，反映了古地理变迁和地貌发育过程。

2、元谋人博物馆

元谋人距今170万年，是中国人类历史的祖先。1987年10月，总面积为980平方米的“元谋人陈列馆”向公众开放。馆内收－史资料、文物珍品600件，每年接待国内外游客10余万人。为了提升展出质量，2006年7月，元谋人博物馆开工建设。今年1月，新馆完工，总建筑面积5389平方米，为二层全框架结构。

3、元谋县物茂土林

元谋县物茂土林物茂土林位于元谋县物茂乡罗兴村委会，距县城36公里，又称虎跳滩土林，总面积8平方公里，所在地海拔为1050—1200米之间，发育于一套河流相间砾石层、沙层夹粘土层的地层中。主要由一条主沙箐和34条幽谷组成，分为4个片区，有主景点9个，小景点127个。

4、元谋人陈列馆

元谋人陈列馆位于元谋县城龙川街，距离元谋县城7公里处。占地面积4000平方米，于1985年动工兴建，1987年落成。元谋人距今已有270万年的历史，全称直立人元谋人新亚种，于1965年5月被中国地质科学院西南地区新构造研究组发现。陈列馆展厅介绍了元谋人的牙齿化石等内容，揭露了人类起源与发展的简史，系统地展示了原始人类的进化环节。

5、元谋县**基地

元谋县**基地从2004年11月19日到2005年1月10日，张艺谋全然不顾外界琐事，埋头扎根云南，打造他自《十面埋伏》和《英雄》之后又一部文艺片《千里走单骑》。张艺谋并没有把时间都花在丽江，而是将拍摄地点换到了风光更为绮丽的元谋土林，在这里完成了中国部分的最后取景。《千里走单骑》之所以选景土林，是被这里独特、粗犷、原始的味道的景观吸引。

云南元谋有哪些旅游景点

元谋人博物馆，土林，小凉山，**基地，金沙江，新石器时代馆等

凉山彝族喜温凉，恶酷热，多居住在海拔1500——3000米的温凉地带。民间有俚语：“彝入住高山”。由于历史上部族社会结构和内争外患，形成凉山彝族传统住宅的“聚族而居”、“据险而居”、“靠山而居”三大特点。杂姓村落和平坝、河畔村落是近代开始出现的。同时，凉山彝族村落多是三、五十户，大村落的居民仅百余户。历史上彝族聚居的腹心地域无集镇无街市。凉山彝族社会流行儿子结婚后独立门户，父母又与小儿子同住，所以凉山彝族住宅不尚深宅大院。传统住宅布局是以土墙、竹篱、柴篱园围成方形院落，院外四周植树，院门为木框木门，院内修建人字形顶一字形住房，屋门矮而宽，门两侧各留50厘米见方小窗，有的不设窗孔。

凉山彝族住房不甚高大，标准住房为长10—15米，宽5—6米的长方型建筑，屋檐及地35米左右。建筑以木为主，采用原木为柱为梁为横杆，穿榫呈现“树”型屋架．表现出凉山彝族历史上与大山与森林休戚相关的朴素原始的建筑美学观。住宅四壁或土或木，屋顶上面盖长约六尺宽七、八寸的云杉木板．俗称“瓦板”，加横木压石固定。雨水顺杉木纹路而下，通光透气。凉山彝族传统住宅又有“瓦板房”的别号。走进这类新房，杉木的清香仿佛引人进入原始森林的狩猪木屋。

凉山彝族住宅内分左中右三部分．入门正中为中堂，中堂靠右上方设火塘．用三块象鼻型雕花锅庄石架锅，塘火终年不熄，是彝族待客和家事活动的中心。火塘左边，用木板或竹篱隔成内屋，有中门相通．为女主人卧室并收藏贵重物品，入门右侧为畜圈。屋内上层空间设竹楼。竹楼左段储粮，中段堆放柴草，右段为客房或未婚子女居室。

凉山彝族民居也有不少变异建筑，主要表现在盖房材料，如瓦房、茅草房、压泥箭竹房、薄沙石板房。大户人家和不少村落还建有多层高碉土楼。现代凉山彝乡住宅变化最为显著．向砖木结构建筑发展，普通另设畜圈。一些富户开始修建砖混结构、花园庭院式的新房。古老的凉山彝族民居洞开了窗户，吹进了现代风。

彝族源于羌？

彝族，一个崇巫尚武的神秘民族；一个在长江流域创造了灿烂辉煌文明的古老民族；一个曾经雄霸大西南――川、滇、黔的强大民族。就是这样一个对中华文明做出了重大贡献的优秀民族，它的族属问题，它来源于何处？这个问题在当今的学术界一直众说纷纭、争论不断。

有人认为彝族与古越族同族；有人认为彝族来源于西藏高原；还有“濮人”说、“僚人”说、“卢人”说，也有国外学者所持的“高加索人种”说等众多学说；但最为公认和流行的是“彝族源于古羌人”这一学说。著名学者、历史学家方国瑜先生就是这一学说的主要创造者和支持者，他认为：“彝族渊源出自古羌人。”李绍明等许多学者也均认同这种观点。但随着当今考古界不断有新的发现和对彝汉古籍文献及西南地区彝族、羌族的历史研究的不断深入。“彝族源于羌”这一说法逐渐被证明是片面的、错误的。

要想弄清“彝族是否源于羌”？首先我们要知道何谓“彝”？何谓“羌”？现如今我们所用所写的彝族的“彝”，是一九五六年毛主席在北京与彝族干部商议，将当时所用的“夷”字改为“彝”，取房子“ ”下有“米”有“丝”，有吃有穿之意，象征兴旺发达。从此“夷”改为“彝”。而在这之前的汉文古籍中均写作“夷”。在《说文》中这样解释“夷”：“从大，从弓，东方之人也。古音读‘聂’。”这与今天彝族人民自称“聂”、“聂苏”、“诺”、“诺苏”、“能”的读音相吻合。而“羌”《说文》解释为：“西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”《风俗通》也载有：“羌本西戎卑贱者也，主牧羊，故羌字从羊从人，因以为号。”因此可知，夷“从大从弓”，羌“从人从羊”，且一东一西，何以谓彝为羌？

再者，羌何时南迁？南迁的是羌的哪一支？据司马迁《史记·秦本记》中的记载：“秦献公初立，（即公元前384年）欲法其祖，出兵灭狄嵵戎。羌无弋爰剑之孙卬则恐于秦国攻伐，率羌人南迁。”《后汉书·西羌传》也有：“至爰曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之夡，兵临渭首，灭狄嵵戎。忍季父卬畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与觽羌绝远，不复交通。其后子孙分别，各自为种，任随所之。或为牦牛种，越巂羌是也；或为白马种，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也。忍及弟舞独留湟中，并多娶妻妇。忍生九子为九种，舞生十七子为十七种，羌之兴盛，从此起矣。……及秦始皇时……秦既兼天下，使蒙恬将兵略地，西逐诸戎，北却觽狄，筑长城以界之，觽羌不复南度。”根据以上古籍得记载，我们因此可知羌人南迁的年代大约在公元前384年至公元前221年左右。而南迁的羌人是由“忍”的季父“卬”所率领的“其种人”。在南下之后，其后裔“各自为种”分为“越巂羌”、“广汉羌”和“武都羌”等三支部族。他们与由“忍”和其弟“舞”所率领得留在“湟中”的羌人远离“不复交通”。到了秦始皇派遣蒙恬“筑长城以界之”（约公元前221年左右）以后，“觽羌不复南度。”那么，当羌人南下以前，在今天彝族广泛分布的川、滇、黔等广大西南地区是否空无人迹？哪些民族又生活劳作于此？随着考古不断有新的发现和对甲骨文的破译，我们了解到：早在殷商、周朝甲古卜辞中就有“蜀”及周武王伐纣时“蜀人”参战的记载。1986年在广汉发掘出的“三星堆”遗址，以及随后在成都市西郊苏坡乡金沙村发掘出的“金沙村”遗址等从新石器时代到商、周时期的文化遗址的不断发掘和研究，也证明很早就有多个不同的民族（“夷”系统民族）生活于广大的西南地区。另据《西南彝志》记载：夏、商时，勤劳的彝族先民就已经建立了以岷江流域、四川盆地为中心的古蜀国；以滇池区域为中心的古滇国等部落联盟制国家，并且羌人南迁时与当时生活于今茂汶地区的土著夷人——“戈基”或“果基”发生了大规模的战争。羌族史诗《羌戈大战》就记述了那段历史：羌人首领“阿巴白构”率部南迁，同土著“戈基人”相战。戈基人非常强悍、勇猛，羌人不敌。在危急之时，天神“阿爸木比塔”托梦羌人用白石打，可胜；托梦戈基人用麻秆打，可胜。次日交战，羌人大胜。从此羌人代代传唱此事，并且将此做为祭神经。羌人白石崇拜由此兴。《后汉书·南蛮西南夷列传》中也记载了岷江上游茂汶一带在西汉时有“六夷、七羌、九氐，各有部落。”显然这里所记述的夷与羌是各自不同的民族。羌何以为彝之祖。

据彝族经典古籍《西南彝志》、《勒俄特依》和《送魂经》等彝经的记载。彝族父子连名谱系已有三百余代，如以25年一代计，仅父系社会就已有7500多年的历史。而羌人从公元前384年南迁起算也不过2390年左右。另外，古籍和彝经均说彝族发源于今云南境内，彝族死后送魂也是送入云南昭通、大理点苍、昆明滇池一带，未发现有往北方送魂者。故，从北方南下的羌人何以能“生”彝？彝怎为羌之裔。

最能直接证明“羌”是“羌”，“彝”是“彝”的是两个民族间各自不同的风俗、生活习惯和文化。根据《史记》和《后汉书·西羌传》记载羌人是：“所居无常，依随水草，地少五谷，以产牧为业。”；“被发为俗。”；“不立群臣，无相长一。”的游牧民族。而彝族在《史记·西南夷列传》中被描述为：“此皆魋（椎）结，耕田，有邑聚。”或是“皆编发”；《后汉书·南蛮西南夷列传》里记为：“西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎国，东接交址，西有滇国，北有邛都国，各立君长。其人皆椎结左囏，邑聚而居，能耕田。其外又有巂、昆明诸落，西极同师，东北至叶榆，地方数千里。无君长，辫发，随畜迁徙无常。自巂东北有莋都国，东北有冉駹国，或土著，或随畜迁徙。自冉駹东北有白马国，氐种是也。此三国亦有君长。”“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，……土地沃美，宜五谷、蚕桑。知染采文绣，罽毲帛叠，兰干细布，织成文章如绫锦。有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，絜白不受垢污。”从上面的古籍中的记述来看，二者之间的差异显而易见。还有，彝族有着古老的文字——“古彝文”。根据现今众多专家学者的论证，古彝文有着至少9000年的历史。生活在各地的彝族支系都有彝文、彝经，包括迁入长江以北及更远地区的夷人先民都在当地留下了古彝文遗迹。而羌族却没有文字，更没有传世的书籍，只有口传的传说和神话、史诗。

综上所述，彝族和羌族是各自不同的两个民族。但二者之间又有着千丝万缕的联系。在羌人南迁之后，大部定居于今凉山州和甘孜州、雅安市之间，与土著的“夷”系统的各部族发生了战争和文化交流，相互间渐渐融合。特别是南下羌人分支中的“越巂羌”，同“巂”、“昆明”等夷人部族交错而处，来往密切，并相互通婚，繁衍后代，相互学习，并在生活习惯和生产劳动方式上逐步改变和融合，逐渐从事农耕。另一部分与藏族融合。一部分在茂汶及周边地区延续至今，成为今天的羌族。

那么，彝族真正的源流在哪里呢？著名学者张增祺在其所著的《中国西南民族考古》中认为：“今天的彝族的族属源流非常复杂，彝族是一个较为庞大的共同体，他的族源中包含了古代横断山区若干不同族系的古代不了，甚至可能包括一些来自中亚迁徙而来古部落成份。”“古代‘昆明’是近代彝族的主要组成部分。”著名历史学家蒙默则认为：“彝族是大约在公元前十二世纪从旄牛徼外南迁至云南的‘昆明夷’，与以‘濮人’为主的土著民族融合而形成的民族共同体。”“昆明”为彝族之祖先在彝族传说中也有所反映，民国《贵州通志》引《兴义志》曰：“初，秦时有孟（传说中彝族的始祖）者事邛君，邛君邑之。西汉初，其种类繁盛，由泸入滇以西，地方千里，咸为所有，是为昆明夷，《史记》所云‘巂’、‘昆明’也。”这段地方志显然系出于当地彝族的传说，说明在彝族自身传说中同样是将其祖先追溯到古代的“昆明夷”。因此，我认为我们彝族是一个以“巂”、“昆明”、“ 什数”、“夜郎”、“靡莫”等众多古代“夷”系统部落为了主干，在不同时期逐步融合了其他迁徙而来的民族或部落，（如：羌族）逐渐形成的一个广泛分布于西南地区——川、滇、黔等地的民族，一个由多民族相互融合而形成的民族共同体。