李贤（1409年1月1日－1467年1月19日 ），字原德，邓（今河南邓州市）人。明代名臣。

宣德八年（1433年），李贤登进士第，授吏部验封主事，历考功、文选郎中。“土木之变”时，李贤脱难回京。景泰二年（1451年），上正本十策，受代宗赏识，升任兵部右侍郎，转户部侍郎，次年又迁吏部右侍郎。英宗复辟后，迁翰林学士，入内阁，升吏部尚书。天顺五年（1461年），加太子太保。天顺八年（1464年），英宗病重，召李贤委以托孤重任。宪宗即位，晋升少保、吏部尚书兼华盖殿大学士、知经筵事。

成化二年十二月（1467年1月），李贤去世，年五十九。追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文达”。康熙六十一年（1722年），从祀历代帝王庙 。著有《鉴古录》、《体验录》、《看书录》、《天顺日录》、《古穰文集》等。

李贤入阁后，举贤任能，以惜人才、开言路为急务，名臣多为其所识拔。他为人耿介忠直，深受英宗宠待。《明史》称“自三杨以来，得君无如贤者。”但他压制叶盛，排挤岳正，不救罗伦，“尤为世所惜云”。王鏊亦称“国朝自三杨后，相业无如李贤。其得君最久，亦能展布才猷。然在当时以贿闻，亦颇恣横。”

李贤

别    称

李文达、南阳李

字    号

字原德

所处时代

明朝

民族族群

汉人

出生地

邓

出生时间

1409年1月1日

去世时间

1467年1月19日

主要作品

《鉴古录》《体验录》《看书录》等

主要成就

历佐英宗、宪宗，黜免“夺门”官员

官    职

少保、吏部尚书兼华盖殿大学士

追    赠

特进光禄大夫、左柱国、太师

谥    号

文达

人物生平 政绩突出

王恕于明英宗正统十三年（1448年）考中进士，被选为庶吉士。后授任大理左评事，升任左寺副。曾上疏条陈关于刑罚不当的六件事，都经朝廷议定而得到推行。后调任扬州知府，不待朝廷答复就发粮救济饥民，又兴办资政书院来培养读书人。

天顺四年（1460年），王恕因政绩突出，被越级提升为江西右布政使，在任内平定赣州寇乱。明宪宗朱见深即位后，下诏命大臣严格地考核天下官员，罢免了河南左布政使侯臣等十三人，而以王恕接替侯臣。

成化元年（1465年），第一次荆襄流民起义爆发，朝廷提升王恕为右副都御史安抚治理流民问题。正逢王恕的母亲去世，朝廷下诏只准他奔丧两个月就要回职办公，王恕推辞但未获允准。他与尚书白圭共同平定大盗刘通起义，又攻破其党徒石龙。他严格地约束部下不准滥杀人，流民各归其业。又调任河南巡抚，因功升任左副都御史，不久调升南京刑部右侍郎。因父亲去世离职，丧服期满后，以原职总督河道。疏通高邮、邵伯等湖，修雷公，上、下句城，陈公四水塘的水闸。当时由于发生了灾异，朝廷广求消灾之策。宪宗为此免去山东一年的租税，京城周围地区也对租税有许多减免。不久，王恕改任南京户部左侍郎。

威行徼外

成化十二年（1476年），大学士商辂等认为云南离京城远在万里，西边控制诸夷，南接交趾，而镇守太监钱能贪得无厌，便商议派遣有威望的大臣为巡抚镇守云南，于是改王恕为左副都御史前往，到云南后即升为右都御史。当初，钱能派指挥郭景到京师奏事，称安南捕盗兵擅自进入云南边境，宪宗立即命令郭景去送诏书以示告诫约束。按旧制出使安南必须从广西走，而郭景径直从云南前往安南。钱能托郭景送给安南王黎灏玉带、宝绦、蟒衣、珍奇诸物。黎灏遣将率兵护送郭景回来，即要开辟从安南到云南的通道。郭景害怕有后患，假称先行以告诉守关者，因此脱身回来，他扬言安南寇来了，关卡 。黔国公沐琮派人告谕安南将军，安南军才返回。而诸臣害怕钱能，隐瞒不向朝廷奏报。钱能又多次派遣郭景以及指挥卢安、苏本等勾结干崖、孟密等土司，接受其无数金子宝贝。王恕查访到这些情况。派骑兵去抓郭景，郭景畏罪自杀，王恕接着弹劾钱能私通外国，按罪当斩。宪宗下诏派刑部郎中潘蕃去处理。钱能又在这中间，以驿车向宪宗进献黄鹦鹉。王恕要求禁绝行贿，并将钱能贪婪残暴罪行全部揭发出来，他说：“以前交趾由于镇守官员任用不当，致使一方陷没，现在这件事的危害性就很甚。陛下怎能为顾惜一个钱能，而不以安定边境为重。”钱能十分恐惧，急忙托宪宗身边所宠幸的人向宪宗要求召还王恕。而当时商辂、项忠等正直之士都由于与汪直意见不合被罢免，朝廷于是改任王恕掌管南京都察院，协助守备处理机要事务，弹劾钱能的事立即化解，潘蕃因将调查钱能收贿的事实报上，宪宗却搁置不问。

王恕在云南任职共九个月，威名远播境外，自黔国公沐琮以下都谨慎地服从政令。王恕一共二十次上疏，正直的名声震撼天下。当时，安南国接纳江西一位姓王的叛人作为谋主，偷偷地派遣间谍进入临安，又在蒙自市铸造兵器，准备伺机偷袭云南。王恕要求增设副使二名，用以加强边备，他们的阴谋便没有得逞。

屡上谏言

王恕到南京任职数月后，升任南京兵部尚书，仍兼协助守备处理机要事务。他选拔部属时严禁熟人说情，与他共事的人都不高兴。而钱能回来后屡次在宪宗面前进谗言。宪宗对王恕多次直言相劝也不满意，就命王恕兼右副都御史巡抚南畿。按旧制，对应天、镇江、太平、宁国、广德的官田征收租额的一半，民田田租全免。后来，民田大都归于豪门，而官田拖累贫民。王恕就酌量减少官田亏损，稍稍增加民田负担。常州当时有额外多征的粮米，他就奏报朝廷以六万石大米补夏季田税缺额，又补其他府户口盐钞税六百万贯，公私两便。所辖区发生水灾，他奏免秋粮六十余万石。四处救济借贷，救活了二百多万人。江南每年向内府输送白熟粳糯米十七万余石，送交各府部糙粳米四万四千余石，百姓很多因此破产，而光禄寺一概供应给厨子、工匠。此外宦官横征暴敛，各地输送上的贡物，负责收贡物的官员一概都超额索取。织造丝绸以及采花捕鸟的人，道路上络绎不绝。王恕先后向朝廷陈述其害，意见都不被采纳。

宦官王敬携同妖人千户王臣南行收罗药物、珍玩，所到之处骚扰不安，县令很多被侮辱。王敬一行到了苏州，召诸生写妖书，诸生群情激奋。王敬奏告诸生违抗命令。王恕急忙上疏说：“正值灾年，应该遣使赈济，王敬反而横蛮地索取珍玩。以前唐太宗暗示梁州献名鹰，唐明皇命令益州织半臂褙子的异服，献琵琶杆拨子、镂牙合子这些东西，李大亮、苏F拒不奉诏。臣尽管比不上他们，却敬慕李大亮这样的人。”接着把王敬等的罪状全都一一列出。王敬也诬奏王恕，并牵涉逮捕了常州知府孙仁。王恕上书直言救孙仁，三次上疏弹劾王敬。正碰上宦官尚铭也揭发王敬的罪状，宪宗于是将王敬等逮捕下狱，罚其党徒十九人戍边充军，而在街市将王敬斩首示众，将其首级送到南京。

成化二十年（1484年），宪宗又改任王恕为南京兵部尚书。此时钱能也守备南京，对人说：“王公，是天界之人，我恭敬侍奉而已。”王恕坦诚待他，钱能终于收敛了许多。当时林俊被下狱，王恕上疏说：“天地只有一坛，祖宗只有一庙，而佛却有千余座寺。修建一寺，移民有数百家，花费国库几十万两银子，这是很不应当的。林俊说的对，不应该判罪。”宪宗见到奏疏后不高兴。

王恕对事情从容陈述毫不回避。先后应诏陈述政事二十一次，提出建议三十九次，都极力阻止权贵宠臣的胡作非为，天下人倾心敬仰他，每当政事遇到不合理的情况，必定有人说：“王公怎么不说呢？”要不就说：“王公的奏疏马上到了。”事毕后，王恕的疏文果然到了。当时歌谣说：“两京十二部（指北京、南京的六部），独有一王恕。”权贵宠臣都对他十分嫌恨，宪宗也对他颇感厌烦。

被迫致仕

成化二十二年（1486年），宪宗起用传奉官，王恕进谏更加深切，宪宗愈加不高兴。王恕之前已加职太子少保，时逢南京兵部侍郎马显上疏请求辞官，宪宗忽然在批文上附上王恕以太子少保退休，朝野群臣得知后大为惊骇。王恕多次任巡抚，从侍郎到尚书，都在留都南京。由于喜欢直言以对，终于无法呆在朝廷。

他回到家乡后，名望更高，廷臣不断向上推荐他，工部主事王纯把王恕比作西汉的汲黯，以至受到杖责，被降为思南府推官。

重起任职

直到明孝宗朱v樘即位后，才采纳廷臣的举荐，召王恕入朝任吏部尚书，不久加职太子太保。先前，朝内外弹劾内阁大学士刘吉的官员，必定举荐王恕，刘吉因此大为怨恨王恕。凡是王恕所推举的，他必定暗中阻挠。

弘治元年（1488年）闰正月，言官弹劾两广总督宋F、漕运总督丘鼐等三十七人应该降职免职，这其中有很多向来有名望的官员。刘吉竟然直接领旨予以批准，奏章不下到吏部。王恕因为不能行使其职权，上疏请求离去，孝宗不批准。陕西缺巡抚，王恕推荐河南布政使萧祯。孝宗下诏另外推选，王恕坚持上奏说：“陛下不因为臣不成器，任臣就职吏部。如果臣所举荐无效，是臣的罪过。现在陛下怎么知道萧祯不才而回绝？想必是左右近臣意有所属。臣不能指望以顺风倒来保住官位。陛下既认为萧祯不值任用，则是认为臣不值任用，希望放臣回乡以保全臣这把老骨头。”孝宗终于任用萧祯。

当时言官多称王恕辛苦并且年老，不适合担任繁重的职务，应该安置在内阁参予一些大政要事，最后，南京御史吴泰等又说这件事。孝宗说：“朕采用蹇义、王直先例，任王恕在吏部为官，王恕有建议，未曾不听，何必入阁呢？”王恕曾经侍奉孝宗开御前讲席，见孝宗苦于暑热，请求依照旧例在寒冬酷暑期间暂停御前讲席，仍然将讲义呈进宫中。进士董杰、御史汤鼐、给事中韩重等于是交错上奏章驳斥，王恕以有罪请求解职，孝宗好言劝阻。王恕上言道：“臣承蒙国家厚恩，日夜思报。人们见陛下委任臣职位过重，就期望臣更甚，希望臣要尽取朝政重新安排，像宋代司马光那样。且不说臣的才能远不及司马光，即按当今时势而言也不是元v年间。况且六卿分职，各有所辖，臣岂敢越权行事。但是董杰等责备臣，臣无法逃罪，只请求允准返乡。”孝宗又好言慰留。王恕感激孝宗对他的器重，更加全身心投入处理国事。王恕正要因病休假，听说孝宗提升很多宦官，甚至赐蟒衣、庄田，王恕全在疏中恳切地劝谏。宦官黄顺要求起复匠官潘俊以供役使。王恕说不能因小臣破坏制度。黄顺坚持再上奏章，竟获孝宗批准。

刘吉已对王恕怀恨在心，刘吉又陷害寿州知州刘概以及言官周、张d、汤鼐、姜绾等，王恕直言上疏极力相救，刘吉因此更加恨他，就伙同与其关系密切的魏璋等一起排挤王恕。王恕先后举荐罗明、熊怀、强珍、陈寿、丘鼐、白思明等，刘吉都暗示魏璋等阻挠。王恕知道其志不能实行，接连上奏章要求离去。孝宗总是安慰挽留他，并且因他年老特批准免去午朝，遇到大风雪，早朝也免。

徽王朱见沛求归德州的田土，已得孝宗批准。王恕说皇室宗亲不应为争夺尺寸土地，而使百姓失业，孝宗婉转地予以答复。卢沟桥修成，宦官李兴要求提升文思院副使潘俊等官员。王恕说：“营造是日常工作，怎能记功？成化末年才有此事，陛下初政时所幸已革除裁汰，为什么又实行？况且修建皇陵大工程也未听说升职，其他的人援此例也求升职，将以何词回绝呢？”孝宗采纳王恕的意见。事后，修京城河的桥，孝宗又批准李兴请求授给四人官职，答应赐五人帽子和腰带。王恕上疏劝谏，孝宗不听，王恕第二次上疏规劝说：“臣主管考察任免官员，理当尽言。而再次上疏不能改变陛下的视听，陛下认为既然已批准的不能改变。事情要求恰当，如果不恰当，就是改变十次又有何害？否则流弊就不可挽救。”孝宗回答已知道了。王恕先后因为灾异分列七件事，由于星象异变陈述二十件事，都切中时弊。外戚、寿宁伯张峦要求赐勋号、诰敕。王恕说：“钱、王两太后在宫中为皇后数十年，钱承宗、王源才求得爵位。现在皇后才立三年，张峦已经封伯爵，陡然有这个请求，对陛下圣德有影响，不应批准。”通政经历高禄是张峦的妹夫，越级升为本司参议。王恕说：“天下之官位是留给天下才学之士，勿徇私情封贵戚，造成不良影响。”宫中传旨让御医徐生超依次递补为院判，王恕请求从考绩最上等的官员中选拔。其意见不被接受。文华殿中书舍人杜昌等凭借关系增加俸禄，御医王玉自己要求晋升官职，王恕都极力争辩而作罢。

晚年归乡

当时，刘吉已被罢免，而丘F入阁，他与王恕不合。当初，丘F任礼部尚书掌管詹事府，与王恕同为太子太保。王恕为六卿首领，位在丘F上。到丘F进入内阁，王恕以吏部尚书职不谦让，丘F因此不高兴。王恕考察天下众官，被他贬退而丘F调来圣旨又留用的有九十多人。王恕屡次争辩达不到目的，他就力求罢免自己的官职，没得到孝宗的批准。太医院判刘文泰曾经到丘F家求取升任官职，后被王恕所阻止，刘文泰对王恕恨之入骨。王恕辞官居乡时期，曾经托人为他写传记，雕版印行。丘F对刘文泰说王恕为自己沽名钓誉诽谤君王，皇帝知道了罪名不小。刘文泰听了心动，于是自己起草奏章，让被除名的都御史吴祯润色，攻击王恕扰乱选官法则，并且在传记中自比伊尹、周公，将官员奏疏扣留下来，一概说宫中不回复，以此造成先帝拒谏的影响，无做人臣的礼节，想从中制造奇祸。王恕认为此奏出于丘F旨意就上奏章分辩道：“臣做传记在成化二十年（1484年），二十二年（1486年）辞官在家，并非对先帝有意见。况且传中所载都是以显示先帝纳谏的美德，何名彰扬过失？刘文泰是无赖小人，此必是善写文章心怀阴谋的人幕后策划。”孝宗将刘文泰下到锦衣狱，经审讯得到实情，有关部门请求逮捕丘F，王恕及吴祯公堂对质。孝宗内心不满意王恕，就将刘文泰贬为御医，责备王恕沽名钓誉，焚毁雕板，不问丘F的罪。王恕第二次上疏要求处理，得不到同意，就极力要求离职。孝宗听凭他乘驿车归乡，不赐敕书，月粮、岁役也减少很多。朝廷官员因此看不起丘F。等到丘F去世，刘文泰前往吊丧，丘F妻子大声呵斥他出去，她说：“由于你的缘故，使相公与王公关系不好，背上不义的名声，还吊什么丧！”

明武宗朱厚照即位后，派官员送敕书慰问王恕，赏赐他羊、酒，增加粮食役奴，并且告诉王恕无所隐瞒地直话直说。王恕陈述多件重要的政事，武宗好言嘉勉。

端坐而逝

正德三年（1508年）四月，王恕去世，享年九十三岁。王恕平日饭量超过一般人，等到他去世的那天时少吃了一些。王恕闭户独坐，突然有像雷一样的声音，白气弥漫，家人上前看后，发现他已经瞑目了。讣告传到宫中，武宗为他停朝一天，追赠王恕特进、左柱国、太师，赐谥号端毅。

人物评价 总评

王恕弹劾权贵、宠臣，从不避讳，毫无畏惧。巡抚云南时，敢于弹劾镇守太监钱能；在南京任职时，反对给皇帝贡献珍奇，维护地方利益；执掌吏部，力主限制皇权，健全监察制度和政治制度。晚年回归故里，致力于理学研究，成为“三原学派”的创始人；支持幼子王承裕首创宏道书院，为西北诸省培养了众多人才。

他在朝廷内外为官四十多年，刚正清廉，始终如一。他所引荐的耿裕、彭韶、何乔新、周经、李敏、张悦、倪岳、刘大夏、戴珊、章懋等都是当时的名臣。他尊重那些在野未仕的贤人，生怕提拔慢了。孝宗在位弘治近二十年间，朝廷有许多正派的官员，各司其职、很有条理，号称“弘治中兴”，这都是王恕的功劳。

历史评价

时为谣曰：两京十二部，独有一王恕。

钱能：王公，天人也，吾敬事而已。

邹智：南京兵部尚书致仕王恕，素志忠贞，可任大事。

汪宣：先任吏部之臣，廉介端贞不如王翱，公忠直亮不如王恕。坦夷无物不如耿裕。

唐枢：①奇器玮环，直任当世事。一征湖湘，三出巡抚，两赞留务。凡言无不当，知无不行，威略足以平寇难，贞廉足以激贪墨，仁惠足以苏困穷。蓍蔡缙绅，典型攸寓，所在立石建祠。时王敬乘传取宝钱，能进贡禽鸟，郭Z私市外夷，公皆劾而罪之。及执奏无验，驾帖救留林俊、李兴、周处，增五府劝米，并奏却贡献，禁擅杀流民。晚登铨府，一时人望，悉引而置之政事之地，以毗孝皇之治。②群公者惕警之遗，自幼而老，砥砺之风自子而孙，浑厚英发之气自家而国，而天下刷翎鼓翮，尚延昔日之所及。如人身病苦于药石，而豢梁肉反克，然气腴矣。

项笃寿：端毅公以忠诚受知宪庙，诸所论奏，不惮贵近，无复讳避，悉见优纳。及秉衡鉴，抑躁奖恬，黜幽陟明，援荐群贤，布列三事，迹其贞纯直谅，希文君实不足多也。

王世贞：① 孝庙时，最多名臣……要未有如三原王端毅公恕、钧阳马端肃公文升、华容刘忠宣公大夏，三君子之灼灼者也。端毅直谏动天下，然不难于孝宗而难于宪宗。孝宗，仁主也；然而颇以龃龉终，岂非所谓事君数斯辱也耶？端肃数更中外，历权寄不屈不脞，盖以才力胜者。忠宣仁心为质，道揆法守，晚际鱼水，密勿都俞，庶几有三代风哉。造膝之语，罕有传者。觉主圣而臣微不及也。人谓三原似魏玄成、韩稚圭，钧阳合姚、宋而少逊之，华容似李太初、司马君实。② 恕张差近名，大夏弱差近实，文升练差用术，其然岂其然乎？

徐咸：国朝名臣，久任享耆寿者，魏文靖公骥九十八，王端毅公恕九十三，胡忠安公醢耸九，马端肃公文升、韩忠定公文、吴文恪公讷、章文懿公懋，俱八十六。王文端公直、王忠肃公翱、王忠毅公骥、林文安公瀚、刘忠宣公大夏、谢文正公迁，俱八十四。兹数公者，名位禄寿兼而有之，岂易得哉？

谈迁：夫以端毅之贤，言动不苟，台抨风闻，断不足信。

何乔远：王公立朝，身系安危治乱者五十年，退以耆宿高天下者，又几二十年，王公没名在士大夫闲不衰，以拟韩、范两司马，然在当时犹有渔之讥，用是知士行之难也。

张岱：①王端毅任朝，事无大小，辄肆口直言，所谓事君数者非乎？疏辱亦所不免，乃孝宗无不霁颜受之，始终敬礼不少衰，殆千古一主矣。使端毅具探骊之手，而辄遇逆鳞，其何能逞臆若此哉！②王端毅之在铨（吏部）也，其犹麟凤乎？……麟凤天下望而知其瑞，蛟龙（于谦）天下望而思其泽。

张燧：成化间，三原、河州、覃县、封丘，居则岳屹，动则雷击，大事斧断，小细海蓄，帷幄佞幸，请剑必殛，使见之者畏，闻之者慑，斯其人死生富贵足动之哉！

谷应泰：当是时，冰鉴则有王恕、彭韶。

张廷玉：王恕砥砺风节，马文升练达政体，刘大夏笃自将，皆具经国之远猷，蕴畜君之正志。绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行己，磊落光明，刚方鲠亮，有古大臣节概。历事累朝，享有眉寿，朝野属望，名重远方。《诗》颂老成，《书》称黄发，三臣者近之矣。恕昧远名之戒，以作传见疏。

纪昀等：《明史》恕本传称其扬历中外五十馀年，刚正清严，始终一致。《集》中所载，如参奏镇守太监及论中使扰人等疏，皆剀切直陈，无所回护。又如处置地方及拨船事宜诸状，皆筹画详尽，具有经略。其他亦多有关一时朝政，可资史传之参证。

理学思想

关学大概宗薛，而王氏之三原学派又属其别派。其学大抵推之事为之际，重在自得，不尚空谈，并注重气节。王氏认为，古之学者皆以言行为学，故无求饱求安者，志在敏事慎言；就有道而正之，正其所言、所行之是非，是者行之，非者改之。将学与行紧密结合为一体。在自然观方面，王怒倾向于有神论、泛神论，谓“鬼神之谓德”能生长万物，福善祸*，其感无以复加。鬼神视而弗见，听而弗闻，无形无声，但其以物为体，无物不有，如门有门神，灶有灶神，木主为鬼神之所栖。鬼神有感必应，故使人敬畏而致祭祀。但他又指出，所谓对鬼神祭之“如在”，“言非实有也”，其言前后矛盾。关于心性问题，王怒认为，性乃天之所命，人之所受，性即天理之流行，因而性是善的，顺理而善者为性之本，不顺理而恶者非性之本。他不同意“已然之迹便是性”的说法，认为已然之迹已经有善有恶，故不能称为性。王氏言性，似乎排除了“气质之性”，而将其归结为纯善的天理之性。

他认为性之理“甚微”，故当“尽心而穷究之”。“尽心”在“知性”之前，为“知性”的途径，所以他提出朱熹《四书集注》言“知性乃能尽心”为“不无颠倒”。关于“天理”、“人欲”关系，王怒持对立论，认为天理人欲相为消长，有天理即无人欲，有人欲即无天理。在经济思想方面，王怨批驳了企图恢复井田制的主张，认为井田之法令不可行。王怨于儒家经典及传注，每有新解。认为《论语》、《子罕》篇颜渊唱然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，系颜渊“言己不定见，非圣道之有高坚前后也”。谓朱熹《四书集注》以为系颜渊深知孔子之道无穷尽、无方体而叹之为“非是”。认为《春秋》系孔子根据左丘明所作鲁史而撰写，非左丘明据孔子所修《春秋》而作传。

个人著作 王恕有《王端毅公奏议》15卷、《历代名臣谏议录》124卷、《玩易意见》2卷、《介庵秦稿》等，年八十四时著《石渠意见》4卷、年八十六时著《拾遗》二卷、年八十八时著《补阙》二卷。

《皇明经世文编》亦收录有《王端毅公文集》一卷。

家庭成员

王恕有五个儿子、十三个孙子，大多德才兼备，官位显赫。

王恕的小儿子王承裕，字天宇，官至南京户部尚书，卒赠太子少保，谥康僖。著有《太极动静图说》。

文献记载

《国琛集·下卷》

《今献备遗·卷二十四》

《名山藏·卷六十七》

《玉堂丛语》

《国朝献徵录》

《明史·卷一百八十二·列传第七十》

墓葬

王恕墓位于陕西省咸阳市三原县城关镇从仁堡村，于1991年8月被公布为县（区）级重点文物保护单位。

文学形象

蔡东藩《明史演义》

1 阅读下面的文言文,完成后面题

15C 16D 17A 18(1)况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己所不能做到的事情，来妄求达到非分的奢望呢？ （2）太监的两个侄子心里盘算王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。

15 分 析：此类题目属于文言实词的考查，一定要把放回原位中，结合上下句进行分析思考。C项“若翁廉”若，第二人称代词，你，你们（的）。

所以选C。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。 16 分 析：此类题目要抓住“忠清”和直接这两个关键词进行分析，判断。

然后把选项中的句子放入原文进行思考是否属于“直接表现”“忠清”，然后作出判断。①敢于进谏 ④ 接受友人馈赠，不属于直接表现 ⑥表现王翱谨慎认真，不属于“忠清”。

故答案选D 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

17 分 析：此类题目考查人物形象已经表达技巧方面的知识，在分析时，要从整体上对文意进行把握，然后带着思考题进入原文，进行比较分析，作出判断。A项中，根据文意可知，王翱并不认为孙儿有可以考中的才能，不让孙儿考试是因为孙儿提前知道了试题，而且孙儿有以监生资格做官的机会。

所以，选A。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D 18 分 析：此类题目属于对文言句子的翻译题，在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。此题的关键字词有：“阶”“得仕”“幸冀”“非分” “计”“无从”“特”“示”。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

参考译文 王翱，字九皋，河北盐山人，是明朝永乐年间的进士。明宣宗宣德元年，通过杨士奇举荐，被提拔为御史，当时官吏们犯罪，不论罪行轻重，都允许赎罪官复原职。

王翱奏请朝廷，犯贪赃罪的官吏，只许赎罪，不能再复职，以此来惩戒贪污腐败。皇帝听从了他的建议。

王翱担任吏部尚书，忠诚清廉被皇帝（明英宗朱祁镇）所深信。第二个孙子凭着上代的余荫而取得监生资格，即将参加秋试，拿有秋试主管官加印的卷子禀告王翱，王翱说：“你凭才学可以考上（的话），我怎么能忍心埋没你？如果你因为事前拿到考题而考中，则妨碍了一名苦读学子的前程，况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己所不能做到的事情，来妄求达到非分的奢望呢？”撕裂考卷烧了。

王公有一个女儿，嫁给京城附近一位官吏为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让妻子回娘家，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉你的母亲；况且调动我就如同摇下正在凋落的树叶罢了，可是为什么你父亲如此固执吝惜力气呢？”女儿托人带话给母亲。

夫人在一天晚上摆上酒宴，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，出门，坐车到朝房里住下了，十天后才回到自己的府第。

女婿最终没有调进京城。 王公担任都御史时，同太监某人镇守辽东。

这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。

王公坚决推辞不受。太监哭着说：“这些大宝珠不是受贿得到的东西。

以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄里，把它缝在里面。

后来回到朝廷，寻找太监的后辈，找到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”

王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。

都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。

于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号仍然是原来的样子。

英宗对待王翱很宽厚，时常在别殿召见王翱，称王翱为“先生”而不叫他的名字。王翱年近八十，时常忘记事情，曾让侍郎谈伦跟随自己入见。

英宗问他原因，王翱叩头说：“我老了，最担心的是遗漏耽误了圣谕，让侍郎代我记忆，他是诚实谨慎值得信任的人。”英宗大喜。

天顺五年加任太子少保，成化元年升任太子太保，雨雪天气可以不上朝参拜。王翱多次请求卸职归家，皇帝总是宽慰挽留他，多次派遣太医探视他的病。

成化三年，病重，宪宗才答应他退休。没出京城就病逝，享年八十四岁。

追赠太保，谥号忠肃。

2 王翱秉公 阅读答案和翻译

原文： 王翱①一女，嫁于畿辅②某官为妻。

公③夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣④。恚⑤而语女曰：“而⑥翁⑦长铨⑧，迁⑨我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女⑩寄言于母。

夫人一夕置酒，跪白⑾公。公大怒，取案⑿上器击伤夫人，出驾⒀而宿于朝房⒁，旬⒂乃还第。

婿竟⒃不调。 注释： ① 王翱（1384―1467）：出生于今河北省孟村县王帽圈村，字九皋，明代大臣。

成祖朱棣永乐年间进士；宣宗宣德时为御史。英宗即位，擢右佥都御使，出镇江西。

1442年（英宗正统七年）提督至辽东军务。他到镇后，立即修缮城垣，浚深沟堑，设置烽燧，并训练将士，整顿军纪，边防得以增强。

后擢升右副都御使。1447年（英宗正统十二年），以征讨兀良哈之功，进右都御使。

1452年（代宗朱祁钰景泰三年）调任总督两广军务。次年，擢吏部尚书，铨选不徇私情。

英宗复辟后，召对便殿，只称先生而不呼其名。 ② 畿辅：京城附近地区。

③ 公：指王翱。 ④ 遣：放走；打发。

⑤ 恚：愤怒，生气。 ⑥ 而：通“尔”，你的。

⑦ 翁：父亲，指王翱。 ⑧ 长铨：选拔官吏的长官。

⑨ 迁：调动。 ⑩ 女：通“汝”，你。

⑾ 白：禀报。 ⑿ 案：桌子。

⒀ 驾：坐马车。 ⒁ 朝房：朝廷中供值班的房间。

⒂ 旬：十天为一旬。 ⒃ 竟：最终。

题目： ⒈用“/”给下面的句子划分节奏。 取案上器击伤夫人 ⒉解释下面划横线的字的意思。

⑴迁我京职 （ ） ⑵取案上器击伤夫人 （ ） ⑶婿竟不调 （ ） ⒊用现代汉语翻译下列句子。 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？ ⒋公夫人每迎女，婿为何固不遣？ ⒌面对女婿的要求，王翱满足了他没有？由此可以看出王翱是个怎么样的人？ ⒍有人说现在的社会是个人情社会，不要说亲人之间互相帮忙办事，即使是亲戚朋友之间，办个事，图个方便，无可厚非。

你是如何看待这种人情社会的？ 答案： ⒈取案上器/击伤夫人 ⒉ ⑴调。⑵桌子。

⑶最终。 ⒊你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪待你母亲。

况且调动我轻易得就像振落树叶，有怎么可吝啬的呢？ ⒋想要岳父把他调往京城。 ⒌没有。

王翱是个刚正不阿，秉公执法，不徇私情的人。 ⒍人情社会里办事不能违背原则，不能违背法律，要蹲守社会公德、法律秩序。

译文： 王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。

他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪待你母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有怎么可吝啬的呢？于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀报王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具的打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里十天后才回家，女婿最终没有被调职。

3 王翱 的译文

翱镇守辽东还朝，馈贻一无所受者。某太监于同事久，持明珠数颗馈之，公固辞，某曰：“公于他人之馈皆不受，我之馈亦不受，吾有死而已。”公不得已受之。乃自缀于衣领间，坐卧自随，虽其妻不知也。居数年，太监死，其犹子以贫不敢见公，使人召之，曰：“何不买第宅？”曰：“贫不能也。”公曰：“第买之。”其人讶，不肯买，公乃解其珠出于衣间与之，可值千金，第尚有余云。诏营第于盐山，有司承媚，于外多列屋若干，公悉拆去之，曰：“非诏旨也。”每朝退，于公卿前孑然独行，不与人言。时马昂为兵部尚书，崔恭为吏部侍郎，公直以名呼之。 王翱镇守辽东回朝履职时，别人的馈赠丝毫没有接受。一个太监和他共事很久，拿了几颗明珠来送给他，王翱坚决的推辞，这个太监就说：“别人送你的东西你都不接受（也就罢了），我的馈赠你也不要，我只有一死了。”王翱没有办法只得收下了。却把明珠都缝在了衣服里，坐着躺着都带在身上，即使是他的妻子也不知道。

过了几年，那个太监死了，他的养子因为贫穷不敢来见王翱，王翱就派人把他叫来，问他：“你为什么不买座宅子？”那人说：“因为穷买不起。”王翱说：“你买一坐吧。”那人很惊讶，不肯买，王翱就把那些珠子从衣服里摘下来，价值有千金，买一座宅子还有余的。

皇帝下旨让王翱在盐山建府第，有的官员为了讨好他，在府第的外面又多建了好多房子，王翱把它们都拆了，说：“这不是皇上下旨让建的。”

每次退朝，王翱都是一个人走，从不和别人说话。当时马昂是兵部尚书，崔恭是吏部侍郎，但王翱直接叫他们的名字（不称呼官职）。 贾魏公为相日，有方士姓许，对人未尝称名，无贵贱皆称“我”，时人谓之“许我”。言谈颇有可采。然傲诞，视公卿蔑如也。公欲见，使人邀召数四，卒不至。又使门人苦邀致之，许骑驴，径欲造丞相厅事。门吏止之，不可，吏曰：“此丞相厅门，虽丞郎亦须下。”许曰：“我无所求于丞相，丞相召我来，若如此，但须我去耳。”不下驴而去。门吏急追之，不还，以白丞相。魏公又使人谢而召之，终不至。 贾魏公作宰相的时候，有个姓许的道士，从不告诉别人自己的名字，不论对方身份贵贱都称自己“我“，那时的人就叫他“许我”。这个人言谈之间很有出众的地方，但是很傲慢，把高官贵族不当一回事。贾魏公听说了要见他，派遣人召唤了他四次，他都不来。只好又派遣人苦苦邀请他来。许道士就骑着驴，想径直到丞相的客厅里。看门的人拦住他，不允许他骑驴进去。看门人说：“这是丞相府门口，即使是侍郎尚书也得下来。”许道士说：“我没有什么事要求丞相的，是丞相要我来。既然这样的话，我就走了。”于是不下驴自顾走了。看门的人急忙追他，却没有追回来，只能回去告诉了丞相。贾魏公后来又让人让他来，他始终没有再来。

4 王翱还珠的文言文释意

王翱镇守辽东回朝履职时，别人的馈赠丝毫没有接受。一个太监和他共事很久，拿了几颗明珠来送 给他，王翱坚决的推辞，这个太监就说：“别人送你的东西你都不接受（也就罢了），我的馈赠你也不要，我只有一死了。”王翱没有办法只得收下了。却把明珠都缝在了衣服里，坐着躺着都带在身上，即使是他的妻子也不知道。

过了几年，那个太监死了，他的养子因为贫穷不敢来见王翱，王翱就派人把他叫来，他：“你为什么不买座宅子？”那人说：“因为穷买不起。”王翱说：“你买一坐吧。”那人很惊讶，不肯买，王翱就把那些珠子从衣服里摘下来，价值有千金，买一座宅子还有余的。

皇帝下旨让王翱在盐山建府第，有的官员为了讨好他，在府第的外面又多建了好多房子，王翱把它们都拆了，说：“这不是皇上下旨让建的。”

每次退朝，王翱都是一个人走，从不和别人说话。当时马昂是兵部尚书，崔恭是吏部侍郎，但王翱直接叫他们的名字（不称呼官职）。

扩展资料：

王翱（áo）(1384年3月4日 -1467年12月2日 )，字九皋，盐山（今河北省沧州市）人 。明代名臣。永乐十三年（1415年）进士，授大理寺左寺正，左迁为行人，宣德初年擢御史。英宗即位，升任右佥都御史，出镇江西，惩贪治奸。

正统七年（1442年）冬，受命督辽东军务。他在任内整饬军备，修筑边墙，并出击兀良哈。景泰四年（1453年）起任吏部尚书（1453年—1467年）辅佐王直（1453年—1457年）。英宗复辟后续任，为英宗所敬重，称其为“老王”、“先生”而不称其名，累加至太子太保。一生历仕七朝，辅佐六帝，刚明廉直。成化三年（1467年），王翱逝世，年八十四，获赠太保，谥号忠肃。

5 求：王翱还珠的译文

王翱是明朝初年的大臣。 王翱的一个女儿，嫁给京郊某个官员。夫人很疼爱女儿，每次接女儿回娘家，女婿都固执的不让走，怨恨的对妻子说：“你父亲做吏部尚书，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲；况且调动我就象摇落树叶一样容易，可你父亲为什么这么吝啬呢？”女儿捎话给母亲。一天晚上，夫人摆上酒，跪在地上，将这个意思告诉王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打伤了夫人，离家到朝房住宿，十多天以后才回府。最终也没有给女婿调职。

王翱做都御史时，和一个太监一起镇守辽东。这个太监很守法，与王翱相处很好。后来，王翱改任两广总督，这个太监送给王翱四枚大珠。王翱坚决推辞，太监说：“这珠不是受贿得来的。过去先皇把僧保郑和所买的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，现在拿出一半为你赠别，你本来就知道我并不贪财啊。”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，把它缝好。后来回朝，太监已经死了，王翱找到太监的两个侄子。王翱问他们说：“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧？”二人都说：“是的。”王翱说：“如果你们有所经营，我帮助你们出钱。”二人嘴里答应了，但是心里不信。王翱屡次催促他们，一定要按说定的办。于是他们假造一张五百两银子的买房契约，告诉王翱。王翱拆开上衣，拿出大珠子交给他们

6 《王翱秉公》中王翱是怎样的人

字九皋。

明代大臣。成祖朱棣永乐年间进士；宣宗宣德时为御史。

英宗即位，擢右佥都御史，出镇江西。1442年（英宗正统七年）提督至辽东军务。

他到镇后，立即修缮城垣，浚深沟堑，设置烽燧，并训练将士，整顿军纪，边防得以增强。后擢升右副都御史。

1447年（英宗正统十二年）以征讨兀良哈之功，进右都御史。1452年（代宗朱祁钰景泰三年）调任总督两广军务。

次年，擢吏部尚书，铨选不徇私情。英宗复辟后，召对便殿，只称先生而不呼其名。

[编辑本段]逸事三则 （一）王翱请客 古人云：“守身如玉当慎初”。身为朝廷命官，王翱始终不忘这句古训。

王翱从小家贫，年幼时受到过许多父老乡亲的帮助。做官不忘故乡情，王翱想请请众乡亲。

乡亲们像过年一样，换上干净衣服来到王翱家作客。都说“王翱小子有良心，当官不忘穷乡亲。

今儿个总算借王翱的光，开开眼界，开开胃口了”。终于开席了，先上了一桌子北京西山的“一兜蜜”大红柿子。

这穷乡僻壤很少吃到柿子，大家都忘了礼让，只听见排山倒海、呼啸龙吟的吃柿子的声音。 其中有个叫王二噶古的，却只吃了一个柿子——他等着吃下面的山珍海味呢。

可是柿子吃完了，天都快黑了，却连一个冒着热气的菜也没等来，更别说什么山珍海味、珍贵名酒了。大家私下里议论开了：“做了大官还那么小气，真扫兴！”王二噶古只吃了一个柿子，心里更是不甘：“甭看对大伙这样，他自己还不知吃什么山珍海味、燕窝鱼翅呢。

我倒要你家看到底吃什么饭”。第二天早饭时候，二噶古装着串门到王翱家，一进门，“哧”的一声，衣裳挂在了破损的门板上，扯了一大块；接着进屋，“梆”的一声，额头又碰在了上底矮的门框上，疼出一身汗。

再一看王翱吃的，高粱窝头玉米粥，大葱抹酱腌咸菜，这不还是庄稼饭嘛。再看王翱吃得满脑袋是汗，还不住的尽让。

二噶古觉得胡猜疑对不住王翱，有些不自在，一动弹，“叭叽”一声，摔了个腚呱子。原来椅子有两根腿是叫木橛子顶住的。

二嘎古一出王翱家的门，人们就都知道了：王翱是个清官，和咱老百姓一样穷。（二）跑马圈地 王翱出身贫苦，他的“草根情结”使他居庙堂之高也有着心系天下苍生的心怀。

黄骅县 （ 古属盐山 ） 羊三木村东有一块方圆不到二、三百米的碱疙瘩地，叫“天官地”，这里是近海滩涂的荒碱野洼，常年寸草不生，王翱“跑马圈地”的故事就发生在这里。王翱文韬武略，为大明江山和黎民百姓立下汗马功劳，被皇上封为“吏部天官”。

回到家里，全家老幼欢天喜地；王翱却心事重重，愁容满面。令一家人好生纳闷。

原来，皇上不光给王翱封官，还封地。赐给他一匹枣红骏马，让他扬鞭打马，跑到哪里就归他占有。

封地会给百姓增加负担；不从，又属抗旨不遵，忤逆犯上。常言道：“穷人三件宝，丑妻薄地破棉袄”，土地，那可是百姓的命根子啊！王翱本庄稼汉出身，得了高官厚禄，怎能忘了受穷的百姓？左右为难，紧锁眉头，倒剪双手，在厅内踱来踱去，以至彻夜未眠。

第二天，王翱备百丈长绳，骑着御赐高头大马，到了不见兔子不见獾的盐山大碱洼。盐山本是苦海沿边，遍地盐碱，羊三木一带更是不毛之地，到处白茫茫一片。

多少年来，这里流传着一首歌谣：“野洼数百里，一望尽荒凉。千里盐碱地，饿死兔和狼”。

后来，王翱随皇上巡视到盐山。皇上见遍地盐碱，如同霜雪，到处是黄须菜，小狗棵，很少有庄稼。

到了王帽圈村，见王翱的房舍简陋破旧，土房土屋，连砖都没有，房上还没梁。皇上很吃惊，指着房顶子说：“老爱卿，你这没有梁（粮） ？ ”王翱听了，灵机一动，赶紧叩头道：“谢主隆恩。

盐山苦海沿边，不生五谷，谢万岁免征钱粮。”皇帝见王翱机智，此地又确实贫困，就答应从今免征此地钱粮。

（三）寸步不让 《明史》本传说："翱在铨部（吏部），谢绝请谒，公余恒宿直庐，非岁时朔望谒先祠，未尝归私第”。为了谢绝请托、秉公办事，王翱甚至住在了公署，常年不回家。

所以在他任职期间，“门无私谒，权势请托不敢行”。《记王忠肃公翱三事》中记载了这样两件事：王翱只有一女，许配贾杰为妻。

贾杰在京城附近做一小官，王翱夫人十分疼爱女儿，常常打发人去接女儿来家住住。每次去接，贾杰总不让走，还埋怨说：“如果调我到京城，你们母女就可以天天在一起。

岳父身为吏部之长，手里掌着调派大权，调我易如反掌，连这点小事都不办，你也就别想回家了。”王翱的女儿也无办法，于是给老母亲捎了信去。

中秋佳节，月明星稀，王翱全家老幼在院中纳凉赏月。王夫人殷勤备至，“置酒跪白公”。

王翱竟“大怒，取案上器击伤夫人”而且王翱竟十多天住在公署没回家。女婿贾杰始终没有调进京城。

王翱的孙子王辉乖巧伶俐，很得爷爷喜欢。一天，王翱正在书房看书，忽然王辉推门进来，高兴地说： “爷爷，我要参加秋试。”

说着，拿出官方印的试卷交给王翱。王翱拿着试卷皱起眉头，心想：阿辉没念几天书，仗着自己的声望入了太学，现在考场弊端很多，想到这里严肃地说：“阿辉，你确有真才实学，我怎么能埋没你的才学 ？ 可的书底儿我还不知道吗，若遇到糊涂主考官，你考取了，却误了另。

7 封识宛然文言文翻译

王翱的一个女儿，嫁给京城一带某个官员做妻子。王翱的夫人很疼爱女儿，每次接女儿（回娘家），女婿都固执地不让走，怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲；况且调动我就象摇落树叶一样容易，可（你父亲）为什么这么吝啬呢？”女儿捎话给母亲。一天晚上，夫人摆上酒，跪在地上，将这个意思告诉王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打伤了夫人，走出（门），乘车到朝房住宿，十多天以后才回府第。毕竟没有给女胥调职。

王翱做都御史时，和太监某人一起镇守辽东。这个太监也很守法，与王翱相处很好。后来，王翱改任两广总督，这个太监洒泪送别，赠送王翱四枚大珠。王翱坚决推辞。太监抽泣着说：“这珠不是受贿得来的。过去先皇把僧保所买的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，现在拿出一半为您赠别，您本来就知道我并不贪财啊。”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，（把它）缝好。后来回朝，寻找太监的继承人，找到他的两个侄子。王翱慰问他们说：“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧？”二人都说：“是的。”王翱说：“如果你们有所经营，我帮助你们出钱。”二人心里盘算，王翱无法办到，只不过表示老朋友的心意罢了。便都表面上答应说：“行。”王翱屡次催促他们，一定要按说定的办。于是他们假造一张买房契约，开出价钱是五百两银子，告诉王翱。王翱拆开上衣，拿出大珠子交给他们，（只见）原来封好的记号依然是那样。

8 求一篇文言文题目,高中的

是田单复齐，鲁仲连为他劝降燕将的故事，出自《史记·鲁仲连邹阳列传》。中学考试文章当然会压缩很多，原文如下：

齐田单攻聊城岁馀，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：

吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信於齐，非勇也；功败名灭，后世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。且楚攻齐之南阳，魏攻平陆，而齐无南面之心，以为亡南阳之害小，不如得济北之利大，故定计审处之。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦之势成，楚国之形危；齐弃南阳，断右壤，定济北，计犹且为之也。且夫齐之必决於聊城，公勿再计。今楚魏交退於齐，而燕救不至。以全齐之兵，无天下之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以十万之众五折於外，以万乘之国被围於赵，壤削主困，为天下僇笑。国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。能见於天下。虽然，为公计者，不如全车甲以报於燕。车甲全而归燕，燕王必喜；身全而归於国，士民如见父母，交游攘臂而议於世，功业可明。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游於齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，愿公详计而审处一焉。

且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。愿公择一而行之。

燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏於齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃自杀。

聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐於海上，曰：“吾与富贵而诎於人，宁贫贱而轻世肆志焉。”