关帝庙遗址的文化内涵极为丰富，发现了仰韶文化晚期、商代晚期、西周、东周、汉代、唐代、宋代、清代等不同时期的文化遗存，尤其以商代晚期文化遗存最为丰富。共发掘灰坑1620余座、墓葬230余座、灰沟12条、房址20座、水井26眼、陶窑22座、灶坑3座、祭祀坑17座，出土铜、陶、石、骨、蚌、角等质地的遗物近千件。

发掘表明，商代晚期的文化遗存为遗址的主体，主要分布在东部和南部，年代以殷墟第二期为主。在商代晚期，遗址内部存在较为明确的功能分区。居住址集中在遗址的中部偏北处，居址区及其周围分布有生活用水井；制陶址和居住址没有明显的分界，但在陶窑周围发现有类似水窖的遗存；祭祀遗存比较集中地分布在发掘区南部，有燎祭遗存和瘗埋遗迹；墓葬区位于遗址的东北部，居住址与墓葬区之间有沟相隔。西周、东周、汉代、唐代等时期的遗存发现较少，多为灰坑、墓葬等。 关帝庙遗址是黄河以南地区首次大面积揭露的商代晚期聚落，发掘所见居址区、墓葬区、祭祀区布局清晰。此处保存完整的商代晚期聚落的发现，对丰富的商代晚期文化遗存的大规模揭露，对了解该遗址的布局、功能及其聚落形态，以及对探讨商代晚期的聚落结构和社会形态等，都具有非常重要的意义。发掘过程中，对地质地貌、动物、植物、人骨、石制品以及各类测试土样等考古信息的全面采集，还为聚落考古、古代环境、生业方式、人类行为等学术课题的综合研究构建了基础。

荥阳电视台有对该村的专门介绍，《走进豫龙镇关帝庙》。

青州关帝庙位于角楼村南北大街中段路东。在青州历史上，此庙是规制比较高的一座重要道教庙宇，多部志书都有所载，多幅古城图中都有所标。在其遗址上，至今仍有关帝庙巷。传说，历史上每位府县官员来青上任，必先来此庙祭祀关圣帝君。

可见，此庙规格非同一般。惜此庙毁之较早，对庙中建筑已极少有人记忆。据当地老人讲，此庙址就在今关帝庙巷南口处。山门坐北面南，面阔三间，山门对面街南侧有大影壁。

历史记载

据庙内碑文记载，此庙建始于明代，清乾隆二十五年(1760)做过重修，是青州域内始建较早、至今保存较为完好的一处道教庙宇。

经实地调查，此庙旧有中、东、西三座院落。山门居中坐北朝南，门外对面大影壁。进山门为二门，门两侧是两匹一人多高的骏马，一赤一白，雕塑得栩栩如生。入二门迎面有正殿三楹，前檐出厦，殿内正中是关圣帝君站像，一手握重约600斤的铜铸大刀，一手捋着长须，关平周仓分侍两旁。殿内及前檐下原有古碑6通，现仅存一通乾隆二十五年《重修关帝庙碑记》。

芮城旅游景点有：关帝庙、永乐宫、普救寺、西侯渡、九峰山等。

1、关帝庙

解州关帝庙，因为解州附近的常平村是三国蜀将关羽的故乡，所以这座关帝庙也被称为“武庙之祖”。解州关帝庙始建于隋代，现存的建筑基本都是清代重建的。整个关帝庙分为正庙和结义园两部分。进入景区后，先是来到结义园。园中有结义坊、君子亭等主体建筑，园中种植了不少古柏，还有小桥流水、亭台楼阁，是个休闲的好地方。

2、永乐宫

永乐宫，始建于公元1247年，是为了纪念八仙之一的吕洞宾而建，共用了110多年才修建完工，是现存最大的元代道观。永乐宫原建在芮城县城以西的永乐镇，建国初期由于水库工程而搬迁到现在的位置。永乐宫游玩起来非常方便，当你进入大门后，沿着中轴线由南至北向前步行游玩即可。

3、普救寺

普救寺的建筑富丽堂皇，“红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现”，建筑由寺院和园林两部分组成，大致分布在三条轴线上。西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿，最后为花园；中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。

4、西侯渡

西侯渡遗址位于风陵渡镇北10余千米处，1959年首次发现，1960年专家再次调研，推断属“早更新世”文化。根据大量历史文献记载和考古论证，西侯渡遗址是迄今为止中国发现最早人类用火的地方，也是世界上人类用火最早的遗址之一。

5、九峰山

九峰山位于县境内的中条山南麓，距县城约24千米，海拔1600米。山势呈西北东南向，面向西南，中间低平开阔，两边山峰护翼，形状酷似圈椅，故又名“玉椅”。九峰山下的纯阳上宫存有珍贵的吕仙石雕像、吕仙百字碑、九峰山诗碑、皇帝圣旨碑、摩崖石刻等大量碑刻和文物。元人有诗赞曰：“闻说中条有九峰，九峰高处立仙宫，全真宗祖于斯出，正派源流自此通。”

以上内容参考-芮城县-永乐宫

老堡子存现保存有一座距今近400年的关帝庙，该关帝庙位于周至县终南镇老堡子村老堡子小学院内。

关帝庙坐北向南，四周土坯墙，外用数块石条垒成，现存前殿、后殿和明崇祯年间村民捐资修建关帝庙碑一通，前殿、后殿均为砖木结构。庙内祭台上现供奉关帝、送子观音、老王爷等塑像，东、西两侧为关平、周仓等武将。后殿和前殿之间西侧山墙内壁上镶嵌有明崇祯十三年石碑1通，内容为捐修关帝庙一事和功德主姓名。

前殿抬梁式、硬山顶，面阔三间105米、进深五架52米；正脊由一层砖砌筑而成，屋面铺灰陶小瓦，屋檐下有木雕装饰，前有单步梁，两扇对开木板门，直棂窗。后殿抬梁式、假歇山顶，面阔三间105米、进深五架59米，屋面铺灰陶小瓦，正脊为透雕花脊，垂脊为捏花脊，东、西两端有吻兽，屋檐下有彩绘和木雕装饰，三架梁上叉手、驼峰俱存，驼峰雕花。一合四扇板门对开，直棂窗。

该庙“文革”时期曾做过村小学，20世纪90年代初曾对屋面部分进行翻修。现保存状况良好，有专人管理，香火旺盛。老堡子关帝庙是周至东北部地区现存极少数明代民间庙宇之一，对于研究明代庙宇的建筑风格、建筑技法提供了重要的实物资料。对研究明清以来当地民间宗教信仰、社会生活、民间习俗具有重要意义。

江山市有国家级风景名胜区、已被列入世界自然遗产“中国丹霞”之一的国家AAAA级景区江郎山，全国唯一保存完整的黄巢起义遗址仙霞关，以及清漾毛氏祖居、保安戴笠老家、浮盖山、峡里湖、月亮湖等150多处景点。

江郎山

江山江郎山

国家重点风景名胜区―江郎山位于江山城南25公里之江郎乡。古名金纯山、须郎山、玉郎山（据《方舆胜略》）素有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉。《文思博要》云：“有江氏三兄弟登巅化为石，故又名江郎山”。

江郎山主峰海拔824米，主景区由三石峰、十八曲、塔山、牛鼻峰和仙居寺等五部分组成，是遐迩闻名的旅游胜地，以雄伟奇特著称。山巅有三巨石拔地冲天而起，高360余米，形似石笋天柱，状若刀砍斧劈。三峰自北向南呈“川”字形排列，依次为：郎峰、亚峰、灵峰，俗称“三爿石”。堪称“神州丹霞第一峰”。

浮盖山

浮盖堆石洞群位于浙江省江山市境内，系古代地壳运动形成的原始生态景观，因山巅有巨石为盖，若浮若动，故名。为江郎山国家重点风景名胜区的重要组成部分。浮盖山有四怪：云怪、石怪、洞怪、泉怪。

月亮湖

江山月亮湖

江山月亮湖是国家水利风景区、浙江省爱国主义教育基地、国家级蜂业示范区、国家级蜂产品基地。因坐落在江山最有名的太阳山下，取阴阳对应和山水相映成趣而得名。

旅游区内自然景观和人文景观都十分丰富。有旅游区出土的国家二级文物春秋时期的打击乐器——青铜编钟六枚；有省文保单位——宋代碗窑遗址群；有粟裕将军战斗在月亮湖区的红军标语等遗迹；有神韵尚存的千年古刹——石壁寺；有夏天无山蚊的千岩洞；有古建筑——深渡祠堂，据传明正德皇帝曾赐匾“义门世家”；有农家乐12家；野外拓展训练有：跳出真我（高空单杠）、迈向成功（空中断桥）、巨无霸天梯、水上缅甸桥、信任背摔等项目；有宋代进士建宁府推官柴元彪及柴登孙歌颂湖区石壁寺等景观的不少诗篇；有很多湖区美丽的神话、传说流传很广，并见于诸多报刊，更有长篇小说《神奇月亮湖》早已出版发行；月亮湖有7大湖湾24岛，最大的野趣岛108亩。岛屿大小不一，形态各异；5877公里的湖岸线迂回曲折，极富变化；旅游区总体规划面积9032平方公里，其中水域面积10平方公里。湖面开阔、山川秀美、空气清新、炎暑清凉，有“水上天然氧吧”之美誉。

仙霞关

据史载，唐末黄巢起义军进军福建时，

开辟此山道。这里关雄峡险，为浙闽赣三省要冲。素有“东南锁钥”、“八闽咽喉”之称。位于茫茫仙霞古道上之仙霞关，现存关门四道，皆以块石筑砌。

头关主要景点有松风亭、“东南锁钥”石碑、双宝树、浣霞池、天雨庵（即关帝庙遗址）、冲天苑暨仙霞岭史料陈列馆、黄巢石像及沙孟海题刻《菊花诗》碑等。二关有甘泉、霞岭亭、率性斋遗址。三关有古碉堡遗址。四关有福口亭。仙霞岭北保安地方有戴笠老家。仙霞关1963年被列为首批省级重点文物保护单位。岭南的廿八都古镇，保存着大批古建筑群，具有丰富的建筑文化内涵，为省级历史文化名镇。公元878年，黄巢起义军经江山仙霞岭直趋福建建瓯，开辟仙霞古道，设仙霞关。现存四道关门，五公里麻石垒砌的古道，为全国唯一保存完整的黄巢起义遗址。第一道关门，高55米，长60米，关墙厚3米余。

清漾村

清漾村，是个贵而不富的进士村，史料考证，毛泽东韶山家谱中所记“毛氏祖居三衢”中的“三衢”，即指这个历史上共出过6个尚书，80个进士的清漾村。

北宋龙图阁待制，清漾廿七世孙毛渐，于宋元丰六年（1083）始纂《清漾毛氏族谱》，记录了毛氏的繁衍、迁徙情况。后经历代后裔的不断修续，形成拥有天、春、夏、秋、冬、地、内、外集，共计67卷。清同治八年续修的《清漾毛氏族谱》，被列入首批《中国档案文献遗产名录》。

廿八都

廿八都为历史文化名镇，浙江省作家创作基地。地处浙闽赣三省交界，历史上是边区的重要集镇，素有“枫溪锁钥”之称。专家誉此为“文化飞地”，学者称其为“一个遗落在大山里的梦。”主要特色：公共建筑——民间工艺——文艺活动——格扇窗——门与门拱——木雕——石雕——彩绘壁画。

在中国几乎每一座城市都建有关帝庙，唯独徐州吕城不许修建关帝庙，究其原因非常简单，就是因为当地都是颜良的后代，他们与关羽可是有世仇的，在感情上接受不了。因此，他们不允许修建关帝庙。

三国的关羽，温酒斩华雄、过五关斩六将、千里走单骑……留学下了太多关于他的传说。在关羽死后，由于关羽忠义无双，被历代的统治者所推崇，逐渐关羽被喷上了神坛。特别是到了清代，清朝的统治者们极力推崇关羽，让关羽代替岳飞成为“武圣”。同时，在清朝统治者的推动下，全国掀起了关羽热，各地纷纷修建关帝庙。

然而，徐州东50里的吕城，有两座庙宇，一座是郭子仪庙，一座是颜良庙，但唯独没有活遍全国的关帝庙，并且还不许在颜良庙15里内祭拜关羽，也不允许唱关羽戏。关于其中的原因，当地给出了一个诡异的原因。说他们老祖宗不允许，否则会有麻烦的。据说，在清朝的时候，有一个县令不信邪，强令戏班子在颜良庙前唱关羽戏。但万万没有想到那天拿上，关羽戏刚刚上演，就狂风大作，突然一道闪电劈到了舞台上，造成舞台上的一名演员意外身亡。除此之外，不久之后，附近15里之内的村中又发生了瘟疫。

此事一发生，吓得当地的县令再也不敢提修建关帝庙的事情。此事更多是传说，有巧合的成分，更有可能是一个美丽的谎言。为什么这么说呢？因为吕城当地基本都是颜良的后裔，众所众知官渡之战，白马之围，关羽出其不意，一刀将颜良给杀了。当地都是颜良的后代，他们绝不会接受给自己的仇人建庙祭拜，歌功颂德的。因此，吕城没有修建关帝庙。