我与我妹妹就出生在没有家谱可循的时代，好长时间连个名字都没有，所以我叫小小，她叫小丫。这两个名字很奇怪，因为村子里有好多人都叫这个名字，我二叔，与我三姑，小时候就叫这个名字，特别有意思的事。直到落户口的时候，家谱才开始编修，而我与我妹才有了现在的名字。

      当时，是村子里的老一辈聚在我们家里，我太爷爷一步三晃、颤颤巍巍的拿着一个发黄发旧的本子来到我家。吃了饭，喝了酒，就开始了。首先是祭祖，所谓的祭祖就是去西山坡上对着几个坟包包行跪拜之礼，然后再回到我家，就可以编写了，基本都是一些好听的字，我父亲那代人往前总共有八个字分别是：国占龙礼、明德正洪。而再接下来就留后人编写了。

      而这个后人，就是我的太爷爷，他执笔写下“凤仪龙端、万代昌顺“，恩，就这么着，我占的是凤字，一个男孩子，名字里占了一个凤字，总觉得怪怪的，但是村子里的人没认有异议，所以这事就板上钉钉了。每代家谱只编写八个字，剩下的留给后人说，这是规矩，我爸跟我说的。

      于是我有了新名字，我叫凤礼。我妹叫凤仪。这名字是我太爷爷起的，因为我太爷爷以前教过私塾，肚里有点墨水。七岁的我，听见太爷爷肚里有墨水，一度好奇他尿尿会不会是黑色的，后来我才知道，这只是一个比喻。哈哈~反正我这边修家谱是这样的，别处我也不知道，至今为止，我也只赶上过这么一次。

     家谱一直在我太爷家，他去世之后就落到了我爷爷家，现在我爷家的箱底，外人不得随意翻看，以前是一本，现在是两本，越来越厚。为什么呢！因为，每个人的名字都要写在家谱上，是那个宗脉，那个支系的，都有清楚的记载。

     我们整个村子都姓”郭“，据传，清朝不知哪年，两个兄弟从山东奔北而至此处，而这个此处，是朝阳市。为什么来的，众口不一，有的人说是逃亡，有的人说是逃荒，还有的说是得罪的官府，反正历史不可察，这哥俩就在这里落脚生根，慢慢的发展出了我们这个村子，家谱可见，已经十一代人了。

老人去世前几天的征兆

老人去世前几天的征兆，人都会面临生老病死，只不过是时间问题。我们总要送走一小些自己最亲爱的人，而身边的老人也会面临着去世，下面看看老人去世前几天的征兆。

老人去世前几天的征兆1

第一、胡言乱语

老年人在临终之前，身体各器官已经开始衰退，大脑功能不受控制开始紊乱，病人就会出现胡言乱语的情况，神志不清，意识也开始变得模糊起来，就相当于正常人发烧的时候也会说一些胡话是一个道理。当烧褪去，意识自然清醒。但在临终之前，人体的衰竭是不可逆的，有的人甚至出现幻觉，没有办法表述完整的语言，只能说出少量的片段，但没有任何逻辑。还有就是人生很短暂，老人经历的事情，心里惦记的事情太多，或者对子女或亲人放心不下，但已经力不从心，只能说出一些只字片语。

第二、精神突然振奋

如果老人在临终前，突然变得意识比较清醒，往往还会伴随着病痛的身体有所恢复，病人的精神状态有了一个短暂的恢复，其实这是回光返照的表现。这种时候，往往身体的激素水平会急速上升，为了能够维持衰老的器官可以再次运作。我们很难说得清楚，这到底是由于什么机制，但是却能够感受得到，本来身体非常虚弱的亲属，却突然变得精神振奋起来，这很有可能不是因为他们的身体出现了转机或者恢复，而是为他们的身体确实已经到了尽头了。

第三、大小便失禁

老人在临终前，人的大脑已经完全控制不住身体，神志不清，意识模糊，身体已经不受大脑控制了，再加上老人在临终前胃口很好，变得能吃，因此，就会出现大小便失禁的现象，身体各个器官已经衰竭，变得麻木、没有反应，完全丧失了自理能力，就需要医护人员进行护理。

第四、呼吸困难

老人在临终前时，会因为身体器官的衰竭，身体会出现一些变化，例如呼吸会变得十分微弱，出现呼吸困难的情况。正常人的呼吸有力，而即将离中临终的人一般呼吸会十分微弱，呼吸速度缓慢，这些都和机体即将要结束生命活动有关。因此，在发现人的呼吸逐渐微弱时，说明可能即将要临终了。

虽然老人离世是一种很正常的现象，但是家里老人离世也会让我们非常痛苦，不能接受现实。因此，我们应该在有限的时间里，花一些时间陪伴家人，多关心自己所爱的人，特别是身体有疾病的老年人，一定要耐心的陪伴，别等到失去之后才后悔不已。我们能做的'就是照顾好临终的老人，不留遗憾。

老人去世前几天的征兆2

老人如果突然有这3种反常的表现，可能是临终的表现!许多年前，爷爷去世时我还未出生，对于爷爷的印象也只能通过父母的讲述才能大概勾勒出来。爷爷去世前几天，吃的东西越来越少，但他却越来越开心，家里人每天总能看到他笑呵呵的，因此也没有太关注。

毕竟那时的爷爷因为长期抽旱烟而不幸得了肺癌，全身都疼，每天都是煎熬。爷爷很爱干净，可能他也知道自己大限快到了，去世前几天就让家里人给他洗澡。然而那是冬天，家里人并没有注意到爷爷最近的变化，并没有给他洗澡。渐渐地，爷爷开始说一些胡话，一会儿叫奶奶的小名，有时会一个人自言自语或是傻笑。

然而这时候家里人任然没有多在意，认为爷爷老了，有点儿老年痴呆。直到有天晚上，爷爷双眼直勾勾地盯着房顶，嘴里絮絮叨叨的说着听不懂的语言，并且抬起手再向着房顶挥手。那晚，院子里爷爷养了十几年的老狗一直在叫。于是爷爷这样持续了半个多小时后就睡着了，第二天就再也没醒。

爷爷去世的很突然，那时他才50多岁，家里人都认为他至少能活到60岁的，所以一些反常的事情并没有引起我们注意。其实，老年人去世前有很多征象需要引起我们注意的!

1、说胡话，自言自语

有些即将去世的老人会说糊涂话，西医上讲是因为心脏动力不足，大脑供血不足，刺激大脑皮层一些记忆区域，从而释放出一些过去的老的记忆。中医将这种情况称为“失神”，指人体脏腑精气衰竭，神气涣散，是人将死之象。

2、精神状态突然好转

有的老人在去世前几天，食欲会突然变好，爱吃东西，面色变好，言语不休。这种状态往往会让家里人产生老人身体变好的假象，从而忽视这种变化。殊不知这其实是“回光返照”，也就是中医上讲是假神的表现，是临终前的预兆，并非佳兆。

3、手脚冰凉

因为血液循环的比较慢，所以大部分老人的身体都比正常人凉，而且很怕冷。首先脚板开始冰凉，再到大腿、肚子甚至到心脏部位冰凉，人就死亡了。有的老人凉到肚子就死了，有的到大腿就已经死了，有的凉到心脏才死。同时，手也会迟点从手指开始向心脏凉进来(手脚冰凉为心脏供血不足死亡类型)。

另外，对于肺不好的人来说，基本上是一口气上不来就去了，如大小便后就死亡。胃不好会吃不下饭。脑不好的人可能神经指挥失灵造成脑死亡。植物人会吃不下饭。心脏不好的人还可能导致血栓或者血管破裂而死，或者神经压迫中风症状。总之，哪个器官最先损坏，就出现哪个器官死亡的征兆。

老人去世前几天的征兆3

第一，手脚冰凉。大部分的老人在去世前几天手脚就会慢慢的凉下来。随着时间一分一秒的过去，大腿肚子甚至到心脏部位都会慢慢的变凉，这样人就死完了。当然每个人有不同的表现，有的人凉到肚子就死了，还有的人到大腿死，有的人却到心脏才死。

第二，浮肿消退。对于有浮肿的老人，大部分人会在死亡前一段时间浮肿有可能会逐步的消退，手脚有可能会慢慢的瘦下去。当然也有部分的少数人，浮肿不退。

第三，说糊涂话。生活中有一些老人在临终的时候会突然说糊涂话。甚至有的人一世不该说的全部都说出来。这都是由于，心脏动力不足，造成大脑供血和供氧不足，出现脑萎缩，把过去的老记忆也翻出来说。之后随着元气的不足就结束了。

第四，清空大便。大部分老人在接近死前都会排最后一次大便，即使死前排不出来的，等到死后短时间内也会排出。当然也有个别的人不排便的。

第五，回光返照。有些人在死前会突然变得好起来。最极端的是瘫痪几十年的人会走路，个别人能精神一个多礼拜，脸上的皱纹会散开。

通过以上信息的讲解，相信大家对于老年人去世前有哪些征兆有了一定的了解和认识。所以，在日常生活中对于老人一定要多仔细，多观察，多关心，多照顾，好好尽孝心。

404-004孙[sun]代表人物：中国历史军事家孙武。

（1）出自姬姓。据《通志氏族略以字为氏》所载，春秋时，周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子惠孙，惠孙生耳，担任卫国上卿，生武仲乙，以王父的字为氏，亦称孙仲乙。（2）出自芈姓。据《世本》及《新唐书宰相世系表》所载，楚国令尹孙叔敖，字孙叔。其支孙以王父的字为氏。（3）出自妫姓。据《新唐书宰相世系表》所载，春秋时齐国陈敬仲的四世孙无宇，字孙桓，生子书，为卿士；因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏，食邑于乐安。后来齐国发生内乱，孙书的后人出奔吴国。孙武为吴将，其后人也。（4）为西汉荀氏所改。据《汉书注》云：西汉宣帝刘询继位后，为避皇帝的嫌名，遂将荀氏改为孙氏。刘询于公元前3～前49年在位。去世后，一部分孙氏恢复祖姓荀氏，但有一部分末改回，遂为孙氏。

孙姓在当代中国为第12姓，占154％，在文登2007年底统计31190人，为第5姓。孙姓在文登为珍稀土著旧族，凡聚居村落繁衍生息人丁极其旺盛。唐朝孙姓土著族集居今乳山汤上，元朝初期武略将军孙琪为其后裔，孙琪子孙玉珪，孙琪孙孙斌及其后散居汤东疃、汤 后疃、汤南山等村及文登南桥、北桥等村。

田（陈）完五世孙田无宇有三个儿子：田开、田乞、田书。田开是乐师，一生主要活动在柏寝台，为齐景公及其相卿晏[yan]婴登台抚琴奏乐。田乞是齐国大夫，以大斗放贷、小斗收赋[fu]而深得民心。田书即孙书，齐景公二十五年（前523年）秋，齐王命高发帅师、孙书为主将去伐莒国。莒子庚舆[yu]吓得逃往纪鄣，就使孙书率师到纪鄣伐之。孙书侦察到，莒国有些妇女，其丈夫被莒子杀死而成为寡妇，年纪大了还逼迫她们到纪鄣去纺织布帛[bo]，苦度残生。孙书就让这些孤寡妇人作内应，协助拔城。到了夜间，她们把纺织的布帛从城墙上垂放下来，让齐师“夜缒而登”。孙书用此法攻取了纪鄣城。孙书伐莒胜利，齐景公很高兴，就赐他将田氏改为孙氏，并食采于乐安。孙书的儿子孙凭亦为齐卿，他的孙子叫孙武，未仕。先秦制度规定：“大夫有采，以处其子孙。”孙书、孙凭、孙武之祖孙三代在齐国乐安生活，聚族而居，成为乐安孙氏的始创宗族。（摘自《广饶县志》）。陈完奔齐119年后，由陈姓改为田姓，又由陈姓改为田姓30年后田姓改为孙姓。

福山孙氏（属乐安孙氏）八兄弟的族谱有这样的记载：三世祖孙广从八甲迁入不夜。而《杏林孙氏族谱》说杏林孙氏与不夜孙氏原系同宗，因此初步论定，杏林孙氏与不夜孙氏都属乐安孙氏的分支，从乐安孙氏始祖孙武开始，孙姓人才层出不穷：春秋战国时秦国的善相马者孙阳（伯乐）、齐国兵家孙膑，东汉末年的长沙太守孙坚，三国孙权，北宋经济学家孙炎，年过百岁的唐朝大医学家孙思邈，书法家孙过庭，画家孙位、诗人孙原湘、近代民主革命先行者孙中山、当代地质学家孙大中、哲学家孙叔平等。

在《中国孙氏世系源流》一书中记载：公元1224年时，福山孙氏八兄弟有一个先祖叫孙成（红袄军之人），孙成的儿子叫孙山，正好与杏林始祖的名字相吻合，年代也是在红袄军起义之后。他们可能就是同一个人，也可能只是巧合。

始祖孙山避乱来到荣成伟德山南的杏林沟一带（就是现在的俚岛镇杏北台、杏南台、燕泊、杏陈家、杏小桥、小泊、草岛寨等村），这里山清水秀，有一处山泉谓神龙眼（曾是荣成八大景之一，上世纪五十年代因采石炸毁）。此后又逐渐发展到文登市区及高村镇的孙家埠村、汤泊杨村、虎山村、脉田村、邢家村，泽库镇的前岛、尹家等村。蔄山镇的杨家卧龙、裴家埠村，大水泊镇的岭上孙家、陈家埠村，汪疃镇的西黄埠村，文登营镇的张皮村，侯家镇的吴家滩、二马村，荣成的荫子夼村，成山一村及埠柳镇的兰格庄，威海市区鲸园及环翠区草庙子镇打铁村、洪水岚、兴山等村，羊亭镇的埠前、西山口村等近百个村庄。

孙琪（1233～1291），元初著名将领。今冯家镇汤后疃村人。元灭金后，投军从戎。历经40余战，所得功赏尽散于部下。至元六年（1269年）至八年（1271年），率兵攻襄阳。至元九年（1272年），襄阳水战，擒南宋将领。至元十年（1273年），围攻樊城，带伤登城杀退守兵。历任忠显校尉管军把总、昭信校尉管军把总、承信校尉管军把总、武略将军管军千户，并赐以金符。卒后葬于汤后疃村南。

元武略将军孙琪墓 位于冯家镇汤后疃村南。墓地面积约2000平方米，墓葬顶部呈圆形，高于地面4米，墓室四壁及顶部均为整体石板围砌，内有一石匣盛有孙琪尸骨。墓前立有石碑，碑前有一通道直通石门，通道两侧立有4个石人。石门高7米，宽5米，门楣横匾刻有“武略将军孙琪之墓”。墓地四周不均等地布有石马、石牛等。该墓地原为省级重点文物保护单位，“文化大革命”期间被毁。

孙姓1元初时由小云南山东即墨楼上村迁入小观坦埠；（祖籍山东即墨小云南楼子底下孙家庄 ）2唐朝时小观北黄当地土著旧族；3宋末迁入汪疃孙家沟；4元中期由乳山汤泉迁入小观庙东；5元初迁入汪疃英武；6明天启时由即墨石臼夼迁入文城关北头；7明中后期由大水泊新立庄孙家茔迁入文城天福孙家卧龙；8明初迁入葛家林家庄井头床；9 明弘治时由文城关北头迁入高村孙家埠；10明中期由荣成斥山迁入大水泊山后孙家；16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家（北）廒上孙家；11明中期由侯家北廒迁入张家产北崖子；12明中期由岛子前迁入界石新炉；13明中末期由高村孙家埠迁入大水泊新立庄；14明中期由小观迁入葛家松岚后；14明正德前迁入由界石桃花岘；14明正德时由界石桃花岘迁入米山撇惠山北后山后；15明正德时由荣成迁入侯家河杨家茅草地；15明嘉靖时由莱阳蚬子庄迁入高村沙柳村；16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家（北）廒上孙家；17明初由莱阳县迁入羊亭，明万历时由环翠区羊亭迁入米山横口卧龙铺；19明洪武年间由云南迁入乳山孙家埠，明万历时由乳山孙家埠迁入张家产岚村菠萝岚子；20唐朝孙姓土著族居今乳山冯家汤上，明天启时（1621~1627）由乳山冯家汤上南山迁入泽头南桥牛七步；21明天启时由云南迁入侯家江山泊；21明崇祯十二年（1639年）由大水泊岭上孙家青石岭石岭村迁入蔄山小黄小黄庵；21明末清初由高村孙家埠迁入文城孙家西山西山孙家；21明末由牟平城迁入大水泊岭上孙家青石岭；22明（中）末由高村孙家埠迁入文登营东杜梨孙家疃；24明末由侯家江山泊迁入大水泊崖下；25明末由云南迁入昌阳县城东郊大营寨宋村大寨；27明末清初由小观坦埠迁入小观金花；28明末由牟平棘子园迁入界石旸哩店子，1960年分南、北店子两村；30明末迁入界石鞠家庄孙家庄；31明末由荣成上庄迁入张家产永福孙家；

33清初由乳山孙家埠迁入小观风口集；35清初中期由小观庙东迁入小观东炉；36清初由荣成神龙口迁入文登营中仓；38清初由高村孙家埠迁入文登营沟于家；39清康熙三十九年（1700年）由莱阳迁入泽头大洼； 40清乾隆时由泽头南桥迁入葛家祝家泊子； 42清乾隆时孙又书由小观金花小英迁入小观小芦头；43清乾隆二十六年（1761年）由小观东浪暖迁入小观孙家寨；44清乾隆时由大水泊岭上孙家青石岭迁入高村中邢家；45清乾隆时由云南迁入汪疃孙家沟；46清中期由文登营大店迁入文登营刘马庄；47明正德年间孙继发、孙继祖由今莱阳市里迁入建乳山崖子，清道光时由乳山崖头（子）迁入葛家东孙疃；48明万历时由文登坦埠村迁入建乳山砦里、东吉子园，清康熙时迁入建上口村，清道光时由乳山西上口迁入葛家洛格庄；51清末由孙家台迁入文登营于家庵；52清末由乳山夏庄迁入汪疃曹家泊子；53清末由威海来海迁入蔄山中床；54清末由汪疃郝家屯迁入文登县西泊子（大支）；55清末由张家产菠萝岚村迁入文登县西泊子（老支）；5民国1913年由张家产岚村迁入大水泊南疃； 58由界石旸哩迁入蔄山西黄岚；59由环山孙家西山迁入蔄山西柳；60由界石蒋家疃迁入蔄山山马于；61由高村汤北阳迁入高村虎山；62迁入泽头孙家庵。《文登姓氏》

爷爷去世后的遗产如果有遗嘱的，先按遗嘱继承，没有遗嘱的，遗产按照下列顺序继承：（一）第一顺序：配偶、子女、父母；（二）第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承；没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。

法律分析

爷爷去世后的遗产如果有遗嘱的，先按遗嘱继承，没有遗嘱的，遗产按照下列顺序继承。对生活有特殊困难的缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当予以照顾。对被继承人尽了主要扶养义务或者与被继承人共同生活的继承人，分配遗产时，可以多分。有扶养能力和有扶养条件的继承人，不尽扶养义务的，分配遗产时，应当不分或者少分。继承人协商同意的，也可以不均等。被继承人的子女先于被继承人死亡的，由被继承人的子女的晚辈直系血亲代位继承。代位继承人一般只能继承他的父亲或者母亲有权继承的遗产份额。

法律依据

《中华人民共和国民法典》

第一千一百二十七条 遗产按照下列顺序继承：（一）第一顺序：配偶、子女、父母；（二）第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承；没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。本编所称子女，包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。本编所称父母，包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。本编所称兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹。

第一千一百二十三条 继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。

第一千一百三十条 同一顺序继承人继承遗产的份额，一般应当均等。对生活有特殊困难又缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当予以照顾。对被继承人尽了主要扶养义务或者与被继承人共同生活的继承人，分配遗产时，可以多分。有扶养能力和有扶养条件的继承人，不尽扶养义务的，分配遗产时，应当不分或者少分。继承人协商同意的，也可以不均等。