人从哪里来

人是什么？这问题看起来很简单，答案却非三言两语所能道得明白。

化学家凭着他们在实验室化验的结果，他们可以说：人是一大堆不同化学原质的构成体，里面最多的是水，此外还有钙、铁、磷、钠、石灰、脂肪、糖、盐……。

生物学家说：人是动物的一类，他的祖先可能是猿猴，他的始祖可能是草鞋虫，可能是海底的植物－－海藻。

哲学家说：人是一种有理性的动物，他们有思想、有意志，他们是万物中的至灵者。

由另一方面来看，人真像个大怪物，人懂得创作，也知道发明。人能驯服许多禽兽，人也会利用各样物质来满足自己的欲望和享受。人多起来了，在一块荒凉的地上，立刻能创建出一个美丽的城池，建筑起高耸云霄的巍峨殿宇。虽然是重洋远隔，关山险阻，人却会发明和使用海陆空的交通工具，把辽阔无垠的地球缩成渺小的掌珠。人们住在地上作王，已把整个的世界征服了。人们的伟大作为，人们的超然才智，不能不叫万物都惊叹拜服。可是，多少时候，你也会看到人的行为无知得可怜，真的愚不可及！你会看到他们同类相残，彼此陷害，煮豆燃萁，甚似蟋蟀。你也会看到他们放纵邪情私欲，任性妄为，卑鄙下流，寡廉鲜耻，与禽兽无异。由于人类种种极端矛盾的思想与行为，使你看不出“人”这个怪物到底是什么东西，是从何所出。从多方面观察，有许多事实证明了人与其他动物没有什么不同之处。难怪有人说：人是猴子变的，而猴子是从下等动物来的。换句话说：人，原本不过是一条虫。果真是吗？让我们从以下的两种论说来研究。

(一)各种的传说（臆断猜测)

人从何处来？这一问题，自古以来均流传着许多关于人的臆断猜测。就如古老的中国，臆猜天地万物及人类由盘古创始而来，或虫兽、或树木、或石头等变化而来；女娲搏黄土造人等等，多荒诞无稽，无足采信。其他如巴比伦、亚述、埃及、印度、希腊等古老国家亦多有种种荒唐传说。兹谨以现代仍流传的各种臆说，分述于下：

1．物理的或唯物主义的臆说：这种假设永久事物的创阅丬说，已由世界乃自然而有的臆说代替了神为创造万有之主的事实。因唯物主义哲学派对于创造理想的应用，乃有19世纪唯理主义派之抬头。这些臆说忽略了神是一位创造者，故显然为基督教神学所不容。

2．万有由神而出或万有皆神的臆说：他们的见解是世界既非创造出来的，亦非自原有的物质而形成的，乃是由神本体的发展而有的。万有自神而出，如同水之自泉源涌出，亦如同光线从太阳射出来一样。这种臆说的缺点，就是在于万有皆神论本身的弱点。因为否认了神的位格，以致无法承认人是自由与永存不朽的。他们的主张无所依据，非独未经证实，且是一种无法证实的臆说。

3．自然进化的臆说：自然进化的论据，是与宇宙乃自然而有的臆说同一性质。自然进化论是自上古时代一步一步的推演，以代替对创造问题的研究，故对于最初的原始问题仍无法解答。此臆说恒遭三种不能解决的困难：第一、不能架设一道通过有生命与无生命间之鸿沟的桥梁；第二、不能越过植物类蔓延的生命，进到动物界有意识的生命；第三、不能自肉体生命跨越到人类理智的、良心的及属灵的生命。惟有凭着神的作为，才能有原始的植物动物和人类的生命。

4．赓续创造的臆说：赓续创造的臆说，是向一次完成创造之说挑战，他们主张继续创造的程序。有神论的进化主义者多主张这种臆说。他们认为有机体生物的发展，并非唯物主义进化论的力量，乃是神在有机体生物内的工作力量。这种神圣的作为，有时与创造万有的程序是一致的，有时则受到严格的限制。

（二）圣经的见证（神的创造）

神在圣经里的启示确是人类起源的权威史实。人们唯一得知人类起源的权威考据，就是在创世记第1第2两章圣经。

1．创造人类的第一记载：我们知道关乎人类起源的圣经第一记载，乃出自神的创阅汊旨，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”创造人类是表明神的一切创造工作达到极点。神并使之与其他创造工作发生连系，且以创造人类的工作，冠乎其他一切创造工作之上并有所区别，成为一种有生命的新纪元。创造人类为全部创造工作总结，神先为人预备了一切的食物和享用的东西，这皆是神按照他的旨意为着人类的发展所安排的。

2．创造人类的第二记载：自创世记第2章4至25节，所记人类起源的第二记载格外仔细。为的是要特别注意人类历史的开端。有双重的创造工作可以看出，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创2：7）第一种创造工作乃用尘土造成人的身体，成为一种化学的结构。原文“造”字，含着从原有的物质而造成的意思。在此绝无可推测人类乃从低等动物逐渐进化而成的任何依据，而在某一时间内，被用以造人类之尘土便不复为尘土，乃成为有骨有肉之人的身体。这个记载昭示我们人类是与自然界有关联的，就这人类较低的一方面而言已是动物界中最高者，且代表着创造工作结构的完善。创造人类的另一特点，是其结论所载：“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”这并不仅是一个组织，而是一个新的独特的创造。神创造了一个有灵的活人，使之成为有良知良能以自决的一个有位格的人，借着神所吹入的生气，便使人成为有永远灵魂生命的人。

3．女人的起源：创世记第2章21至22节所记载创造人类的过程，即从此便有了男女的性别。若干圣经注释家对此颇感困惑，并有许多臆测附会的解释。使徒保罗曾告诉我们说：“因为先造的是亚当，后造的是夏娃。”（提前2：13）。考其意是说明神先创造男人，然后乃自男人身上造出女人，亚当自己亦承认此事：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创2：23）根据希伯来文，所译的“肋骨”，一词欠妥，那个字在旧约圣经中共用了42次，但无其他任何一处译作“肋骨”，一般都是译为“腰”或“肋旁”。圣经清楚的告诉我们，各族各人，包括第一代老母亲在内，都是第一代始祖的代表。创造人类之所以有这样性别的区分，并非只为肉体生理上的区别，更是成为以婚姻关系组织社会的基础。圣徒保罗根据创世记的记载，叙述基督与教会之间的关系是如何的美妙而有意义（弗5：23－32）。

4．人类的原始情形：进化论以为人类的原始情形，是从一种粗野之物逐渐的发展进化到文明的地步，但这在圣经里面是毫无依据的。圣经所昭示于我们的是人类在开始被创造的时候，已经美满而完整，但这并不妨碍人类的进步或发展。圣经明明的否认原始人类的身体是不成熟的，理智是低落的，慢慢的发展到了有语言及逐渐进步到有道德的宗教观念。这就是圣经对人类原始的情形之定论。

圣经的记载是对于进化论所谓古代人是由进化而成的观点挑战。进化论认为人类需要进化的机会，有千百万年之长久时期的进化过程。而圣经记载仅有数千年的历史。比较可靠的年考如，艾刹氏（Usshor）及赫阿氏（Ha1es）等年考，因为家谱学上之不完全一致，所以在年代考据方面微有出入。但论到人类的创造是大约在基督诞生前五六千年，这一时期已足够各族类语言的发展，一如人口发展到现代世界人口之密度一样。

1 关于五河玉带河的作文

“照像了。

我们坐上了汽车，好多漂亮的风筝呀，他们都在上香朝拜，庵里的人很多，公路上的车子像小甲虫爬行，我顺着孔子的目光往下看；玉带河在阳光下宛如一条银色的绸带。孔子和他弟子的石像屹立在前方，便到了孔望山下，放入包中，有密蜂，啊。

继续拾阶而上秋高气爽。姐姐已经走远了。

穿过了橡子树林，我们却不想进去，我们来到了山顶。很快，房屋像一个个小箱子，有蝴蝶，我们全家去孔望山玩！所有折一切都变得那么小：“欢迎你们来游玩。

进入山门口，我连忙追了上去！”我低头拣了几粒，穿过了田野，便是龙洞庵，一路上，首先映入眼帘的是大型的风筝，许多橡子从树上落下来，回荡在空中，我们欢快的歌声飘出了车厢，好像在说，我们便来到了橡子树林，梦雨”，越过了小溪。不知道过了多久，妈妈的喊声打断了我的思绪…… 夕阳西下，还有小虾…… 沿着林间小路，他们远眺着前方，我们依依不舍地离去了，啊。

一阵秋风吹来。

2 我爱家乡的赵光水上公园作文

像铺上了厚厚的绿毯，草坪灯、射灯。

家乡的玉带河公园真美。 在我们县城中央有一条河，很美。

一到晚上，供人车通行，把公园的小路者遮得严严实实的，叫玉带河公园，知了”的蝉鸣声，看看这朵，光的世界。黄葛树也格外茂盛，加上小鸟在枝头歌唱，再也不愿离去、照明灯、霓虹灯……五光十色，美丽极了。

玉带河自东向西横穿过县城，大人们三五成群地坐在椅子上聊天、礼花灯，真是热闹非凡，人们在河的两岸建起了公园，久久不愿离去。传说我的家乡石柱，天上有一位仙女来到石柱，清澈见底。

于是，但更爱夏天的玉带河公园，玉带河公园便成了灯的海洋，我爱玉带河公园，玉带河公园鸟语花香。河上有四座石桥，把县城分成了南北两半。

我爱春天的玉带河公园，一朵比一朵更鲜艳夺目，快乐得不得了，格外软、百花盛开。夏天，绿草如茵。

一朵有一朵的姿势！看看那朵！那一棵棵柳树已缀上了片片嫩绿的新叶，腰带刚一落地便化成了一条河。那朵朵盛开的鲜花。

瞧。但是，很久很久以前，看上去真叫人心旷神怡、嬉戏，迷上了这里的美景。

河的两岸有高大的黄葛树和美丽的柳树，一片生机勃勃，孩子们则在软软的草坪上玩耍，它们把玉带河打扮的格外漂亮，那一块块草坪绿茵茵的。瞧，茂密的枝叶舒展开来，像一把把绿绒大伞。

谁知。吸引来只只蝴蝶翩翩起舞。

你看，人们给取名叫玉带河，也成了人们纳凉乐园，后来还是被天兵天将硬拉回了天宫。树上时不时还传来“知了，蜜蜂嗡嗡采蜜。

春天，好想去上面打几个滚儿，草坪格外绿，也很美，像是用碧玉装扮成的。我爱家乡的玉带河公园。

河水碧绿。现在，她解下身上的腰带抛了下来，叫玉带河。

3 变美的玉带河作文

变美的玉带河南昌市育新学校四（5）班帅逸辰我家门口有一条河，听大人说，这条河是南北相通，像一条玉带一样，环绕整个南昌城，所以叫玉带河。

可我觉得它根本不像一条玉带，只是一条脏兮兮的臭水沟。因为我所看见的玉带河，水面上到处是漂浮着的废弃品，有塑料袋、一次性饭盒……显得非常脏。

夏天的时候，还有很多苍蝇蚊子在水面上，在很远处都能闻到它的臭气，我每次路过时都要捂住鼻子狂奔赶紧逃。我简直觉得这条河脏极了，严重影响环境，破坏心情。

但如今大不一样了，我们的 花了很多钱对玉带河进行治理，经过两三年时间的改造，在玉带河两岸砌上了护栏，种上了红花绿草和各种小树苗，听妈妈说过几年市 会把南北的玉带河重新灌水进行南北沟通。我相信，过几年玉带河的水一定会清澈无比。

我坚信，环保的种子一定会在每个人心中播种。只要大家努力，我们的世界一定会更美好。

4 按照一年四季写一篇家乡的玉带河作文

参考：苏桥的四季

我的家乡在苏桥，春天来了，小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。在天空中叽叽喳喳的叫着。小青蛙的冬眠结束了，在荷叶上呱呱的叫着，好像在说：“大家快出来吧！春天来了！春天来了！”小草从地下探出头来，像是春天的眉毛。

炎热的夏天来了，池塘里的荷花开了，美丽极了！蝉热得在树上不停地叫着：“知了，知了。狗热得吐出了舌头。傍晚的时候，天上的白云好像穿上了一件橙色的衣服，美丽极了！

秋天，许多树的叶子都落下来了，小蚂蚁在树叶上跑来跑去，把树叶当成了操场。枫树好像喝了过量的酒，叶子像火一样红。小青蛙在加紧挖洞，准备舒舒服服的睡大觉。小松鼠找来松果当粮食。

冬天来了，动物们冬眠了，苏桥的冬天是不下雪的，只有早上下了一点霜。冬天虽然来了，松柏还是穿着它那厚厚的、油亮亮的衣裳。

这就是我家乡的春、夏、秋、冬、美丽极了。

5 六年级描写家乡的河道的变化作文以及标题

保护家乡的河 小的时候，我们家就住在玉带河的附近，北边就是英瞳水库。

河里的鱼儿活泼乱跳，好似神龙摆尾。玉带河河畔鸟语花香，香气宜人。

河岸上的鲜花丛中，蝴蝶和蜜蜂在嬉戏，到处充满了生机…… 随着经济的迅速发展，有越来越多的废水，废物，还有废气被排放，这些毒物正在危害着人类赖以生存的家园。 小的时候，我们家就住在玉带河的附近，北边就是英瞳水库。

河里的鱼儿活泼乱跳，好似神龙摆尾。玉带河河畔鸟语花香，香气宜人。

河岸上的鲜花丛中，蝴蝶和蜜蜂在嬉戏，到处充满了生机。 短短的十年过去了，玉带河发生了翻天覆地的变化。

清新的空气变的腥臭起来，河面上漂着一条条翻着鱼肚白的死鱼。当路人路过的时，都要用手捂着鼻子。

在夏天，附近的居民都不敢出门。外面杂草丛生，蚊蝇遍地都是。

就连北边的英瞳水库也遭到了污染。各家的自来水有一点泛黄，闻起来还有一些腥臭味。

有些人喝了这些水，还生病了。水库里的鱼儿，虽然躲过一劫，大难不死，但也都便成了畸形，要么头大尾小，要么就是瞎了一只眼。

是什么原因使玉带河变化如此之大呢？经调查，主要原因有三种。一是沿河的工厂的工业废料，未经处理，直接排入玉带河；二是河畔有农户种植蔬菜，使用了大量的化肥、农药，经雨水渗入玉带河；三就是玉带河附近的一些居民的洗衣物的废水与大小便等生活垃圾理，就排入玉带河。

我们可以告诉玉带河附近的居民们，让他们自觉一点，不再往和里扔垃圾。同时，我们还可以通知有关部门，反应这方面的问题，让他们做出决策。

据了解，东海县正在建设净化公司呢。

6 关于五河县的风景的作文,600字左右

供参考文章 ： 美丽五河传说

山主刚毅，水钟灵秀。在那淮、浍、崇、沱五条河流交汇的地方，有一方钟灵秀、人杰地灵的水土，这，就是五河县了。

相传远古时代，天空五条蛟龙争夺一块玉壁，那玉壁坠落人间，摔成三瓣，化做沱糊、香涧湖、天井湖三大湖泊。五条蛟龙降落，化做淮、浍、崇、潼、沱、五条河流，与三大湖泊长相厮守。

在交通几乎全靠水陆的古代，这片河湖沟汊纵横交错的地方，自然备受青睐。早在西汉年间，就曾经在这里设立过洪县。不难想象，雨后天晴，水气氲氤。美丽的彩虹如龙飞腾，是这里常的景观。

古人临水而居，这方美丽的水土，人文历史大都与水紧密相连。在浍河、沱河沿岸，曾经出土过一批珍贵的国家一级文物，其中有新时器时代的玉环、玉、石铲，商周时期的青铜鼎、青铜戈春秋战国时代的郢爰等。如今，小张庄、韩庄、泗河、台子山等新石器时期古人类遗址犹存，公元1998年，天井湖的双忠庙镇西尤村窑厂，从地下8米深的地方，发掘出当今全国最完整的古菱齿化石。古菱齿象高5米，长8米，其巨大的骨骼令人叹为观止。同时出土的，还有旧石器时代古人类使用过的石器8件，这一发现，填补了我国在淮北地区旧时器考古的空白。

“依稀当年古战场，儿童拾得旧刀枪。”楚汉相争，这里是征战频仍的古战场。当年水之战，项羽把汉军20万人赶入水，就在天井湖上游。相传刘邦兵败后，逃到湖畔，天不灭刘，地下生井，刘邦入井躲藏，他的战马则藏入湖畔的芦苇荡中。天井湖因此而得名，垂缰井、马藏港、龙井等传说之地至今尤在。

在香涧湖上，有一片高地，那就是赫赫有名的霸王城。湖的北岸，有两个土山，那便是汗王台了。霸王城的土地上偏地砾，当地人在洪水过后，往往从上面拾得色黑形古的瓶罐。而今差一点站其上，满目芦荻萧萧，令人神飞扬，耳畔犹闻人喊马嘶，刀击戈鸣，神惊鬼泣。昔日那场震撼古今的激战，历历如眼前。当年的西楚霸王，就是从这里突围渡过淮河，悲壮地走上乌江末路的。

滔滔淮河，蜿蜒百里，贯穿五河县全境。多少故事在这里发生。昔日郭兴、郭英、耿再成追随朱元璋起兵反元，屡建功勋，这三人后来皆被封侯，并切被追溢为国公。五河与朱元璋的家乡凤阳仅一条淮水之隔。因此经历三洗濠城、七洗凤阳之兵灾，五河也是生灵涂炭，路断人稀。朱元璋在建立明朝之后，曾经先后从苏州、扬州等地多次移民过来，据史册记载，其中在明朝初年，一次就从苏州移民8000余人。尽管人们常说“走千走万，不如淮河两岸。”但是那藏在人们心中的乡情总是割舍不断的。每年在收完庄稼之后，这里的人就会打起包袱，南下苏州、扬州，去探亲、去寻旧。这种渊源决定了五河人即具有淮北人的朴实，又兼有江南人的聪慧灵秀。历史久远，亲缘只能在发黄的家谱中寻找，可是这种亲缘情节并没有淡化，却又化做明快的五河民歌，传唱不衰，20世纪80年代，五河县的文化工作者对当地的民歌重新整理，使其焕发新生。一曲《摘石榴》，更是驰名全国和东南亚地区。2001年广西南宁国际民歌艺术节上，五河的业余歌手又以这一曲《摘石榴》，摘取了艺术节民歌大赛的金奖。2003年，在全国少数民族运动会上，五河临北回族乡的狮子舞在开幕式上表演，并且喜获第一名。

围绕多水的地理环境，五河人积极做好水文章。安徽省省级自然保护区——8万亩沱湖，四周无污染，水草丰茂，水质清纯，鱼虾旺，鸭蟹肥。所产沱湖螃蟹肉 甜，膏肥脂香，味道之独特，别处无可比拟。因此，沱湖螃蟹、沱湖大青虾率先进入香港和东南亚市场，早已成为知名品牌。天井湖、香涧湖等湖泊也都风光旖旎。

在人们日益重视公共食品安全的当今，五河人十分注重生态环境的保护。在长淮乡取得省级生态乡的基础上，全县致力于生态县推进和发展。如今的五河，沟渠相连，河湖相通，林成网，田成方，湿地有水，水畔有田，田边有树，树藏野鸟，鸟飞蓝天。围绕水资源的大块文章在这里刚刚开始，却已向人们展示出广阔的前景。用清醇的河水浇灌出的汉白玉贡米、大新毛豆等产品也是远近闻名，享誉遐迩，它们坐火车，乘飞机南下上海、苏杭，北过天津、北京；淮五村的脱水蔬菜早已远渡重洋，在异国他乡展现身姿。

站浮山，观五河，五河五条河，淮、浍、崇、潼、沱。——滔滔淮水，流淌着古代五河一位才女对联招亲的美丽故事。这里所说的浮山，是淮河三峡的最后一峡，坐落在五河最下游与江苏交界处。那浮山是淮河上的一道奇观。浮山突兀于淮河中流，对面的土地偏偏也不退让，反而紧紧逼将过来。淮水到了这里，避开对面逼仄过来的土地，不退不让，径直冲向浮山。山似嵌于水中，更似浮于水上。至刚的山，至柔的水，不刚也不柔的土，就这么对峙着，共存着，形成山不让土，土不让水，水不让山的淮上雄关。如果不来到这里，谁能相信：这天地之间竟会有如此独特之景、千古之谜。

7 以“环保“或”珍惜水资源”为题写一篇作文 600字

随着经济的迅速发展，有越来越多的废水，废物，还有废气被排放，这些毒物正在危害着人类赖以生存的家园。

小的时候，我们家就住在玉带河的附近，北边就是英瞳水库。河里的鱼儿活泼乱跳，好似神龙摆尾。玉带河河畔鸟语花香，香气宜人。河岸上的鲜花丛中，蝴蝶和蜜蜂在嬉戏，到处充满了生机。

短短的十年过去了，玉带河发生了翻天覆地的变化。清新的空气变的腥臭起来，河面上漂着一条条翻着鱼肚白的死鱼。当路人路过的时，都要用手捂着鼻子。在夏天，附近的居民都不敢出门。外面杂草丛生，蚊蝇遍地都是。就连北边的英瞳水库也遭到了污染。各家的自来水有一点泛黄，闻起来还有一些腥臭味。有些人喝了这些水，还生病了。水库里的鱼儿，虽然躲过一劫，大难不死，但也都便成了畸形，要么头大尾小，要么就是瞎了一只眼。

是什么原因使玉带河变化如此之大呢？经调查，主要原因有三种。一是沿河的工厂的工业废料，未经处理，直接排入玉带河；二是河畔有农户种植蔬菜，使用了大量的化肥、农药，经雨水渗入玉带河；三就是玉带河附近的一些居民的洗衣物的废水与大小便等生活垃圾未经处理，就排入玉带河。

我们可以告诉玉带河附近的居民们，让他们自觉一点，不再往和里扔垃圾。同时，我们还可以通知有关部门，反应这方面的问题，让他们做出决策。据了解，东海县正在建设净化公司呢！

“东海是我家，文明靠大家。”只要大家注意保护，从我做起，从自身做起。我们相信，身边的水会清澈起来的。

以“爱”为话题写一篇不少于600字的作文心的爱就在我身边太阳的第一缕光辉射向大地，那是它给人类的最温暖的爱；月亮的第一缕银辉洒向大地，那是它给人类的最柔和的爱；当母亲端上一杯热腾腾的牛奶时，那是家人给我的最博大的爱。曾经看过一则广告，一位小男孩手端一盆水吃力地走过来，用稚嫩的声音对母亲说：“妈妈，洗脚！”望着画面中那位母亲惬意的笑容，我不由潸然泪下。是啊，爱，原来如此简单。步入初三后，一种沉闷与莫名的烦恼取代了曾经的快乐天真。过去爸爸妈妈是我心中的神，可现在，我竟然学会了和他们顶嘴吵架。那天，因为爸爸炒的菜不合我的胃口，我便大吵大闹，硬把心情不错的妈妈惹恼了。妈妈阴沉着脸，斥责道：“有你吃的就行了，还这么挑三拣四。你总说我不给你脸面，你给过我好脸色吗？”妈妈沉积了很久的怒气终于爆发了。我冲到房间里，将门使劲一摔，呆坐在那里，任眼泪四处流淌。没过多久，爸爸拿着一条毛巾走了进来。他抚了抚我的长发，把毛巾搭在我肩上，简单地说了一句“快睡吧！”每每这种时候，爸爸总会出现在我面前。我没有理会爸爸，反而大声地吼了起来：“我不需要你的怜悯。”可爸爸似乎并不在意我的话，依然拿起毛巾，拭擦着我脸上的泪痕，之后又帮我整理好床被，轻轻地扶着我躺下。爸爸出去了，可我躺在床上，怎么也睡不着。深夜，妈妈和爸爸轻轻走了进来，我赶紧闭上眼装睡。“你这么放心不下，刚才为什么骂得那么狠呢？”爸爸轻轻地说。“你又不是不知道，我是急性子，”妈妈解释说，“看她那么哭，我这个当妈的又怎么会心安啊？可她总是不能理解我们的一片苦心啊！”听到这里，我不由地鼻子一酸，泪水滚了下来，一滴一滴，浸湿了枕头，也化开了我心中的那股怨气，仅存的，是一种无言的感激。爱，不用刻意安排，只要用心感受，它就会悄悄地出现在你我身旁。我知道你曾经梦想着能够用手中的画笔在心中画出七彩的阳光我知道你曾经梦想着能够用美丽的舞蹈在台上跳出生活的美好我知道你曾经梦想着用嘹亮的歌喉使世界充满微笑然而一声巨响将你的梦想埋葬四周漆黑一片看不见昔日的红花绿草也没有了朋友在身边围绕你拼命的摸索却逃不出这个监牢我知道，你那里很黑，很静，很冷，如同陷在一个深黑的洞穴，所有的光线，声音，气味和温度都被隔绝在断壁残骸之外。或许，你正疯狂地想念父亲的饭菜母亲的叮咛情人的亲吻；或许，再一次又一次的余震中，你只能承受钢筋水泥对你血肉之躯的挤压；甚至，你感觉到的只有自己的血液逐渐流干的空洞，听到的只有自己心跳逐渐减弱的虚无，咀嚼的是欲呕泥土是死亡的味道。大地颤动的那一刻，你的微笑被尘土掩埋，就在那一瞬间你的声音被瓦砾淹没……天灾无情，人有情。此时我们不只是祈祷上天的眷顾，我们更冀望着彼此的关怀和温暖。我们要用自己的手去拉一把，用自己的肩去扛一份，用自己的心去暖一回。无情的地震摧毁了我们的家园，带走了我们最爱的亲人。但是，地震震不垮我们的心，撼不了我们的情!：我们是手足情深的兄弟姐妹，我们是血浓于水的骨肉同胞，我们是危难时刻最贴心的一家人。家，是什么，家，是一盏灯，一缕炊烟，一份牵挂，一种责任。国，又是什么，国是一个更大的家，是一部序写了五千年的家谱，是一条繁衍了13亿兄弟姐妹的血脉，是一座遮风挡雨、屹立不倒的精神长城。别哭，别怕，我们用真心为你们祈祷，我们用爱心给你们力量。我们，就站在你的身边。这一刻，车辆停运鸣笛，行人原地肃立，白发苍苍的老人和重病的患者在家人的搀扶下颤巍巍地站起。女：这一刻，正在夜色中的部分海外华人聚集地烛光点点，这一刻，无数人的泪水夺眶而出……然而希望您早日解决问题

说明文作文600字5篇范文

说明文以说明的表达方式来解说事物、阐述事理,在初中语文教材中占有十分重要的地位,其语言精练、准确,介绍事物清晰明了,事理说明明白晓畅，下面我为大家收集整理了“说明文作文”，欢迎阅读与借鉴!

说明文作文1

Hi ! 我就是大名鼎鼎的致命杀手——黑腹舞蛛!

我们蜘蛛很遭人讨厌，人们一见就抬脚踩死我们，谁叫我们长得那么可怕呢告诉你，蜘蛛有 8只眼睛，8条腿毛茸茸的，让人一看就毛骨悚然。

下面我就来向你们介绍一下我们——黑腹舞蛛：先说说名字的来源，黑腹，顾名思义，黑色的腹部，舞，如果毒针刺中人，人就会疯狂跳舞，因此，我们是一种带有剧毒的蜘蛛。

只要我们用毒针一刺，就能使人痉挛，还会疯狂地跳舞，想治疗这种症状嘛，只有播放音乐，目前可没有什么别的灵丹妙药!所以，你们千万别来惹我们，否则，嘿嘿!我就要让你们的手脚活动活动!

我们特爱干燥的环境，多石的土地作为我们的安乐窝，我们的家一般要一尺深，一寸宽，要知道，我们的家可是用毒牙打造的，绝对不是抢来的，不过谁敢侵入我们的家，那个小家伙可真是胆大包天，我们绝对不会放过它!还有，我们的防备能力很强，如果一只木匠蜂飞到我们的家门口，我们才不会一下子冲出来把它干掉，而是停下手中的活，仔细听听是什么声音，然后一点点往上爬，爬一会儿停一停，确认这不是陷阱后，就等着，若木匠蜂飞下来，我便扑上去，用毒针很使劲地刺着，释放毒液，直到它死去，要知道，木匠蜂可要比我们大得多!剩下的事就是……开吃!

木匠蜂敌不过我们，麻雀也不是我们的对手，只要麻雀的腿被毒针刺中，那毒的效果可不大理想，伤口只流出一滴血，腿的伤口处变成紫色，腿不能用了，可喜的是，那麻雀好象没有什么别的症状，饭也吃的下，可是， 24个小时之后，它什么也不吃，羽毛凌乱，最后，它结束了自己短暂的生命。

除了木匠蜂和麻雀，鼹鼠也逃不过我们的毒牙。它们的鼻子一旦被咬，就开始腐烂，行动缓慢， 36小时之后，它也像麻雀那样死去了。

这就说明，我们的毒液不但可以让昆虫死去，还能让小动物结束生命，尽管它们比我们的体积要大得多!所以，你们人类要小心别被我们咬着了，否则，有你好看的!

说明文作文2

美是无处不在的，每个地方、每个时段，当你用心去观察，你都会发现，原来这个世界是那么美!

当你走在大街上，看到正在为各种募捐箱里投掷自己的爱心的老人、孩子——这时你感觉到的，是不是美呢 当你坐在公共汽车上，看到小学生为老人让座时，老人及周围的乘客对他露出欣慰的笑容——这时你感觉到的，是不是美呢 当你看到风雨中被压弯了腰的小树苗被“红领巾”一次次扶起时，你感觉到的，又是不是美呢……所以，美是高尚的品德，是每个人所拥有的爱心，美在我的身边。

美有许多的表现形式，还有一种美，相信每个人都会有不同的体会——当你快乐时，与你一起分享快乐的人;当你难过时，在你身旁安慰你的人;当你成功时，眼角里有泪花的人;当你失败时，眼神里有鼓励的人……不管他(她)是你的朋友、老师、父母或其他，他(她)带给你的，你所感觉到的——是的，就是美。

有人认为美是无限的风光，是画家的风景画，是音乐家谱写的乐章。可是这样的美是抽象的美，而实实在在的美——永远在你的心中!

其实，美是画家的画笔，是音乐家的一个个小音符，是组成壮观美景的每一个部分乃至一棵小草。有时美就是这样微不足道，可是它带给你的却是无比的享受。所以——美在我们的身边。

朋友，不要再长途跋涉的寻找美的真谛，也不要冥思苦想美的真正含义，美是很实在的东西，千万不要把它抽象化。试着向募捐的人、让座的人说声谢谢吧——是他们给你以美的享受;试着向你的亲人、朋友说声谢谢吧——是他们给你以美的感觉!

地球上的每个生物都拥有美，可能你一时疏忽，就发现不了它，每一种美都蕴含了无限的意义。你发现了美，可以说你很幸运，可是发现不了美的人们，不是很痛苦

说明文作文3

走进我的小房间后，你第一眼看到的肯定就是我的课桌了!它的颜色是淡绿淡绿的，上面有：橡皮、笔袋、书本、作业本……每当我坐在椅子上写作业时，它就像一位家庭教师，不会的题，由它来为我引导思路，从困境中逃出，它还经常对我说：“快点写，写完了就能玩了!”现在我的作业写的又快又好!

再往东南方向看一看，有书柜，在它的大肚子里装着：淘气包马小跳、虹猫蓝兔七侠传、格林童话、冒险小虎队、成语接龙。但是在这么多的书中，你认为我最喜欢那一本呢当然是现在销售最火爆的淘气包马小跳喽!要知道我都有六、七本了呢!在书柜上面有春、夏、秋、冬四个季节的花。春天是迎春花，夏天是荷花，秋天是菊花，冬天是梅花。**的迎春花，把美丽的春天带来了，冰雪消融、万物复苏，我在这美丽的春风里快乐的学习。池塘中的朵朵荷花微笑着把夏天带到我们的身边。高贵的菊花把累累的果实带来了，秋天真是个收获的季节啊!梅花香自苦寒来，它代表的是一种坚忍不拔的精神。我要学习它的精神，做一个坚强、有志气的好学生。每当我看书的时候这四种花，她们就像四位花仙子在我身边玩耍!时刻带给我快乐的心情。

在小房间的中央部分就是我的床了!要是你们见到我的床一定会觉得很奇怪，因为这张床实在是矮上加矮!不过这样也好，想知道为什么吗哈哈，其实道理非常简单，就是不用怕掉下床呗!

我喜欢我的小房间!

说明文作文4

电脑在我们的生活中应用非常广泛，大人工作时要用到它，学生查资料时也要用到它。但如果不恰当地使用电脑，它不仅不能为我们提供方便，让我们汲取知识，反而会让我们误入歧途。

目前学生使用电脑已经是非常普遍的事，我总结了一下，这把双刃剑有利的一面，给我们带来的好处有以下几点：

一、快速掌握多方面知识

电脑现在已经成为了一种获取知识的重要来源。全世界各大图书馆的资料大多可以通过上网查询获得，这样不仅快捷而且也省去了大量的花销。通过电脑在网上我们可以看到最新、最快、最权威的新闻，可以学到书本上没有的知识，了解到更广泛的未知信息，也使更多的学生更快更早更接近科技前沿，使我们更加地热爱科学崇尚科学。

二、接受教育的有效方式

目前的学习软件琳琅满目，与书本相比要有趣灵活得多，就像看动画片一样，容易吸引我们的眼球。大布列颠百科全书厚厚的几大本，一张小小的光盘就能搞定。还有“网校”这种新式的教学方式，“网校”里老师单个教你，“同学”们在交流中互相学习，完全没有在教室里与老师面对面的那种拘束，也不受时间、地点的约束，对学生的自由发挥有很大的帮助。

电脑不仅给我们到来了方便，这把双刃剑的另一面也正在摧残着那些沉迷于网络游戏无法自拔的学生：

一、侵占了青少年的学习时间

越来越多的青少年沉溺于网络游戏，不仅浪费了无数父母的血汗钱，也白白耗费了自己本应用于学习的时间和精力。多少有才华的少年一旦被网络游戏俘虏后学习一落千丈。

二、引发犯罪

网络游戏在更大程度上引发了犯罪，淡化了家庭关系，以及学校和家庭在未成年人成长过程中的作用。他们把虚拟网络中的一些暴力行为应用到了生活之中，甚至，还有些人开始走私枪支。

三、损害青少年的身体健康

学生们把大量课间甚至上课时间用于上网，占用了必要的运动时间，降低了青少年的健康水准。更可怕的是，科学研究表明：沉迷于网络游戏和沉迷于物质毒品对人的神经系统的损害极其相似。当今网络游戏的内容，就是不折不扣的“精神毒品”。

了解了这么多不恰当使用电脑的坏处，相信大家都已经知道了电脑的双面性了!我们都应该让电脑充分发挥它的优点，为生活带来便捷，坚决不沉迷于网络。

说明文作文5

阵阵微风拂过，花儿草儿轻轻摇曳着，仿佛在抱怨风扰乱了他们的好梦。鸟儿专注地飞在空中唱歌，展现了她甜美的歌喉。在教室里，学生的琅琅读书声的伴奏下，荡漾在整个校园。这就是我的学校，这里的风景独好!

伴随着清脆的上课铃，老师的脚步愈来愈近，学生们也立刻端正的坐在椅子上，等待老师上课。瞧啊!上课了!老师在那块熟悉的黑板前有声有色地讲课，学生们在台下认真地听着老师生动的演讲，勇跃地举起了小手发言。

一节课就像是一首美妙绝伦的舞曲，不快不慢地演奏着。忽然，舞曲终止了，一个胆怯的小女生带着红彤彤的脸颊，站在座位旁，“支支吾吾”地回答不出来老师提出的问题。可是老师并没有直接地批评她，而是耐心地帮助她回答这个问题，于是，舞曲又开始演奏起来了，那同学的脸上也路出了舒坦的笑容。

啊!好一位善解人意的老师，好一片美丽的风景!

期待已久的体育课终于到了!学生们像是开闸后的潮水，不断向操场上涌去。他们又像是雀跃的小鸟在操场上尽情地运动玩耍着，把学习的压力与烦恼抛之脑后。跑步比赛开始了，体育老师一声令下，学生们一个个像是离弦的箭一样，飞快地“射”了出去，比赛有条不紊地进行着，这时，“扑嗵”地一声，一位身材娇小的女生被自己的鞋带绊了一下，摔在了地上，膝盖上摸出了血，她不禁痛苦的哭了起来，同学见状，纷纷停止了这场比赛，把这位受伤的女生小心翼翼地扶起来送到医务室治疗，看着同学们关切的目光，这位女生忘记了疼痛，破涕为笑。

啊!好一群友爱的同学，好一片美丽的风景!

“叮铃铃—”下课了，老师把课代表“召唤”去那几叠书，课代表因为瘦弱，拿着那些厚厚的书像是随时会掉下来的一般，很是吃力。这时，她的一位好友经过这儿，看见她满头大汗地捧着那么多的书，立即把书拿来一大叠帮着捧，两个瘦弱的女孩，拿着两叠厚重的书，脸上洋溢着甜美的笑容，彼此感受着浓烈的友情。

啊!好一个善良的朋友，好一片美丽的风景!

善解人意的老师，有爱的同学，善良的朋友，筑成了一条优美的风景线。

啊!这里的风景独好!

清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。 冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。

又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。

其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。

但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘。而这种认祖归宗的亲情意识和情缘，在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄。

清明节，它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子，属于怀想先辈恩德与功绩的节日。当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草，洒落在冰凉无言的墓碑，润泽着祖先的黄土坟茔之时，这片在平时并不会进入我们的生活视野，并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地，顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活，绵延在我们哀惋悱恻的心灵，并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖，重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的，也别太在意了那些不应该太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人间的愉悦，也珍惜生命对于尘世的依恋。

我不会写，但我搜集了一些资料，希望可以帮助你。

客家民系是中国广东、福建、江西、台湾等省本地居民的重要组成部分，作为中国古代历史上南迁汉族移民群体中的一类，是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系之一。

“客家”说法起源于广东四邑地区，是当时（清朝）四邑族群对粤东地区（亦称惠潮来民）迁来的族群的一个称谓。

旧时，南方客家地区的长者一辈都自称福广人、岭东人或者循州人、嘉应人、汀州人、韶州人、虔州人，或者直接以当地县名为名。

“客家”一词后来由于罗香林的客家学说而广为人知，并逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人，[10-11] 但至今仍有不少地区不清楚这个称谓。

最早研究记载客家问题的是清朝惠州府和平人徐旭曾，他的《丰湖札记》撰于清嘉庆乙亥二十年（1815），实为系统论述客家问题第一人，特别值得注意的是徐旭曾在《丰湖杂记》中对客家的界定和论述。

徐旭曾主张客家南迁自宋元时期一说；力陈客家与中原汉族的源流关系，对客家的忠义勤俭、诗书传家、耕读尚武等都作了奠基性的描述，要言不繁，却极具纲领性。

客家族群是自秦朝至今在南方地区已有两千多年居住历史的重要群体，是广东、福建和江西等省份本地主要族群。

以广东为例，客家民系形成的时间相对于广东其他汉族民系要晚（这里的晚说的是客家民系这一称谓形成的时间较晚），事实上客家民系是存在于广东有上千年历史的本地族群。

同时客家人并不比其他汉族民系晚来于广东，在广东的梅州、河源、惠州等地最早的居民就是同化了部分原当地土著的客家先民。

岭南几大民系对岭南土著的融合早已有之，而较大规模的融合则始于秦征岭南，经过两晋、唐宋、明末三次移民 （来自中原地区，还包括楚、吴越、闽等岭北地区），最终形成了相对稳定的汉族各民系。

[12]

客家人之根源，传统的观点认为是在河洛。

“根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。

②泰山石敢当的传说。

③客家文言；是一种官话，很像中州的河南话。

根在河洛指的是客家的方言底层源出河洛，而不一定是指大部分客家人来自河洛；事实上客家人姓氏繁多，各姓氏有其具体来源的所在。

客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的中国国内迁移与国际迁移。

[13]

有史可考的记载显示，客家人的第一次南迁是在秦始皇时代。

公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。

南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。

公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。

这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。

秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。

第二次大规模南迁是在西晋末期“永嘉之乱”、东晋“五胡乱华”时期。

第三次大规模南迁是在唐末黄巢起义时期。

先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原 南迁。

第四次大规模南迁是宋室南渡及宋末时期。

第五次南迁是在明末清初时期。

第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。

由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙。

广东西路事件后当地大部分客家人在官府资助下向南迁入高、雷、钦、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐闻最多，远者渡海至海南岛崖县及定安等地。

当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。

[14] 以客

家人为主体的太平天国失败后，清朝统治者要把一切姓洪的及其他参加起义的男女老少都加以屠杀，因此很多客家人或改名换姓，或逃亡外地。

大批客家人逃到香港、澳门、汕头、厦门和海口一带，象契约华工一样，被迫到新加坡、马来西亚、澳大利亚、南北美洲等地从事苦役劳动。

这一时期主要由广东中部、东部迁至西部、南部及海南与东南亚等世界各地。

除以上6次大规模的南迁外，中原 也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的 都成为客家人。

客家是汉民族中颇具血性的族群。

[24] 从南宋末期开始，客家登上历史舞台（如蔡蒙吉），从宋末群王抗元，明末抗清， ，再到清末抗日抗法，无不带有客家人忠义、义无反顾的身影。

近现代客家六次崛起，大批人杰促进了中国历史进程。

这“六次崛起”，指的是：第一次，被视为“客家人的革命”的太平天国起义；第二次，是客家人作为中坚之一的“戊戌变法”运动；第三次，是客家人作为主体的“辛亥革命”；第四次，是发生在客属地的土地革命；第五次，是作为世界反法西斯战争的东部战场——中国的抗日战争；第六次，则是人民共和国的创立，开国元戎中有一大批客家领袖与战将。

客家作为汉民族中的一个民系，在中国近代历史进程中占有着重要地位，[25] 并在太平天国、戊戌变法、辛亥革命、土地革命及抗日战争中逐步崛起，连戊戌变法这种一般人认为与客家关系不大的维新运动都有客家人在主事，不仅菜市口喋血的六君子中，有章京行走的刘光第是客家人，而当日唯一呼应变法的省份，即湖南新政，则完全是客家人在主事，其主帅为陈宝箴、黄遵宪，为湖南日后出了一大批革命家打下了坚实基础。

而黄遵宪与戊戌变法的主帅梁启超，更有不同一般关系。

陈宝箴被赐死，黄遵宪也差点被杀。

而在戊戌变法之前的洋务运动先驱即有客家人洋务派代表丁日昌。

抗日战争中， 十大战区司令长官有六位是客家人（张发奎、薛岳等）， 两大军队（八路军与新四军）均是客家人在主事，八路军总指挥为朱德，参谋长为 ，香港办事处主任为廖承志，新四军军长为叶挺，重建后的新四军参谋长赖传珠。

种植业

农业以种植粮、油作物为主，经济作物次之，稻米生产以水稻为主，兼有旱稻。

还积极引种番薯、玉米、小麦等优良作物。

赣南种茶业始于唐代，明清两代更盛。

矿冶业

闽西是客家地区矿冶业主产地，宋朝时已开采，明清渐盛。

马坑铁矿是华东第一大铁矿；紫金山铜矿是中国第二大铜矿；东宫下高岭土矿是中国四大优质高岭土矿之一。

江西赣州素有“世界钨都”、“稀土王国”之称。

手工业

闽西汀州在明代中叶已成为中国著名的产纸区，四堡地区所出产的玉扣纸是中国最富盛名的书画印刷纸，四堡与北京、汉口、浒湾并称中国古籍雕版四大基地。

商业

赣州、汀州在明代，粤东的兴宁城在清初，先后成为客家地区最大的商埠。

客家人从中国远渡重洋外出谋生，遍布港台及东南亚，产生了一大批创富成功的客家商人。

张裕集团的张弼士，万金油大王胡文虎，就是早期客商的代表人物；“化工大王”田家炳，“领带大王” ，“东南亚钢铁大王”何侨生，“毛衫大王”吴惠权，“国货大王”余国春等则是当代客商翘楚。

客家人作为中原衣冠士族南迁而来的一个民系，其服饰与中原服饰从总体来说没有太大的差异。

客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。

服饰上图案朴实精美而又寓意深刻，这也是南迁客家人与原住少数民族交流融合的结果。

[66]

在客家饰物中不得不提的就是客家凉帽，在客家地区客家女孩（客家妇女）都戴着一种独特而又别致的凉帽，它是用薄薄的蔑片和麦秆编成的。

[66] 而客家蓝衫则有别于客家女服饰，为男士服饰。

客家饮食

客家菜以东江菜为代表。

客家人的饮和食，与客家菜汉族其他地区很多相同或基本相同，由于该民系发展有其独特的地理条件、历史背景，等等，其饮食文化也别具特色，口感偏重“肥、咸、熟”，传统的客家招牌菜有：盐焗鸡、酿豆腐、梅菜扣肉、猪肚鸡。

[67] 客家娘酒、客家擂茶、客家擂茶文化、客家小吃、客家美食、客家黄酒、客家盆菜、客家汤圆等均是客家饮食的表现。

客家民居分为赣南客家民居、闽西客家民居、粤东客家民居、粤北客家民居等几大流派。

客家围屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西

各地客家民居

各地客家民居(29张)

的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为中国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。

[77-78] 据历史学家考察，这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。

客家先民原系中原 ，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。

客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。

客家围屋大致可分为：闽西的方形、圆形土楼，赣南的口字、国字型土围子，粤北的四角楼、碉楼（如翁源的湖心坝高围墙）、粤北大围楼（以始兴隘子镇的满堂客家大围楼和翁源江尾镇思茅岭的张姓八卦围最具代表性），粤东梅州的围龙屋（如棣华居、仁厚温公祠、荣禄第、何子渊故居光裕庐、张弼士故居光禄第等）、带有碉楼的围龙屋（如兴宁躲世围）、圆围、半月楼（新月楼）、八角楼（如大埔道韵楼）、多角围屋和方、圆土楼（如大埔花萼楼），粤中惠阳、深圳的城堡式围楼（如鹤湖新居、龙田世居）和围村，香港围村（如新界曾氏大屋）等10余种类型。

[79]

赣州是客家先民中原南迁的第一站，是客家民系的发祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口占95%以上，世称“客家摇篮”。

仍存有600余幢神奇的客家围屋，被称为“东方的古罗马”，保存最完好、最具代表性的有龙南关西新围、燕翼围和安远的东升围，走进围屋就走进古老的城堡。

这里有规模宏大的客家文化城，是客家后人寻根祭祖的圣地；还有那尘封已久的客家古村落——白鹭村。

永定客家土楼被誉为“世界建筑史上奇葩”，被列入世界文化遗产名录。