圣诞老人和耶稣并没有什么关联。圣诞老人源于欧洲的民间传说。他拥有12只名字各不相同的驯鹿，最大的烦恼是有烟囱爬的房子越来越少了。通常父母们会对他们的子女解释他们在圣诞节收到的礼物是圣诞老人送的。圣诞老人以一位神秘人物带给小孩子们礼物的概念衍生自圣尼古拉。尼古拉是一位生活在4世纪小亚细亚的好心主教，荷兰人在圣尼古拉斯节便会模仿他送礼物。耶稣是基督教的创立者。公元元年耶稣降生在以色列的伯利恒。耶稣主要的生平事迹都记载在新约圣经的四福音书中。 圣诞老人只是源于欧洲的民间传说，是一个虚构的人物；耶稣却真有其人，并非虚构人物。所以，圣诞老人和耶稣并没有什么关联。

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圣诞节由来original Christmas

　　　“圣诞节”这个名称是“基督恺撒”的缩写。恺撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗节，我们把它当作耶稣的诞辰。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。

圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany，亦称“显现节”即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路撒冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”（经过研究，一般认为12月25日作为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会）约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。

12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。

后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又因各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关。

耶稣的出生是有一段故事的，耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出

当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报．耶稣要出生了！于是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望恺撒，纪念耶稣的出世。

圣诞节便是于十二月二十五日纪念耶稣的诞生，但真实的诞生日就没有人知道了。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来。

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圣诞的由来

12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞

节。

从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各

国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒

的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，

是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类

似我国过春节。

西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红

色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、

柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣

诞蜡烛。

红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在

圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物

放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。

圣 诞 的 由 来

圣诞节的由来耶稣的生日究竞是哪一天，其实早无据可查。为什么

要把12月25日定为圣诞节呢？这是在5世纪中叶由教会规定的。公元354

年，在“菲洛卡连”日历中第一次写明12月25日是耶稣的生日，到5世

纪西方普遍接受了这个日期为圣诞节。

圣诞树

据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪

用纵树供奉圣婴。随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园

的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。

到16世纪，宗教改革者马丁路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布

置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的

农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子，临别时，孩子折下一树枝插在地上

树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的

盛情。所以，今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。

荷斯利设计的。卡片上画的是一个贵族家庭，三代人一齐举杯对一位不在场的亲友表示祝

贺。当时他印了1000张，没有用完的印刷厂就以每张1先令的价钱卖出。圣诞卡就这样诞生

了。

圣诞歌

长期以来，一直流行的圣诞歌主要有三个，一个是《平安夜》；一个是《听，天使报

佳音》；第三个是《铃铛儿响叮当》。

圣诞老人

圣诞老人原指公元4世纪时小亚细亚专区 的主教尼古拉，他因和蔼可亲

慷慨济贫万里闻名。到了6世纪，东方把他尊称为圣尼古拉。由于民间有关尼

古拉的传说中，都联系到少年儿童和礼物，从此，圣诞老人便成为专门在圣

诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。到了18世纪，通过文学和绘画，圣

诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。

圣诞卡

世界上第一张圣诞卡是1843年英国人亨利高乐爵士提议，由约翰卡尔葛

圣诞礼物

据《圣经》记载，来自东方的圣人在耶稣降生的时候赠送礼物，这就是圣诞老人为儿

童赠送礼品习俗的由来。英国少年儿童在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁，相信圣诞老人

在夜里会从大烟囱下来，给他们带来满袜子的礼物。法国的少年儿童把鞋放在门口，让“

圣婴来时把礼物放在鞋里面。”

圣诞大餐

正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共

进节日美餐。

圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。这种风俗盛于美国。英国人的圣诞大餐是烤鹅，

而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里，全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大

餐，其中，火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少，同时伴以名酒，吃得大家欢天喜地。

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圣诞的由来

(一)

“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节日，我们把它当作耶苏的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。耶苏的出生是有一段故事的，耶苏是因着圣灵成孕，由童女玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为玛利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶苏”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。当玛利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和玛利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶苏要出生了！於是玛利亚唯有在马槽上，生下耶苏。后人为纪念耶苏的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶苏的出世。

(二)

圣诞节是基督教世界最大的节日 4世纪初，1月6日是罗马 帝国东部各教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节（（Epiphany，亦称“显现节”））即上帝通过那稣向世人 显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的 诞生而不纪念那稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在 犹大的伯利恒。”经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可 能开始于公元336年的罗马教会）约在公元375年传到小亚细亚 的安提阿，公元 430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的 教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是那稣的诞辰。12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密 特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是 罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳 神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可 能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来， 虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25 日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪 念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”， 以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。随着 基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非 基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重 视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重 大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念 活动都与那稣降生的传说有关。

(三)

“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶苏的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany，亦称“显现节”即上帝通过那稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元 354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会）约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元 430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是那稣的诞辰。12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与那稣降生的传说有关。耶苏的出生是有一段故事的，耶苏是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶苏”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶苏要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶苏。后人为纪念耶苏的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶苏的出世。圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶苏的诞生，但真实的诞生日就没有人知道了。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。

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圣 诞 的 由 来 圣诞节的由来耶稣的生日究竞是哪一天，其实早无据可查。为什么要把12月25日定为圣诞节呢？这是在5世纪中叶由教会规定的。公元354年，在“菲洛卡连”日历中第一次写明12月25日是耶稣的生日，到5世纪西方普遍接受了这个日期为圣诞节。 圣诞树 据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪用纵树供奉圣婴。随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。到16世纪，宗教改革者马丁路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子，临别时，孩子折下一树枝插在地上树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的盛情。所以，今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。荷斯利设计的。卡片上画的是一个贵族家庭，三代人一齐举杯对一位不在场的亲友表示祝贺。当时他印了1000张，没有用完的印刷厂就以每张1先令的价钱卖出。圣诞卡就这样诞生了。

圣诞歌 长期以来，一直流行的圣诞歌主要有三个，一个是《平安夜》；一个是《听，天使报佳音》；第三个是《铃铛儿响叮当》。 圣诞老人 圣诞老人原指公元4世纪时小亚细亚专区 的主教尼古拉，他因和蔼可亲慷慨济贫万里闻名。到了6世纪，东方把他尊称为圣尼古拉。由于民间有关尼古拉的传说中，都联系到少年儿童和礼物，从此，圣诞老人便成为专门在圣诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。到了18世纪，通过文学和绘画，圣诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。

圣诞卡 世界上第一张圣诞卡是1843年英国人亨利高乐爵士提议，由约翰卡尔葛 圣诞礼物 据《圣经》记载，来自东方的圣人在耶稣降生的时候赠送礼物，这就是圣诞老人为儿童赠送礼品习俗的由来。英国少年儿童在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁，相信圣诞老人在夜里会从大烟囱下来，给他们带来满袜子的礼物。法国的少年儿童把鞋放在门口，让“圣婴来时把礼物放在鞋里面。”

圣诞大餐 正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共进节日美餐。圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。这种风俗盛于美国。英国人的圣诞大餐是烤鹅，而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里，全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大餐，其中，火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少，同时伴以名酒，吃得大家欢天喜地。

圣诞节（Christmas）又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，西方传统节日，在每年12月25日。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，故名“耶诞节”。

大部分的天主教教堂都会先在24日的平安夜，亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒，而一些基督教会则会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节；基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆则在每年的1月7日。

圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，例如：在亚洲的香港、澳门、马来西亚和新加坡。圣经实

没有关系。

Christmas Day：一个异教的节日

壹 古代异教在十二月二十五日庆祝圣诞节的由来

一 古代许多异教徒，在十二月下旬，以太阳再生(rebirth)的冬至(winter solstice)之日为节日来庆祝；大英百科全书也提到圣诞节是“变装过的冬至异教节庆。”

二 斯堪地半岛的圣诞季(Yule)庆祝以本日来推崇太阳的再生。

三 波斯人以本日庆祝来他们太阳神Mithra的出生。

四 罗马人以十二月十四至二十四日来庆祝他们农业之神Saturnlia，并于此时纵欲狂欢。

五 罗马人以十二月二十五日来庆祝他们繁殖之神Brumalia，并将当日太阳升起时视为新生的能力和力量。

六 罗马人以一月一日至三日来庆祝Kalends，同时各家用绿叶和灯光装饰门面，并以礼物送给小孩和穷人，为新年讨吉利。

七 在主后274年，罗马皇帝Aurelian定十二月二十五日太阳神SolInvictus的生日为节庆。

八 希腊人以本日，用醉酒和荒*的方式来庆祝他们的酒神Bacchanalia。

九 埃及人以本日庆祝他们的天后—Isis女神的儿子Osiris的生日。

十 阿拉伯的Sabeans人以十二月二十四日作为他们月神Meni的生日。

十一巴比伦人以十二月二十五日为他们的天后之子—巴力(Baal)的生日。

贰 ‘基督徒’圣诞节的由来

一 在第二世纪，教父革利免(Clement)曾声称，十二月二十五日就是基督的生日的猜测是迷信的。

二 在第三世纪，特土良(Tertullian)反对纪念主的生日之实行；另一位教父奥瑞岗(Origen)讥笑十二月二十五日是基督出生日的想法，并说那是‘犯罪的’。

三 直到四世纪康士坦丁在罗马即位后(336AD)，十二月二十五日才被基督徒作为基督的生日来庆祝。

四 罗马天主教有很长一段历史，借着将异教节期更名而容让异教的实行，并将其赋予“基督徒”的意义。

五 在英国，当清教徒统治的国家期间，法律明定禁止圣诞节的庆祝和其它异教源头的节日。

六 在新英格兰（美国），清教徒视圣诞节为「人类的发明」，且是另一个罗马的“腐败”；他们也通过法令禁止圣诞节的庆祝，并认为在纽约的荷兰人，一旦庆祝圣诞节和复活节，就不是真基督徒。因为那些都没有圣经的明文证明。

七 从十九世纪中叶，圣诞节的庆祝已渐渐受到欢迎，并且已商品化，成为合法的节日。

叁 “基督徒”圣诞节的实行

一 圣诞树—许多异教徒所敬拜的树

1 埃及人在室内买棕榈树作为宗教的象征。

2 罗马人以玩具来装饰冷杉树，为显耀Saturn的生日，并用蜡烛固定于树上，意指太阳神将再临于地上。

3 赛尔提克人与日耳曼人敬拜Odin的圣橡树，作为他们的神；在八世纪时，罗马天主教的Boniface主教将冷杉树供奉给圣婴耶稣，以取代圣橡树。

4 在十六世纪马丁路德使圣诞树受到了欢迎。

二 赠送圣诞礼物—源于罗马的Saturnalia节(Saturn神)和一月的Kalends节，并且以星象家(博士)赠送婴孩耶稣礼物的事上为基础。

1 罗马人在此时将礼物送给朋友和孩子。

2 橄榄树、月桂树和香桃木的枝子常全被献给健康女神，并由人民送给统治者。

3 统治者就开始要求更有价值的金、银、高品布料和众神的雕像，献为礼物。

4 洋娃娃被用来提醒那些已成为献给Saturn神的人类祭物的东西。

5 在美国所评估过圣诞节的商机，在圣诞礼物的开销上，在全年中已造成比在宗教活动的开销大三倍。

三 圣诞老人(Santa Claus)

1 根据北欧的纳维亚人(Norse)传说提到，Herta女神曾显现于壁炉中，并给家中带来好运。

2 圣尼哥拉斯(St Nicholas)曾是天主教的儿童资助圣徒，然而他的存在性却被一些传说所围绕，并且尚未被任何历史文件所证实。

3 定居在纽约的荷兰人开始以某种仁慈的魔术师—圣诞老人，来取代尼哥拉斯的角色。

四 圣诞派对—源于罗马的Saturnalia，有五至七天的节期，这与巴比伦人敬拜Bacchus神的荒宴节日相符合。

1 所有的工作和事业都暂停，醉酒和荒宴充斥，道德管制脱落。

2 奴仆受到短暂的释放，得以行他们所爱的事，甚至不服主人，嘲笑主人，主人却必须服从他们。

3 在罗马天主教的黑暗时代，醉酒的圣诞狂欢者会被选为“倒蛋王”。

五 槲寄生(Mistletoe)—寄生在树上的植物

1 德鲁伊教徒(Druids)相信槲寄生可成为一个神圣的灵；这种植物与快乐的婚姻有关，并且相信凭改善土壤，可以治愈许多疾病。

2 罗马人视槲寄生为希望与和平的象征，并说到快乐只能存在于槲寄生之下。

3 有些早期的基督徒相信，槲寄生曾是伊甸园中的禁果；其它人相信从槲寄生取下的木头，曾被用来做基督的十字架，并且在他被钉死后，因槲寄生如此羞愧于他的死，而使它的大小从红木的尺寸缩为寄生藤的尺寸。

六 异教者相信冬青树(Holly)能护疪树林中的精灵，并带来好运；他们也相信只要将它种在房屋旁，就能远避女巫，而保护居民。

七 日耳曼人相信常青的花圈(evergreen wreaths)可以用来吓走邪灵。

肆 圣经的明文教训

一 在圣经中生日的庆祝是一个异教的实行。

1 法老在他的生日时办了一场筵席，并且将膳长处死。（创四十20，22）

2 希律王在他的生日时办了一场筵席，当希罗底的女儿跳舞后，希律砍了施浸约翰的头。（太十四3~11；可六17~28）

二 圣经没有告诉我们，耶稣何时出生，然而不可能在十二月二十五日发生。

1 圣经说到当基督出生时，牧羊人整夜同羊群在羊场中。（路二7~8）

2 在巴勒斯坦的冬夜是寒冷且刺骨的，并且牧羊人也没有在十月末了还会夜宿于空旷野地的习惯。

三 圣经没有告诉我们要庆祝主的生日，反而告诉我们要借着吃主的筵席来记念他。（林前十一24~25）

四 主耶稣责备他那时的宗教徒，因为他们持守人的传统，心却远离他。（可七6~9）

五 圣经说到“耶和华如此说，你们不要效法列国所行的，…因为各族之人的风俗是虚空的，他们的神是从树林中砍下的树，是匠人的手用斧子造成的。他们用金银妆饰，用钉子和锤子钉牢，使它不动摇。”（耶十2~4）

六 任何关乎圣诞节的事物都与偶像有关，并且假神被主在圣经中所定罪，也是神所恨恶的事。

伍 在主的恢复中我们身为圣徒的实行

一 消极面

1 我们必须拒绝任何关乎外邦的宗教或偶像的事物。

2 我们必须拒绝任何导致肉体情欲的事物。

3 我们必须拒绝任何属世的搀杂，就是基督教在召会生活中的实行。

二 积极面

1 我们需要主生在我们里面，长在我们里面，并安家在我们的心里。因此我们必须将全心献给他，而没有被这些异教的事物充满。

2 在新约时代，我们不需要守特别的节期，但我们有基督自己作为一切正面事物的实际。

3 当话成了肉体时，主耶稣的成肉体是美妙的，不过那只是三一神经过过程，作为终极完成赐生命的灵，住在我们里面，为要产生召会的第一个步骤而已。

圣诞节的最佳经文是《四福音书》。

《马太福音》主要是为犹太人写的，论到耶稣是弥赛亚（基督）。特别联系到以色列人的历史和古代先知关于弥赛亚的预言，讲到基督道成肉身，降生来到人间，就是应验了历代先知的预言。马太福音特别强调基督是荣耀君王的身份，说基督将要建立一个荣耀的国度，实行一种新的体制。

希腊人文化发达，哲学思想举世闻名，要引导那些有知识的人接受耶稣基督的救恩，必须把真实的东西有系统地摆在人面前，才能使人心悦诚服，觉得自己所信的福音确实有可靠的依据。路加针对的写作对象主要是知识阶层，他写福音书是经过详细考查以后，再按着次序记述的，他所写的都有真凭实据，都是经得起调查考核的事实。

《四福音书》简介：

《四福音书》是分别由耶稣基督的门徒马太（玛窦）、约翰（若望）以及彼得（伯多禄）的门徒马可（马尔谷）和保罗（保禄）的门徒路加写的四部介绍耶稣生平事迹的书，是新约圣经的第一部分。马太、约翰、马可、路加也因此被称为四福音使徒，其中马太、马可和路加所写的福音书因为内容大同小异，所以又称之为“共观福音书”“同观福音”或“符类福音”。

《四福音书》是《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》，连同《使徒行传》，可算是《新约》的史书。记载耶稣降生、受洗、传道、领死、复活、升天、初期教会建立和扩展等事迹，涵盖公元前6年到公元60年这段期间，马太福音（玛窦福音）是由原税吏、犹太人马太所写，对象是犹太人说明耶稣基督的确是旧约圣经预言的弥赛亚。

一一 11耶稣进 耶路撒冷 后，就 入了圣殿 ──没有进到圣所，只进入殿的院子。这里本该是神的家，但他在殿中不像在家，因为祭司与百姓没有按他该得的地位待他。他匆匆 周围看了各样物件，……就和十二个门徒……往伯大尼去了 。那时是星期日黄昏。　

　　二．不结果的无花果树（一一 12 ～ 14 ）　

　　这件事是救主对刚才他进耶路撒冷时所遇到喧嚣热烈的欢迎的诠释。他看以色列国是不结果的 无花果树 ──只有表面的称信如同叶子，却没有果子。呼嚷和散那的声音，即将化为骇人动魄的号叫：“把他钉十字架！”　

　　虽然经文明确记载 不是收无花果的时候 ，但他仍责备无花果树不结果子。这似乎难以理解，像是把救主描绘为不讲理和暴躁的。我们知道事实并非如此，但怎样解释这难懂的情况？　

　　圣地的无花果树在叶子生长前，已结出早生可吃的果子。这是正式收成──经文形容为 收无花果的时候 ──的前兆。若没有早生的无花果出现，就是没有正式收成的征兆。耶稣来到以色列国，那儿只有叶子，就是表面的称信，却没有果子给神。承诺没有实现，有称信而没有实际。耶稣饿了，渴望国里有果子结出。没有早生的果子，他便知道后来也必没有果子从不信的民而出，于是就咒诅那无花果树。这事预示主后七十年临到以色列国的审判。　

　　然而，这事没有指出以色列受咒诅，永远也不能结果子。犹太人暂时被弃，但当基督再来作王，以色列国要再生，恢复神所喜悦他们的地位。　

　　这是个独一的神迹，基督咒诅而不祝福，毁灭生命而非挽回。有人提出责难，但反对不能成立。创造主有主权把无生命的事物毁灭，藉以教导一个重要的属灵功课，把人从永远沉沦中拯救出来。　

　　这段经文基本的解释是关乎以色列国，但也可以应用在历世历代言过其实的人身上。　

为什么25号是圣诞节？-- 每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。 耶稣的出生是有一段故事的，耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。 当马利亚快要临盘的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。 他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣◇人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣诞生