家神牌位的组成部分家神牌位由堂号，神位，堂联，神龛，报条五个部分组成。堂号”的书写要求，必须是毛笔正楷体，不得用行书、草书。横排自右向左写读。“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号，不得随意取名。书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字，不得用白、蓝、绿等色的底、字。纸或牌匾的规格为宽二尺四寸，长四尺五寸。

“神位”的书写要求更加具体、规范、严格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是：写“天”，要求“一不压大”，禁忌撇连二横；写“地”，要求“土不离也”，禁忌土也分开；写“君”，要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字，以防产生歧义。

“供奉吾祖师太上老君之神位”（此为地师供奉太上老君牌位的写法）。

神位对联：

宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花。

千年香火乾坤久，万代明烟日月长。

天高地厚国恩重，祖德宗功师范长。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

扩展资料

写法格式

第一种以本族堂号郡望书写牌位，多见于台湾、福建、广东、江西、湖南、浙江。 [2]  其中在中间的中幅一般主要以“本族堂号+历代高曾祖（祖先）之神位”，而在其的两侧以“左昭右穆”制书写这四字。另外有些在中幅两侧，会书写对联与横幅的。

第二种则写着“天地国亲师”牌位，古时写作“天地君亲师位”。体现出中国传统文化“敬天、法地、爱国、孝亲、尊师”的综合内容。多见于四川、湖北、湖南西北部、贵州、云南、广西西北部等地区。无论哪种写法，一般都会在牌位两边并书孔子先师，司命灶王真君，观世音菩萨，财神爷共同拜祭，意为众神和谐，共保家庭平安吉祥。 

参考资料：

家谱对联可以这样写：余地有亨泰，庆盛多吉祥。绳其祖武，佑我后人。聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。是训是行赞乃祖武，有典有则贻厕孙谋。德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。树发千枝根共本，江水源同流万派。

春秋匪懈，继序不忘。孰事有恪，明德维馨。奉先思孝，敦族言欢。灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

横额从左到右的对联贴如下：

1、对联的正确贴法是从右到左，即上联在右边下联在左边，横批是自右到左。

2、横批从右往左，上下联要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声。

3、对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。

对联起源：

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，一说起源于桃符。另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾，迎祥纳福的美好愿望。

对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联上下分左右方法：音调平仄；因果关系；时间先后；空间范围。

贴春联都是按古时候贴法，因为在古时候写字是从右到左写的，所以在贴对联时上联要贴在右侧，下联贴在左侧 。

对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式 。

对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。

1 横批从右往左，古代的书写顺序是从右至左，但是现在很多横批人已经不按过去的书写方式书写了，大多数都是从左向右书写，符合现代人的阅读形式。所以，贴春联时主要看横联，分清顺序。正规说来应该是从右往左书写!

左右是指当你背着大门时候的方向，上下联要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，区分上下联关键是最后一个字，上联最后结尾仄声（普通话三声、四声结尾），下联则是平声（普通话一声、二声）结尾。科普一下，现在贴在门上的春联的一般称门联，而在里面的门上贴的春联叫做重门联

2对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。

春联的来历：春联由古代的桃符演化而来。最初的桃符是用来驱除鬼怪的，据《后汉书礼仪志》记载:“正月一日， 造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”

桃符长六寸，宽三寸，百姓们在桃木板上写降鬼大神‘‘神荼” “郁垒”的名字，放在自家门]口，用来镇邪去恶。这些桃木板就叫桃符。到了五代时期，“桃符”渐渐演变为春联。郁垒神荼是汉族民间信奉的两位门神。一个叫神荼（一般读作“shēn shū”），一个叫郁垒（一般读作“yù lǜ ”）。神荼一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戟；而郁垒则位于右边门扇上，一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄托了汉族劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

　　有关对联举例如下：

　　上联：祖宗凭依在德

　　下联：子孙对越惟诚

　　上联：丁兰刻木思亲孝

　　下联：孟母断机教子贤

　　上联：千百年祖宗如在

　　下联：亿万世子孙同荐

　　上联：不忘孝友为家政

　　下联：还冀诗书著祖鞭

　　上联：以燕以翼宏堂构

　　下联：孔惠孔时洁蒸尝

　　上联：水源木本承先泽

　　下联：春露秋霜展孝思

　　上联：百代孝慈山仰泰

　　下联：万年支派水流东

　　上联：祖德流芳思木本

　　下联：宗功浩大想水源

　　上联：树发千枝根共本

　　下联：江水源同流万派

　　上联：祖德振千秋大业

　　下联：宗功启百代文明

　　上联：敬恭明袖则笃其庆

　　下联：昭穆列祖载锡之光

　　上联：休言别族与宗族

　　下联：但道吾翁和若翁

　　祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所，下面是我整理的家族祠堂对联，欢迎阅读！

　1 元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　2 宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　3 一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　4 敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　5 泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　6 保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　7 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　8 惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　9 乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　10 匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

　11 祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　12 雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　13 必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　14 祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　15 是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　16 礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　17 有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　18 保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　19 灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　20 人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　21 德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　22 萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　23 燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　24 百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。

　25 昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

　26 心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。

　27 孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。

　28 仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。

　29 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　30 子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　31 富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　32 百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　33 何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　34 仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

　35 高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。