时（shí）姓，来源有：

源于子姓，出自春秋时期楚国大夫申叔时，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载，时之为姓源远流长，是三千一百多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓的经过较为曲折。商朝末期，原子姓封国在今河北省卢龙县一带的孤竹国国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后，二人“拒食周粟”，饿死在首阳山(今山西永济)，其后人居住在大河(黄河中游)一带。出于二人对殷商王朝的愚忠精神之敬，周武王姬发就把伯夷的后代封在申国(今河南南阳)，列为诸侯之一。申国，在春秋时期的周庄王姬佗九年(公元前688年)被楚文王熊赀所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也“以国为氏”，称申氏。当时申氏家族在楚国的地位仍为显赫，嫡正一系世为公卿大夫。申叔时的后裔子孙中，为了有别于其他家族，遂以先祖名字为姓氏，称时氏，史称时氏正宗，望陈留郡。该支时氏正确读音作chí(ㄔˊ)，今读shí(ㄕˊ)亦可。

时氏族人大多尊奉申叔时为得姓始祖。 源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载，上古周武王姬发灭殷商建立周朝后，追念先圣先王的功德，封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，相传姓宋。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”传到春秋初期，宋国有个大夫名来(公子来)，受封在时邑(今安徽阜南中岗)。这在《沙溪时氏家谱》、《河南南阳时氏家谱》中也有相同的记载：“时来公，宋大夫来，启公之孙，采食于时，因地受姓，始姓时。”周郝王二十九年(齐湣王田地十六年，公元前286年)，齐国灭宋国，时邑归齐。据史籍《通志·氏族略》记载，“齐有贤人时子著书，见孟子。”时子，战国末期齐国的贤士，名时农，号博昌，为世人尊称为时子。时子，就是宋公子时来的后裔。

在宋公子时来、时农的后裔子孙中，多以先祖封地名称、尊称名号为姓氏，称时氏，世代相传至今，望陇西郡。该支时氏原读音作shí(ㄕˊ)，今读音作chí(ㄔˊ)。 源于赭时国，出自唐朝时期西域古石国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，著名的僧人玄奘前往印度取经，曾路过赭时国，即“昭武九姓国”中的石国。在其整理而成的《大唐西域记》中记载：“赭时国，周千余里，西临叶河。东西狭，南北长。土宜气，序同笯赤建国。城邑数十，各别君长。既无总主，役属突厥。”古赭时国，在今乌兹别克斯坦共和国首都塔什干(瞰羯城、柘折城，Tashkent)一带，为粟特人种，即史书中记载的白匈奴民族，为大月氏人的分支。唐高宗李治显庆三年(公元658年)，唐王朝以瞰羯城为大宛都督府。唐玄宗李隆基开元元年(公元713年)封其君主莫贺咄吐屯为赭时国国王。唐开元元年～开元二年(公元713～714年)，大食国(阿拉伯帝国)曾侵入赭时国。唐开元九年(公元721年)伊捺吐屯屈勒嗣立，曾请求唐朝政府协助讨伐大食国。唐开元二十七年(公元739年)莫贺咄吐屯复助唐朝政府擒获突骑施可汗吐火仙，被封为顺义王。唐开元二十八年(公元740年)，大食国的埃米尔纳斯尔入侵。唐天宝九年(公元750年)，当唐朝大将高仙芝的大军准备与大食国开战时，赭时国王子反而投奔大食国乞兵，进攻怛罗斯(今哈萨克斯坦共和国江布尔城)，并联合大食国击败了高仙芝的唐朝大军，十万唐军将士成了阿拉伯人的奴隶，将先进的汉唐文化带入阿拉伯地区。到了唐天宝十二年(公元753年)，唐玄宗又敕封赭时国王子那俱车鼻施为怀化王。赭时国一直到唐代宗李豫宝应元年(公元762年)，仍派遣使臣朝贡于唐王朝。据史书记载，“赭时国人”特别善舞，后有国人“挟柘枝舞入唐”，流行于唐朝都城长安，很受欢迎，一直到宋朝时期，由赭时国人传承的“柘枝舞”仍然非常盛行。

在赭时国人的后裔子孙中，有以故国名为姓氏者，汉化称时氏、石氏，时氏读音作shí(ㄕˊ)，世代相传至今，望出巨鹿郡。 源于嬴姓，出自春秋时期的古旹国，属于以国名为氏。据史籍《路史》记载：“古有旹国，灭于楚国，子孙以国为氏。”古旹国，春秋中期即称临川，位于长江中游流域的今江西省抚州市南城县一带。夏禹时期地处扬州域，春秋时期则为百越之地，战国时期被灭于楚国。秦朝时期，南城县一带隶属于扬州九江郡，到汉朝初期，汉高祖刘邦改九江郡为豫章郡。古旹国人主要是百越民族，于何时被灭于楚国，史书中没有记载，还有待进一步考证。但从临川地区很早即有著名的屈原之历史记载来看，古旹国应当在春秋末期至战国初期即已经隶属于楚国了。

古旹国被楚国所灭后，部分国人以故国名为姓氏，称旹氏。“旹”即为“时”的古体字，因而亦称时氏，是为岭南时氏一族之始，世代相传至今，望抚州郡。该支时氏正确读音作shí(ㄕˊ)。 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、僳僳族、畲族等少数民族中，均有时氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓时氏，世代相传至今。

1、源流一

源于子姓，出自宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”

  《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。

于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。其后裔宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。

  清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》（晋代时钧衡修）、河南《南阳时氏家谱》（明代碑刻）、陕西《山阳时氏家谱》（乾隆年修撰）、江苏《华阳时氏家谱》（嘉庆廿五年修撰）、四川《古蔺时氏家谱》（民国十八年续修）等众多资料中均有相似记载。

宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

2、源流二

据元代历史学家胡三省注《资治通鉴》第183卷隋纪七之时德叡曰：“时姓，楚大夫申叔时之后”。 [5]  清末陈廷炜所撰《姓氏考略》引述了胡三省的说法。   时姓为“楚大夫申叔时之后”仅见于胡三省一说，遍考秦汉至唐宋传世之典籍均未发现有此记载。

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

3、源流三

据南宋罗泌所撰《路史》载：时国（古旹国），嬴姓，灭于楚，因氏。《路史》记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是神话历史集大成之作。 

《四库全书总目提要》评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

4、源流四

源于其他少数民族汉化改姓或汉族他姓改姓。今苗族、回族、满族、傈僳族、畲族等少数民族中，均有时姓人口分布，来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以“时”为姓，世代相传至今，人口较少。

扩展资料：

 时姓发源于今河南南部，而该地春秋时属楚，楚国一度十分强大，而时姓作为楚国公族，由于仕宦等原因，随着时间的推移在楚有零星散居。

在战国时代，像被孟子所推崇备至的齐国贤人时子，以及越国的谒者仆射时轨等，都是见诸史册的时姓杰出人物，这就说明，此际在齐（今山东北部）、越（今浙江一带）等国已有时姓人落籍。汉时有时农，以及寿春令、巨鹿郡（治今河北巨鹿）人时苗。

经河南商丘徙居于今甘肃临洮一带的时姓也呈族大人众，枝繁叶茂之势。魏晋南北朝之际，在巨鹿郡繁衍的时姓发展迅速，并昌盛为时姓巨鹿郡望。同时由河南南部徙居今河南开封的时姓也繁衍得颇为兴盛。

以后全国各地的时姓也多由此三地分衍而出，由于中国人有树高千丈，叶落归根之古训，多数时姓搬迁以邻近之地为主，举家远徙他乡者少，所以从此际至隋唐，邻近此三地的周边省份，如江苏、安徽、湖北、陕西、山西等地都有时姓人迁入。

北宋时，由于建都开封，故时姓陈留郡望依旧兴盛。南宋时，江浙一带之时姓名人渐多，由北方迁居江南之，地者也渐渐多起来，如时光、时建亨父子由河北大名徙居今江苏镇江。明初，山西时姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。

清康乾年间以后，有河南、河北、山东之时姓闯关东谋生，并定居于东北三省。如今，时姓在全国分布较广，尤以河南、山东为多，二省时姓约占全国汉族时姓人口的百分之六十六。

根据本人了解，广西只有在桂林的全州县和灌阳县有我们家族的人，其他地区没有听说有什么时家村，或什么时家巷的，有也可能是个别或几户人，如果那位本家是广西其他地方的，请跟贴，说明情况！

全州县的时家村，位于枧塘乡时家村，灌阳县大营村的本家也是全州枧塘乡时家村的分支，还有晓潭前和龙水镇大亩塘的分支都在全州县内，是统一家谱的，灌阳县大营村的本家曾单独修谱，但在1968年时又回全州县枧塘乡时家村统一修谱。

本人是龙水镇大亩塘的，《全州大亩塘时姓家谱》在2007年2月递交全州县枧塘乡时家村，经手人时文语，本家谱在龙水镇大亩塘内部发行10册。发行时间将在今年的清明节。主编：时光祎（yi），编辑：时文余，16开11页（其中有一页是8开）。

明万历年间(1583年)——明崇祯年间（1644年）

嘉定时偕行时氏家族，祖籍嘉定，后定居宁波定海县。

时偕行，万历十一年（1583）癸未科进士，历确山、长兴、定海、诸暨诸县知县，所至，清查田粮，设立社仓，修葺城池，训练壮勇，皆有能声。大饥年，能设法赈济，全活甚众。他射圃、社学，皆其创举。有生祠建于县治之东，并树碑纪绩。擢为御史后，数次纳忠谏，一时天下称名御史。奉命佐献陵工，省金钱数十万。偕行曾巡按四川。家居二十年卒，年六十九。天启改元，赠光禄寺少卿。

时偕行临终，以遗金八百建公塘桥、时家桥，辟时氏园，其父因子贵，恩赐文林郎，浙江定海知县，过世后，有“赠浙江宁波定海县知县时恩墓”。其文采卓著，留文多篇。

嘉定时偕行时氏家族，祖孙三代历官各地，善于创新，造福一方，刚正不阿，为国分忧，自费修桥，民得其惠，实乃为官之楷模。

时恩 ，因子贵，恩赐文林郎，浙江定海知县，过世后，有“赠浙江宁波定海县知县时恩墓”，位于定海县华亭泾之原。

时偕行 ，时偕行，字汝健，一字乾所，嘉定人。万历元年（1 573）举人，万历十一年（1583）癸未科进士。历宰确山、长兴、定海、诸暨诸县，所至，清查田粮，设立社仓，修葺城池，训练壮勇，皆有能声。万历十四年（1586），调定海，定海兵多累民，偕行立军里，以免牵制，又清盐课，平商税，立社学，筑石塘，浚颜公渠，举卓异。万历十四年（1586），调知定海。先是原定海令王嘉宾与总戎议礼不合，遂调诸暨，偕行赴任，遇于途，嘉宾谓之曰：“吾已力诤定宾主礼矣。君去毋自屈，为后人所訾也。”偕行至，卒定宾主之礼。越明年，奉部檄经量田地山荡，履亩躬亲，奸弊搜剔殆尽，胥吏无所容其奸。十六年，邑大饥，道殣相望，设法赈济，全活甚众。他若射圃、社学，皆其创举。有生祠建于县治之东，并树碑纪绩。万历十八年（1590），任诸暨知县。

举卓异，擢为御史，时饥馑半天下，倭警日闻，偕行条陈八事曰：“收人心、广储蓄、清军伍、核募兵、选民壮、勤训练、严军令、储将材。”抗疏纠张新建位、赵兰溪志皋、尚书石本兵星、经略宋应昌、将军李宁远如松等误听朋奸，媚倭辱国。会雷击西华门，复请时起居以和圣躬，纳忠谏以和百官，明职掌以和兆民，散财贿以和边境，皆关国本，一时天下称名御史。奉命佐献陵工，又省金钱数十万。既而巡按山西，以汾宗繁横，抗议改州为府，宗藩以目。旋奉严谴，谪合浦县典史归，盖巡城时，触忤权珰，为言官吴文梓等诬劾所致。偕行还曾巡按四川。罢归后，家居二十年卒，年六十九。天启改元，赠光禄寺少卿。偕行临终以遗金八百授子曰：“吾一生清慎，所余止此。公塘为州邑要道，民多病涉，汝其筑石梁以济往来。”桥成，民得其惠。光绪《嘉定县志》卷二载：“光禄桥（跨公塘故称公塘桥，明万历三十五年邑人时偕行建。）”按此，则桥成时间在偕行生前。偕行另捐建时家桥，桥成于万历三十八年（1610）。嘉定折漕，偕行亦有功。雍正二年，嘉定知县赵向奎详请奏建时光禄祠。

偕行著有《西台奏议》三卷（汪琬序曰：“时公奏议二十六篇，所争皆天下大计，苟川其言有裨宗社，非浅《神宗实录》，不为立传，后来纂修者无从悉公始末，大可叹息。”是书或名《西台疏草》、《台端谏草》）、《易安堂稿》一卷（此书为孙纳所辑）、《志学编》（或曰《志学稿》）、《迪幼编》等。偕行另有自编年谱，唐时升《三易集》卷十《时光禄年谱序》云：“光禄少卿时君自编年谱始于生之年，终于六十四，凡所历出处，显晦吉凶忧乐之事，皆在其后。又五年而没，则其仲子懋敬举所见闻而续之者也。”

偕行曾为万历《嘉定县志》作序，序言载是书卷首，嘉庆《直隶太仓州志》卷六十三亦有载。所作《何氏重修报亲祠记》载万历《嘉定县志》卷二十，所撰《瞿隐君祠记》载光绪《宝山县志》卷十二。万历《嘉定县志》卷二十二载其诗《蒋学博之任武宣》：“万里龙城接大荒，君官故里异他乡。三吴旧署饶桃李，百粤新帷有凤凰。谁拥水棉吹丽句，堪携椰酒醉琼觞。余曾承谴经五岭，为爱溪山喜欲狂。”此卷另载偕行诗《送韩明府入觐》。

偕行尝辟时氏园，中有锦虹楼。唐时升为作《锦虹楼记》云：“公谪官南海，遂归休于家。治十亩之园于吕墅之阳，堂室具体矣。又于其左为楼五槛，常寝处焉。嘉时令日，百卉芳菲，与其所厚善者置酒谈笑，以领林壑之幽胜。余亦数潦倒其间。后以授其少子圣昭，令葺而居之。公没之后，携尊置榻之迹犹有存者，故不忍修饬，日以圯坏。丙寅之岁，始理其上漏旁穿，以为读书谈艺之所，方凭栏，四望有彩虹，东西亘天，光耀窗户，遂取曹子建诗锦虹之句名之，而属余为之记。”（载《三易集》卷十二）偕行孙采炳。

传见康熙《嘉定县志》卷十六、雍正《宁波府志》卷十八、雍正《浙江通志》卷一百五十二、乾隆《江南通志》卷一百四十五、乾隆《诸暨县志》卷二十、嘉庆《直隶太仓州志》卷二十八、光绪《嘉定县志》卷十六、光绪《镇海县志》卷十九等。

时懋顺 ，孝廉，万历四十三年(1615年）乙卯科 举人

时懋敬 ，太学生。

无文献资料，难以确考。

康熙《嘉定县志》卷十六:

桥成，民得其惠。

光绪《嘉定县志》卷二载：

《三易集》卷十二:

慈溪时铭时氏家族

黄平时镇时氏家族

江阴时信时氏家族

无锡时逸人时氏家族

宜兴时大彬时氏家族

单县时式敷时氏家族

枝江时象晋时氏家族

铜山时有恒时氏家族

彭泽时倚方时氏家族

青州时松时氏家族

邵武时傅七时氏家族

常熟时中时氏家族

1、源于子姓

出自宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

2、姓氏始祖

公子来。宋国大夫，因封地在时邑，后世尊称为时来。据史料记载，西周初商王子微子启立国于宋。其后裔宋国大夫公子来，受封于时邑，子孙以封邑命氏，于是有了时姓。

据最新统计，全国有家谱资料的时氏家族，近六十万人口，尊宋公子来为得姓始祖（2017年12月，经山东、河南、江苏、江西、安徽、东北三省等地部分时氏家族汇集）。

3、源于其他少数民族汉化改姓或汉族他姓改姓

今苗族、回族、满族、傈僳族、畲族等少数民族中，均有时姓人口分布，来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以“时”为姓，世代相传至今，人口较少。

迁徙传播

时氏是一个源流相对单一的姓氏群体，宋版《百家姓》排第83位，据2010年第六次全国人口普查数据，在当今姓氏人口排行榜上名列第146位，约67万人，占全国人口总数的005%左右。

时姓发源于时邑。关于时邑之今地，部分研究者认为在今山东省单县区域，该地春秋时属于宋国。春秋争霸之时，宋国一度十分强大，而时姓作为宋国公族，由于仕宦等原因，随着时间的推移在宋国及周边有零星散居。

战国时代，齐国贤人时子，韩国制弩大师时力等，都是见诸史册的时姓杰出人物，说明此际在齐（今山东北部）、韩（今山西南部及河南北部）等国已有时姓人落籍。

北宋景祐(1035年)——南宋末年（1279年）

时堡时丹立时氏家族，祖籍徐州沛县，墓志铭：“时氏旧为著姓，其前中书令溥、寿春令苗，以清节名于世”。

北宋元佑年间，时丹立辟荐为宣议郎，任高邮州司寇院司理。高邮东北角一村，民俗淳朴，时丹立遂买田宅而居之。

故后，秦观曾作《时宣议挽词》为吊：

其莅政仁恕，民多德之，乡人称其所居为“时堡”。其子时彦五，官至中书省侍郎，师从北宋理学一代宗师程颐，长于经学，节操方正，刚直敢言，视其为“真御史”。时大有、时棣父子，征战沙场，屡立战功，时梦珙“开科第一”，“焚书吊国”，美名传世。

时堡时丹立时氏家族，文能治国,武能安邦，保家护国，彰显了时氏家族的家国情怀。

时丹立 ，北宋元佑年间，时丹立辟荐为宣议郎（七品），任高邮州司寇院司理，掌狱讼。莅政仁恕，民多德之。积劳成疾,卒于任所。秦观与之交好，殁后，曾作《时宣议挽词》为吊，赞曰“悬知青史上,又载一于公”。时堡时姓后人以其为骄，多以“仁恕”为祠堂号，并撰楹联“时堡流芳”。

时彦五 (1065年-1133年)，字廷杰。辟荐为官，任殿中侍御史，至中书省侍郎，卒后追赠二品。师从北宋理学一代宗师程颐，长于经学，节操方正，刚直敢言，视其为“真御史”。后追赠“尚书右仆射，谥忠敏”。配姜氏，封恭人。

时麟 ，荫保义郎

时茂 ，官提举

时赓 ，官教谕

时大有 ，北宋乾道年间，武进士，任淮南副将，屡立战功，战死疆场。《昭阳志忠烈传》称其“冠首”，原兴化儒学中义孝悌祠里立忠臣神主灵牌。

时棣 ，荫荐为领将官。从征交趾（今越南境内）立功，受赠银牌印剑，守高邮。“银时堡”之称因此得名。

时梦珙 ，南宋度宗咸淳四年（1268年），举进士，知桐庐县，兴化历史上第一个文科进士，破兴化进士天荒。兴化四牌楼第一块扁额“开科第一”，为其而立。自梦珙进士后，特别是明、清两朝，兴邑出进士便成了家常便饭。截止清末废科举前，弹丸之邑有名姓可考者就有88名。初任天长县令，后任桐庐县令，三任扬州节度使。但其生不逢时，时值南宋末年，南宋小朝廷岌岌可危，留南宋左丞相李庭芝李庭芝幕下，抗元守扬州，李庭芝遇难后，时梦归故里时堡，设灵位祭奠，元派官劝入朝。其烧尽所读之书，痛曰：“臣世受宋恩，元吾仇国也，胡人违逆天常。愿我子孙毋读书、学剑”。从此，时梦珙杜门谢俗，缄口不言时事。

时姓分布颇广，今北京，天津武清，江苏连云港东海，江苏徐州州沛县，江苏扬州，内蒙古乌海，河北尚义、鸡泽、平乡、阜平，山东平邑，甘肃庆阳、平凉，河南新郑、开封、荥阳、漯河、禹州市、郏县、鲁山、许昌、长垣、南阳、新蔡，上蔡，安徽蚌埠、安徽阜阳，湖南芷江，广西田林、全州枧塘、灌阳水车乡（陇西郡-孝思堂，为明洪武年间由安徽入），贵州从江，云南河口，辽宁抚顺等地均有分布。汉族、满族、傈僳族有此姓。《孟子》有时子，齐贤人，著书；《新论》有时农；汉代有时苗，巨鹿人，寿春令；唐代有时溥，彭城人，武宁节度使；宋代有时青；明代有时中；又有时瑞，邵武人，长沙府通判。　1、出自春秋时楚大夫申叔时之后。据《姓氏考略》所载，申叔时之后，为别他族，以王父字为氏。2、出自子姓，商汤支庶之后。据《世本》所载，春秋时宋国有大夫来，受封于时邑，子孙以邑为氏。3、出自嬴姓。据《路史》所载，古有时国，灭于楚，子孙以国为氏。4、据《通志·氏族略》所载，战国时齐国有一著书的贤人时子，其后有以其名中之时为姓。　5、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；今满、苗等民族均有此姓。　目前全国各地都有时姓人分布。　山东荷泽单县，为我时氏人口最大的集居区之一！两个乡镇（时楼和张集）加上在周边生活起居的宗亲本家，可能人数超过五万人！　据单县时氏家谱记载：单县时氏，自明朝洪武年间，自山西洪洞大槐树迁到山东，共分四支，其中，单县为一支！　单县始祖：时兴浩，与东阿时执亮为兄弟！　单县家谱，是以东阿时执亮的一块碑文为基础！　安徽六安霍邱县，有时姓分布！