摘自《古书解读入门》一书的序文：

1999年（11月13日），是我国已故著名历史学家、壮学宗师黄现璠教授诞辰100周年，作为其纪念活动之一的《古书解读初探——黄现璠学术论文选》的编辑出版 ，无疑将是一件十分有意义的事。本书编辑组的同志约我为该书作序，本来我不擅长文辞，但出于对这样一位实事求是，直言不讳，在逆境中仍对民族文化事业坚贞如一的壮族前辈的文选作序深感荣幸，且为义不容辞之事。

黄老出生于我区西南壮乡一个贫苦的农民家庭。他的求学之路颇为曲折，人生历程颇为坎坷，为此形成了他生活中顽强拼博、百折不回的非凡个性和孜孜以求、勇往直前的崇高信念。他早年就读于北京师范大学，在学九年，毕业后赴日本东京帝国大学研究院留学两年，曾有幸在国内外著名高等学府受到多位史学大师的严格教育和学术熏陶，由此打下了他坚厚扎实的史学基础。这种自强不息的精神与深厚的学问根基，正是黄老日后在民族文化事业中能作出较大贡献的两个重要条件。

黄老一生从事史学研究50余年，治学刻苦，著述勤奋，他在求学时代就曾编著译过《中国通史纲要》、《高中外国史》、《元代农民之生活》、《唐代社会概略》、《宋代太学生救国运动》等著作以及发表过不少史学论文。留学归国后，他在高等院校长期从事教学工作的同时，又将精力投入到社会生活史和民族学研究当中，著述丰硕。特别是在壮学领域建树卓著。黄老对壮学的重要贡献，主要表现在他一丝不苟地从基础工作做起。他非常重视田野调查和收集第一手史料，曾数十次亲自组织和参加少数民族社会历史学术考察，足迹踏遍区内各少数民族地区。他曾参加过中央民族访问团的访问工作。他曾领导过广西少数民族社会历史调查组的大规模调查工作。他曾参与过全国人大民族委员会的民族事务活动。他在对收集到的大量调查资料进行综合整理和系统研究的基础上，力求对壮族的族源、社会性质、历史人物、文化艺术等重要学术问题作出科学的解释与合理的总结。黄老有关壮族历史文化的研究成果，是理论与实践辩证统一的结晶，受到民族学界的充分肯定和高度评价。据我所知，黄老是我国壮族第一位教授， 他撰著的《广西壮族简史》是我国第一部系统研究壮族历史的专著，填补了我国民族史研究的空白；他撰著的《侬智高》是我国第一部研究壮族历史人物的专著；澄清了封建王朝近千年来强加在侬智高身上的历史污名；他与学生合著的《壮族通史》是我国第一 部壮族通史，极大地丰富了我国少数民族研究的成果。他开拓了壮学研究的一代风气， 因此可以说，黄老是我国20世纪学术事业的奠基人之一。

本书所收集的论文，虽仅仅是黄老一生著述中的一小部分，但时间跨越半个世纪，内容涉及先秦史、中古史、语言学、社会生活史、壮学以及少数民族社会历史考察等领域，充分反映出黄老的渊博学识和民族理念。我个人认为：本书出版的现实意义， 不仅仅在于它本身所具备的学术和史料价值，更重要的是它能促使后辈学人深入研究黄老，进一步了解黄老这位历史人物的史学和民族思想，加深理解黄老之所以在逆境中仍忍辱负重、一如既往地执着于壮学研究，这源于他始终从心底坚信中华各民族各自具有辉煌灿烂的历史文化，崇尚各民族团结、平等、共同发展的多元化理念，从而不断地继承他那种在学术上勇于探索，为振兴民族文化事业而奋斗终生的无私奉献精神。

这是我对黄老生平及其道德文章的一点了解以及对本书出版的文化价值和历史意义的一点期望，以此为序。

宋狄武襄青征侬智高文言文翻译可参考下方。

1、《宋狄武襄青征侬智高》翻译：

狄青带兵征讨侬智高的时候，大军到达桂林，路旁有一座寺庙，人们都说它很灵验。狄青停下来焚香祝祷：这次讨蛮不知道胜负如何。(狄青)于是取出一百枚铜钱自己拿好，与神灵约定，如果能大胜，那么撒下这些铜钱，希望全都正面朝上。

(狄青)手下的将领极力劝阻他，(说)如果掷钱不能如意，恐怕会严重影响军心士气。狄青没有接受劝阻，在数万军士的围观注视之下，只见狄青猛然挥手一掷，一百个铜钱洒了一地，每个铜钱都是正面朝上的。一时之间军士们欢声雷动，响彻山林，狄青也非常高兴。

让副将取来一百支铁钉，将铜钱钉在原地，并覆盖上青纱，亲手加上了封条。然后向神明祝祷：“等我凯旋而回之后，一定重新感谢神明，取回铜钱。”在攻破昆仑关，打败侬智高的军队之后，狄青果然兑现诺言，回来取那些铜钱，他的幕僚在检视那些铜钱时，才发现原来那些铜钱的两面都是正面的。

2、《宋狄武襄青征侬智高》原文：

宋狄武襄青征侬智高，大兵出桂林，道旁有一庙，人谓其神甚灵。武襄驻节而祷之，祝曰：胜负无以为据。乃取百钱自持之，与神约，果大捷则投此期尽钱面也。左右谏止，徜不如意恐阻师。武襄不听。

众方耸视，挥手一掷，百钱尽红。举军欢呼声震林野武襄亦大喜。顾左右取百钉随钱疏密布地而钉帖之，加青丝笼覆，手自封焉。曰：“俟凯旋，当谢神取钱。”其后破昆仑关，败智高师，还取钱与幕府士大夫共视之，乃两字钱也。

狄青简介：

狄青（1008年-1057年），字汉臣，汾州西河县人（一说今汾阳 ， 二说今文水县）人。北宋时期名将。

狄青出身寒门，年少入伍，因面有刺字，善于骑射，人称"面涅将军"。宋仁宗时，凭借战功，累迁延州指挥使。皇佑五年（1053年），领兵夜袭昆仑关，平定侬智高之乱。此后历任枢密副使、护国军节度使、河中尹，迁升枢密使。后受到文官集团排挤，于嘉佑元年（1056年），被免去枢密使之职，加同中书门下平章事之衔，出知陈州。

嘉佑二年（1057年）三月，狄青抑郁而终，年仅四十九岁。获赠中书令，谥号武襄。

　　张岊，字子云，府州府谷人。把砦作为自己的牙将，富有胆气谋略，擅长骑马射箭。天圣年间，西夏观察使的儿子与阿遇不合，投奔归附了宋朝。阿遇侵犯麟州，俘虏了边境居民，约定先把阿遇的儿子归还然后阿遇再归还俘虏。麟州长官归还了阿遇的儿子，但是阿遇却背弃了盟约。安抚使派遣张岊前往诘问，张岊直接进入到阿遇的帐篷中，用违逆和顺从两种不同的结果来劝说阿遇，阿遇理屈词穷，留张岊一起吃饭。阿遇拿起佩刀，用佩刀贯穿大块的肉来款待张岊，张岊伸头到刀尖上吃肉，毫不害怕。阿遇又拉开弓弦搭上羽箭，瞄准张岊的腹部准备发射，张岊没有停止吃饭，神色自若。阿遇抚摸着张岊的后背说：“真是男子汉啊！”第二天又和张岊去打猎，两只兔子在马前跃起，张岊射出两只箭，一连射杀了两只兔子。阿遇既惊讶又叹服，送给张岊骏马、雄壮的骆驼的七十多头，把俘虏全部归还。

元昊侵犯麟延，当时敌人骑兵势力正盛，朝廷急忙赐给将士军衣铠甲，补给队伍到了麟州，不能够再前进了。康德舆掌管军马事务，派遣张岊率领五十骑兵前往护卫。到了青眉浪，遇到了贼人，双方交战，流矢贯穿了张岊的双颊，张岊拔出箭矢，更加奋力战斗，夺走了贼人的十二匹马后归还队伍。贼人的士兵攻打府州十分急迫，城西南的矮角下，贼人将登上城池，众人大叫：“城破了！”张岊靠着城墙大声呼喊与贼人搏斗，贼人稍稍退却，飞来的箭矢射中了他的右眼，下身遭受了三处创伤，日夜督守，又率领死士打开关卡，护卫州中居民取水，等到解围，城中并不缺水。凭借功劳，升迁为右班殿直。然而贼人曾经在过往的道路上抢夺补给运输的队伍，把张岊任命为麟、府州道路巡检，到深柏堰，遇到了数千名贼人，分兵追击，斩下了数百名贼人的首级，夺得了军械、牛马数百头。靠近城郊的民田，等到秋天粮食成熟的时候农民不敢去收获。张岊用计策降服了张亢，得到了九百名步兵来保护农民收获作物。在龙门川大败贼人，率领诸将打通了麟州粮食运输的道路，在柏子砦击破了贼人，改升迁为左班殿直。

内侍宋永诚去砦下宣达诏令，张岊护卫宋永诚，在三松岭遇到了贼人。贼人率领精锐的骑兵向张岊挑战，射出的箭矢射中了张岊的手臂，张岊仍然纵马奔驰左右开弓射箭，手下的将领乘胜追击，贼人全部溃败逃跑。特地将他的官职改为西头供奉官，不久又升迁到内殿崇班，贼人击破丰州，张岊与手下诸将一天之内打了好几次仗，击破了容州刺史耶布，使他转移军队防守贵三砦，俘获了数万名俘虏。升官至礼宾副使。

张亢修建兼并砦堡做为屏障，当初商议把安丰砦安置在石台神，传主认为这不是要害之地，于是把安丰砦迁徙到陌生之地骨堆来扼制贼人。左右手下都说:“擅自变动砦地可以吗？”传主说:“只要能够为国家谋利益，即使得罪他人也没有遗憾。”最终变换了砦地的归属。不久上司上书奏报了此事，传主被降为绛州兵马都监。二州尚未解除戒严，他又官复麟府驻泊都监，屯扎在安丰，不久又升迁到洛苑使。他曾率领数名骑兵在夜里潜入羌人中侦察机密事务。要回去的时候，羌人觉察到了追击传主，传主跟着羌人一起纵马奔驰，模仿羌人说话，跟羌人一起跑了数里，才得以逃脱。前后多次被流矢射中，创伤在胳臂上发作，最终去世。

注①《宋史》“广源州”。

②右上图“侬智高东征、北伐、回师路线图”(摘自黄现璠著《侬智高》第29页附图三）

[1]罗彩娟：《侬智高研究综述》，《广西民族研究》2009年第3期；目前该研究领域最重要的一部中文研究著作无疑是白耀天先生的《侬智高：历史的幸运儿与弃儿》，北京：民族出版社，2006年。

[2]（宋）沈括梦溪笔谈[A]卷25影印文渊阁四库全书[Z] 第862册台北：商务印书馆，1986850

[3]（宋）司马光涑水记闻[A]卷13影印文渊阁四库全书[Z]第1036册台北：商务印书馆，1986438

[4]（宋）李焘续资治通鉴长编[M]卷167第12册 北京：中华书局，19854014

[6]（元）脱脱等宋史[M]卷191第14册 北京：中华书局，19774747

[6]（清）徐松辑宋会要辑稿[M]蕃夷六五第8册 上海：中华书局，19577799