（杨）姓

1出自姬姓，周宣王有子名尚父，封于杨。

2出自姬姓。

3隋初有杨义臣，本为尉迟氏，因其族有为乱者，改姓杨氏， 杨朱战国初魏人，为先秦诸子之一，主张“贵生”、“重己”。杨坚隋朝开国皇帝，即隋文帝，弘农华阴人，仕周为随州刺史，袭隋国公，周静帝时以大丞相辅政，后代周称帝。

杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。

汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

起源参考

1、出自姬姓，以国为氏。据《元和姓纂》云：“周武王分封其第叔虞于唐邑 (山西翼城 )。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。”建立了杨国。虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的 儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王 时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地。晋武公 （燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始 祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙肸， 字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石（字食我）以封邑作为自己的姓氏，人称杨石，又叫杨食我。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷 ，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。 杨姓一开始在陕西，河南一带发展，从西晋末年开始迁入福建，并于元朝迁入广东。杨姓的主要聚居地有：华阴，修武，河内， 扶风，梅县等。

2、出自姬姓，以地为氏。周武王之子（姓姬）叔虞，字子于。周灭唐 （今山西翼城西）后，把唐封地给他。并赏给他怀姓九宗。叔虞（又 称唐叔）的儿子燮继位以后，因唐地南临晋水，就改称晋侯。这样， 叔虞就成了周代晋国的始祖。叔虞的后裔有封于杨者。杨，在今山西 洪洞东南。春秋时灭于晋国，成了晋国大夫羊舌肸的封地。被封于杨 地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏。

3、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

4、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北 史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。

5、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化， 据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。

6、为五胡十六国时氐族姓氏。据《晋书》云 ; 氐有杨氏，世居仇池 ( 甘肃仇池山 )。

7、出自「扬」姓。以邑为氏。古时有「扬氏邑」

《毛佩琦细解明朝十七帝(第一部) 》

定价：2800元

出版社：光明日报出版社

目录：

说在前头

第一讲·明太祖发迹之谜

第二讲·明太祖成功之谜

第三讲·大明国号之谜

第四讲·明太祖重典治国之谜

第五讲·胡蓝党案之谜

第六讲·明太祖后宫之谜

第七讲·建文帝继统之谜

第八讲·建文帝踪迹之谜

第九讲·明成祖靖难之谜

第十讲·永乐盛世之谜

第十一讲·郑和下西洋之谜

第十二讲·明仁宗暴卒之谜

第十三讲·明宣宗致治之谜

第十四讲·明英宗被俘之谜

第十五讲·明景帝继位之谜

第十六讲·明英宗复辟之谜

第十七讲·明宪宗畸恋之谜

后记

《平民皇帝朱元璋二十讲》

定价：2900元出版社：万卷出版公司

序

春之卷 濠上穷汉游方僧人

第一讲 给朱元璋续家谱有点难

说不尽的朱元璋

这朱家和朱熹根本不沾边

淘金户穷得什么都没有

第二讲 一个穷孩子降生，却有那么多故事

因为是皇上，连出生都被神化了

正史，反映的是统治者的意志

出生地：凤阳与盱眙之争

第三讲 当和尚首先为了吃饭，然后才是念经

父母死了，连葬地都没有

庙里的和尚有饭吃

游方僧就跟乞丐差不多

好不容易能踏实地念经读书了

第四讲 鬼使神差，怎么就投了军

庙外边已经大乱了

一封来信，把小和尚逼到了绝路，在进退两难的时候，求卦问签也是没有办法的办法

孤苦的人生之旅，注定要有个人陪伴，再没有比同样孤苦的马姑娘更为适合了

第五讲 这支队伍底子不错

游走在权力争斗中，考验了他的忠勇，锻炼了他的智慧

打仗亲兄弟，要成事还得有自己的队伍

智取驴牌寨

占领滁州，独立成军

夏之卷 文韬武略赤手开国

第六讲 猛将铁军．都是他带出来的

众星拱月，名将如云

广收义子，亲信统兵

铁血治军，无往不胜

第七讲 秀才见了兵，说的就是理

读书人就是明白

里中长者李善长

朱升的“九字箴言”

让小明王替咱们挡着点

第八讲 先汉后周，决战决胜

刘伯温，据说他识破了天命

朱元璋的使者感动了刘基

陈历数所在，议勘定之机

血战鄱阳湖，瓦解陈友谅

终于称了王

直指“自守虏”，打败张士诚

小明王在瓜步翻了船

第九讲 北伐中原，成就帝业

运筹帷幄，决胜千里

驱逐鞑虏，恢复中华

第十讲 咱们的大明国

一切都是为了登基称帝，可到了这一天却假装三次“推让”

这个大明好像是起义部众盼望的光明世界

其实儒生们对“明”作了新的解释

占住“大明王”的位子，以后再也不许有明王了

秋之卷 仁义为本教化为先

第十一讲 礼乐政刑，把天下管起来

要丞相还是不要丞相

天下兵马谁掌握

齐民以刑，不若以礼

普天之下，莫非王土

第十二讲 平民皇帝的治国理想

跟富民不对眼

民心即是天心

“宽仁”不是空洞的口号

崇尚节俭，从皇帝做起

第十三讲 首重农桑学校

农业为本，四民各专其业

兴学尊儒

班、马复生，无从再加润色

移风易俗，敦教化民

和睦乡里，各安生业

第十四讲 大明朝的官不好当

从心眼里痛恨贪官

就爱听民告官

第十五讲 寒风乍起

砥砺忠节

建立权威的尝试

邵荣之死

君臣相契，暖如春风

刘伯温的尴尬

急流勇退的将军

冬之卷 重典治国江山永固

第十六讲 重典治国

恐怖的皮场庙

使用空印，谁能说其中没有奸

收拾郭桓，天下中等人家大半破了产

连自己的女婿也不留情

《大诰》，全民必读的反贪教科书

洁己爱民，士风丕变

第十七讲 胡惟庸案

凿空说鬼的“云奇告变”

胡惟庸死得有点冤

开国第一文臣也被牵连进去了

第十八讲 蓝玉案

赳赳武夫，居功骄横

能打仗的都杀光了

靠亲兵与家奴监视臣民

最看重的，是在臣民眼中的地位

第十九讲 子孙分封

屏藩帝室，想得不错

精明人也做蠢事

叶伯巨的远见

皇太孙感到了威胁

第二十讲 宫壶清宁

家天下，子孙越多越好

她是贫苦出身，却能母仪天下

《毛佩琦正说永乐大帝朱棣》

定价：2800元

出版社：花山文艺出版社

开篇 紫禁城里的血色黄昏第一章 这个皇子不寻常

四皇子降世，天生异象

七子承教

丹陛受封，朱棣得了个燕王

凤阳试飞

锋芒初现

第二章 皇帝宝座来之不易

皇位承继：不堪承受之重

饶是建文仁厚，也惮燕王

和尚与相士焐热了朱棣夺位的心

马上得天下

建文失踪遂成千古之谜

第三章 内君子，外小人门

靖难之役，师出有名

左右逢源。变通裕如

《永乐大典》与《太祖实录》：文治天下

《圣学心诀》：披上儒家这件思想外衣

永乐暴刑成祖制

民生多艰

第四章 天下归一成大统

怀柔远人

朝贡其实就是买卖

侯甸辽东藩屏京师

西控西域，断匈奴之右臂

列镇制四夷

从“去则不追”到“逆命必歼”

五出漠北，三犁虏庭

内迁大宁都司——始料未及的遗患

迁都北京，天下共主

第五章 天下共享太平之福

“郡县交阯”——一招失算

郑和下西洋——震惊世界的壮举

余篇 魂断榆木川

附：朱棣年表

后记

《明朝顶极文臣》

定价：2480元

出版社：花山文艺出版社

目录：开国元勋李善长

张良再世刘伯温

治世贤相杨士奇

救国宰相于谦

文德武功杨一清

内阁首辅杨廷和

善恶兼具的严嵩

刚正清廉的海瑞

一代贤相徐阶

一代名相高拱

中兴宰相张居正

太平宰相申时行

难逃非议王锡爵

末世名臣叶向高

督师辅臣杨嗣昌

丁氏源自五支，炎帝后裔居多。

丁氏，一直是一个阵容庞大的家族， 过去的两三千年来，参加这个大家族的组成份子，至少在五支以上。

根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，大多语焉不详，所以到目前为止，大家只能知道丁氏的具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏的家世源流。

第二支丁氏，就有详实的源流可考了。依照《姓纂》和《万姓统谱》、《通志氏族略》等书的记载，他们是姜太公的后裔，发源于现在的山东省境内，其家族渊源，还可以远远地追溯到上古的炎帝神农氏，是最为道地、最为光彩的黄炎子孙。三书都是这样认为的：“齐太公生丁公伋，支孙以谥为姓”。这一支丁氏，实际上也是后世丁氏之族的中坚份子。汉代以后，虽然陆续有三批人马投入这个大家族的阵容，但千百年来的丁姓人，绝大多数都是来自这一支，算起来都是源自姜太公的炎帝后裔。

到了三国鼎立时期，位于江南的东吴，开始出现了第三支丁氏，那便是孙权之孙的被改姓为丁。这一段渊源，明载于《江表传》，是这样说的：“孙权因孙匡烧损茅芒以乏军用，别其族，为丁氏。”换言之，后世的丁姓人之中，也有一部份是周文王的姬姓后裔，因为孙氏正是传自周文王的第八子康叔。

此后，丁氏的阵容越来越是庞大，先后加入了两支新的生力军：一支改自于氏，一支则由来华定居的西域人所改。关于这两支丁氏的加入，都是有具体的证据可为依凭的，包括《枫窗小牍》所记载的：“宋有无赖子于庆欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意”，以及明载于《杨士奇东里文集》的：“丁鹤年，其先西域人，西域人多名丁，既入中原，因以为姓。”

由此看来，现在遍布于世界每一处地方的丁氏之族，至少是有五个系统的。第一支是丁侯之后，第二支是丁之后，第三支出自孙匡，第四支出于庆之后，第五支则为西域人的改姓。丁氏，真可以说是一个集英聚锐的姓氏。

从丁氏组织庞大和复杂的情形，还可以提示世人这样一个观念，那就是同姓的男女，不一定就绝对不可通婚，而不同姓的人，也不一定就必然适宜彼此联姻。这一点，《中华姓府》指出：“礼，同姓不婚，莫不知之，而同姓可婚，异姓或不可婚，则知者少矣。以丁姓而言，于及西域人所改者，同可婚也；以孙姓而言，孙改之丁，孙丁虽异，则不可婚。是结婚者，宜究祖姓之源，免铸错误。”

如此说来，年轻男女在决定自己的终身大事时，还真得先行了解自己姓氏的来龙去脉，免得无意之间铸成错误，而贻患后代子孙呢！