管氏一支字辈：“千言正昌崇，旬祖华忠仁，堂复澄世辂，谷尚阳绍铉，溆廷大疑声，贻懋毓祯中”。

管氏一支字辈：“上大道献中光士正登龙太(泰)”。

管氏一支字辈：“福殿兆秀德”。

管氏一支字辈：“凤成庆长春”。

管氏一支字辈：“泽启明廷恩延清佩永德成先肇文荣瑞升平英胜枝乐朝江”。

管氏一支字辈：泽启明廷，恩延清佩，永锡承先，肇文英瑞。

山东诸城管氏字辈：泽启明廷，恩延清培，永锡承贤，升平英瑞。

山东肥城管氏字辈：正尚克后荣，宪文绪中秉，振邦士平吉，和合传法兴。

山东郯城管氏字辈：銮仪章明昌，登俊凤彩祥，朝中儒相焕，君锡运锦方。

山东高密管氏字辈：“庆金遵义穆祥世”。

山东泰安管氏字辈：“庆士孝伟常”。

山东莒县管氏字辈：“荣恩仁锡……”

山东即墨管氏字辈：“学文培敬书益崇吉”。

山东五莲管氏字辈：“象荣恩仁锡”。

山东临沂管氏字辈：“如木勋堂钦清桂照境均”。

山东郯城管氏字辈：“銮仪章明昌登俊(基)凤彩(海)祥(阳)朝中儒相焕君锡运锦方”。

山东诸城、胶南管氏字辈：“泽启明廷恩延清培永锡承贤升平英瑞”。

湖南永州管氏字辈：登仕正文学，朝廷有良相，先祖积余庆，后世永荣昌。

湖南永州管氏字辈：“登仕正文学朝廷有良相先祖积余庆后世永荣昌”。

湖南祁东管氏字辈：“学有声志仕品红”。

湖南桂东管氏字辈：“家崇生富贵”。

湖南管氏一支字辈：“祖德昌于楚鸿恩锡自明”。

甘肃兰州管氏字辈：生悦韵功万，大正相齐位。

管仲如图：

扩展资料：

源流：

源于官位：

出自两周时期官吏管钥，属于以官职称谓为氏。管钥，是西周初期周公旦设置的一种官吏，专职掌管王宫禁城、都城国门的大门钥匙，在各诸侯国，该职责由司城负责。在典籍《周礼·地官》中记载：“管钥，司门掌授管键以启闭国门。谓钥也。”

在管钥的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称管钥氏，后省文简化为单姓管氏、钥氏。

源于匈奴族：

出自秦、汉朝时期匈奴民族的冒顿潮尔，属于汉化改姓为氏。冒顿潮尔，是匈奴民族的一种传统、古老的乐器。“冒顿”，在古匈奴语中是“木头”的意思，而“潮尔”是一种木管三孔吹管乐器的名称，西汉时期汉语译为“胡笳”。在典籍《尔雅·释乐篇》中记述：“大管名”笄音正是潮尔。

在冒顿潮尔氏的后裔子孙中，有以汉译“胡笳”、“胡管”为姓氏者，后省称胡氏、管氏，世代相传至今。

-管氏

“病尉迟”孙立，不仅武艺超群，而且还有一位令人羡慕的妻子，她就是乐大娘子。乐大娘子是“铁叫子”乐和的姐姐，是当时茅州有名的美女。自古美女配英雄，孙立是如何娶得这位貌美贤淑的人间仙女的呢？说来很有意思。

孙立的父亲原是琼州人，行伍出身，调驻茅州，任团练，孙立全家随父来茅州居住，那年孙立一十五岁。

一天，孙立上街玩耍，忽见十字街上乱哄哄围着许多人，不时传来“打死他，打死他”的叫嚷声。

孙立十分好奇，忙跑过去瞧热闹。只见街霸胡龙胡虎胡熊兄弟三人，纠集一帮地痞无赖，正在追打一位乡下老汉。

这老汉五十多岁，头罩汗巾，手中拿一条卖粮口袋，抵挡几人的刀劈棍打，全然不惧。

胡龙胡虎胡熊，是茅州城有名的三霸，都会些武功；家中常年供养着一位和尚武师，平时横行乡里，称霸一方。就连官府，都不敢轻易招惹他们。

这个乡下老汉因何事与他们争斗呢？

只见胡龙三人，个个提刀拿棍，如三只咬红了眼的恶狼，死命来斗乡下老汉。这老汉抡起口袋，似鞭如刀，啪啪啪，迎战胡家三凶和几个地痞，胡家的刀棍再狠，却丝毫伤不着他一根毫毛，胡家人却连连被在地。

这老汉边战边退，寻机逃脱，看得出，他已手下留了情，不愿与他们结下死怨。胡家三凶却不领情，狂追不舍，非要将这个乡下老汉置于死地。

打着打着，忽见北街跑来一个胖大和尚，这和尚不是别人，正是胡家三凶聘请的武术教师！这和尚手拿一根齐眉铁棍，边跑边喊：“休要走了这个乡巴佬！”

一见胡家的武术教师来了，众人都不由得为这个乡下老汉捏了把汗。自古好虎难斗群狼，更何况他手中连件兵器都没有呢！不好，这老汉将要大祸临头了！

孙立同众人一样，心都不由得为这老汉提到了嗓子眼儿上。

胡家三凶一看自己的武术教师来了，顿时更来了劲头，“噢儿噢儿”地嚎叫着，杀得更回凶狠。

胖和尚提棍撞来，喝声“闪开了”，抡圆手中铁棍，狠劲砸来，铁棍挂着风，“唔——”一声直奔老汉脑袋，胆小的赶紧闭上了眼睛，不忍看到那惨烈的一幕。

说时迟，那是快，这老汉见毒棍砸来，身子一闪，甩手抖出手中口袋，简直就像变魔术一样，这铁棍竟然如同砸在棉花上，铁棍被口袋紧紧缠住。乡下老汉乘势身入内，使劲打出一个“靠肘”。和尚混身一哆嗦，丢了手中铁棍，险些摔倒。这家伙毕竟是个武艺不凡的人，丢棍后，身子一拧，一招“双龙取珠”，直取乡下老汉的眼睛。

好个乡下老汉，头一甩，出手一格，“呯”，躲开毒爪，顺势脚下出招“乌龙摆尾”，直归胖大和尚。谁知这家伙劲力十足，这一脚竟然没有扫倒！

胡家三凶见自己的武术教师一时难以取胜，发声喊，齐力向前，围攻这个很难付的乡下老汉。

乡下老汉跳出核心，他不能让他们师徒围住打。乡下老汉刚刚跳出圈子，胖和尚紧追而来，裹腿上拔出一把尖刀，直胡乡下老汉的后背刺来。就在这千钧一发之际，乡下老汉回头“噗”一口，嘴里吐出一颗假牙。这假牙平时在嘴里当牙用，关键时候当镖使，和尚不防这一手，门面被击中，惨叫一声，倒在地上。

胡家三凶一见师父被，急忙围来观看，乡下老汉趁机向东跑去。

刚才这惊心动魄的一幕，孙立都一一看在眼里，不由得暗暗称赞这个乡下老汉超群的功夫。他担心胡家三凶还会追来，跑过去说：“老伯伯，快，快到我家来！我爸爸是团练……”

乡下老汉看了孙立一眼，十分感激地点点头，紧随而去。

孙立家住团练府，大门口有兵丁把门，寻常人是不敢乱闯的，就这样，乡下老汉被解了围。

胡家三凶一帮人追到团练府，被门卫挡住了，他们就是再凶。也不敢在这儿逞狂，无奈何，只好恨恨而退。

一场杀身大祸躲过了。孙立问他为何与胡家三凶相斗？乡下老汉叹口气，将实情相告。原来他姓乐，家住城东乐家庄。早上来城里卖粮，胡家三凶买粮不但不给钱，还出手打人，为此争斗起来……

孙立听后，愤愤不平。胡家人退去后，孙立找到父亲，将刚才街上发生的事情说了遍。这位乐老汉的武功他是亲眼所见，觉得这才是真功夫，提出欲拜师学艺。

孙立的父亲虽说平时指点一些孙立的武艺，但孙立学得不精不透，今见儿子主动提出拜师学艺的要求，很是高兴，当即便与乐武师见过面，提出此事。

乐武师孙立长得虎头虎脑，很有那么股子行武之人的气魄，又是这孩子在关键时刻救了自己，岂有不应之理？连连应承说好。

孙父大喜，吩咐摆宴。一则给乐师父压惊，二则借机行个拜师之札。就这样，孙立拜在乐武师门下。这位乐武师，就是乐大娘的父亲！

为了便于指点孙立习武，乐武师提出让孙立去乡下乐家庄。孙父觉得要习武必须如此，孙立也乐于前往。

孙立来到乐庄，跟师父一学就是五年。乐武师视他如子，将自己浑身的武艺都毫不保留地传授给他。孙立也学得认真，也舍得下功夫，武功大进。在乐家习武的五年中，孙立与乐家人同吃同住，他不仅学到了师父的超群武功，还渐渐与师姐乐大娘子建立了深厚的感情，那种男女之间纯真的恋情，悄悄地萌发在这对年轻人的心里。

师父师母将这一切都看在眼里，喜在心上，觉得他们是天配的一对儿，地配的一双。孙立的父母也挺赞成儿子与乐结亲，托出媒人，高高兴兴地给他们办了喜事。

不久，孙立父亲调往登州，举家迁往。适逢登州府武科开场，孙立凭着这身超群的武功，力挫群雄，当上了登州府提辖官。

孙立稳下根基后，将岳父母一家接来登州供养。内弟乐和不愿在家中吃闲饭，孙立就给他找了个“小牢子”的差事，一家人其乐融融地生活在一起。后来为解救解珍解宝，这才反上水泊梁山。

1关于家谱的诗句

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找你家谱（FindU）

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1、《水调歌头·家谱几时有》

家谱几时有？把酒问青天。

不知“找你”家谱，何时伴我还？

我欲修谱立传，又恐繁琐复杂，学问不精专。

低头录亲友，往事浮眼前？

寻祖宗，聚亲友，思无限。

不应遗忘，一亲二表三代乱！

人有亲疏远近，谱有新旧毁损，此事古难全。

但愿有“找你”，代代永相传！

——找你家谱

2、《修谱赋》

修古续今寻旧缘，

找你家谱志方贤；

同根同族一脉牵，

同宗同姓字相连！

——找你家谱

3、《修谱行》

行修谱之道

怀有谱之人

寻认谱之亲

做靠谱之事

——找你家谱

2关于家谱的诗句有哪些

一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。

荡阔天高，一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。

东方月亮渐渐升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱中，《济元元》：百家姓内赵居前，天水源流万古漩。论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带，是赵氏的郡望。

“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。

对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。

所有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。

诗词便于抒发人们的情感，家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词，主要有这样几种类型：一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。

不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。

比如，董家潭简称董潭（今临泽镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。

该村主要集中居住两大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽国。

但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水那么有名，但在州志上也有记载。

诗人在该诗后面小注：“晚上散步在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。

宋太祖问他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。

3让后人好好的珍惜家谱的诗句应该怎么写

很高兴回答楼主的提问，我们并不清楚楼主需要在什么具体的情况下让人仔细。所以只能给你找一下资料，请参考以下诗句：

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烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。——辛弃疾

赖有君谟，为传家谱，不弃青黄绿。——郑域

此真是，交梨火枣传家谱。——许有壬

不须握手论家谱。——陈造

位崇家谱。——释正觉

国香不欲论家谱。——郑清之

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《虚构的家谱》

作者：西川

以梦的形式，以朝代的形式

时间穿过我的躯体。时间像一盒火柴

有时会突然全部燃烧

我分明看到一条大河无始无终

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

我来到世间定有些缘由

我的手脚是以谁的手脚为原型？

一只鸟落在我的头顶，以为我是岩石

如果我将它挥去，它又会落向

谁的头顶，并回头张望我的行踪e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337373639

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

一些闲话被埋葬于夜晚的萧声

繁衍。繁衍。家谱被续写

生命的铁链哗哗作响

谁将最终沉默，作为它的结束

我看到我皱纹满脸的老父亲

渐渐和这个国家融为一体

很难说我不是他：谨慎的性格

使他一生平安他：很难说

他不是代替我忙于生计，委曲逢迎

他很少谈及我的祖父。我只约略记得

一个老人在烟草中和进昂贵的香油

遥远的夏季，一个老人被往事纠缠

上溯300年是几个男人在豪饮

上溯3000年是一家数口在耕种

从大海的一滴水到山东一个小小的村落

从江苏一份薄产到今夜我的台灯

那么多人活着：文盲、秀才

土匪、小业主……什么样的婚姻

传下了我，我是否游荡过汉代的皇宫？

一个个刀剑之夜。贩运之夜

死亡也未能阻止喘息的黎明

我虚构出众多祖先的名字，逐一呼喊

总能听到一些声音在应答；但我

看不见他们，就像我看不见自己的面孔

4怎么样理解家谱这个词的含义

family tree ：又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

5说明家族重要的诗句

1晚霁中园喜赦作（唐代：储光羲）曭朗天宇开，家族跃以喜。

译文：朦胧的天空微微亮光，家族奔跃着表达欣喜。 2哭胡十八遇（唐代：张籍）文场继续成三代， 家族辉华在一身。

译文：文坛三代人成功续连，家族的光辉荣华集于一身。 3送沈居士还太原（唐代：皎然）辞官因世难，家族盛南朝。

译文：因为世事艰难而辞去官职，家族在南朝兴盛。 4授马氏女诗（唐代：黄冠野夫）若遇寇相凌，稳便抛家族。

译文：如果遇见强盗欺凌，只能抛弃家族。 5把酒（唐代：白居易）借问宗族间，几人拖金紫。

译文：这宗族里的人啊，有几个人能拖着紫金长袍。 6宿荥阳（唐代：白居易）旧居失处所，故里无宗族。

译文：旧时居住的房屋没有了，家乡故里也没有亲戚。 7奉使崔都水翁下峡（唐代：杜甫）别离终不久，宗族忍相遗。

译文：离别的日子不会很长，亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。 8玩郡斋海榴（唐代：宋之问）未若宗族地，更逢荣耀全。

译文：不若宗族的故地，更盼望荣耀。 9上阳白发人（唐代：白居易）忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

译文：想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。 10宋中送族侄式颜（唐代：高适）弟兄莫相见，亲族远枌梓。

译文：弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

6家谱的阅读理解答案,求答案,谢谢

是不是父亲的家谱啊1)BC(B项，文章中间提到过“因为我的到来，陈星伍有了儿子”，参见11段；且“设置悬念”不合理C项“小时候假装为自己的家庭感到羞愧”错误，参见第7段，“少年陈星伍说起“我爸是陈启煜”的时候，应该多少怀着某种复杂的羞愧”) （2）①小时候因为家庭成分不好受到羞辱而退学，上山挖草药维持困顿的生活；②80年代初获得“补缺”的机会成为一名医生；③儿子出生后兼职做起了生意赚了不少钱，又在商品经济的大潮下被甩在后面，安度晚年（每点2分） （3）①家谱指父亲的出身，祖父的身份是影响父亲一生的重要因素，②家谱指父亲半生起起落落的经历，③家谱也指通过父亲经历反映出的社会时代的变迁（每点2分） （4）示例①普通人的平凡生活里反映着社会的发展，时代的变迁，具有不可替代的新闻价值②严肃并非指地位崇高的人和影响重大的事件，而是对生活的真实反映和积极态度③父亲的生活是平凡的，他却以自己的辛劳支撑起生活，以乐观和坚韧教育儿子，这正是一个普通人至高无上的荣誉。