红脸：一般象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。白脸：大多表现阴险、狡诈。黑脸：公正、无私，或暴躁。脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称花脸。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉谱。

脸谱的谱有哪些组词 ：

乐谱、

声谱、

光谱、

家谱、

贴谱、

画谱、

频谱、

简谱、

脸谱、

词谱、

菜谱、

曲谱、

印谱、

谱表、

谱系、

兰谱、

打谱、

食谱、

族谱、

谱牒、

极谱、

文谱、

谱氏、

谱第、

谱状、

谱气、

背谱、

谱籍、

乡谱、

行谱、

谱架、

在谱、

赝谱、

实谱、

花谱、

周谱、

谱局、

总谱、

谱注、

治谱

脸谱是由面具演变而来。面具的起源，可追溯至周代。周代的“傩”是一种驱鬼的宗教乐舞，舞者戴的就是一个面具。汉代杂技也有戴假面具的人，称为“象人”。

到了唐代“歌舞戏”演员的“代面”，又称“大面”，来自北齐的兰陵王。相传，兰陵王高长恭长得像妇人，自己觉得不能够威慑敌人，于是刻木为假面，戴着上阵，勇冠三军。歌舞戏中的“代面”可以说是戏曲中利用面具的起源，以后屡经演变而形成了脸谱。

《宋史•蔡攸传》已有“涂抹青红，杂倡优侏儒”的记载。可见，宋代已有的“涂脸”就已经和现在京剧的勾“脸谱”十分相似了。

元代杂剧盛行，在《大行散乐忠都秀在此做场》的大幅壁画中，出现了“整脸”的谱式，有某种性格的色彩。

明代昆剧行当分工精细。净分为正净、副净和丑。净丑都画脸谱，每个角色又有一个专谱。其底色多是根据文学中的描绘和演员自己的想象设计的。如关羽的底色是红的，包公的是黑的。其基本谱式是夸张的眉眼部分。

18世纪以后，随着地方戏的繁盛，使得剧目题材人物角色不断增多，行当分工变得更细，脸谱色彩又增加了蓝、绿、黄、灰、橙。这就成了我们今天所看到的脸谱。

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脸谱的由来脸谱是由“代面”(即面具)演化而来，“代面”起到在战争中威吓敌人的作用，后被用到了舞台上。在南北朝和隋唐(公元420年907年)乐舞节目里就有了“假面歌舞”。到了宋代(公元960年1279年)，随着戏曲发展，为了方便演员，就将油彩直接勾书在脸上，就成了脸谱。当时，戏班以露天演出为主，为使离舞台较远的观众清楚地看到演员的面部表情,勾上脸谱是有必要的。早期的脸谱只用黑、白、红三色，强调五官部位肤色和面部肌肉轮廓，如粗眉大眼翻鼻孔大嘴岔等。后经几代戏曲艺术家的改造加工创新，色彩愈来愈丰富，人物性格更加鲜明。脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术，它是图案化的，也是性格化的，它以夸张的色彩、变幻无穷的线条为人物增添了强烈的审美效果。脸谱色彩的表现十分丰富，可谓赤橙黄绿青蓝紫，一切性格特点尽情流露于色彩中。脸谱的色彩红色作为主色，表示忠勇义烈，比较典型的如关羽、姜维、颖考叔；用作副色，暗示人物命运，如蒋忠、马谡、华雄、高登等。黑色象徵刚烈、勇猛、粗率、鲁莽，如包拯、李逵、张飞、牛皋、尉迟恭、杨七郎、项羽等。白脸象徵阴险、狡诈等性格，如曹操、严嵩、董卓、赵高、秦桧、贾似道、毛延寿、司马懿、高俅等。黄脸象徵骠悍、凶残、阴险、工于心计等性格，如宇文成、庞涓、晁盖等。蓝色表示刚强、粗旷、骁勇、桀傲不驯，如马武、单雄信、窦、敦、吕蒙等。绿脸象徵刚勇、强横、猛烈、暴躁等性格，如青面虎张青、太史慈、马强、程咬金、公孙胜、柳仙等。紫色象徵忠贞、耿直、果断、沉稳，如廉颇、李密、庞统、尤俊达、严良等

“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式，以“象征性”和“夸张性”著称。色彩绚丽，图案丰富。京剧脸谱色彩十分讲究，不同颜色拥有不同的含义。红色一般表示忠勇侠义、白色表示阴险奸诈、黑色一般表示直爽刚毅、勇猛而智慧等。脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图、眉型图、眼眶图、鼻窝图、嘴叉图、嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论。