游酢、胡安国、谢良佐、杨时。

1、游酢（1053～1123），建州建阳（建阳麻沙镇长坪村）人，北宋书法家、理学家。他自幼颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。范纯仁出判河南，待以国士，有疑义辄与参订。

2、胡安国（1074年－1138年），又名胡迪，字康候，号青山，谥号文定，学者称武夷先生，后世称胡文定公。建宁崇安（今福建省武夷山市）人，北宋学者。

北宋哲宗绍圣四年（1097）丁丑科赵昌言榜进士第三人。为太学博士，旋提举湖南学事，后迁居衡阳南岳。提倡修身为学，主张经世致用，重教化，讲名节，轻利禄，憎邪恶。

3、谢良佐（公元1050年～公元1103年）字显道，人称上蔡先生或谢上蔡，蔡州上蔡（今河南）人，北宋官员、学者。师从程颢、程颐，与游酢、吕大临、杨时号称程门四先生。

4、杨时（1053—1135）字中立，号龟山，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），南剑西镛州龙池团（今福建省三明市明溪县龙湖村人）人。北宋哲学家、文学家、官吏。

熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。

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成书经过

将这四部书合为一书，始于朱熹的《四书章句集注》。在编排次序上，首列《大学》，次列《论语》和《孟子》，最后列《中庸》。他的意图是要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，观其发越；次读《中庸》，以求古人微妙之处。

《大学》被朱熹视为修身治人的规模和为学的纲目。他说：“先读《大学》，立其纲领，其他经皆杂说在里许。通得《大学》了，去看他经，方见得此是格物知事，此是正心诚意事，此是修身事，此是齐家、治国、平天下事。”

对于《中庸》，朱熹认为它是孔门传授心法的经典，并引用程颐的话，说“这本书一开始说的是一个道理，中途便散为万事万物的道理，到了末尾又合为一个道理。

把它放开，和所有的事物都是相通的，将它收回来看，它又是那么神秘。”由此不难看出，朱熹把《大学》视为理学的纲领，而把《中庸》视为理学的精髓。

-四书章句集注

-杨时

-谢良佐

-胡安国

-游酢

氏本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，后来随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。

各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支。

氏会随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。

在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。

扩展资料：

在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同则可以通婚。后来在中国一直保持了这种传统，同姓之人通婚被视为禁忌。直到现代，这种传统才被逐渐打破，但是许多地方民间仍然不赞成同姓通婚。

春秋战国时期，礼崩乐坏，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓。战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。这反映了贵族的没落，平民地位的上升。

秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏”。

康熙字典

《唐韵》承旨切《集韵》、《韵会》、《正韵》上纸切，𠀤音是。氏族也。《白虎通》有氏者何，贵功德，下伎力，所以勉人为善也。

《左传·隐八年》天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为諡，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。

《疏》释例曰：别而称之谓之氏，合而言之则为族。《赵彦卫·云麓漫抄》姓、氏后世不复别，但曰姓某氏，虽史笔亦然。按姓者，所以统系百世，使不别也。

氏者，所以别子孙所自出。如周姓姬氏，所以别子孙，如鲁卫毛耼邘晋应韩之分，若夫《易》云：黄帝尧舜氏作。尧舜虽非姓氏，即是天子当一代，称曰尧舜氏，义亦通。此又不拘姓氏之例。

《柳芳·论氏族》氏于国则齐鲁秦吴，氏于諡则文武成宣，氏于官则司马司徒，氏于爵则王孙公孙，氏于字则孟孙叔孙，氏于居则东门北郭，氏于志则三马五鹿，氏于事则巫乙匠陶。

又古者贵有氏，贱无氏，故其诅辞有曰：坠命亡氏，言夺爵失国也。诅辞见《左传·襄十一年》。

又妇人例称氏。《仪礼·士昏礼》祝告妇之姓，曰某氏来归。

又乐氏，津名，在郑。《左传·襄二十六年》涉于乐氏。

又元氏、猗氏、卢氏、尉氏，皆县名。《广舆记》元氏属常山，今属眞定府。猗氏属河东，今属平阳府。卢氏本汉县，今属河南府。尉氏本秦县，今属眞定府。　《师古·汉书注》凡地名称某氏者，皆谓因之而立名。如尉氏、左氏、缑氏、禺氏之类。

又以氏名其物。《大戴记》兰氏之根，櫰氏之苞。

又姓。《吴志》有氏仪，后改姓是。

又猛氏，兽名。《司马相如·上林赋》鋋猛氏。《郭璞曰》今蜀中有兽，状似熊而小，毛浅有光泽，名猛氏。

又《说文》巴蜀山名岸胁之旁著欲落堕者曰氏。氏崩，闻数百里。《扬雄·解嘲》响若氏隤。○按今《扬雄传》作𨸝。《玉篇》亦云：巴蜀谓山岸欲堕曰氏，崩声也。承纸切。

又《元包经》剥屵氏。传曰：山崩于地也。注：屵音蔡，氏音支。与《说文》《玉篇》义同而音异。

又《集韵》掌是切，音纸。姓也。义同𣱄。

又《广韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切，𠀤音支。月氏，西域国名，在大宛西。《史记·大宛传》有大月氏，小月氏。亦作月支。

又阏氏，单于后名。《史记·韩王信传》上乃使人厚遗阏氏。《注》阏音燕，氏音支。

又乌氏，县名。《史记·郦商传》破雍将军乌氏。《注》乌音于然反，氏音支，县名。属安定。《前汉·地理志》作阏氏。

又《史记·货殖传》乌氏倮。《注》韦昭曰：乌氏，县名，倮，名也。索隐以乌氏为姓，非是。

又《广韵》子盈切《集韵》咨盈切，𠀤音精。狋氏，县名。《前汉·地理志》代郡有狋氏县。《注》孟康曰：狋音拳，氏音精。　亦作𠂩。《古今印史》𠂩，承旨切，族下所分也。古者姓统族，族统𠂩。适出继位之馀，凡侧出者皆曰𠂩。故为文从侧出以见意。

参考资料：

广平郡：汉景帝时置郡。相当于现在河北省南部永年县一带。

冯翊郡：汉武帝时置左冯翊，为“三辅”之一，三国魏时改为冯翊郡。相当于现在陕西省大荔县一带。

「游」源出

游（Yóu游）源流单纯，源出有一：出自姬姓，以祖上之字命姓。春秋时期，周历王姬胡的儿子姬友，被其兄周宣王姬静封于郑，建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子游皈以祖父之字命姓，其后皆以“游”命姓，称游姓。

得姓始祖

从《元和姓纂》一书考证，游氏起源于春秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游，所以他的子孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传，后世的游氏家族，既然是传自郑国的公族，则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带，国都设于新郑。故子游就是游姓的始祖。

迁徙分布

游姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十六位。源出于姬姓。春秋时期，郑穆公有个儿子名为公子偃，字子游。子游的孙子皈为纪念他的祖父，就取祖父的字中一字“游”为姓氏，称为游氏。游皈的二子游吉号子大叔，继著名宰相子产后执掌郑国国政，游氏的`声名也随之大张，传播更为广泛了。春秋时候，晋桓庄之族中也有游氏。另据部份族谱记载：由王氏改姓游，明朝永乐年间王先益为游家养子，其后以游为姓。游氏堂号有：冯翊、广平、立雪、东兴。自子游传至游道保，讳匹，号五丈，当李唐世乱之时，道保南迁南闽剑州建阳禾坪村（今长坪村），建家立业，子孙蕃衍，分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时，因兵荒马乱，游氏68世祖，字文珀，号二三郎（约生于1131年）于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头（今稔田镇化厚村上游屋老屋子里）开基立业。游氏从唐末五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。由此可见，福建的游姓，是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区，大陆有重庆市，江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义，广东的河源，浙江的遂昌，福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。台湾游姓以福建诏安移居者为多，现在分布较多的县市，有台北县、市，宜兰县，桃园县，彰化县等（余略）。

堂号

广平堂：游氏春秋时期发祥地在原河南广平郡（今河北省鸡泽县东二十里）故堂号曰“广平堂”。古书《交际大全》载有广平郡望，其中有“声实俱茂（雅），秀美而文（吉），清德重名（酢），善诗卓识（诚之），独步六朝之伯始（肇），并膺三辟于高闾（明根）”的佳句。括号内是历代游氏先贤名，内涵深刻。美秀堂：春秋时，有游吉（游皈的二儿子）貌美才秀，举止文雅，熟于典故。他继名相子产之后任郑国宰相，为政宽和。

仁和堂：北魏游明根任大鸿胪，处身仁和，接物礼让。故游氏又称“仁和堂”。立雪堂：原于“程门立雪”，典出宋代学者游酢、杨时向儒学家程颐拜师求教的故事。游酢（游氏66世祖），字定夫，号豸山，与学友杨时都已是40来岁的进士了，还要继续求学，从福建到河南洛阳拜著名儒学家程颐为师。游、杨来到程家，正遇上这位老先生闭目养神，蒙眬中知有二人来却不动声色，二人恭恭敬敬肃然侍立，一声不吭，如此等了好半天，程颐才如梦初醒，见是游、杨二人，装作一惊道：“啊!贤辈犹在此呼”那天正是严冬最冷的一天，门外已积雪三尺。“程门立雪”传为佳话，流传千古。

此外，游姓的主要堂号还有：“冯翊堂”、“广平堂”、“追思堂”、“东兴堂”、“聚辉堂”、“聚顺堂”等。

游姓宗祠通用对联

〖游姓宗祠四言通用联〗

声实俱茂；秀美而文。——佚名撰游姓宗祠通用联上联典指北魏·游雅，累官雍州刺史，甚有惠政。下联典指春秋郑国大夫游吉，美秀而文，熟于典故。

尚书世第；鸿胪名高。——佚名撰游姓宗祠通用联全联典指南北朝时北魏广平任人游明根，字志远，博学经史，孝文帝时官仪部尚书、大鸿胪卿，封新泰侯。做官五十余年，以仁和处世，以礼让接物。

〖游姓宗祠五言通用联〗

郑国家声远；建阳世泽长。——佚名撰游姓宗祠通用联上联典指游姓的起源于春秋时郑国。下联典指北宋游氏名人、哲学家游酢，建州建阳人。程门新世第；立雪旧家风。——佚名撰游姓宗祠通用联此联为游氏宗祠“立雪堂”通用堂联。

〖游姓宗祠七言通用联〗

大鸿胪仁和有礼；贤卿士美秀而文。——佚名撰游姓宗祠通用联上联典指南北朝时北魏广平任人游明根，字志远，博学经史，孝文帝时官仪部尚书、大鸿胪卿，封新泰侯。做官五十余年，以仁和处世，以礼让接物。下联典指春秋时郑国正卿游吉，即子太叔，美秀而文雅，熟悉典故，继子产执政。独步六朝之伯始；并膺三辟于高闾。上联典指后魏·游肇，字伯始，孝文初为内秘书侍御中散，外宽内刚，耽好经传。下联典指北魏·游明根。

〖游姓宗祠七言以上通用联〗

九言教晋卿，郑相声名周代震；三尺尊程子，豸山著作宋朝芳。——佚名撰游姓宗祠通用联上联典指春秋时郑国正卿游吉。下联典指北宋哲学家游酢。

基开阔滩，分坝头九大房，星罗棋布；派衍椷林，自建阳而庐陵，椒盛瓜绵。——佚名撰游姓宗祠通用联此联为游氏宗祠“立雪堂”通用堂联。

绍定夫之徵，读圣贤书，方不愧建阳门第；继太叔之美，行忠孝事，乃克振郑国家声。——佚名撰游姓宗祠通用联上联典指北宋哲学家游酢。下联典指春秋时郑国正卿游吉。

附录：游姓典故、趣事

〖求字〗游宗谦去探望书法家王百谷，王百谷当时正在写字，没来得及与游宗谦寒暄。游宗谦不由大怒，便指着王百谷的字大骂道：“你以为你写的字很好吗？哼！在我们莆中一带都把它看得如粪便一般。”后来游宗谦将离开王家，想求王百谷一幅字，碍于面子，不便索取，便令侍儿范鹿去求。王百谷也不答话，提笔便写。写完，对范鹿说：“把字拿好了。见了你家相公，对他说：又担了几石粪便来家了。”——明·姚旅《露书》

游姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十六位。源出于姬姓。春秋时期，郑穆公有个儿子名为公子偃，字子游。子游的孙子皈为纪念他的祖父，就取祖父的字中一字“游”为姓氏，称为游氏。游皈的二子游吉号子大叔，继著名宰相子产后执掌郑国国政，游氏的声名也随之大张，传播更为广泛了。春秋时候，晋桓庄之族中也有游氏。另据部份族谱记载：由王氏改姓游，明朝永乐年间王先益为游家养子，其后以游为姓。游氏堂号有：冯翊、广平、立雪、东兴。自子游传至游道保，讳匹，号五丈，当李唐世乱之时，道保南迁南闽剑州建阳禾坪村（今长坪村），建家立业，子孙蕃衍，分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时，因兵荒马乱，游氏68世祖，字文珀，号二三郎（约生于1131年）于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头（今稔田镇化厚村上游屋老屋子里）开基立业。游氏从唐末五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。由此可见，福建的游姓，是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区，大陆有重庆市，江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义，广东的河源，浙江的遂昌，福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。台湾游姓以福建诏安移居者为多，现在分布较多的县市，有台北县、市，宜兰县，桃园县，彰化县等（余略）。

百家姓有姓从的。

从氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百七十一位门阀。

今河南省的驻马店市、周口市郸城、新蔡县、信阳市光山县、南召县、平舆县、许昌市，河北省玉田县、遵化市、枣强县，安徽省的芜湖市繁昌县、芜湖县、郎溪县、泾县、庐江县、宿州市、灵璧县、砀山县、定远县、霍邱县、凤台县、阜阳市，山东省的临沂市蒙阴县等。

以及福建、广东、四川等地，均有从氏族人分布。其中，山东无棣县、天津市的回族从姓和山东文登之丛姓为同祖同宗，和汉族从姓没有任何关系。

扩展资料

从姓名人：

1，从一

本名从一彪，明太平府繁昌人，明洪武十七年三月恩赐诰命一道钦除清浪卫世袭指挥佥事封武略将军,洪武三十一年调除安陆卫指挥佥事，子从德，孙从忠皆世袭安陆卫指挥同知。

2，从贞

从忠之子，从一之曾孙，明代安陆人，祖籍太平府繁昌县人，宣德八年袭安陆卫指挥同知，居官清俭，萧然若寒士，管领漕运，尤爱惜士卒，州中谣曰指挥从贞运粮惜军，骑的骡马，跟的家人，虽三尺童子皆知颂之。

3，从龙

从贞之子，明代知县，字云峰，安陆人。成化己酉乡试中以举人任麻哈州，后升任河南怀庆府知府，当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗。

-从姓