大抵每个人都会寻找自己的出处，这个出处自然并非仅仅生理上的，还有家族的血脉的薪火相传，这也是中华民族的宗法制度的一种延续和表现。自然，随着社会的发展，家族宗法制度日渐衰竭，很多人已经不太在意了，也就觉得去追寻上古先人的足迹亦是多余了，而我却不这样认为。作为世界上四大文明古国硕果仅存的中华文明来说，上下五千年一以贯之，没有中断过，这是非常难能可贵的，也是中华民族对世界文明的一大贡献。而让这个文化延续而不绝的，大概就是这种宗法制度吧。所以我们非常有必要去追根溯源，寻找自己的出处！

谢氏的称谓，据考来自于西周时期，一般奉申伯为始祖。申伯，姜姓，炎帝后裔，周厉王妻舅，周宣王母舅，因有功于王室，受封于谢邑，周代实行“赐姓命氏”制度，按血缘赐姓，按国名，地名，职官等而命氏。天子分封土地与臣子，必须立一个新宗，即所谓的“致邑立宗”，新立的宗需要一个名称，这就是“氏”。因申伯被封于谢邑(谢邑，今河南南阳唐河)，故后人以谢氏称之。

后来，周朝进入春秋战国时期，谢邑为楚文王灭之，后人随被迫迁出，而活动于淮河上游一代。后有一支去了湖北，湖南，江西，浙江一带，有一支去了重庆，四川，云贵一代。这一去，山高水长，历尽沧桑，直至东汉出了一位谢夷吾先生，才让谢氏重新回到历史的记录当中。谢夷吾先生，东汉会稽山阴人(今天的浙江绍兴)，善于占卜，为人耿直亲民，官至荆州刺史，巨鹿太守等职。这是从淮河上游分去东南的一支的最早记载。后到，魏晋三国时期，曹魏政权里面出了一个叫做谢缵的人，官做到了五品的典农中郎将，其后人就是东晋时期大名鼎鼎的谢安家族，谢氏家族在东晋一代成为著名的门阀，和王导家族并称“王谢”，盛极一时。谢缵这一支，出于陈郡阳夏(今天的河南太康)，后因五胡乱中原，衣冠南渡来到江南。从最早的谢夷吾到谢缵估计这中间，会有从东南到中原的来回几次迁移，回迁或因做官需要，或因天下太平，但自从陈留谢氏南迁后，大举就在江南一代发展，很少有回迁的了。所以中国历史上的几次中原乱局，谢氏受到的影响不大。

故此，谢氏在南方多有繁衍生息，遍及广东，广西，福建，江西，浙江等地，时至今日，谢氏人口约千万，人口排名第24位，其中，南方几省就占据了总人口的将近一半，可见谢氏人口在南方分布之密集。

河北谢氏一支，大抵来自于山西，为明初搬迁过来的。当时据说，河北之地，历经战乱，十室九空，明太祖朱元璋采纳大臣建议，开始从山西移民，时至今日，山西洪洞县大槐树仍是移民后裔们的寻根之地。但大槐树是移民们集合迁移的地方，究竟这些移民来自哪里，尚未可知。这些移民里面，既有土著居民，也会有流浪之难民，所以混杂不一，来处也无法考据。

任丘谢氏，据传来自于高阳，兄弟二人，一人在任丘城里做一些小买卖；一人落在城西南不远的翟城，靠捕鱼种地为生。后来任丘有名的八大家族“”:边李刘高郭舒闵谢”，谢氏是占有一席之地的，这里说的谢氏主要是指留在任丘城里做买卖的那一支。这一支后来，日渐式微，不再浮现在世人面前，湮没于滚滚红尘之中。

贵州位于西南地区云贵高原东部，自古以来就是中央王朝鞭长莫及的地区。从汉代开始，中央开始将云贵纳入到了版图之中，并且开始了羁縻治理。到了魏晋南北朝，云贵一带的大族兴起，逐渐成为了地方势力的代言人。隋唐统一后，也承认这些大族在地方的势力，并委任为都督、刺史等官职，允许子孙世袭。在这个时期，贵州逐渐形成了四大族，分别是水西罗氏、水东宋氏、思州田氏和播州杨氏，后来在宋元时代演变为四大土司。其中水东宋氏位于黔中一带，地处于黔中的地理中心，是滇、楚、粤、蜀的交通枢纽。因此，水东宋氏的经济和文化较为发达，在贵州的开发历史上中占据着重要的地位。 一，水东宋氏的形成 汉武帝时期，将夜郎等地纳入到了版图后，在此设置了牂牁郡、犍为郡等。为了加强对该地区的控制，汉武帝「 ”募豪民田西南夷”，将许多中原豪强迁徙到了黔中。这些豪强具有很强的家族势力，他们到达黔中一带后，其势力依然十分强大，有的甚至逐渐成为了当地民族的领袖人物。在贵州清镇和平坝一带的汉墓中出土了「 ”樊千万”、「 ”赵千万”和「 ”谢买”等印章，这些极有可能就是从中原迁徙到了黔中一带的大姓。其中谢氏是魏晋南北朝时期在黔中势力最强的大姓，时代为牂牁太守。而宋氏，也是其中的大姓之一。 东汉三足铜水注：出土于贵州平坝 隋唐时期，中央在黔中一带设置了大量的羁縻府州，任命当地的大姓担任刺史，并允许世袭，开启了土官制度的先河。根据史料记载，唐初宋鼎为蛮州（今开阳）刺史，曾两次入朝。在五代时期，宋朝化为清州八郡（今清镇）刺史。水东宋氏祖先是否来源于中原，目前还存在争议。不过，水东宋氏十分具有布依族色彩。水东宋氏所居住的乌当、开阳被称为「 ”十二马头”，马头正式布依马头制的体现。在今天开阳县，水东宋氏的聚居之地依然叫做「 ”马头寨”，这附近还有一些布依族的村寨。这至少可以证明，水东宋氏和布依族存在了文化的融合。 黔中道示意图 而水东宋氏的族谱则记载宋氏是在北宋初期入黔，其始祖为宋景阳。根据其记载，宋景阳为河北真定人，是唐末秦王宋文通（李茂贞）之后。北宋初期，宋太祖赵匡胤派遣宋景阳率七子一女南征，并且答应道：「 ”汝等父子，待南疆平定后，可长期留守，子袭父职，世袭罔替。”其后宋景阳平定了蛮州叛乱，苏、兰、高、赵、周、蔡、容举族附之，成为了当地的首领。然而，这件事情仅仅记载于家谱之中，并没有在任何官方史料中留下记录。因此，我认为，这是水东宋氏攀附中原大姓，显示其家族名望而制造的假世系。在中国古代，改造家族攀附大姓的例子比比皆是，如唐朝李氏本为鲜卑族之后，却攀附于关陇李氏；明太祖朱元璋自称是朱熹的后人。 水东宋氏居住地 当然，宋氏家族的记载说明了宋氏在北宋初期和宋朝建立了政治联系。北宋建立之后，基本统一了十国的割据，而黔中一带的大姓也纷纷表示臣服于宋朝。宋朝也继承了唐朝在此地的羁縻政策，册封、委任这些大姓为当地府州的刺史、总管等。其中宋景阳被委任为「 ”宁远军节度使”、「 ”蛮州总管府都总管”等职，而宋景阳的七子一婿也得到相应的册封，总称为「 ”七司八印”。于是，宋氏正式成为了黔中的一大土司。 宋氏土司总管府遗址 二，贵州的形成和水东土司的灭亡 贵州历史上很早就出现了独立行政区划，如汉朝有牂牁郡，唐朝中期之后又设置了黔中道。原来的牂牁郡之地在唐朝成为了黔中道的羁縻府州管辖之地，称为「 ”黔南”，其治所在矩州（今贵阳）。在北宋之前，牂牁谢氏是黔中最强一族，在五代到北宋前期，罗甸国（毕节一带）的乌蛮攻入矩州，驱逐了谢氏，强盛一时。宋太祖之时，乌蛮首领普贵进京。由于方言原因，普贵将矩州念为「 ”贵州”，于是贵州之名开始出现于历史记载。于是，宋太祖封普贵为贵州刺史，以羁縻黔南一带。在此后的数百年的时间里，贵州多次易手。如1119年，思州的田祐恭势力强盛，将整个乌江下游和黔东南和黔南等地纳入了其势力范围，其中自然包括了贵州（矩州），因此被朝廷任命为了贵州防御史。 宋朝时期的贵州局势 而蛮州宋氏本来只有蛮州一地，其地方方圆不过50公里。之所以宋氏能够走向强盛，和其地区出产的丹砂矿产有关。在今开阳县的西部，曾经是世界上最大的丹砂产地。蛮州刺史宋鼎和清州刺史清州刺史宋朝化都曾经向朝廷进贡丹砂500两。占据这个重要的丹砂产地，也就使得宋氏拥有了很强的经济实力，为了后来的扩张提供了基础。经过了几百年的发展，到了南宋末期宋永高之时，宋氏走向了强盛，占据了乌江以东许多地区，因此称为「 ”水东宋氏”。宋永高占据了黔中的贵州城后，移居此地。1209年，宋朝命宋永高为贵州经略安抚使，镇南都总管，总领九溪十八洞。 南朝铜盏托出土于平坝 元朝建立了，黔中四大土司纷纷臣服。元朝继承了宋朝的土官制度，并加以推广。其中，元朝在黔中设立的最大的机构为八番顺元宣慰司，并在贵州城设立顺元府，以管辖黔南之地。其管辖面积大致和唐朝的矩州羁縻范围、宋朝黔南府州范围相当，大致北到乌江，南到红水河一带。而水东宋氏成为了八番顺元宣慰司下的一个部分。元朝在贵州设立府州，实际上已经开始了「 ”改土归流”，不过这必然会触犯地方土司的权益。1301年，宋隆济起兵反元，不久攻下顺元府贵州城，杀死知州张怀德。之后，水西土司也起兵响应。最终最长反元战争到1304年被镇压。此后，元朝又封宋隆济侄宋阿重为顺元宣抚同知，并将府衙迁徙到了蛮州。这场反元战争虽然失败，但是宋氏在黔中的自 却得到了很大提高，并且成为了顺元府的长官。同时，经过这场战争，水西和水东两大土司实际上已经结成了联盟，奠定了明代贵州的行政格局。 贵阳古城模型 明朝建立后，朱元璋派遣大军进入黔中，四大土司纷纷臣服。于是明朝在贵州设置了四大宣慰司：思南宣慰司、思州宣慰司、播州宣慰司和贵州宣慰司。其中贵州宣慰司也就包含了水东和水西两大土司，朱元璋分别任命水西安氏（明朝赐姓）和水东宋氏的首领为贵州宣慰使。另外，明朝也开始在贵州进行「 ”改土归流”，开始修建贵州城墙，设置贵州都司，建立大量的卫所。如此，明朝就可以通过贵州城以控制四大土司。1413年，朱棣平定了思州田氏内乱，撤销了思州、思南两大宣慰司，设置了八个府。朱棣又将思州八府和贵州宣慰司合并，组建为贵州布政使司，省会位于贵州城。从此，贵州省建立了。此后，贵州省管辖的范围不断扩张，其附近的都匀府、普定府等不断纳入。1600年，播州杨氏灭亡，其地分为遵义府和平越府，遵义府划入四川，平越府纳入了贵州。明朝贵州省的版图就此奠定。 明代贵州省 随着明朝势力的不断深入和「 ”改土归流”的不断推进，水东宋氏和水西安氏的土地不断减少。到了明朝后期，水东宋氏已经完全退出了贵州城，退回到了蛮州本部。1569年，贵阳府设立，标志着贵州城的改土归流实现了。在这样的局面下，水东和水西自然不愿意善罢甘休。1630年，两大土司联合叛乱，结果很快被镇压。之后，水东宋氏土司被撤销，其地区进行了「 ”改土归流”，改蛮州为「 ”开州”。 三，水东宋氏的历史贡献 1630年，水东宋氏在黔中1000多年的统治正式宣告结束，黔中地区全面进入和中原接轨的时代。不过，水东宋氏在黔中经营1000年，对贵州的经济开发、文化的发展都做出了重要的贡献，这是值得肯定的。 开阳丹砂文化遗址：宝王庙 关于水东宋氏对黔中的农业经济开发，难以找到相关的史料。不过水东宋氏对贵州的交通的发展是有贡献的。明朝初期，水东的刘淑贞水西的奢香夫人联合修建古驿道，奢香修建了从四川到达黔中的龙场九驿，刘淑贞修建了从开阳到播州的「 ”黔蜀周道”。这无疑加速了贵州经济的发展。此后，以贵阳为中心，贵州形成了通往四川、云南、湖南、广东、广西的几条驿道，使得贵阳成为了西南地区的交通枢纽之一。 刘淑珍画 而水东宋氏在文化方面方面的成就在史料中记载较多。明朝初期，水东宋氏首领宋斌喜爱儒家文化，于是在境内大力推行文教。他支持贵州宣慰司学的建立，成为了贵州最早的官学。后来宋昂又鼎力捐资扩建，成为当时贵州最大的官学，使得贵阳一举成为贵州教育中心。1398年，宋斌在水东乖西（开阳县双流镇）大龙井旁创办了宋氏私塾，这是中国历史上最早的土司私塾。宋斌开办私塾后，不仅高薪聘请廖驹等名士讲学，而且亲自严格督促子孙向学。 宋氏土司遗址——马头寨 在宋斌的培养下，其子孙出现了三位小有名气的学者，分别是宋昂、宋昱、宋炫。宋昂、宋昱兄弟曾经合著诗集《联芳类稿》，并刊行于南京，这是贵州历史上最早的诗集。诗人罗玘在《联芳类稿序》中称赞宋昂诗歌「 ”欲与中原大家相角逐”；清初著名诗人朱彝尊不仅在其主编的明代诗歌集《明诗综》中收录宋昂兄弟诗歌数首，还称赞其诗「 ”风韵翩翩，试掩姓氏诵之，以雅以南，莫辨其出于昧任侏离（边鄙之人）也。” 甲秀楼 秋江送别杨知事——宋昂江水澄清树叶丹，临岐人送柏台官。十年帷幄参机务，一旦云霄振羽翰。风净洞庭高浪远，月明扬子暮潮寒。京华到日风光好，花柳无边马上看。 送汪公子还嘉禾——宋昱城上楼鸟下女墙，城边行客倒壶觞。一天风雨秋萧瑟，千里关河路渺茫。乡梦已随云去远，离情空与日添长。凭谁为道南湖道，早晚还来理钓航。 宋炫是宋昂之子，著有诗集《桂拙轩稿》，《黔诗纪略》收录其题甲秀楼《渔矶二绝》，其诗曰： （一）水光潋艳接云霞，汤漾扁舟泛水涯。云锁空庭闲白昼，两行归燕接阳斜。（二） 烟霞常作画图看，尽日矶头意结宽。钓罢归来天欲暮，笑呼稚子接渔竿。 同时，在宋氏的推动下，贵阳的文化水平不断向前发展。从1425～1536年的百余年间，贵州宣慰司中进士9名，举人140多名，而同时期全省的进士为28名，举人300余名。可见，贵阳的教育已经在全省占据主导的地位。该时期的贵阳出现了王训、詹英、易贵和徐节等一批著名儒士，「 ”往往文章气节与中原江南才俊齐驱”。1537年，明朝在贵州开科取士，结束了贵州科举考试附于他省的历史。贵州文化在明朝突飞猛进的发展，主要依赖于明朝在贵州大规模移民，设置学校等政策。但是贵州各大土司大力学习和支持汉文化，也是成为推动文化教育发展的重要原因。

1依尔根觉罗氏家谱

满族姓氏。为满清八大姓氏之一。又作宜尔根觉罗氏、民觉罗氏、伊尔根氏。满语意为“民”。 又有瓦尔喀伊尔根觉罗氏、叶赫伊尔根觉罗氏、乌喇伊尔根觉罗氏、建州伊尔根觉罗氏、长白山伊尔根觉罗氏等分支。

伊尔根觉罗所冠汉字姓多为赵，也有佟，顾，伊，萨，公，兆，曹，包，哲，席等。 满文创始人噶盖之裔汉字姓"赵"，尚书顾八代之裔汉字姓"顾"，副都统萨哈岱之裔汉字姓"萨"，大学士伊桑阿之裔汉字姓“伊”。

清代帝王后宫中有多位姓伊尔根觉罗氏的妃子（清太祖侧妃、庶妃，清太宗庶妃，乾隆帝循贵妃，咸丰帝：容嫔，玶常在）

2满族 伊尔根觉罗 汉姓赵 辽宁海城 祖先是谁

满人姓“觉罗”的很多。包括伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等等。据信，“觉罗”才是姓氏，加在姓氏头里的前缀最初的意义不过是为了相互区分。“爱新觉罗”的“爱新”是“金”的意思，这是为了表明他们的贵族身份。据说元末明初时，叶赫那拉氏与爱新觉罗家氏族发生战争，当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，就指着大地说道：“我们是大地上最尊贵的金子。”与之相反，“伊尔根觉罗”氏的“伊尔根”却可翻译为“民”，就是“老百姓”的意思。辛亥革命后，由于众所周知的原因，满人纷纷改用汉姓。其中，改用“刘”、“金”、“赵”三姓者为多。“爱新觉罗”氏大多按照意译改姓“金”，也有少部分改了“赵”姓。而其他“觉罗”氏，特别是新宾一带的“伊尔根觉罗”一支基本上都改了“赵”姓。

据说满族“觉罗”氏本来就姓“赵”

关于“觉罗”的意思，历来说法不一。有人考证说，“觉罗”本就是汉语里“赵”的意思。“觉罗”一族，是被金人掳走的宋徽宗、宋钦宗的后人。这个故事，曾在早年满族老辈人中口耳流传。有人做过调查：满清灭亡后，东北及河北地区姓“觉罗”氏的满人没有一家改姓金，全部都改姓“赵”。据说真正的原因就是这个传说。由于缺乏必须的佐证，此说法的可信度并不高。不过，我倒宁愿它是

3伊尔根觉罗氏

是挺多的、、、

瓦尔喀伊尔根觉罗有

叶赫伊尔根觉罗有

乌喇伊尔根觉罗有

建州伊尔根觉罗有

长白山伊尔根觉罗有

武英殿大学士阿尔泰；东阁大学士兼兵部尚书，《春华日览》总编三宝；军机大臣隆文；内大臣延逊；礼部尚书 理；礼部尚书金泰；兵部尚书长庚；户部尚书科尔坤；工部尚书满都，两广总督鹤年；都统，吏部侍郎穆精阿；都统扣楼；内阁学士兼礼部侍郎瑭古泰；侍郎台费荫；盛京兵部侍郎永昌；黑龙江兴堪部长珠瑚达，云贵总督富纲；湖广总督福宁；副都统成林；副都统，福州将军萨哈岱，两江总督萨载；固山额驸，吉林将军宝琳；刑部侍郎穆精阿；刑部侍郎德福；吏部侍郎阿肃；尚书，参赞大臣宝昌；工部侍郎荣麟；副都统，西宁办事大臣恒敬；乌里雅苏台将军连顺；副都统杜明；骑都尉殷达护奇，二等轻车都尉安塔穆；二等轻车都尉格绅，护什塔；二等轻车都尉奇努；三等轻车都尉阿兰；骑都尉卦纳，龚萨理，赛住，纠浑住，爱新泰，德光；云骑尉和罗，尹塔锡，鄂尔吉纳，查克丹，五达色，安泰，栋克，偏武，赫达色；总兵扎郎阿。

4满族的问题伊尔根觉罗是什么旗的,祖上有无什么重要历史人物,再给

（伊尔根觉罗氏） 见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。

又作宜尔根觉罗、民觉罗。伊尔根，满语“民”，满族八大姓之一。

氏族甚繁，人才济济。 另据《黑龙江志稿·氏族》载，“觉罗者，传为宋徽、钦之后。

”无稽传言，不足凭信。当然，也不排除某一家族有这种血缘传承。

伊尔根觉罗分布较广，世居穆溪、嘉木湖、佛阿拉（均在今辽宁省新宾县境），叶赫（吉林省梨树县），兴堪，撒尔湖（今辽宁省抚顺 市），瓦尔喀、胡纳赫（今罗斯滨海省南部），雅尔古（辽宁省东部），乌喇（今吉林省永吉县境），松花江，阿库里，哈达（今辽宁省开原 市），汪秦，讷殷江，斡珲，鄂谟，长白山等地。 《龙城旧闻》载，伊尔根觉罗氏为费扬古之后，公姓。

伊尔根觉罗所冠汉字姓多为赵，也有佟、顾、伊、萨、公、兆、曹、包、哲、席等。满文创始人噶盖之裔汉字姓“赵”；尚书顾八代之 裔汉字姓“顾”；副都统萨哈岱之裔汉字姓“萨”；大学士伊桑阿之裔汉字姓“伊”。

著名人物有：太祖侧妃、庶妃，太宗庶妃，咸丰英嫔。 瓦尔喀伊尔根觉罗有：开国元勋、伟大的满族文字创制者、札尔固齐噶盖，阿拉哈巴颜，万吉哈；世管佐领赫臣，闽浙总督、《八旗通 志》副总裁喀尔吉善，文华殿大学士伊桑阿；太祖近臣有救驾功的骑都尉胡密色；鳌拜私党、大学士莫洛，户部尚书杭爱；骑都尉加一云骑尉 博多理；三等轻车都尉参特赫；骑都尉又一云骑尉苏尔德、苏勒忒；骑都尉布兰珠；都统济尔海。

叶赫伊尔根觉罗有：开国元勋、内大臣费扬古，硕翁科罗巴图鲁、三等子图鲁什；开国元勋、三等轻车都尉霸雅尔图，内大臣、二等男 偏我，陕西总督、尚书哈占，富拉塔以及都统、工部尚书莽鹄立；骑都尉文察，云骑尉魏色、瓦尔大。 乌喇伊尔根觉罗有：三等轻车都尉顾纳禅，被赐国姓的礼部尚书顾八代，骑都尉罗多礼；副都统乌什哈达、明德；骑都尉常太、赫图； 宁古塔副都统、一等轻车都尉瑚巴克泰；吉林耆旧海量；金州副都统安图；三姓佐领、骑都尉贵升；宁古塔副都统伊勒通阿；伊犁将军金顺。

建州伊尔根觉罗有：额驸阿尔塔什，额驸、都统、三等公阿山，札尔固齐、十六大臣阿达海，都统济尔海，侍卫齐玛塔以及宁南靖寇大 将军阿尔津；通政使兼佐领、二等男喀恺，内大臣拉哈墨尔根；三等男满都，一等侍卫德特黑，一等轻车都尉加一云骑尉哈尔巴；都统沙纳海 ；塞楞鄂哈思瑚以及礼部侍郎华善；副都统、二等轻车都尉卦喇；二等轻车都尉格善；三等轻车都尉德休；骑都尉又一云骑尉格布库；骑都尉 晋才、吴礼海；云骑尉布尔哈、都敏、巴尔喀、钮黑、钟新泰、那凯、苏和臣、陈布禄、常隆、色鲁、希佛、拜岱、薄林。 长白山伊尔根觉罗有：康熙朝两江总督、大清官傅拉塔；三等轻车都尉吴兴格；骑都尉布尔哈、塔海、库巴海、甄特以及二等轻车都尉 聂格色；云骑尉噶达浑；世管佐领格善。

还有：武英殿大学士阿尔泰；东阁大学士兼兵部尚书、《春华日览》总编三宝；军机大臣隆文；内大臣延逊；礼部尚书 理（礼部尚 书金泰；兵部尚书长庚；户部尚书科尔坤；工部尚书满都，两广总督鹤年；都统、吏部侍郎穆精阿；都统扣楼；内阁学士兼礼部侍郎瑭古泰； 侍郎台费荫；盛京兵部侍郎永昌；黑龙江兴堪部长珠瑚达，云贵总督富纲；湖广总督福宁；副都统成林；副都统、福州将军萨哈岱，两江总督 萨载；固山额驸、吉林将军宝琳；刑部侍郎穆精阿；刑部侍郎德福；吏部侍郎阿肃；尚书、参赞大臣宝昌；工部侍郎荣麟；副都统、西宁办事 大臣恒敬；乌里雅苏台将军连顺；副都统杜明；骑都尉殷达护奇，二等轻车都尉安塔穆；二等轻车都尉格绅，护什塔；二等轻车都尉奇努；三 等轻车都尉阿兰；骑都尉卦纳、龚萨理、赛住、纠浑住、爱新泰、德光；云骑尉和罗、尹塔锡、鄂尔吉纳、查克丹、五达色、安泰、栋克、偏 武、赫达色；总兵扎郎阿。 又有嘉穆瑚觉罗，实为伊尔根觉罗居住在嘉穆瑚地方者，太祖妹夫、嘉穆瑚寨主噶哈善（噶哈善哈思祜），就是伊尔根觉罗氏。

著名人 物：太祖庶妃；嘉穆瑚城主、太祖妹夫噶哈善哈思祜，纳木占巴颜、礼部尚书 礼，贝浑巴颜，福哈都督，户部尚书科尔坤。 还有巴雅拉氏，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。

乃居住“东寨”的伊尔根觉罗，改称“巴雅拉”，又作“巴牙喇”“白雅拉 ”，满语“富有”或“汗王的贴身警卫”。世居虎尔哈（今黑龙江省瑷珲县黑龙江北俄罗斯境内）、卦勒察、库穆努、扎库塔（今吉林省珲春 西）、宁古塔（今黑龙江省东宁县境）、长白山等地。

所冠汉字姓赵、富、白。锡伯族亦有此姓，后改汉字姓白、巴、拜等。

著名人物有：二 等男敬古尔达、三等男巴萨哈、广州将军博古、云骑尉杜钮、柴达，副都统众神保、兵部侍郎哈鲁堪、都统西城、川陕总督博齐、世管佐领伊 沟、云骑尉莽爱。蒙古亦有此姓，世居察哈尔、喀尔沁等地。

还有蒙鄂罗氏，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。乃分居“西寨”的伊尔根觉罗，改称“蒙鄂罗氏”。

世居虎尔哈、松花江、阿赖等地，后改汉字姓赵。著名人物有：骑都尉雅尔布、二等轻车都尉翁阿岱，骑都尉晶尼堪。

还有希卜。

5谁知道爱新觉罗这个家族的历史

在很多重要典籍中都记载了一则优美的神话传说，是关于清朝爱新觉罗家族祖先起源的神话故事。长白山的东北有一座布库里山，山下有一个湖泊叫布勒湖里，传说三仙女下凡到此湖沐浴；三仙女中的大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，小妹叫佛库伦。话说三仙女在湖中洗浴嬉戏够了，正想上岸穿衣，只见一只神鹊口衔一枚朱果飞来，放在佛库伦的衣服上，朱果色泽鲜艳，三妹佛库伦爱不释手，于是衔在口中。谁知穿衣裳时不小心吞进肚里，马上怀了身孕。三妹因怀孕无法返回天庭，就留了下来。不久生下一子，取名布库里雍顺。此子生下来就会说话，很快就长大成人。佛库伦将身世告诉他，并告之姓爱新觉罗，给他一支木排，令他去平定江下游的三姓之乱。布库里雍顺便是满族的始祖。满族人不仅神话了自己的起源，在行动上对长白山也是崇敬有加。康熙帝就曾派遣使者或亲自东巡祭祀长白山，雍正、乾隆两朝皇帝也都望祭过“长白山之神”。然而，沧海桑田，世事变迁，一段历史的起源与终结往往有惊人的不可思议之处，让人不由得想到佛家的因果循环说。满族起源于长白山，并以此为根基兴盛而建立大清国。而清朝最后一个皇帝溥仪退位之处就在长白山脚下鸭绿江边的大栗子镇。兴于此衰于此，历史的巧合说明了什么，还是留待史学家去研究吧。

6艾新觉罗家族起源

爱新觉罗，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思。“觉罗”是姓氏，是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省伊兰一带）作为姓氏，发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这一姓氏的含义是，金子般高贵神圣的觉罗族。

满洲姓氏分为两部分，一部分是姓（满语中“姓氏”一词的穆林德夫转写为hala 、哈拉），一部分是基于血缘宗亲关系的族名（mukūn、穆昆）。爱新觉罗一姓中，爱新是族名，觉罗是姓。“觉罗”与“爱新觉罗”两者的关系类似汉族中“某姓”和“某家族”的关系（李姓与赵郡李氏，谢姓与陈留谢氏，张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗等分支，都源于同一始祖。因努尔哈赤建立后金，该族遂成望族，以全称相称，“爱新”遂变为姓氏的一部分。