三国时期名将辈出，谋士辈出，而奇女子也是层出不穷。比如黄月英，大家都知道她是诸葛亮的妻子，名士黄承彦的女儿，才华横溢，甚至有人说她比诸葛亮还聪明。

再比如张春华，大军师司马懿的妻子，计谋过人，尤其是心志坚强，甚至比司马懿还心狠手辣，冷静镇定。再比如孙尚香、蔡文姬等等，可以说三国舞台上的奇女子同样焕发光彩。

今天小编就要说一位智谋过人，可以和黄月英和张春华媲美的奇女子辛宪英。

辛宪英是大臣辛毗的女儿。根据古籍《晋书》的记载，辛毗是坚定的支持曹魏做太子的，几次跟曹操建议曹丕当太子。后来曹操终于下定决心，不把继承人位置给曹植，而给了曹丕。

曹丕开心极了，就有些得意忘形，抱着辛毗的脖子说：“你知道我的开心吗？”显然，曹丕高兴的都有点克制不了自己的情绪了。

辛毗回到家，因为非常信赖女儿，他将此事告诉了辛宪英。

“哎。”辛宪英忽然叹气。

辛毗很奇怪啊：“这是高兴的事，女儿你为什么要叹气啊。”

辛宪英说：“所谓太子，乃是一个国家的继承人，承担着天下的希望。他如果继位为君，就一定要妖怀着忧戚的心，要怀着战战兢兢如履薄冰的治国理念，而不可以得意忘形。现在曹丕他因为自己当太子而这么高兴，难道说魏国的国运不会昌盛太久吗？”（后来司马氏一族果真取代了曹魏政权，可见辛宪英是多么聪明，从一件小事就看到了未来。）

后来，司马懿想要杀曹爽，邀集辛宪英的弟弟辛敞去参与此事。辛敞觉得很为难。辛宪英说：“曹爽与司马懿都同样接受先皇顾命，辅佐当今天子。如今曹爽专断独行，对王室不忠，司马懿只不过想杀曹爽罢了。”

辛敞说：“那我能不能不参与这件事呢？”

辛宪英说：“怎么能不出城呢？受人器重，为人而死，这是最感荣宠的事，你还是随众人出城吧。”

于是辛敞出城参与此事，而司马懿也顺利杀掉了曹爽。

辛敞感叹的说：“如果不听姊姊的话，我几乎要成为不义的人了。”换句话说，如果不是辛宪英的建议，辛敞不参与这件事，就会被司马懿视为“叛徒”，那么辛家以后的日子就不好过了。

后来，钟会率兵攻打蜀汉，辛宪英就感觉到了不寻常：“钟会身为大将军，任性放纵，不是朝臣应该有的行为，我怕他心有二志。”

没想到钟会出发前，让辛宪英的儿子羊琇做参军。辛宪英为自己的忧愁，于是悄悄的嘱咐儿子说：“你可以随军出发，但是要小心谨慎。身在军旅，只有万事小心，心存仁恕才能成保住安全。”

钟会后来果然谋反，羊琇牢记母亲的教诲，最后平安的归来。

这虽然只是三件事情，但也可以看出辛宪英的才智，的确不同于一般人。

1 可以到云顶看看竹林，招虎山不大，带个3岁的孩子还可以。261就封海，到大闫家拉小网的可以买到活的带鱼，黄花，价格还便宜。3赶海的地方没有了，大辛家建成核电了，寨前成海参池了，潮里被承包了，凤城的建成港口了，丁字嘴还有点地方赶海，距离太远了。4海边住宿贵，开车到城里标间才120左右。渔家乐海阳还没有

这首《永遇乐》是送茂嘉赴调。起头句掷地有声，仿佛一个家族精神的宣言。根据宋代的有关规定，地方官吏任期届满，都要进京听候调遣，如果没有特殊原因，另予调遣时，都会升官使用。所以这是一件喜事，是一次愉快的分别。因为这是送同族兄弟出去做官，稼轩颇有感触，便说起他们辛家门的“千载家谱”。“烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱”，词的一开头就掮出家谱，说辛家门先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如“烈日秋霜”，令人可畏而又可敬。“烈日秋霜”，比喻风节刚直，如《新唐书·段秀实传赞》：“虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉。”

词的开头三句“自报家门”，倒不是虚夸，而是有史为证的。辛氏是一个古老家族，传说夏启封支子于莘，莘、辛声相近，后为辛氏。商有辛甲，一代名臣，屡谏纣王，直言无畏。辛家世代刚烈正直，忠诚不阿，如酷暑烈日、寒秋严霜，烈日、严霜与“辛”之间的共通点触发了下文。“戏赋辛字”，从自己姓辛这一点大发感慨与议论，以妙趣横生的戏语出之，而又意味深长。辛氏的家族史被词人以“一笑君听取”后的三句话来概括，句句不离“辛”字。辛家人的功业都是艰辛创立的。其间饱尝悲苦，命运总是艰苦辛酸。在概括的基础上，稼轩又对“辛”字所包含的辛辣之意加以发挥，椒桂的辛辣让一般人不堪忍受，就像个性辛辣之人让人避而远之。这里，与其说是对辛氏家族成员个性的一般概括，不如说是词人的夫子自道。他才大气高、刚直不阿，容易与世龃龉，不为人所容，正是这样的个性导致了仕途坎坷、屡遭弹劾。

后句对家族历史命运的回顾自然引出下片与其他家族的比较，由其他家族的显赫引出官运、仕途的话题，进而回到词作送弟赴官的主题上。“芳甘浓美”因上片的“辛辣”而发，这一层表面的口感比较暗示了家族命运之迥异。看看别人世代显要、门第生辉，而这样的美事总轮不到辛家，自己就是一个仕途多舛的例证，所以希望就寄托在即将远行赴任的族弟身上了。唐人韦应物《示全真元常》诗云：“宁知风雨夜，复此对床眠。”苏轼苏辙兄弟读此诗很有感触。他们憧憬风雨夜兄弟对床而眠的生活，相约早日退隐，共享闲居之乐。作者用“对床”之典一方面流露出依依惜别的兄弟情谊，而另一方面却以一个坚决的“休忆”否定了对退隐、闲居的向往。光宗耀祖、改变家族命运的事业要靠远行之人来完成。他必须勇往直前，不能回顾流连。稼轩其他的送别之作多勉励人建功立业，匡救国家，而这一次至少从字面看是为光耀门楣。

“靴纹绉面”，典出欧阳修《归田录》：北宋田元均任三司使，请托人情者不绝于门，他深为厌恶，却又只好强装笑脸，虚与应酬。曾对人说：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”茂嘉赴调，稼轩祝贺他高升，自是送别词中应有之意。而用“靴纹绉面”之事，于祝辞里却有讽劝。实际上是说：官场有官场的一套，做大官就得扭曲辛家的刚直性格，那种逢人陪笑的日子也并不好过呢。到头来也会后悔的。

全词就像在写兄弟二人在聊家常，气氛亲切、坦诚，语言风趣优美，从开头到结尾都在围绕姓氏谈天说地，把“辛”这一普通姓氏解说得淋漓尽致，寓化于谐，明显地表现出作者通过填词来抒发感情，发表议论的这一进步倾向，这对于传统的词作来说，有点格格不入。但无论从思想内容还是艺术表现手法，都不失为值得肯定的尝试。

山腰村有关于金沙江龙王的三个女儿的历史典故，这一个典故是山腰村比较重视又比较相信的典故。在山腰村村民的眼里，龙王的三个女儿就是他们的保护神。相传龙王的这三个女儿都非常的美丽善良。传说龙王的这三个女儿都非常关心山腰村的村民，他们不忍心看村民受到自然灾害的影响，所以山腰村一直风调雨顺。这都是龙王三个女儿的作为。

村民都相信主要有龙女姐妹的存在山腰村就会一直风调雨顺年年丰收，所以在每年的阴历正月初五到二十五都是这个村庄来纪念三姐妹的日子。从这些方面也可以看出山腰村对这三姐妹的尊重与信奉。虽然龙王三个女儿的故事都是传说，但对于山腰村的村民来说，这三个传奇的女人在他们的心中具有重要作用，是他们的信仰。

村子里的男人在活着的时候姓杨，是因为他们的祖先基本上都是杨姓，我个人觉得山腰村应该是一个大家族所建立起来的村庄。而村民死后改为辛姓应该是和这个村庄的典故有脱不开的关系。村民死后兴先是主要是因为一个历史传说，他们认为为了纪念祖先，所以并在死后改为辛姓。

每一个村庄的存在都有属于自己的点过，而山腰村也不例外。山腰村所存在的男人活着信仰而死后却改姓辛，的确是一件让人特别疑惑的事情。但是我们敢肯定的是这件事绝对和村庄的一些传说有脱不开的关系。

大辛家就是

山东海阳核电站

。具体位于

山东省烟台市

辖

海阳市

留格庄镇

原冷家庄和

董家庄

，厂址距海阳市22km，距烟台市93km，距青岛市107km，距威海市100

km。