辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章 辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东） 辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。（有点俗啊，湖北十堰的） 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。现已发展为十二辈人。 辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。 辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。 辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱） 辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源） 辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安） “萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。（可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99999999均系原来姓“萧”者。） 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。 工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（xiāo）”的字头下，均注作“姓，’萧’俗作’肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作’萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（xiāo）”时说，“姓，同’萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，如果这样，它的读音将变成了去声的xiào，从而成了另外的姓氏了。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法，是不是不可取呢？“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢？因为“肖”实质上不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。 但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。 一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。也算是氏族上的统一。 由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证： 1，如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。 2，问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。 3，祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。等等。 但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有9999999999都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。 在此，建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误，改回祖宗留下的姓“萧”。 大陆同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界萧氏宗亲的同情。另据可靠消息，现兹有世界萧氏宗亲会等全球数十个宗亲会已联合向国家语委、公安部建议，利用在明年全国换发二代身份证的机会，为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便参考，让千千万万族人能认祖归宗！！这也希望众多族人也珍惜这个机会！！

兰陵萧氏，中国古代著名门阀家族。兰陵萧氏之成名在东晋南朝时期。

萧何的六世孙萧望之（约前114～前47年），西汉宣帝、元帝倚重的大臣，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。

西晋末年，五胡乱华。为避战乱，北方士族大举南迁。山东兰陵萧氏也渡江徙居江南。

公元291年，萧望之十四世孙淮阴县令萧整带领带着兰陵县的族人，避难至晋陵武进（今常州市新北区孟河镇万绥村）。

317年，东晋元帝宣布可在江南地区建立侨郡、县，保持北方原郡、县名。318年，侨置兰陵郡、兰陵县于今江苏武进县境，兰陵郡领兰陵县（郡、县皆无实土）。在此生活了100多年后，萧家成为武进的旺族。此地称南兰陵，萧氏遂为南兰陵（今常州）人。

从萧整五世孙萧道成开始，这个家族开始飞速发展。文人中最突出的是昭明太子萧统，将兰陵萧氏在中国文学界的地位推向了颠峰。一群杰出的文学家。如开创竟陵八友的萧子良，以及编修前朝国史的萧子云、萧子显。而南梁接连几位皇帝，本身也都是著名诗人。可谓满门文武相兼，人才济济。在南朝萧氏共掌国一百一十二年，历齐、梁（西梁）两朝。走出了二十一位皇帝，三十多位宰相，还有大批的文臣武将，文人雅客。

南朝四大侨姓中的王、谢、袁入唐后均不显，唯兰陵萧氏硕果仅存。兰陵萧氏在唐朝的宰相有10人。期间萧姓又有新成分加入。唐宋以前，萧姓已广布于我国山东、河南、河北、安徽、北京、福建、广东等地区。宋元明清时期，萧 姓南迁。自清康熙末年，萧姓族人开始了多次入迁台湾，有的还远播海外。

萧屋塘边萧屋是长汀萧氏，除翁家畲山乡外在长汀建立的最早的居住地，其他几处均由此支分派出，兰陵萧氏，在长汀城未建祠堂，故萧屋塘边萧屋，也起着举族庆典，族裔团聚的作用，族人多称之为祖屋。

祖屋地处城南是宋、元、明、清最为繁华地的崇善坊，主体建筑座北朝南正丁位。自南迄北逶迤百余米，沿中轴线，厅、井交错，计达八厅七井之多，为客家典型的一种家族聚居建筑形式，屋中还有砖墙隔离，两片大门可开可合，再配以若干穿堂门，内室门，使全屋房舍既相连又相隔，既可分也可合。客厅与天井两侧均为大小不等的厢房，左右门窗相对，各户相亲相近，又自成一体。体现了深宅大院举族聚居的特点。

早年，祖屋南面，越过街道还有两栋配房互作呼应，三者恰好构成一品字形。其中偏东一处，占地约一亩余，传说是家塾所在，屋内有大小堂房十几间，还有供学童读经习礼的正堂和天井，以及烧茶热水的厨房。路南偏西，是另一栋房舍，其大门朝向祖屋正门。估计当为人丁兴旺时的分居之所。惜时序更替，东边的学堂早已坍塌，成为小儿追逐嬉戏的草坪了。西边的房宅也早已另有新主。但即使如此，也不影响祖屋本身的恢宏与庄重。

祖屋位置优越，由大门沿萧屋塘巷迄东不远处，即是汀州古城门之一的惠吉门。走出城门，可以观赏汀水滔滔的奔腾景象。出后门往北少许，则可到达宽畅的县前大街，与早已无存的县衙与箭坪遗址近在咫尺。往西与南大街相通，北经三远阁可直扣府衙，向南穿过尚算完好的宝珠门城楼，可亲睹宝珠晴岚的秀美风光。

祖屋大门门框及横梁均用大条石块砌成，并与两侧翼墙构成略向前弯的弧形。大门正上方刻有“名冠三杰”，这四字的意思是：我祖公萧何，被刘邦尊为张良韩信之前的意思。两侧门柱上分别刻有“八叶名臣第，五经学士家”的家风，字体苍劲，用笔锋利，相传是汀州书法家我十八世祖公仪徴公所书。跨过宽厚的门坎，大门上方朝里一面镶有“致中和”三个石刻大字，也是先祖对后代遵循儒家中庸平和思想的期待。

越过门楼，为约十几平米的的大天井，周围以宽大的条石为沿坎，中间也用石条铺成步道，走过此道即是正厅。正厅十分宽阔、高大，南来的光线充足，上方五根横梁上分别悬挂五块巨匾，前面一块是“侍郎第”三个大字，他是我的始祖萧律景德二年在汀州任知府而后迁任金部任侍郎的“招牌”。其它几块也各有出处惜均在文革时被诬以四旧而拆除。目前所幸尚有一块十分可贵，是乾隆七年知县方暨谟题写的“重桑梓义”，该匾是知县大人对我十八世秀徴公热心乡里建设的表彰，迄今此匾何以逃脱浩劫，原因不详，但据老人说，是因为，此匾因不够格上厅堂，是挂在后门的门背的，没被发觉，后来被族人拿去隔猪栏而被侥幸保留下来的。

说到对联也是大厅的重要特色，大厅至少有五付长短不一，挂于各立柱上的油漆楹联，楹联间每逢年节，还要悬挂巨大的画卷和中堂，据说这些文字和图画均出自不同的朝代名家，如伊秉授、上官州等人之手，当然这些人是否真实我们是不得考证的了。不过南宋理学大家，朱熹的门生杨方是我五世祖公进士萧雍的好友，还有清朝被誉为“黎青天”的黎士弘是我十八世祖公的姻亲，他们留下的墨宝倒是有可能的，只可惜都无以保存了，现大厅四壁空无一物了。

大厅两边是祖屋最重要的两间厢房，它不止房间宽大，房内还有独立的的小天井，隔着天井是用来招待挚友和贵宾饮茶议事下厅，厅内摆设有太师椅，和小案桌，墙上挂满名人字画，整个小厅书卷气实足。正房屏后有小门通往后间，由此再转入屏风后的过厅，外人家人来往互不干扰，真乃屋中有屋，厅内有厅。由大厅跨过中堂两边的门坎，即进入过厅，过厅的面积不大，约可容两张八仙桌和若干座椅，它是前厅举行庆典是茶水酒菜中转的地方，平时则可供一小家用膳或休息。过厅北面是是天井，然后是中厅。它也比较高大，但面积略小于大厅，如果说大厅主要用于接待外客贵宾的话，中厅则是家族聚会之所，它的后方最高处，隔出一个约一米深、一米高、四米宽的开放式大神龛，龛上供奉着先祖的神位，中间最高的一块是：兰陵堂一脉宗亲神主牌，往下一点是马国典画的我祖公的神像。顺便说一句，马国典是一位非常出色的人物画家，他的画人物逼真出神，因此长汀人有一说：马国典都画你不足。表示此人丑态百出，连人物画家马国典都没办法画好你的。神龛上还备有大小五具香炉，每逢初一十五，族人都要登梯进香，各家各户供品则分别摆在厅前的供桌上，供桌是由两张八仙桌合在一起的。天长日久，神龛四周已被烟火熏得乌黑，当然，在乌黑的烟火也万万不能去清洗的，这样才能体现祖宗的烟火是很旺的。穿过中堂左右的两个侧门，则又是一过厅和天井的，其北则是一堵隔墙把全屋分成前厅和内宅两部分，墙正中开有大门，大门关闭十时，不知者以为房子到此为止，开启后则两者合为一体，才见后面另有洞天，足证当年工匠设计之用心。跨过此门又是天井、厅堂，再后则是两层楼房突兀而起，建筑立面为之一新，楼下是内厅，平时家长里短餐饮活动多在此进行，两侧则是居室，楼上楼下房间较多，内厅，后面是一较大的天井，其间还有一深水井可供家人汲水之用。往后即到后厅，后厅分南北两片，北厅向北展开，厅口宽阔，由此既能目击北方天空观赏，又能观赏北山风光，自成一番风景。再往前走地形陡然突起，高出其他许多，即到了俗称的“毓墩子”的地方，“毓墩子”在汀州客家话中其发音为“有丁子”，传说旧时萧家妇女在此处生孩子，长大后不至于“白丁”。穿过“毓墩子”及与其相连的走廊，掠过一排居室，即来到小花园，花园面积不算大，约百余平米，据说当年这里曾有过四季花开如锦，常年枝头飘香的繁荣年代。唯迄晚清，家道衰落，花园已成一片荒地，族人用来开垦种菜，昔日芳影已难再寻。

祖屋始建于何年？已无可考。从《长汀县志》，卷之六--城池篇及我家旧谱关于我十二世尚瑛公开挖萧屋塘来看,可知祖屋在明嘉靖之前当已有之了，然考家谱尚瑛公前后数代似无建此大宅之力。再往前推测是我五世祖公谦斋公，旧家谱记载：公士宦多年，为安养父母乃由翁家畲迁家郡南门，迎父母城中就养。另，几年前挖基地，发现祖屋地底下，并没有瓦砾，而是黄土质，说明祖屋在建之前原是一块荒地。从谦斋公存河坑口祖山雄浑墓葬比较，似有可能。唯斯时人丁尚少，也无建此大宅之必要。据此似可推定以为：祖屋初建南宋淳熙年间，而后由十八世秀徴公与十九世杰翰公父子，也就是说在康乾年间在原有房址上扩建而成的。其原因：一是此时家中人丁繁盛，旧屋已容纳不下。二是从十七世君元公开始，萧氏几代在汀均有较大的影响和较高的声誉，现存《汀州府志》和《长汀县志》均多次载入诸公之事迹。而大门族联传为仪徴公所书，现存在大厅横匾为县宪对秀徴的嘉奖，均与扩建新屋相呼应。事实上，此后数代人丁兴旺，名人迭出，与此也无关关系。据此似可以为：祖屋初建于南宋孝宗与宁宗朝，迄今已历八百余年，而扩建当推清康乾盛世，屈指也历三百载矣！

祖屋历史悠久，各朝各代均孕育过不少为国效力、为政清廉、绩著乡里、名流青史的英才志士。如不计始祖北宋景德进士、汀州知府萧律，也不计本屋肇建者南宋淳熙进士官监南岳五世祖公萧雍与宋州知事五世叔祖，单计生于本屋，长于本屋的在在明代就有：明永乐进士，官户部郎中兼监察御使八世萧清；吏部儒事官十世萧竹庵；训导十世萧静轩：县丞十二世萧华轩；抚标材官十三世萧鄞溪；巡检历署知县事十四世萧溪；宝坻县典史十四世萧华溪；督标千总十六世萧祥英等。在清代则有造福乡里、人文慈善事迹先后进入《汀州府志》和《长汀县志》的人就有十余人之多。至于到了民国时期，担任国民党将校官的也有约十人其中有国民革命军十八军十一师中将师长福建保安司令萧乾、国民党抗战战况发布组长少将萧敬、国民政府高级翻译官萧嗣章。解放后，更是人才辈出，有解放军教导团长萧老九、中国著名作家萧建亨、清华大学教授萧华庭、福建省交通厅总工程师萧莹等等。可以这么说我的祖屋，不仅仅是历史悠久、而且人杰地灵。堪称汀州一绝，遗憾的是祖屋，年久失修，房屋败坏，又没有引起政府的注意和保护！

动漫之中，斗气大陆如果说是超级势力的话，那么唯有八大古族可以排在前列。八大古族可以说是斗气大陆最为顶尖的超级势力，每一个家族最初都有着斗帝强者坐镇。而且家族还有着斗帝强者延续下来的斗帝血脉，可以说远古八大家族算是斗气大陆如今最强大的势力存在。但是八大家族也不是表面看上去的平静，实则暗流涌动！

魂族率先对萧族出手，萧族战败萧玄陨落，萧族宣布破灭，一夜之间萧族成为了历史。古族等其余的远古家族瞬间重视魂族，可是魂族逐渐销声匿迹，其余的家族也并没有把这件事情放在心上。

萧族乃是上古时期的大族，想要做到完全覆灭何其简单。魂族花费巨大的代价打击萧族，最为主要的目的便是得到陀舍古帝玉。可事实却是陀舍古帝玉下落不明，萧族还是有着人逃出生天，并且将陀舍古帝玉携带在自己的身上，魂族的计划虽然以失败告终，但同时却也取得了不少的胜利。

加玛帝国乌坦城，这个不起眼的小地方便是萧族之后的落脚处。家族族长箫战只有可怜的大斗师实力。虽然在乌坦城内属于不弱，可放眼斗气大陆之中，大斗师的实力与一位小孩子没有太大的差别！而在乌坦城中，这曾经乃是斗气大陆第一强大的超级势力却沦落为与几个不入流的家族争锋。萧家的历史真相最终被掩藏，萧炎并不知晓萧家曾经的辉煌，因为众多人的隐瞒，而萧战与家族长老同样不知晓，这个答案大家是否相信呢？

这个答案有着可信度，至于为何？

萧家已经是一个沦落的家族，在魂族的追杀下，只有支脉逃出中州，并且当时逃跑的支脉族人中依然有着携带陀舍古帝玉。但是为了安全着想，这个消息还是不要泄露为好，毕竟魂族势力巨大，陀舍古帝玉对魂族来说乃是势在必得，若是走漏风声，逃出的支脉族人也将陨落，萧族的传承将会彻底断绝！

家族曾经的辉煌和家族血脉的未来，当时萧族的领头人直接将曾经的辉煌隐瞒掉，为的就是让萧族支脉好好的生活下去。至于陀舍古帝玉便成为了萧家家主的信物，对外宣布就是一块普通的玉佩，唯一不同的则是可以感应到萧家家主的生命迹象。

而萧家的过去，直到萧炎再次与薰儿相遇才得知，家族族长这块看似没有用处的玉佩乃是众多斗圣巅峰强者所抢夺的存在。这枚玉佩关乎这斗帝强者的存在，不得不说当时萧炎乃是一脸的不敢置信。可是事实就是如此，一时间萧炎突然明白，为何魂殿强者会对萧家出手，原来早在上千年前，萧家与魂族之间便是不死不休的对立状态！

根据您提供的信息，我无法为您提供完整的四川南充营山肖家沟肖姓族谱。不过，您提供了一些字辈信息，可以看出不同地区的肖姓家族有不同的字辈。如果您对肖姓族谱有兴趣，建议您联系当地的肖姓家族或当地的档案馆、图书馆等机构，查询相关的资料和文献。以下是一些肖姓族谱中常见的字辈供您参考：

1 湖南省湘潭市肖氏字辈：

大智先维祖/万世永承昌/光明应必得/桂秀自芬芳

2 四川省达州市肖氏字辈：

元亨利贞/学修德业/克绍先徽/家声振起

3 湖北省恩施市肖氏字辈：

大开明文/思荣登道/邦国时振/永维克成

4 湖南省衡阳市肖氏字辈：

福寿康宁/家瑞国泰/人庆长延

5 湖北省武汉市蔡甸区肖氏字辈：

大德崇先绪/克昌必尔才/复后宜宗祖/延绵万代开

6 四川省成都市龙泉驿区肖氏字辈：

中和大顺永/正乾坤开泰/安邦定国任/贤明道德立

这些字辈可能随着时间的推移而有所变化或更新，建议您与当地的肖姓家族或相关机构联系，以获得更准确的信息。

靠的是他们的家族气概，有勇有谋，以武为主，同时又很注重教育。

其实在隋唐之前，兰陵王萧衍就建立了南梁朝。而且萧郎就是当时萧家的贵族子弟。在南北朝时期，在萧衍之前就已经有萧氏建立了南齐王朝。就在齐快要衰败的时候，萧衍才出兵代替，顶替了齐的位置，建立了南梁朝。在中国古代，萧氏是一个大户，而且各个都非常聪明，英勇无比，在唐朝就已经有九个人担任了丞相，这么长的历史进程中，萧氏出的皇帝就已经有了17人。由此可见萧氏是有多厉害，而且兰陵萧氏除了各个会武功之外，他们的文化程度也是非常高的。

随着这些，萧氏的名声也越来越大。在唐朝的时候，更是有很多萧氏子弟为朝廷卖命，许多萧氏子弟考中进士，可文可武也是他们的特点。萧氏的萧瑀更是被列为凌烟阁二十四功臣中，俗话说“李唐天下萧一半”可见萧氏为唐朝开国之前做了多大的贡献，也的确是这样。按照萧氏族谱来说，兰陵萧氏的确出了很多人才，他们为实现自己的伟大抱负而努力。所以按照这个发展来看，虽然萧氏并没有出一个大朝代的皇帝，但是他们的皇帝数量是其他世家无法比的。

兰陵萧氏之所以有如此的发展，很大的原因是家族内部的教育有关。虽然也是一个大姓，但是其中很多人都是做出了一些功绩的。对于萧家而言，李唐的天下的确应该分一半给他们。

相信喜欢看《极品家丁》的小伙伴们都喜欢由陈赫饰演的林三，他乐观豁达，拥有着现代人的智慧，在剧中，林三的官配是由今晨饰演的萧家大**萧玉若，是萧家的主事人，掌握着家中的一家布衣店，但因为在家中掌握了大权，总是受到她二叔的刁难，甚至多次被陷害，但在自己的努力和林三的帮助，都成功解决了问题，在两人的相处中，互生爱意，她是一个性格坚强，拥有独立灵魂的古代版女强人，那么林三是怎么认识的萧玉若呢？

林三因为机缘巧合下，穿越到了萧玉若所处的时代，正好穿越的地方在刑场，又遇到白衣教正在劫法场，他的无意出现，救下了差点受伤的白衣教圣女，帮助了白衣教劫走了犯人，当场被白衣教的弟子称为恩人。

他被官兵误认为是白衣教的同伙，在白衣教撤退时，他也被带走，一直被官兵追杀，在危及时刻，林三用手机吸引了官兵们的注意，逃脱出来，直到跑到了郊外的一间茅草房，遇见了正在坐在板凳上的萧玉若。

林三本想借地方躲避一下官兵，却不想此时萧玉若正在被土匪胁持，装瞎的萧玉若躲过一劫，当土匪想要杀了看到他模样的林三，机智的林三趁机假装自己是土匪同伙，在土匪面前提议验证是不是假装眼瞎的萧玉若，而萧玉若趁土匪不注意，敲晕了土匪，两人互相得知对方的身份都是假的，一起逃离了草屋。

萧玉若以为林三说话如此轻浮，认为他是*贼，而林三此刻只想回家，并不想与她争执，萧玉若便在此时与林三结仇，这也为后文中林三为了进入萧府大**对他的特别对待埋下了伏笔。

最终两人互相帮助，在经历了一系列事件后，最终结为夫妻。