来源一：

曾姓起源于姒姓。

1、黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。

2、夏朝建都于阳城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市兰陵县向城镇）建立鄫国。

3、古代习惯以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。

4、曾姓长久以来，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家，故有“天下一曾无二曾”的说法。 

来源二：

少数民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。

扩展资料：

姓氏的分类

1、单姓

单姓(dān xìng)：只用一个字的姓。与复姓相对。如：“王、李、张、刘、陈、智、杨、黄、赵、周、吴、徐、孙、马、胡、朱、郭、何、罗、高、林。据统计，中国有单姓6931个。

2、复姓

复姓(fū xìng)，指由两个及以上的汉字组成的姓氏。如：欧阳、司马、上官、西门。复姓的来源较多，如官名、封邑、职业等，有些则源于少数民族改姓。

3、《中国姓氏大辞典》显示，中国古今各民族用汉字记录的双字姓9012个、三字姓4850个、四字姓2276个、五字姓541个、六字姓142个、七字姓39个、八字姓14个、九字姓7个

4、分别为：西木感给特杜立给特、西木萨给特杜立给特、西姆萨给特杜立给特、那乌那基尔杜立给特、秃秃黑里兀惕塔塔儿、乌朗汉吉尔莫吉尔敏、奥勒特给特玛鲁基尔、十字姓1个即：伙尔川扎木苏他尔只多。

-曾姓

-姓氏

节[节，读音作jié(ㄐㄧㄝˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自古帝伏羲氏之后，属于以先祖名字为氏。

据中国民间传说，自伏羲之后，大庭氏王才有天下。

伏羲之后，分衍有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊节氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏、燧人氏，皆袭谥庖牺氏(即伏羲)之号。

其尊节氏之后有节氏后裔，是为非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姜姓，出自古炎帝神农氏之后，属于以先祖名字为氏。

在史籍《帝王世纪》中，较详细地记述了炎帝的诞生神话：“炎帝，神农氏，姜姓也。母曰任姒，有娇氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙，首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以姓焉。有圣德。以火德王，故号炎帝。初都陈(今河南淮阳)，又徙鲁(今山东曲阜)。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”

炎帝号为神农，“教民耕稼、蜡祭、医药、交易之事，开万世衣食相生相养之原。”后人称颂神农，“其功如天”，“盛德不孤，万世同仁”。商周之际的大贤人伯夷、叔齐兄弟曾经哀歌：“神农、虞夏忽焉没兮，我安适归兮？”东汉张衡作《东京赋》慨称：“仰不睹炎帝、帝魁之美”。晋陶渊明在《饮酒》诗中有“羲、农去我久，举世叹复真”的惋惜；他在《感士不遇赋》中更有“士之不遇，已不在炎帝、帝魁之世”的怨慨。可知炎帝时代曾令众多士人向往。《尸子》解释神农之神为：“神农氏治天下，欲雨则雨。五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。正四时之制，万物咸利，故为之神。”

周武王灭殷纣之后，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(今安徽亳州市)”，代表当时人们对炎帝功业的纪念和褒扬。

炎帝的世系，据《礼记·祭法》疏引《春秋命历序》曰：“炎帝传八世，合五百二十岁。”八世所传，《易·系辞》疏引《帝王世系》载：“神农氏在位一百二十年而崩。纳奔水氏女曰听泼，生帝临魁；次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝哀，次帝榆罔。凡八代，及轩辕氏。”

据史籍《万姓统谱》记载：“炎帝神农氏，姜姓，生于厉山，长于姜水，因以为姓氏。继无怀氏位，承太昊木德，以火德王，故曰炎帝。都鲁。在位一百四十年。”

在史籍《吕氏春秋·慎势览》中称，“神农氏十七世有天下”，可能比较接近史实。如此，则上述所传八世，可能只是其中较著名而有影响者。

《万姓统谱》所载世系与《帝王世系》相同，但注明“已上七代，袭神农氏之号，三百六年，至榆罔失政，诸侯相伐，黄帝征之，天下咸归焉。”

据史籍《汉书·律历志》记载：神农氏“号炎帝”，“又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰烈山氏”。

神农氏：部族首领称炎帝，姜姓，羊图腾。是农业和医药的发明者。其著名后裔有蚩尤氏、烈(厉)山氏、共工氏、四岳氏等。

蚩尤氏：炎帝之后(一日先仕于炎帝)，出自羊水，仕于黄帝。为主金之官，默观神农世衰，潜铸金类，以为利器，举兵逐榆罔(炎帝裔)，自号炎帝。后作兵伐黄帝，并曾请风伯雨师助战，终为黄帝击败于涿鹿之野，被杀。他是战神和兵器之神，而兵器的发明乃源自农具和其他生产工具。

共工氏：亦名共攻氏，炎帝后裔。性格暴戾，易于为非。相传因与颛顼争强为帝，曾与东夷族大战，不胜，而怒触不周之山，致使天倾地陷，造成人间大灾难。

烈山氏：又叫厉山氏，其首领为烈山或柱。

史籍《国语·鲁语上》中记载：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。”在史籍《左传·昭公二十九年》中记载：“有烈山氏之子曰柱，为稷”。而在史籍《礼记·祭法》中则称：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能植百谷。”一般认为烈山氏为炎帝后裔，仍为农神、谷神。烈山，本是烧山垦田之意。

炎帝神农氏，名石年，传说在位一百四十年(公元前3216～前3077年)，一说在位一百二十年，逝世后葬湖南茶陵(今酃县塘田乡鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。

第二世，临魁，炎帝长子，在位八十年(公元前3076～前2997年)。

第三世，帝承，在位六十年(公元前2996～前2937年)。

第四世，帝明，在位四十九年(公元前2936一前2888年)。

第五世，帝直，在位四十五年(公元前2887一前2843年)。

第六世，帝来(厘)，在位四十八年(公元前2842～前2795年)。

第七世，帝哀(裹)，在位四十二年(公元前2794一前2753年)。

帝哀之后为节茎，节茎不愿为帝。节茎有三子，为节氏、戏氏、克氏。节氏和戏氏也不愿为帝，由克，即榆罔即位。

第八世，榆罔，名克，居长，在位五十五年；因德不及其弟轩辕，故让位。

轩辕即黄帝，姬姓有熊氏，从此帝系转入姬姓。

神农氏后裔繁衍发展，支族甚多。在商、周时期，分建很多国家(方国)。传说神农姓姜名轨，一名石年。神农之子，有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱等。厉氏分衍出丽氏和赖氏。

节茎之后，有节氏、戏氏、克氏三支。克传帝榆罔(参卢)，其后衍生榆氏、露、赤狄和白狄；戏传器和小帝。

器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。

钜之后有封氏、钜氏、封父、富父氏。

伯陵生蜂氏和逢氏，逢生殳氏、延氏和鼓氏，鼓生灵契氏，灵契生氐氏。

祝庸氏胄胤更加发达：祝庸生术嚣，术嚣生条、勾龙(即后土)；勾龙平水土有功，后人纪念，尊为社神；勾龙之后有勾氏、勾龙氏、共工氏、信氏、垂氏；共工氏衍生共氏、龚氏；信生夸父；垂生噎鸣(即伯夷)。

伯夷之后为太岳氏、骀氏、怡氏；太岳即四岳，其后裔于商、周时期受分封，于是有了吕氏、申氏、隋氏、淳氏、向氏、薄氏、甘氏、州氏、文叔氏、岳氏、先龙氏等。

节茎的后裔节氏，就是今节氏的始祖，世居北海。在西周至战国时期，其活动范围主要在今山东省潍坊、博山、烟台地区。

二分布：

今山东省的潍坊市安丘县，河北省的故城县,河北任县大宋村等地，均有节氏族人分布。

三郡望：

北海郡：汉朝时期景帝中元二年(公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

八历史名人：

节振国：(公元1910～1940年)，山东武城柳塘村人(今河北故城)。著名抗日英烈。

节振国出生于一个贫苦农民家庭。年幼时，家乡闹灾荒，民不聊生，节振国随父亲逃到河北唐山赵各庄。长大后，他十四岁起在开滦煤矿赵各庄煤矿当了井下工人。

节振国在井下干了十年。他和其他矿工，受尽英帝国主义资本家的残酷剥削。井下不断发生事故，工人的生命没有保障。当时英资本家规定，井下工作死一条骡子赔偿六十元，而死一个工人只给二十元。

工人们无法忍受非人的待遇，1938年3月，开滦煤矿爆发了声势浩大的 运动，节振国也参加了 运动，由于他精通武术，被推举为赵各庄矿工人纠察队队长。不久，日寇侵占了开滦煤矿，井下工人夏连凤被捕叛变，密告日寇节振国与 有来往。日寇宪兵和伪警察直奔赵各庄来抓节振国。

1938年5月6日，大批日伪宪兵包围节家，搜捕节振德等工人领袖。当节振国闻讯赶回家时，他家大门外有许多日寇宪兵和伪警察，节振国怒火上窜。一个日寇宪兵刚要阻拦他进院子，节振国拍拍胸膛大喊一声：“我就是节振国！”

日寇宪兵一愣，节振国已大步冲了进去。

房内的日寇宪兵、警察看见突然闯进来一个身材不高却很壮实的年轻人，有些迷惑。日寇宪兵队长恶狠狠的对节振国说：“你的什么的干活？ 的，大日本皇军要你死了死了的！”

旁边两个日寇拿起绳子就要过来绑节振国，节振国看见屋里被折腾得乱七八糟，哥哥被绑着。他不由怒从心起，一步跨过去打开橱门，抄起一把菜刀，对准日寇宪兵队长的头一刀劈下，这家伙连哼哼一声都没来得及就丧了命。旁边的日寇宪兵和伪警察还没反应过来，节振国已抄起日寇宪兵队长的军刀，砍杀起来，很快就砍倒三个日寇。他又用刀挑断绑哥哥的绳子，对大哥节振德说：“哥，快跑！”

节振国冲出后门，翻过一丈多高的石墙，脱险跑远了。节振德没能跳过高墙，被日寇打死在后门内，英勇牺牲。

节振国刀劈日寇宪兵的消息震动了冀东，振奋了人民群众的抗日情绪，就连远在陕北的 中央也知道了这件事， 亲口称赞节振国是“民族英雄”。矿工们更是奔走相告：“节振国是好样的！”

节振国逃出赵各庄后，他在韩家梢、榛子镇一带，组织了一支以煤矿工人为主的抗日游击队，共有一百多人，节振国任队长。不久，节振国率队投奔冀东抗日联军，在双鹤岭找到了 员李运昌，遂将游击队改编为工人特务大队，节振国仍任大队长。

不到一年，工人特务大队配合八路军正规部队多次袭击日伪敌人，节振国威震冀东。

有一次，节振国听说赵各庄伪警察所运来许多枪支弹药，决定去攻打伪警察所。他率领部分队员赶到赵各庄警察所，一枪打倒了岗警，就冲进了院子里，他用双枪指着十几个手足无措的伪军，威严地命令：“缴枪！我是节振国！”

伪警察乖乖地缴了枪，队员们从屋里押出一个姓耿的巡官。之后工人特务大队迅速运走了这批枪枝弹药。

节振国向 起来的伪警升胃话：“你们当汉奸帮助日本鬼子欺压老百姓，按理都该杀头！今天先饶你们不死。你们以后如果再敢为非作歹，可要小心你们的脑袋。”

他又指着浑身发抖的耿巡官对伪警们说：“他是鬼子的一条忠实走狗，不但欺压咱赵各庄的老百姓，而且还帮助鬼子做特务工作，死罪难饶。现在我代表抗日 宣判这个汉奸的死刑！”说罢“当！当”两枪击毙了耿巡官。

还有一次，节振国得知赵各庄商会会长遵从日寇旨意，准备筹建一支汉奸部队，便在一天晚上带了十几个队员冲进赵各庄，架走了商会会长。节振国严厉地盯着商会会长说：“你跟日本鬼子勾结在一起，要组织伪军是不是？”

商会会长头上的汗珠滚落下来。

“我们正式警告你，你要再敢跟鬼子勾结，甘心当汉奸，我们随时都能杀掉你！”

“是！不敢了，不敢了。”

“听说你们为了筹建伪军，正向老百姓摊款是吗？”

商会会长点了点头。

“不许你这样做！从今往后，你悔悟了就没事，仍当你的商会会长，我们不管；要是还跟着鬼子干坏事，我们决不饶你！”

商会会长放回去了，鬼子的计划泡汤了。他们十分气恼，派汉奸特务到赵各庄侦察节振国的活动。汉奸特务们找不到节振国的踪迹，就胡乱抓一些工人拷打审问，还四处勒索。

一天夜里，几个汉奸特务正在赵各庄的一家戏院里看戏，忽然节振国和战士们出现在他们面前，几个汉奸特务吓呆了，只能束手就擒。

节振国跳上戏台，对台下观众大声说：“老乡们！请安静！大家坐下！我们是来抓汉奸的。这几个家伙在咱们赵各庄为非作歹，今天该跟他们算算帐了。”

1938年冬天，节振国加入了中国 。

1939年，丰润县双庙的伪警察所按照日寇指令，要召集伪乡保长开会，向老百姓派款。开会的那天早上，伪警察所长正在屋里擦着一把手枪，忽然进来一个人，面带笑容地问：“这枪好使吗？”

伪所长以为问话的是哪个乡来开会的乡长，便随声附和：“好使！”

“我看好不好使！”那人一箭步冲过来拿枪在手，很快对准了警察所长的脑袋，说：“我是节振国！”

伪警察所长一下子瘫在地上，脸吓得苍白。

“别怕，中国人不打中国人。我们今天来了不少人，为了避免大家误会，请你先命令你的部下缴枪！”节振国威严地说。

伪警察所长只能照办，伪警们全都缴了枪。

节振国又命令他给伪乡保长每人打一张收款的收条。节振国对伪乡保长们说：“今天免了你们的派款，是为老百姓解除负担。你们回去后不准提起今天的事，更不准再敲诈老百姓。如果不听，我们知道了决不会饶你们！”

节振国又对伪警察所长说：“你派人报告日本鬼子，就说八路军端了警察所，枪缴了，各区乡保长缴来的款子也抢了，让鬼子找我来要。”

节振国故意在门口放了几枪，然后离开了伪警察所。

1939年秋末，节振国到平西 晋察冀分局党校学习。翌年6月，他从平西回到冀东。节振国率领的工人特务大队越战越强，后改编为八路军第十二团一连，为开辟冀东抗日新局面做出了重要贡献。

1940年7月的一天，节振国奉命在金庄截击日寇。烈日高照，战士们埋伏在青纱帐内，汗如雨滴，不久，南面、东面同时出现了敌人，经过一阵激战，南面的敌人被击溃，东面的敌人在阵地左侧抢占了一块机枪阵地，战士们一时不能前进。

节振国看见冲在前边的战士被机枪打倒，心如刀割，他发现敌人机枪阵地西边是一块高粱地，还有棵大槐树。他快速冲进高粱地，绕出槐树，一排子弹打死了敌机枪手，日寇逃窜了。

五十多具日寇的尸首倒在阵地上，节振国正和战士们打扫战场，收缴武器。槐树旁边青纱帐里一个受伤的鬼子小官手拿短枪瞄准了节振国，节振国忽然觉得左胸像扎了钉子一样酸麻，他支撑了一下，然后扑倒在地，壮烈牺牲了。那一年，他只有三十岁。

1940年8月，延安出刊的《中国工人》杂志，向根据地广大抗日军民介绍了节振国从刀劈日本宪兵开始的英勇抗日业绩。

中华人民共和国建立后，节振国的英雄事迹被编成小说和现代京剧、拍摄成**在全国放映。他那崇高的民族气节和英勇无畏的精神，永远激励着后人！

铁改余是虚构的，可能是元朝四川部分余姓因避祸其他姓改的。历史上传说的铁木健后代九子十进士是假的，查遍元朝所有进士目录，也没找到。到时宋朝时期的青阳氏氏大户人家，有九子十进士之说，黄庭坚，陆游都去井研拜访访过。元抄初期期，提刑官青阳梦炎惹帝怒，为了避免满门抄斩，隐名改姓。大姓人家青阳氏突然消失，民间传说青邓余的故事也验证了，余姓可从这里找答案。

青阳楷，潼川人，宋朝景祐元年进士。

青阳泰，井研人，宋朝熙宁年间进士，知归州。

青阳回，简州人，宋朝元符三年进士。

青阳充，仁寿人，宋朝政和二年进士。

青阳仲博，井研人，宋朝乾道年间进士。

青阳师鲁，仁寿人，宋朝淳熙年间进士。

青阳燮，仁寿人，宋朝绍熙四年进士

另外，举人也有青阳氏人士，如：

青阳亮，井研人，宋朝举人。

青阳仲广，井研人，宋朝举人。

青阳兴宋，井研人，宋朝举人。

青阳旭，井研人，宋朝举人。

另外《黄山谷集》有青阳简，字希古，井研人。元朝有青阳梦炎，字梓卿，成都人，寓居于镇江。长子青阳奎，次子青阳璧。

大学之后，应有求真、育爱之史法与史观，方有资格成为文明的传承者与创造者，方可称为此项学问之入门。下面是大一新生要读的书籍：

1

人文读本

1、夏中义主编《大学人文读本》(三卷本：人与自我、人与国家、人与世界)，广西师范大学出版社2002年版

2、何光沪等主编《大学精神档案》(四卷本：古代、近代、当代)，广西师范大学出版社2004年版

3、《思想操练:丁东、谢泳、高增德、赵诚、智效民人文对话录》，广东人民出版社2004年版

提要：大学之道，要育材更要育才，此理甚明而世难行。新世纪初丁东、谢泳、夏中义诸贤起而倡行“精神成人”，人文教育始进入教育各阶段实践层面。读这些书，可以成为一个富于良知和力量的知识分子，一个明了自身使命、权益和责任的现代国民，一个置身人类文明前沿的世界公民。

2

通史读物

1、李泽厚《美的历程》，文物出版社1981年版

李泽厚，中国开放时代的启蒙者。其思想将被超越，但所提“儒道互补”、“美在积淀”、“巫史传统”、“情感本体”等命题今日仍有意义。而这部美轮美奂的《美的历程》，实为由美育爱的通史最佳入门读物。

2、钱穆《国史大纲》，商务印书馆1996年版

最富中国情怀的通史，但同时需提防其文化自恋情结。结合更为平实的吕思勉《吕氏中国通史》读较佳，但后者写作对象并非新手，要在观摩其方法和立意。

3、秦晖《传统十论：本土社会的制度、文化与其变革》，复旦大学出版社2004年版

秦晖已是溢出史界的公共知识分子，本书是论述传统中国法家本色最为深刻的作品，同时也为当今和未来的中国提出了富于建设性的构想。大一阶段可选读第二章《“大共同体本位”与传统中国社会》。

4、王家范《中国历史通论》，华东师范大学出版社2000年版

出于对现行中国通史教材不满，面向研究生而作。但作为淹贯而稀缺的通识作品，至少前编前三节与后编整体值得推荐，其农业产权三分法的视角独具慧眼，行文随列书目的方式十分适合新手阅读。

5、余英时《士与中国文化》，上海人民出版社2003年版

当代新儒家的代表人物及其代表作，较1987年版新增了5篇。探讨道与势的紧张与合作，切中中国文化史的脉搏。而其高扬主体性的旨趣，今日更显意义。

6、王学泰《游民文化与中国社会》(增修版)，同心出版社2007年版

在守土重迁的农业中国开拓性地发掘游民文化，从而揭示传统中国的另一面，李慎之先生“发现另一个中国”的评价切中肯綮。

7、(美)斯塔夫里阿诺斯著，董书慧、王昶、徐正源译《全球通史》(第七版)，北京大学出版社2005年版

由于具备融汇贯通的全球史观和文明史观，以及优美隽永的文笔才思，此书成为近半个世纪以来全球最畅销的世界通史读本。

3

文化元典

1、陈奇猷《韩非子新校注》，上海古籍出版社2000年版

2、杨伯峻《论语译注》，中华书局1980年版

3、陈鼓应《老子注译及评介》，中华书局1999年版

儒表法里是传统中国的基本设计，儒道互补是传统中国人的基本状态。三者造就了传统中国的张力和韧性，是中国传统文化的基本元素。

4、(古希腊)柏拉图著，王太庆译《柏拉图对话集》，商务印书馆2004年版

西方文化源头，西方首个哲学体系。本体论、认识论、伦理观三大领域的命题，皆是后世西方文明的不竭资源。

4

史籍

1、包伟民编选《历史学基础文献选读》，浙江大学出版社2007年版

旨在指点门径与精神成人，目前最好的历史学入门读物，《史籍介绍与选读》一课将以本书为教材，在此基础上结合教师个人心得变通讲授。

2、(西汉)司马迁撰，顾颉刚等标点《史记》，中华书局1982年版

最具求真与博爱精神的古史经典，史学入门的基本读物。大一阶段，拟在《史籍介绍与选读》课上及课外，结合《韩非子》、《论语》、《老子》三部作品，以读书会方式精读。需注意，目前《史记》最佳版本，实为日人泷川资言、水泽利忠的《史记会注考证附校补》，选择中华书局版只是出于易得之变通考虑。

3、(古希腊)希罗多德撰，王敦书译《历史》，商务印书馆2002年版

与《史记》相辉映的西方史学之祖，奠定了叙事体在西方史学编纂的正宗地位，史观由神本步入人本，是今日理解古代西方的基本典籍。

4、方志1-2部

习史当从足下始，史学者应有所至采气之习惯。故方志应读一至二部，一部为家乡方志，一部为大学所在地方志，可以其中人物卷为主，便采气故。鉴于修志者古多宿儒而今多泛泛，则选读志书宜古不宜今。

5、家谱

习史更宜从自身始，不明我史，何谈他人之史幸运的是，浙江是全国家谱保存最为丰富的省份之一，浙南的同学找家谱时将发现运气更好一些。家谱的意义还在于，它往往是从来无人染指的史料，同时也是锻炼史料辨析能力的好标本。

5

名家与代表作

1、陈寅恪《唐代政治史述论稿》、《隋唐制度渊源略论稿》，三联书店2001年版

2、汪荣祖《史家陈寅恪传》，北京大学出版社2005年版

独立人格，壁立千仞;自由思想，尺幅千里。

《历史要籍介绍与选读》课上将选读《唐代政治史述论稿》。

3、陈垣《元西域人华化考》，上海古籍出版社2000年版。

4、陈垣《通鉴胡注表微》，辽宁教育出版社1997年版

5、陈智超辑《陈垣史源学杂文(增订本)》，三联书店2007年版

6、陈智超编《励耘书屋问学记-史学家陈垣的治学(增订本)》，三联书店2006年版

目录、校勘、史源、年代、避讳诸般武器皆精，陈援庵考证无敌。

《历史要籍介绍与选读》课上将选读《通鉴胡注表微》。

7、(美)黄仁宇《万历十五年》(增订本)，中华书局2007年版

从一个普通年份入手见出大历史视野，以纪传体叙事揭示缺乏数目字管理的各领域症结，黄仁宇告诉我们，历史可以写得如此深入，而且好看。

8、(美)孔飞力撰，陈兼、刘昶译《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，三联书店1999年版

汉学三杰之一孔飞力以视角见长。从自湖州德清县蔓延十余省的全国妖术大恐慌事件及其应对中，他成功地探讨了清乾隆这一极权巅峰时期专制权力与常规权力之间的冲突和限制，从而为近现代中国给出了有意义的启示。

9、茅海建《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》，三联书店1997年版

茅海建以翔实的史料与精到的分析，解开了长期套在近代史研究上的忠奸模式封条，历史性地呈现了中国历史转折时期的偶然和必然。

10、唐德刚《袁氏当国》，广西师范大学出版社2004年版

唐派散文固然好看，唐氏史识更为不凡。秉承业师胡适的自由精神，唐氏将袁氏当国放到帝制传统与共和实践的大视野中重新审视，这段关键历史因而由平板变得立体，由生硬变得有血有肉。

11、(英)吉本撰，黄雨石、黄宜思译《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆1997年版

现代史学影响最大的杰作，西方叙事体史学的魅力尽为彰显，理性旗帜高扬。

12、(法)费尔南布罗代尔撰，唐家龙、曾培耿等译《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》，商务印书馆2004年版

年鉴学派中坚人物的扛鼎之作，以长时段视野和社会经济史的手法，有效结合了微观与宏观，融会贯通了伟大和日常。

13、(法)埃马纽埃尔勒华拉杜里撰，许明龙、马胜利译《蒙塔尤：1294-1324年奥克西坦尼的一个山村》，商务印书馆2007年版

年鉴学派第三代的`代表作。对象更为日常微观，而研究则深入到了人的精神世界。又一部史学经典兼畅销书，这种双重身份在我国史界仍为稀缺。

14、(美)罗伯特达恩顿撰，吕健忠译《屠猫记：法国文化史钩沉》，新星出版社2006年版

新文化史是当前史界最为深刻的变革。当社会史路向变得日益琐碎和生硬，史学转而开始关注人类文化的能动性，热衷于叙述和想像则是后现代主义的烙印。随笔体的《屠猫记》，是雅俗共赏的新文化史代表作。

15、卢建荣《一位父亲的叮咛：颜氏家训》，东方出版社2007年版

说教式的家训，在台湾新文化史旗手卢建荣笔下，竟成了对话体小说，作者认为这样可以撇开形式提炼中国家教的精神，并创造出适合国情的新模式，实在是富于才情和慧识。卢氏著作等身，《飞燕惊龙记》、《咆哮彭城》等也精彩得紧，选择这部的理由是其在大陆出版而易访得。

6

史法

严耕望《治史三书》，上海人民出版社2008年版

史学界的朴实楷模，铅华不染但最具效用。

来新夏《古典目录学浅说》，中华书局2003年版

杜泽逊《文献学概述》(修订本)，中华书局2008年版

何忠礼《中国古代史史料学》，上海古籍出版社2004年版

文献学、史料学，史学者之武库;目录学，史学者之指南。

7

史观

(英)柯林武德撰，何兆武译《历史的观念》，商务印书馆1997年版

一切历史都是思想史，是对史学自然科学化的反动，从而为史学赋予了性灵。

许冠三《新史学九十年》，岳麓书社2003年版

香港史家许冠三的这部作品，是对20世纪中国新史学历程的总结之作。

王学典《史学引论》，北京大学出版社2008年版

国内史学理论代表作。

8

历史小说

(日)司马辽太郎《项羽与刘邦》，南海出版公司2006年版

20世纪最有影响的中国题材历史小说。

潇水《骇版战国》，中国**出版社2005年版

有趣而且时尚的历史。

阿越《新宋》之《十字》，四川科学技术出版社2005年版

严谨且有抱负的穿越历史小说。三部曲只看《十字》足矣，之后就是网络小说的老毛病，渐长渐臭。

9

期刊与网站

人文期刊：《读书》、《大学人文》

专业期刊：《中国史研究动态》、《历史研究》、《中国史研究》、《近代史研究》、《世界历史》、《文史》、《史学月刊》、《考古学报》、《文献》、《文史知识》

时事网站：联合早报

思想论坛：关天茶舍(天涯网站子论坛)

史学论坛：国学网、往复论坛、学术批评网

下载电子书论坛：国学翠¤、龙腾国学、读书中文网

购书网站：孔夫子旧书网

微信公众号：历史研习社(你懂的)

陈姓起源于宛丘，今河南淮阳，望于固始，今河南固始县，盛于颍川，今河南长葛。南开闽漳，遍及全球。

陈姓是大姓，七千万的人口位居第五位，其中颍川衍派约5000万；在海外，五千万的华人中，又有“陈林半天下”之称。 

陈姓是全球华人、韩国人、越南人的姓氏，在广东省、福建省、浙江省、海南省、 江苏省、香港、澳门以及台湾、新加坡 马来西亚都是第一大姓。

中国姓氏密度图册中，陈姓分布与闽海民系的分布范围极一致，在浙南、福建以及广东沿海皆极高密度，呈极深红色，人口密度在78%以上，在珠三角、长三角呈次深红色，人口密度在65%-78%之间，在北方游牧民族的地区极少分布。

南方地区陈姓位居第一大姓，则在北方地区位居第七大姓，超过很多北方典型姓氏。

扩展资料：

陈姓历史名人：

陈完，春秋时齐国大夫。即田敬仲。陈厉公之子。前672年，陈宣公杀其太子御寇，他与寇相友善，恐祸及身，出奔至齐。齐桓公使为工正，列为大夫。自入齐后，由陈改姓田氏。死后谥敬仲，为田齐始祖。

陈胜（-前208），秦末农民起义领袖。字涉，阳城（今河南商水西南）人。早年为人佣耕。秦二世元年七月，与吴广在大泽乡（今安徽宿县东南）发动戍卒起义，提出“大楚兴，陈胜王”的口号。陈胜自立为将军。

陈平(-前178），西汉臣。阳武（今河南原阳）人。汉朝建立，封曲逆侯。惠帝、因吕时任丞相，以吕氏专权，不治事。吕后死，与太尉周勃合谋平定诸吕之乱，迎立代王刘恒，是为文帝，为丞相。卒谥献。

陈汤，西汉将领。字子公。山阳瑕丘（今山东兖州东北）人。元帝时，为西域副校尉。匈奴郅支单于奴役康居人民，攻掠乌孙、大宛等，威胁西域。他和西域都护甘延寿发兵至康居，击杀郅支单于，以功封关内侯。

陈遵(-约24），西汉臣。字孟公，杜陵（陕西西安）人。少孤，初为京兆史，放纵不拘。补郁夷令。王莽时，迁校尉。因镇压赵朋、霍鸿等起义封嘉威侯。豪杰多附之。迁河南太守、河内都尉等。更始立，为大司马护军，出使匈奴，在朔方被杀。

陈宠(-106），东汉司法官。字昭公。沛国洨（今安徽灵壁）人。曾任州郡吏、尚书、太山太守、广汉太守、大司农、廷尉、司空等职。任尚书时，奏请废除前朝“烦苛之法”，主张“赏不僭，刑不滥”；“宁僭不滥”。曾撰《辞讼比》7卷，《决事都目》8卷，当时均颁布施行，现已失传。

陈蕃（-168），东汉臣。汝南平舆（今河南平舆）人。字仲举。桓帝（刘志）时任太尉，与李膺等反对宦官专权，为太学生所敬重，被称为“不畏强御陈仲举”。灵帝立，他被任为太傅，与外戚窦武谋诛宦官，事泄，率官属及太学生八十余人冲入宫门，事败，被杀。

参考资料：

陈性—    陈姓家谱—