爱党爱国讲忠义，遵纪守法端品行

爱岗敬业尽职责，持家立业勤为本

崇尚科学不迷信，讲究卫生除陋习

孝敬父母胜爱小，尊师重教懂感恩

处事为人心眼正，不奸不诈不欺人

大爱无私不吝啬，不沾便宜不贪心

待人接物谦为本，文明礼貌莫蛮横

家庭祥和兴万事，邻里和睦胜远亲

服务社会献余热，乐于助人美心灵

劝我子孙积善德，道德崇高胜万金

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。

汤王旧寨，河东故地。后稷树谷，汉武闻喜。念我孙氏始祖，乃黄帝苗裔，先秦王室。曾扬威中原，多公卿吏师。晋魏唐宋，名人纷起。泰山遗泽，岭东定居。明清以降，枝繁叶密。既有功于家国，复流惠于桑梓。出乎其类，拔乎其者，何知其迹。

孙氏族人，千年生息。历久弥新，馨香远溢。扶危助困，合族相聚。耕读传家，忠孝仁义。其忠也，以国为本，其孝也，以家为纪。其仁也，善良爱人。其义也，朴实坚毅。胸有道德文章，身怀智能技艺。可以临东海，越南岭，仰北辰，驰西极：可以定纷争，悟廉耻，辩毁益：可以教子孙，惊鬼神，感天地。

析家族之源流，诵之如沐清渠。构先人之庐墓，奉之胜读书。植柿成林，聚族为社，岂独利姓氏之私，更共修大同之公。泊古贤哲，唯此为要，唯此为大。于是华夏男儿，源河朔，出关山，融北狄，附匈奴，化鲜婢，容党项，汇契丹，归女真，集百族，统万姓，天下兄弟，血脉一体。乃知齐家治国。原为共理。今逢盛世，愿沧海桑田之宙，日月星空之宇，共筑我神圣中华民族，同佑我亿兆炎黄，唯和平于海峡两岸，播功业于普天之滨，传福祉于万千世纪。

数千年家乘谱牒，乡党诸公，求索寻根，披沙沥金。六十载前南下，家父入蜀，常梦养育深情。二十岁后北上，孤身离黔，我无涓滴功绩。刻版之际，家兄来电，命我于春日。岂敢作文，何能为序。惟举手加额，感恩泣涕。更望后人，不负春秋，仰追前贤，珍惜勉励。呜呼，莽莽中条，苍苍凁水。万里幽思，一瓣心绪，曷其有止，曷其有移。

书所以明礼，礼既明则事不苟，故读书一事为人之要。图想当年，始祖启其基，烈祖修其业，至六代祖，克振，大为培植，日斯迈而月斯征，七代祖，兆龙，克缵，箕求学不厌而侮不倦，此皆耳闻犹非亲见也，眼见者惟我受天祖青春采芹，书而好学，慨然以承先启后为己任，以故芝兰玉树生於庭阶乃登龙门，欣跨绝尘之奔且附骥尾，共赴着鞭之先，四方君子咸以为孙氏书香，夫岂无故而然欤，假使后之人体此心而安其业，一家幸甚，盖读书固所以求名，亦所以继先祖也，孝道於是乎在也。

是为序

A、为什么要修谱 家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏。 家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义

家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹（包括著述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。

阳新县黄颡口镇严家塆自然村的《严氏宗谱》，曾经毁于明末李自成起义期间，这以后很长的一段时间里，家族里只有墨谱。虽则如此，但人们还是尽心尽力的将家族里一些重要的东西（如祖籍、世系、祖先的名号、家族名人等）通过墓碑的形式保存了下来。一直到乾隆初年，在族里一些有识之士的倡导下，始修家谱。1736年（乾隆元年）由严天开主局开始纂修家谱，严宗仁、严盛官、严存榔、严焕 忠四人协同纂校。此届修谱，考证遗存，搜集资料，合力鼎修，备受艰辛。一直到1739年（乾隆四年）冬，历经四个寒暑，始成。后经过多次撰修，方成规模。

黄颡口镇严氏家族，祖籍江西奉新县（地名石巷，今属奉新县会埠镇青树村），自元末至元年间迁入湖广兴国州（今阳新县），已近700年历史。包括阳新县内的细湖塘自然村、瓦罐窑自然村、白门楼自然村、富水严庄自然村、凤凰淀庄、围墙严自然村、西门楼自然村、太子镇会稽山严庄和大冶市的下圻庄。该族人口众多，其家族人员遍及各地，是当地一支名门望族。其《严氏宗谱》历史悠久，保存完整，内容翔实，是一部不可多得的家族谱书，颇具研究价值。

序言一般介绍族谱修订相关事宜，使用叙述手法介绍家族历史发展。

一般家谱序言就作为前言，不单独写前言，出书之类写前言叙述该书的作成自己作者的一些看法。

家谱需要请参照《马氏谱序》，该词条由我上传，是马氏家谱序言全文。

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内容预览：

家谱

作者：李军钢

第一章 老祖宗

更新时间2009-9-6 15:12:43 字数：3377

　家谱

　　前言

　　我家门前有一条小河，河上有座石板桥。

　　一天，大雨倾盆，小河里水流湍急，把石板桥冲垮了。大雨过后，大水消退，膝盖深的清水缓缓地，哗哗地从石板上冲刷而过。

　　乡亲们重新搭建石板桥，忽然一人惊呼：“这个石碑上有很多字！”大石碑像是一个值钱文物，大家立刻围拢过来，鉴定它的价值。大石碑上起头有一段前言，随后就是密密麻麻的名字，全姓严，原来这是我们严姓家族最古老的一段家谱，我们村二百多名姓严的人都来自同一个老祖宗，老祖宗的名字就在最上面。然而，这个刻满祖宗名字的大石碑却被铺在桥面上，大家每天踩着祖宗的名字，在桥上走过来，走过去，老祖宗名符其实地做了后世子孙的铺路石。

　　于是有人提议把石碑保存起来，竖立起来，让石碑告诉大家：大家是一家人。有人说石板不够用，坚持要用石碑修桥。一位白须老者摇头叹气说：“现在家家都关门过日子，哪里还像一家人？”老者说的是实情，家家户户各扫自家门前雪，不管别人瓦上霜，夜里谁家遭贼偷，除了狗咬贼之外，没有邻居出来撵贼。只有很少人对大石碑有热情，大多数人对大石碑很冷淡。如果不用这个大石碑修桥，那么谁也不肯从自己家里献出一块石板来修桥，更没有人愿意自掏腰包，买一块大石板来替代大石碑。最后，大石碑只好仍然坚守自己的原有岗位，老祖宗的名字继续充当后世子孙脚下的铺路石。……