殇，读音 shāng ，本意是指没有到成年就死去。现代汉语中用法更为广泛：常用于指重大的灾难、事故；心理上的剧烈悲痛、创伤；（事件所折射出的）巨大的悲哀、遗憾等。用法多为“XX之殇”。

解释

殇

shāng

未成年而死:幼子早殇。

为国战死者:国殇。殇魂。

笔画数:9;

部首:歹;

动词

(形声。从歺(è)，伤省声。"歺"是剔肉剩下的骨头，与"死"有关。本义:未成年而死)

同本义。亦称"殇折"、"殇夭"〖die young〗

殇，不成人也。--东汉·许慎《说文》

年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下为无服之殇。--《仪礼·丧服传》

未家短折曰殇。--《周礼·谥法》

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。--晋·王羲之《兰亭集序》

又如:殇折，殇夭(夭折)

横死，非正常死亡〖sudden death, unnatural death〗。如:殇亡(横死)

名词

未成年而死的人。亦称"殇子"〖person who dies before being an adult〗

病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。--《吕氏春秋·察今》

又如:殇服(古代为殇亡者居丧的服制);殇宫(殇者的灵魂)

死在外面的人;战死者〖the dead in a battle〗无主之鬼谓之殇。--《小尔雅》

禁迁葬者与嫁殇者。--周礼·媒氏。注:"谓嫁死人也。今时娶会是也。"

投躯报明主，身死为国殇。--鲍照《代出自蓟北门行》

又如:国殇(为国牺牲死于战场的人)

错用现象

有些所谓的文艺青年，追求片面上文字拼凑的畸形所谓美感，将殇字乱用为悲伤、忧伤之意，是不正当的行为。

屈原--《九歌国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄!

冀发澈 冀发约 冀发怒 冀发闲 冀发无 冀发昭 冀发浅 冀发深 冀发然 冀发顺 冀发献 冀发求 冀发身 冀发会 冀发城

以上名字没有结合八字喜用神，还没具体分析八字。请慎重选择！温馨提示：起名要符合本人的生辰八字喜忌需求和命局特点。请慎重起名！

一、殇

殇是一个汉字，读音为shāng，部首为歹，总笔画数为九，指幼年夭折或为国战死者。没有到成年就死去，例如殇折，殇夭。

1、伤痛，伤心，悲伤。如国殇，现意为国家的悲伤。（2008年512汶川大地震即为国殇）。

2、为……而伤心。如殇逝代表为逝去的东西而伤心。

3、未成年而死的人。如殇子；幼子早殇。

4、死在外面的人战死者。殇魂；投躯报明主，身死为国殇（出自鲍照《代出自蓟北门行》）。

5、 横死，非正常死亡。如殇亡即横死的意思。

二、觞

觞是一个中国汉字，读音为shāng ，形声。从角，伤(shāng)省声。金文从“爵”。本义为古代盛酒器。作为动词时有敬酒，饮酒的意思。

1、 (形声。从角,伤( shāng)省声。金文从“爵”。本义:古代盛酒器) 同本义

2、又如：觞勺(指觞与勺。都是盛酒器)；觞令(即酒令。今俗谓猜拳、划拳)；觞豆(酒器与笾豆。皆为饮食的用具。借喻饮食)；觞爵(酒器)；觞觥(泛指酒器)；觞酌(饮酒器)。

3、向人敬酒。

4、又如：觞客(宴飨宾客)；觞奠(酹酒祭奠)；觞祝(敬酒祝愿)；觞行(行觞，传杯)。

5、饮,喝。

6、又如：觞歌(饮酒放歌)；觞弊(饮酒时以为笑乐)；觞燕(酒宴；饮宴)；觞饮(执杯而饮)；觞次(宴饮之所)。

7、宴请。

1、殇，拼音：shāng，意思有：

（1）本意指未成年而死，例如：殇折；殇夭。

（2）战死者。例如：殇魂；投躯报明主，身死为国殇--出自鲍照《代出自蓟北门行》。

2、相关组词：

（1）夭殇：短命早死。

（2）殇折：夭折。

（3）不道离殇：不说离愁分别之意。

（4）思忆若殇：想念。

（5）永恒之殇：古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。

（6）冲殇：指帝王未成年而死。

“殇”这个字是这么读的：shāng

殇

读 音：shāng  

部 首 ：歹

笔 画 ：9 

基本释义 

1未成年而死：幼子早～。

2为国战死者：国～。～魂。

造句

时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。

封侯将军事，战士半死生。头颅轻一掷，空有国殇名。

国殇甚众,但战争胜利是对他们最好的告慰。

上周国殇日长周末露营在家长会施明治会长,陈炳煌、毓宏副会长及所有工作人员尽心尽力下,参加的家庭不论大人、孩子都享受了愉快的假期。

国殇之柱由岭南学院移送至浸会大学邵逸夫楼平台展览。

家谱不是随随便便可以修的，在一些字眼上，一定要小心，千万别用错了。

名、字、号

名：

宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。

现在修谱，一般不再搞谱名，名字即为谱名。

旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。

字：

即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。

现代人很少用字。

号：

号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。

所以不能把几岁孩子的小名称为号，那是对号的一种误解。

重点注意

古人有姓、名、字、号，字通常由长辈来命名，男子可在成年后由父亲取字。

今修谱时，如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名，拟将原名书为“一名××”或“字××”。

同时，不能把旧谱中的名随意去掉，也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名，可用“又名××”加以弥补。

配、娶、继配、聘

配：

宗谱中的配是男子结婚的专用词，配即元配。即对方为未婚，也称处子，书“配某地某姓某公女”。

娶：

娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。

继配：

继配指前任妻子已死亡或离异，又与后任妻子结婚。

再配为处子则书“继配某地某姓某公女”；再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。

聘：

聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。

故有“未婚卒，葬某地”之记载。

重点注意

在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样。

所以不要随便把旧谱的配改为娶，个别宗谱只写娶而不写配，这种情况另当别论。

另外，现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。

适、字、未字、待字

适：

该女子已出嫁结婚书“适”。

字：

旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”，与男方的聘相对应。

未字：

该女子尚未定亲曰“未字”。

待字：

该女子已介绍对象，但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。

重点注意

宗谱中“适”为女子结婚的专用词，因此现在修谱，不要惟恐别人看不懂。

就把适改成嫁，这就与历次修谱用词不一致，而且失去了“谱味”，故女儿出嫁仍写“适”为宜。

出赘、入赘、招赘、孀赘

出赘：

指本姓男子招女婿出去，宗谱中书“出赘某地某姓”。

入赘：

指外姓男子招女婿进来。

招赘：

旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“××赘婿，本姓×”。

现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用“招赘”，也可用“赘”或“招”。

孀赘：

孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称“黄泥畔”。

重点注意

认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准。

孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。

出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧

出继：

指本姓男子过继给外姓做继子，并改为外姓。

此种情况，在世表中仍需要挂线，并注明出生年月，出继何地何姓，方便后人明了本源。

继子：

指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。

出嗣：

本宗族由多子方承嗣无子方。

入嗣：

本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。

承祧：

在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子，不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。

兼祧：

兼祧是以独子兼承叔（或伯）两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。

清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻间非妻妾关系，而是妯娌关系。

重点注意

旧时对继子入谱都有严格规定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田产或财产给本姓宗祠，有的把继子编入另谱。

现在修谱，继子和亲生子都一视同仁，不再编入另谱，但为了区别亲生还是领养，仍写“继子”为宜。

嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。

承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产，故世表一般在入嗣方详述，在出嗣方略述。

殇、夭、卒、年、享、寿

殇：

7岁及其以前身亡书“早殇”。

夭：

8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。

年：

50岁以下去世，书“卒于某时，年若干岁”。

享：

51岁至59岁去世，书“卒于某时，享年若干岁”。

寿：

60岁及以上去世，书“卒于某时，享寿若干岁”。

重点注意

古代对不同年龄人的死亡，用词有讲究，读其词即知年龄大概，宜慎用:作古之人书“生于某年某月某日某时，卒于某年某月某日某时”，在世之人书“某年某月某日某时生” 。

　　用文字表达于下：

谱名之左，用小字标明“某人第几子”，说明身之所出；

谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；

配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；

于母之后，注明子女。如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。子女“夭”或“殇”，在其后加括号注明，不再撰写其齿录。子女出继，则在此子女之后加括号注明“出为XX嗣”，子女受继于人，亦在此子女之后加括号注明“抚XX第几子为嗣”；

无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“XX赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之后注明其姓名，但不另撰其齿录。

例：

十三世

玉XX三子

XX，字XX。民国XX年（公元19XX年）八月十七日寅时生，一九XX年（乙卯）十二月十八日亥时殁。葬XX。

配李XX　XX乡李大公女。民国XX年（公元19XX年）九月二十日吉时生，一九九一年）六月初六日未时殁。合葬XX。

子三：X传、X昌、X俊

女二：X华，适XX村XX，生二子X林、X军，女一X芹；X珍，适X村葛XX，生子一XX，女二X霞、X群。

参考资料：

[ 殇 ] 拼音：shāng 繁体：殇

部首：歹 部首笔划：4 字意五行：金

简体笔划：9 台湾笔划：未知 康熙笔划：15

拼音输入：shang 五笔输入：GQTR 吉凶寓意：凶

笔顺：横撇折捺撇横折撇撇

(1)

殇

shāng

一段开没有开始就已经结束的爱情

(2)

未成年而死的人。亦称“殇子” [die-young person]

病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。――《吕氏春秋·察今》

(3)

又如:殇服(古代为殇亡者居丧的服制);殇宫(殇者的灵魂)

(4)

死在外面的人;战死者 [the dead in a battle]

无主之鬼谓之殇。――《小尔雅》

禁迁葬者与嫁殇者。――《周礼·媒氏》。注:“谓嫁死人也。今时娶会是也。”

投躯报明主,身死为国殇。――鲍照《代出自蓟北门行》

(5)

又如:国殇(为国牺牲死于战场的人)

殇

（殇）

shāng ㄕㄤˉ

(1)

未成年而死：幼子早～。

(2)

为国战死者：国～。～魂。

郑码：ARYO，U：6B87，GBK：E9E4

笔画数：9，部首：歹，笔顺编号：135431533

die young；

殇：

现意为悲伤，因人死或者大灾难而感到的悲伤！参考

国殇：

现意为国家的悲伤，为2008年512的汶川大地震！参考