家谱中的[乡饮大宾]是何职位
我们闲暇之余看家谱上的人物小传。会经常看到古代先贤小传里有"乡饮大宾"四字,初看很纳闷,不知何意。如淮安府桃源县胡氏家谱中的六世胡思轩(见下图)
乡饮酒礼 始于周代,最初不过是乡人的一种聚会方式,儒家在其中注入了尊贤养老的思想,使一乡之人在宴饮欢聚之时受到教化。秦汉以后,乡饮酒礼长期为历代士大夫所遵用。
“乡饮大宾”又叫“乡饮耆宾”或“郡耆宾”,有时官府或赠“筵宾大老”匾额,在家谱中经常看到这个名词,但好多人不识其义。其实,郡耆老这是个殊荣称号。“耆”即六十岁以上老人。“宾”者接人以义者。《仪礼·乡饮礼》注:贤者为宾。由此可见,“耆宾”为六十岁以上德高望重的老人。明朝时期对于士绅贤达者赠予义官、散官类虚职官衔。“乡饮耆宾”按清代制度,每岁各省州县儒学遴访一些年高德勋之乡绅,拜为“大宾”、“介宾”或“众宾”。所举宾介先由在籍儒学颁发资格执照,选定后要详报总督、巡抚批准,最后还要把被举荐人的姓名和籍贯等名册报送礼部备案,注册后方称“乡饮耆宾”。确任“乡饮耆宾”的程序需经县、州、省府三级举荐,并将其姓氏、籍贯、事迹上报朝廷。有朝廷发给顶戴、官服,核准乘坐轿子的品级。“耆宾”的社会地位高于读书出身的举人,举人不入仕者没有顶戴官服,入仕者或许可做知县衔的官员。据安作璋教授讲,“耆宾”的荣誉职衔可达知州知府,其社会地位也高于花钱捐官且闲赋在家的同职衔的人。“耆宾”是花钱买不到的,所以清代“耆宾”名号的“加冕”手续非常严格、郑重,必须由地方官方逐级推荐确认。如发现其中平日有失行过错的,朝廷还要追究举荐官员的连带失察责任。
对于乡绅贤达由县、州、省府官员举荐的“乡饮耆宾”,每年仲秋节前后要参加省里举办的乡饮酒会。入会者一等的为“耆宾”,二等的为“介宾”,三等的为“众宾”。参加由地方官吏主持的“乡饮酒礼”的待遇,是一种尊老敬老的宴乐活动。宴会当天,各路“耆宾”在儒学讲堂依次坐好,主持官吏依次饮酒,互相礼拜,以这种独特的尊老仪式达到官方教化民众“为臣尽忠,为子尽孝,长幼有序,兄友弟恭,内睦宗族,外和乡里”的目的。直到道光23年,清政府决定将各地乡饮酒礼的费用拨充军饷,才被下令废止,前后沿袭约三千年之久,在中国历史上产生过深远的影响。
怎样制作家谱
古语云“盛世修谱”;。现在社会经济水平发达。很多家族都开始修缮家谱。家谱是同宗血缘的历史典籍,家谱记载了家族的起源和发展,迁徙历史和家族文化的传承,对后世子孙具有教化的作用。
1家谱修缮
要修建家谱,首先要寻根,找到家族的历史和起源,一般来源于老谱或是家族中长辈的讲述。总结家族的历史文化传承。
2家谱的经费
家谱的制作是需要费用的,费用一般由家族募捐构成,同时成立家谱制作小组,负责家谱修缮工作,以及家谱资料的收集整理和撰写等工作。
3制作家族谱系图
将近代老谱记载的人员按照备份全部记录下来,一辈一辈的串联起来,在把现在的家族成员按照分支和谱系都整理起来,形成家族谱系图。
4家谱普查
就是将家族成员做全面细致的调查,包括姓名、出生、死亡、学历、嫁娶、子女等等相关的信息记录下来,方便入谱。
5家谱资料整理
把收集好的资料整理好,根据普查的资料撰写每个族人的信息。确定老谱资料的取舍,在把其他需要录入家谱的内容撰写好。
6撰写谱序
谱序一定要有的,它反映了本次修谱的主要内容和思想以及价值观。谱序的撰写者可以是主编,也可是族中有威望,有学识的人来撰写。
7排版印刷
这里主要由设计公司来完成排版和印刷。一般来说,如果自己会使用排版软件或者word文档,那就自己排版,因为让设计公司来排版需要一定的成本。在印刷上主要确定纸张和材质即可。
8颁谱仪式
在家谱印刷制作好后,就可以颁发给族人,可以是每家一本,也可以是每个支系一本,根据实际情况来颁发。并做好相应的领谱记录,方便后期需要修谱的时候查谱。
家谱中的[乡饮大宾]是何职位
本文2023-09-22 04:46:54发表“资讯”栏目。
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